Sexuell revolution
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 13 augusti 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .Den sexuella revolutionen är processen och resultatet av grundläggande förändringar i samhällets sexuella liv , kännetecknad av betydande förändringar av sexuella värderingar , läggningar, normer, sanktioner och sexuella relationer, och bryta mot socialkonservativa normer, såsom sex utanför äktenskapet, kyskhet och andra [1] [2] .
Termen introducerades av Wilhelm Reich under första hälften av 1900-talet . Det finns en uppfattning om att den sexuella revolutionen först ägde rum i Sovjetryssland efter oktoberrevolutionen [3] [4] , men under Stalins styre började överdriven sexuell frihet fördömas. I en snäv bemärkelse syftar den sexuella revolutionen på de processer som ägde rum i USA och Europa (på 1960- och 1970-talen) och Ryssland (på 1980- och 1990-talen).
Bakgrund
Nyckelfaktorer
Attityder till sex i samhällen med kristen kultur fram till sista tredjedelen av 1900-talet baserades i första hand på traditionell kristen moral , som byggde på Bibeln och traditioner. Bland funktionerna i samhället på den tiden kan följande särskiljas:
- Sex var ett tabuämne i samhället.
- Svårigheter med preventivmedel.
- Svårigheten, faran för kvinnors hälsa och, i många länder, brottsligheten med abort , liksom den negativa inställningen till dem i samhället.
- Förklarat oacceptabelt med sex utanför äktenskapet.
- Samhällets olika attityder till utomäktenskaplig sexuell aktivitet av män och kvinnor. För en ogift man ansågs sexuella relationer och användande av prostituerade naturliga, i alla fall förlåtliga. En kvinna som dömdes för att inte ha behållit sin oskuld före äktenskapet avvisades automatiskt av samhället. Upptäckten av en sexuell utomäktenskaplig affär i samhällets ögon var mycket mer kompromissande för en gift kvinna än för en gift man.
- Inte bara religiös och moralisk avvisning, utan också juridisk förföljelse för samkönade sexuella relationer.
Men det minskade inflytandet från kyrkan, övergången från ett agrarsamhälle till ett industriellt ledde till en förändring i människors medvetande. Bibliska sanningar ifrågasattes, kvinnor började söka jämställdhet med män.
Så i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet , främst i Storbritannien och USA , spreds suffragettrörelsen , vars syfte var att ge kvinnor rösträtt på lika villkor som män. Den logiska fortsättningen på rörelsen var feminismen .
Sigmund Freud var en av de första vetenskapsmännen som tog sig an problemet med sexualitet. Wilhelm Reich arbetade också med denna fråga , som ett resultat av vilket han på 30-talet av XX-talet skrev boken "Den sexuella revolutionen". Reich var inte bara en vetenskapsman, utan också en offentlig person. Hans program innehöll följande höjdpunkter:
- Intensiv utbildning i preventivmedel;
- Tillhandahållande av preventivmedel till alla;
- Tillåta aborter;
- Upplösning av skilsmässor;
- Sexualundervisning som ett sätt att förebygga sexuellt överförbara sjukdomar och sexuella problem;
- Sexuell hygienutbildning för läkare och lärare;
- vägran att straffa brottslingar som har begått sexualbrott; behandling av sådana brottslingar på grundval av psykoanalys.
Tidiga historiska motsvarigheter
För närvarande betyder orden "sexuell revolution" oftast händelserna på 1970-talet. Det är dock fel att betrakta hela den tidigare historien som puritansk, med strikt moral och det tabubelagda ämnet sex. I Europa är flera cykler tydligt synliga, under vilka attityder till sex har förändrats dramatiskt: från det fullständiga tabu för detta ämne till frihet för moral och sexuella relationer. Dessutom kan denna cyklicitet spåras i nästan tre årtusenden.
- Om vi tar grunden till Rom (753 f.Kr.) som utgångspunkt , så var moralen under cirka sexhundra år strikt, patriarkal . Fädernas och den äldre generationens makt i allmänhet var extremt stark, kvinnasidealet var Lucretia , en romersk kvinna som tog livet av sig efter våldtäkt . Omkring mitten av 200-talet f.Kr. e. det var en vändpunkt orsakad av Roms bekantskap med moralen i de östliga hellenistiska staterna. Moralfrihet blir på kort tid allestädes närvarande, ibland passerar alla gränser så mycket att de romerska kejsarna tvingades utfärda dekret som förbjöd patricier från prostitution . Och i detta ögonblick dyker kristendomen upp, vilket var det romerska samhällets totala motsats. Det gradvisa undertryckandet av sexualiteten ledde till att den förbjöds i slutet av 300-talet .
- Efter Roms fall och perioden med "barbarriken", börjar medeltiden - eran av den katolska kyrkans dominans . Askesen utropades till ett ideal, sex sågs främst som ett medel för fortplantning. Denna period varade ungefär från början av 700 -talet till början av 1500-talet , det vill säga ungefär niohundra år.
- Sedan kommer renässansen . Människan blir universums centrum, hennes skönhet betraktas inte längre som något skamligt. Följaktligen försvagas också katolikernas religiösa moral. 1500- och 1700-talens epok är epoken för " hoflighet ", officiella favoriter etc.
- På 1800-talet vinner den så kallade puritanska moralen . Det är också förknippat med den kristna religionen, men inte längre med katolicismen, utan med protestantismen . Det är i protestantiska stater (England, Tyskland, Sverige, USA) som moralen blir så strikt som möjligt. Sex utanför äktenskapet (särskilt bland flickor och kvinnor) anses vara höjden av utsvävningar, homosexualitet och onani betraktas som psykiska sjukdomar. Det är slutet på denna period och övergången till modern moral som nu kallas den sexuella revolutionen.
Sexuell revolution i Sovjetunionen
Sovjetryssland blev en av de första staterna där åtal för homosexualitet avskaffades [3] .
Bland unga människor under de första åren av sovjetmakten var teorin om ett glas vatten populär , som bestod i att förneka kärlek och reducera förhållandet mellan en man och en kvinna till ett instinktivt sexuellt behov, som borde tillfredsställas utan några "villkor". ", lika enkelt som att släcka törsten [5] .
Början av den sexuella revolutionen i Ryssland återspeglades i den sovjetiska regeringens första dekret. Enligt förordningen om äktenskapsupplösning av den 16 december (29) 1917 var det möjligt att upplösa ett äktenskap utan att motivera skälen [6] . Enligt dekretet om borgerligt äktenskap, om barn och införandet av bokrättsakter av den 18 december (31), 1917, "kommer den ryska republiken hädanefter endast att erkänna borgerliga äktenskap ...", vilket under dessa år innebar samboende av en man och kvinna [7] , och kyrklig vigsel, tillsammans med obligatorisk borgerlig, började betraktas som en privat angelägenhet för makarna [6] .
På 1920-talet var samhället " Ner med skam " aktivt. 1922 höll dess medlemmar nakenkvällar i Moskva. Senare höll de processioner i Moskva och Kharkov, deltagarna i dessa processioner gick på gatorna helt nakna eller med ett band med inskriptionen "Ned med skam" [8] [9] . Men 1925 började sällskapets verksamhet undertryckas av polisen [10] .
Med början av NEP började en ny våg av prostitution, den praktiserades nästan öppet av representanter från alla samhällsskikt. Enligt undersökningar använde från 40 % till 60 % av den vuxna manliga befolkningen prostituerades tjänster [11] . Men redan i februari 1923 började myndigheterna kämpa mot prostitution [12] , som en följd av detta minskade antalet prostituerade [13] .
En mer konservativ syn på sex främjades i verket " De tolv sexuella buden från det revolutionära proletariatet " , populärt under dessa år, av den sovjetiske psykiatern A. B. Zalkind : han trodde att en samtida person i vardagen lider av sexuell fetischism, vilket borde har övervunnits med hjälp av vetenskapen; Proletariatets energi, som en integrerad klass, bör inte slösas bort på sexuella relationer som är värdelösa för dess historiska uppdrag, därför var det före äktenskapet, nämligen upp till 20-25 år, nödvändigt, enligt Zalkind, sexuell avhållsamhet; samlag bör inte upprepas för ofta, etc. [14] [15]
Sex i efterkrigstidens Ryssland
Under Stalins regeringstid började sexuell frihet uppfattas kraftigt negativt. Parollen "Familjen är samhällets cell" proklamerades. Även om det inte fanns några juridiska konsekvenser för äktenskapsbrott, sex före äktenskapet och skilsmässa (förutom i fall av våldtäkt och homosexualitet), kom ändå alla dessa handlingar att betraktas som djupt omoraliska och förkastliga.
Efter kriget skedde också böljande förändringar i förhållande till sexuellt beteende. Omedelbart efter kriget ökade den moraliska och ideologiska kontrollen, men i och med att "upptiningen" började försvagades den. På 1980-talet var det i princip omöjligt att begränsa den sexuella revolutionen i Sovjetunionen. Samhället utvecklades dynamiskt. För det första var ungdomar på 1980-talet barn till dem som själva gick igenom den sexuella liberaliseringen av "töperioden", och föräldrarnas ställning reducerades inte längre till total intolerans mot sex före äktenskapet hos barn, utan till "seriösa och uppriktiga samtal". ” och ”en varning för misstag och nonsens”: tjejer är inte längre helt begränsade i användningen av smink och frisyrer. Men viktigast av allt, fullfjädrad sexualupplysning dyker upp för första gången: böcker, broschyrer publiceras, ämnet sexuella relationer upptar ett betydande antal sidor i tidskrifter, allt från Pioneer till Ogonyok.
Det naturliga resultatet var omvandlingen av attityder och dynamik i sexuellt beteende: en minskning av åldern för sexuell debut, frigörelsen av sexuell motivation från reproduktion, en ökning av antalet skilsmässor, föreäktenskapliga och utomäktenskapliga föreställningar och födslar, ett ökat intresse inom erotik och återsexualisering av kvinnor [16] .
Attityden till den sexuella revolution som ägde rum i Ryssland i samhället är polär. Den liberalt sinnade delen av samhället som helhet bedömer positivt de förändringar som skett. Den konservativa delen av samhället menar tvärtom att den sexuella revolutionen i Ryssland snarare medförde mer negativa konsekvenser. Följande skäl ges till detta:
- globala trender: sjunkande födelsetal, sena äktenskap, familjeuppdelning [17] ;
- resultatet av en förändring i den socioekonomiska formationen, Sovjetunionens kollaps och Rysslands upplösning: en ökning av spädbarnsdödligheten, en minskning av förväntad livslängd, förstörelsen av folkhälsan, den allmänna kriminaliseringen av samhället [16] .
I likhet med situationen inom politik och ekonomi förvandlades sexuell frihet till anomi och anarki. Förutom den villkorslöst positiva individualiseringen, privatiseringen och intimiseringen av sexualiteten, finns det också dess negativa aspekter: dess avromantisering, kommersialisering och vulgarisering [18] .
Den sexuella revolutionen i västländer under 1960- och 1970 -talen
Början av den sexuella revolutionen
Om den äldre generationen födda 1900-1920 föddes under de svåra förhållanden som rådde i det agrar-industriella samhället i början av 1900-talet och växte upp under testperioden under första hälften av 1900-talet, nämligen första världskriget, Den stora depressionen och andra världskriget, det vill säga, de hade inte tillräckligt med fritid för sina egenheter och var mycket "utmattade" i vardagsliv och arbete, och på landsbygden höll de på 1900-talet fortfarande mest traditionella åsikter, då barn (och barnbarn) under urbaniseringens förhållanden, en växande ekonomi och materiell tillfredsställelse 1960-1970. kände inte längre behov av den gamla moralen. Den viktigaste faktorn var uppkomsten av pålitliga och prisvärda preventivmetoder, som gjorde det möjligt att endast använda sex för att uppnå nöje.
Allt detta tillsammans ledde till bildandet av ett nytt medvetande. Sex är inte längre tabu. Sedan andra hälften av 1960-talet har först ungdomar, och sedan medelålders människor, gradvis brutit med den gamla idén om sex. Det finns en ny vänsterrörelse som började kämpa för sexuell frihet.
Fortsatt liberalisering av sedvänjor
Sex är inte längre ett tabuämne. Yrket som en vetenskapsman som studerar sex anses inte längre vara oanständigt. De "traditionella värderingarnas" roll (uppfattningen av familjen som en plikt till exempel) har minskat, och kvinnors självständighet har ökat. De ville inte längre gifta sig till varje pris. Den sexuella revolutionen var nära sammanflätad med feminismen .
1965-1967 var pornografiindustrin stadigt på fötter , främst i England och Danmark. Dessa år präglades också av inspelningen i västländer av ett rekordstort antal explicita filmer med erotiskt innehåll i kinematografins historia.
Just nu är samkönade äktenskap legaliserade i många länder i den första världen . Homosexualitet anses inte längre vara en sjukdom och diskriminering på grund av sexuell läggning fördöms.
Modernitet
Den sexuella revolutionen förändrade radikalt samhällets syn på sex, på äktenskap, på relationer mellan män och kvinnor.
- Äktenskap, ett för livet, anses inte längre allmänt vara den enda acceptabla lösningen. Samt skyldigheten att gifta sig / gifta sig.
- Preventivmedel är allmänt tillgängligt, abort är lagligt i många stater.
- Legalisering av bordeller i många utvecklade länder.
- Massintroduktion av pornografiindustrin och dess popularisering.
Det är värt att notera att den sexuella revolutionen och den feministiska rörelsen inte vann helt och inte överallt. Detta gäller särskilt för de länder som inte direkt deltog i händelserna på 1970-talet, inklusive de postsovjetiska länderna. Sexism och homofobi är vanligt och man hör ofta talas om "moral som förfaller".
Det finns också en trend i väst mot sexuell kontrarevolution. Det kommer från både ultrakonservativa rörelser, som de ultrahöger eller religiöst-fundamentalistiska, och från andra vågens feminister [19] . De senare kräver ett förbud mot prostitution, begränsning av sexuell objektifiering av kvinnor, samt fördömande av den öppna manifestationen av intresse för sex från en mans sida (till exempel kan komplimanger eller beröring tolkas som trakasserier [20] ).
Reflektion i populärkultur
- 1994 skrev Army of Lovers låten "Sexual revolution".
- 2003 regisserade regissören Bernardo Bertolucci filmen The Dreamers , där ett av filmens teman är den sexuella revolutionen i Paris i slutet av 1960-talet.
Se även
Anteckningar
- ↑ Orden "befria individen och samhället" finns i flera ordböcker, men Freud trodde att förverkligandet av undertryckta sexuella begär bara förvärrar psykisk ohälsa.
- ↑ REVOLUTION SEXUELL . Den praktiska psykologens ordbok . www.cyclopedia.ru Hämtad 11 juli 2019. Arkiverad från originalet 29 juni 2019.
- ↑ 1 2 Maria Soboleva. Våldtäkt har fått en masskaraktär . Hur slutade den sexuella revolutionen 1917 ? Lenta.ru (21 december 2016) . — Intervju med Dr ist. n. Alexander Rozhkov . Hämtad 22 januari 2018. Arkiverad från originalet 22 augusti 2017.
- ↑ Pepparkakor, Pavel. Rysk sexuell revolution // Free Press.
- ↑ Lunacharsky, A. Ungdom och teorin om "glaset med vatten" // Om vardagslivet: Denna broschyr är en reviderad avskrift av kamrat Lunacharskys rapport, läst av honom i Leningrad den 18/XII 1926. - L . : Statens förlag, 1927. - C .73−83. — 89 sid.
- ↑ 1 2 Dekret från den allryska centrala verkställande kommittén och rådet för folkkommissarier om upplösning av äktenskap den 16 december (29), 1917 . Moscow State University . www.hist.msu.ru Hämtad 11 juli 2019. Arkiverad från originalet 5 december 2017.
- ↑ Brun M. I. Borgerligt äktenskap // Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
- ↑ Richard Stites. Revolutionära drömmar: utopisk vision och experimentellt liv i den ryska revolutionen . - Oxford University Press, 1991. - 452 sid. — ISBN 9780199878956 . Arkiverad 28 mars 2019 på Wayback Machine
- ↑ Caroline Brooke. Moskva: En kulturhistoria . - Oxford University Press, 2006. - 314 sid. — ISBN 9780195309515 . Arkiverad 25 februari 2019 på Wayback Machine
- ↑ Varlam T. Sh. Ny bok: memoarer, anteckningsböcker, korrespondens, utredningsfall . - EKSMO, 2004. - 1080 sid.
- ↑ Lebina N. B., Shkarovsky M. V. Piska eller lag? (Del 2) // Lebina N. B., Shkarovsky M. V. Prostitution i St. Petersburg (40-talet av XIX-talet -40-talet av XX-talet). - M., Progress-Academy, 1994. - S. 132-178.
- ↑ Aktuella order om polisen: Resolutioner, cirkulär, order och instruktioner Systematisk insamling med förklaringar / Sammanställd av V. A. Pomerantsev och I. L. Lyubimov; Ed. tidigt Avd. NKVD-milis - tidigt. polisen i Republiken I.F. Kiselev. - 2:a upplagan, alltså. revideras - Moskva: Nar. com. inre RSFSR:s angelägenheter, 1928 ("Mospoligraf", 14:e typen.). — 775 sid. : ill., helvete.; 26x17 cm.
- ↑ Sexuallivets skuggor / S. E. Galperin och I. L. Zegal. - Moskva: Skydd av moderskap och barndom, 1928 (NKVM:s centrala tryckeri). - 78, 2 p.; 19 cm
- ↑ Stepanov, Sergey. Förlorad revolutionär. : A. B. Zalkind (1888−1936) // Skolpsykolog: tidskrift .. - 2004. - Nr 1.
- ↑ Zalkind A. B. Tolv sexuella bud från det revolutionära proletariatet // Kärlekens filosofi: i 2 volymer / Komp. A.A. Ivin . - M . : Politizdat, 1990. - T. 2. - S. 224−255.
- ↑ 1 2 Kon I. S. Mänsklig sexualitet på tröskeln till 2000-talet // Filosofis frågor. - 2001. - Nr 8. - S. 29-41.
- ↑ Sinelnikov A. B. Anti-familjerevolution . Vetenskaplig onlinetidskrift "Family and Demographic Research" . RISI (16 augusti 2014). Hämtad 11 juli 2019. Arkiverad från originalet 11 juli 2019.
- ↑ Kon, Igor Semenovich Sexuell kultur i Ryssland: en jordgubbe på en björk . — M.: OGI, 1997. — S. 411.
- ↑ Douglas Murray. Konsekvenser av en ny sexuell kontrarevolution? Inget sex . InoSMI.Ru (28 december 2017). Hämtad 24 mars 2019. Arkiverad från originalet 24 mars 2019.
- ↑ Igor Semyonovich Kon. Feminism - vad exakt? . www.pseudology.org. Hämtad 24 mars 2019. Arkiverad från originalet 25 mars 2019.
Litteratur
- Kollontai A.M [AC1] . Ny moral och arbetarklassen. - Moskva: Helrysk central exekutiv uggla. R., S., K. och K.D., 1919.
- Drave V.H. Sexuell revolution. - Leningrad: Medicin, 1924.
- Engels F. Familjens, privata egendomens och statens ursprung // Marx K. Samlade verk / Marx K., Engels. F. - Ed. 2:a. [AZ2] - T. 21. M .: Politizdat, 1961. - S. 28-178.
- Kon IS Den sexuella revolutionen i Ryssland: Från tsarernas tid till idag. — New York: Free Press, 1995.
- Reich V. Sexuell revolution. - St. Petersburg ; Moskva: Universitetsbok, 1997.
- McLaren AA Sovrummet och staten: The Changing Practices and Politics of Contraception and Abort in Canada, 1880-1997, 2nd ed. / McLaren AA, McLaren AT - Toronto: Oxford University Press, 1997.
- Marcuse G. Eros och civilisationen. - Moskva: Ast, 2003.
- Sorokin P.A. American Sexual Revolution. - Moskva: Project Barrier, 2006.
- Kon I.S. Jordgubbe på en björk. Sexuell kultur i Ryssland. - Ed. 3:a, rev. och ytterligare - Moskva: Time, 2010.
- Två i samhället: ett intimt par i den moderna världen / V. Ilyin [och andra] - Moskva: VTsIOM, 2020.
Länkar
- Den sexuella revolutionen (The Guardian, Storbritannien)
- Eric Hobsbawm . Revolution och sex
- Bertel Allman . Social och sexuell revolution
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |
| Sexuell revolution | |
|---|---|
| Huvudämnen |
|
| Huvudsteg | |
| Slagord | |
| Utvecklingen | |
| människor |
|
| Platser |
|
| Andra artiklar |
|
| Sexologi | |||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
| Hippie | |
|---|---|
| Rörelsehistoria |
|
| gemenskaper | |
| Politik och etik | |
| Kultur och mode | |
| Platser och festivaler |
|
| Psykedelika och droger | |
| Filmer om hippies |
|
| Relaterade artiklar |
|