Rainbow Gathering

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 21 augusti 2019; kontroller kräver 10 redigeringar .

Rainbow ( Meeting of the tribes of the rainbow ; engelska  Rainbow Gathering ) är ett traditionellt årligt möte för människor som stödjer idealen fred , kärlek, harmoni, frihet och samarbete [1] . Regnbågen existerar som ett medvetet uttryckt alternativ till mainstream populärkultur, konsumentism , kapitalism och mediadominans . Rainbow Tribal Meetings och Rainbow Family är uttryck för en utopisk impuls kopplad till hippiekulturen , med rötter som går tillbaka till 1960 - talets motkultur . Det vanliga samhället ses som " Babylon ", vilket visar den utbredda uppfattningen av regnbågsdeltagare att moderna livsstilar och styrsystem är ohälsosamma och inharmoniska med avseende på de naturliga systemen på planeten Jorden [2] .

Utopia är ett imaginärt samhälle där mänsklighetens djupaste önskningar, dess ädlaste drömmar och dess högsta strävanden förverkligas; där alla fysiska, sociala och andliga krafter samarbetar, i harmoni, för att åstadkomma allt som människor anser nödvändigt och önskvärt. I en föreställd utopi arbetar och lever människor tillsammans nära och i samarbete, i en social ordning som är självskapad och självvald, inte påtvingad utifrån, som fungerar enligt en högre lag av naturliga och andliga lagar.

Regnbågsfamiljen är ett utopiskt experiment i klassisk mening: den utforskar ständigt nya sätt att fullända en ofullkomlig verklighet. Den sanna utopin, det perfekta samhället, existerar emellertid bara som ett förmodat tillstånd, en romantisk vision. Ordet utopi kommer från det grekiska språket. Dess omedelbara betydelse: en plats som inte finns. I verkligheten är utopin ”inte en idealisk plats, utan en strävan att skapa den; den är mer framtidsinriktad än förr eller nutid, och dess värde ligger inte i vad den har uppnått, utan i vad den är villig att försöka uppnå” (Egerton 1977/87). En sann utopi, med tanke på den begränsade nuvarande nivån av mänsklig utveckling, förblir svårfångad. Regnbågar kommer dock inte att förråda sin dröm genom att se sig själva som katalysatorn för evolutionär förändring. [3]

Historik

Rainbow stamsamlingar (fullständigt namn: "Rainbow gathering of Living Light", "Gathering of the Tribes") uppstod i USA i början av 1970-talet. Rainbow Gathering är en ekumenisk rörelse (en utlöpare av New Age ) som använder "indianska" traditioner och ritualer. [4] .

I hjärtat av 1970-talets regnbågsrörelse finns de så kallade "Hopi-profetiorna", varav en lyder som följer:

Tiden kommer när jorden kommer att bli mer och mer sjuk, och då kommer stammen att samlas från människor från alla jordens kulturer; människor som tror på handlingar, inte på ord. De kommer att arbeta tillsammans för att hela henne... och de kommer att bli kända som "Rainbow Warriors"

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det kommer en tid när jorden blir sjuk och när den gör det kommer en stam att samlas från alla kulturer i världen som tror på handling och inte på ord. De kommer att arbeta för att läka det...de kommer att bli kända som "Regnbågens krigare" [5]

En anspelning på dessa profetior, i synnerhet, är namnet " Rainbow Warrior " på skeppet Greenpeace . Faktum är att begreppet "Rainbow Warriors", som påstås följa från "indianernas profetior", dök upp för första gången 1962 i boken av V. Villoi och V. Brown [5] , vilket är en journalistisk bluff med godtyckligt tolkade fragment av profetior och folklore från olika indianstammar och andra nationaliteter. Rainbow Warriors-rörelsen, inspirerad av denna pamflett, tog snabbt fart och fick på kort tid tiotusentals anhängare, mestadels bland hippies. Historien om fiktiva Hopi-profetior, såväl som tillkomsten och strukturen av Rainbow Warriors-rörelsen som en subkultur, diskuteras i detalj i M. Niemans arbete [4] .

Det första mötet mellan regnbågsstammarna hölls i USA i juli 1972 . Sedan början av 1980-talet har denna rörelse spridit sig över världen och absorberat olika etniska gruppers traditioner. Många regionala och nationella regnbågar hålls under hela året både i USA och i resten av världen [4] . Den första paneuropeiska regnbågen ägde rum 1983 . Sedan dess har de hållits årligen mitt i sommaren, i olika länder. Under resten av året hålls mindre sammankomster inom ett visst land eller region. Det första mötet mellan regnbågsstammarna i Ryssland ägde rum 1993 i Leningradregionen . Den traditionella varaktigheten för sådana möten är från två veckor till en månad [4] .

Rainbow traditioner

Rainbow har ingen organisationsstruktur, dessa årsmöten är ett samtidigt personligt initiativ av ett stort antal personer [6] . Information om sådana sammankomster kommuniceras personligen och genom spridning av informationsblad, och sedan början av 1990-talet även via Internet . Traditionellt förekommer en regnbåge på avsevärt avstånd från närmaste bosättning. Dessa möten är icke-kommersiella [7] , strävar inte efter några politiska mål och används inte för att främja någon religiös övertygelse. Vem som helst kan delta i Rainbow Tribes möte.

Regnbågsfamiljen är en växande och utvecklande modern rörelse, och inte alls anakronismen, som pressen försöker framställa den... Det finns ingen central organisation som kan störtas eller förstöras. Det är en rörelse, inte en organisation. Hans styrka ligger i människorna som utgör Rainbow Tribal Meetings. Familjen attraherar en kärna av unga deltagare som erkänner Regnbågsvisionen som ett alternativ till pessimism, apati, demagogiska politikers cyniska löften, eller den sekteristiska uppdelningen av revolutionära politiker... Stammöten visar mänsklig enhet och möjligheten till samarbete [3 ] .

Traditioner är accepterade normer för beteende av majoriteten av deltagarna. De kan grovt delas in i seder som inte är obligatoriska att följa (som att hälsa nykomlingar med rop om "Välkommen hem!"), och i traditioner som definierar regnbågen, bland dem: icke-våld , frånvaron av komplexa elektriska apparater och tekniska medel, traditionellt inte används alkoholhaltiga drycker, använder inte kemikalier som kan skada miljön. Två gånger om dagen är det allmän sammankomst vid centralbrasan med musik, trummor etc., under vilken mat som tillagas av frivilliga i det gemensamma köket delas ut, seminarier och mästarklasser utlyses och pengar samlas in för inköp av produkter. [8] .

Diskussioner tar ofta formen av "diskussionscirklar" ( English  talking circle ), lånade från indisk kultur. Mellan deltagarna i diskussionen förs "talarstaven" ( eng.  talking stick ; är i regel en dekorerad träpinne) förbi i en cirkel - endast stavens hållare talar, resten lyssnar på honom och väntar på deras tur (men talaren kan valfritt låta andra göra ett tillägg eller ställa en fråga). Trollstaven förs runt cirkeln så länge det finns de som vill tala.

Traditioner överförs från mun till mun och når nykomlingar, vilket gör att de lättare kan integreras i laget. Väl på regnbågen lär sig en person många nya sätt att skapa, och samtidigt slutar behöva instruktioner.

Jag ska hugga ved, du går efter vatten. Jag skär morötterna, du rör om gröten. Jag ska gräva ett hål för toaletterna, du sätter upp en markis för det gemensamma köket. Jag lägger pengar i den magiska hatten och du lägger pengar i den magiska hatten. Jag kommer att hålla ett seminarium om yoga, du kommer att prata om hur man gör massage. Jag ordnar ett barnkalas, du anordnar en schackturnering. Jag ska bygga en labyrint, du ska göra en dockteater. Jag tar med mig lappar, du målar. Jag tar bort skräpet, ni är de vanliga pannorna. Vi är ingen organisation, vi har inga ledare – bara allas goda vilja. [9]

Beslutsfattande

Viktiga beslut, som plats och datum för nästa möte, fattas på visionsråd där alla kan delta [10] .  Råden hålls i form av diskussionscirklar och beslut om dem fattas endast efter allmän överenskommelse .

Rörelsestudie

Den mest grundläggande studien av denna rörelse är följande bok av Michael Nieman "People of the rainbow: a nomad utopia", publicerad vid University of Tennessee 1997 (andra upplagan, 2011) [11] . Under många år studerade han detta sociala fenomen både utifrån och inifrån, och denna bok var resultatet av detta arbete.

Se även

Anteckningar

  1. Niman 1997, s. 205-206
  2. Niman 1997, s. 214-215
  3. 1 2 Niman 1997, s. 202-203
  4. 1 2 3 4 Niman, Michael I. Regnbågens folk: A Nomadic Utopia . — University of Tennessee Press. - 1997. - ISBN 0-87049-988-2 .
  5. 1 2 William Willoya, Vinson Brown. Regnbågens krigare: indianernas konstiga och profetiska drömmar. - Naturegraph Publishers, 1962. - 94 sid. - ISBN 0-911010-24-6 .
  6. Niman 1997, s. 204-205
  7. Niman 1997, s. 68-72
  8. Niman 1997, s. 72-78
  9. Citat från personlig livejournal
  10. ↑ Sidan "Rainbow Gatherings" Arkiverad 2 april 2015.  (nedlänk sedan 2013-05-11 [3453 dagar])
  11. Niman, Michael I. Regnbågens folk: En nomadisk utopia . Tillträdesdatum: 28 december 2009. Arkiverad från originalet den 9 januari 2010.

Litteratur

Länkar