Anomi
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 4 april 2022; verifiering kräver 1 redigering .Anomie (av franska anomi - laglöshet, normlöshet; annan grekisk ἀ- - negativ prefix, νόμος - lag) - samhällets tillstånd med desorganisering av sociala normer och institutioner , osäkerheten och instabiliteten i villkoren för mänskligt handlande , diskrepansen mellan de mål som förkunnas av samhället och tillgänglighet för massorna av människor legitima medel för att uppnå dem [1] .
De ryska forskarna Gromov, Matskevich och Semenov definierar i sina arbeten anomi som frånvaron av ett tydligt system av sociala normer, förstörelsen av kulturens enhet , som ett resultat av vilket människors livserfarenhet upphör att motsvara idealiska sociala normer [2] .
Det individuella psykologiska tillståndet av anomi kännetecknas av demoralisering , försvagning av banden med samhället, upplevelsen av grundlöshet, alienation från människor, livets tomhet och liknande, vilket är orsaken till spridningen av avvikande beteende och tillväxten av självmord [1] .
Begreppet introducerades i vetenskaplig cirkulation av Emile Durkheim 1893 [1] . Ytterligare utveckling av begreppet anomi förknippas med namnet Robert Merton .
Manifestationer
Anomia manifesterar sig i form av följande kränkningar:
- vaghet, instabilitet och inkonsekvens i värdenormativa föreskrifter och inriktningar, i synnerhet diskrepansen mellan de normer som definierar verksamhetens mål och de normer som reglerar medlen för att uppnå dem;
- låg grad av påverkan av sociala normer på individer och deras svaga effektivitet som ett medel för normativ reglering av beteende;
- partiell eller fullständig avsaknad av normativ reglering i kriser, övergångssituationer, när det gamla värdesystemet förstörs och det nya inte har utvecklats eller inte har etablerat sig som allmänt accepterat.
Anomi manifesterar sig inom olika sfärer av samhället. För närvarande genomförs studier på manifestationer av anomi i ekonomi, politik, familjerelationer, religion [3] [4] .
Skäl
Emile Durkheim betraktade anomi som ett attribut för den industriella socioekonomiska ordningens övergångstillstånd, när de traditionella "mekaniska" formerna av moralisk auktoritet kollapsade, där varje person "kände sin plats" i hierarkin av sociala positioner och värderingar, och en ny fri en självstyrande ordning av disciplinerad moralisk individualism, som genererar "organisk solidaritet" mellan människor, har ännu inte slutgiltigt etablerats [1] .
Begreppet anomi uttrycker en politisk-ekonomisk betingad process av förstörelse av kulturens grundläggande element, främst i aspekten av etiska normer. Med en ganska skarp ersättning av vissa sociala ideal och moral med andra, slutar vissa sociala grupper att känna sitt engagemang i detta samhälle, deras naturliga alienation uppstår, nya sociala normer och värderingar (inklusive socialt deklarerade beteendemönster) har inte tid att assimileras av medlemmar i dessa grupper och är redan positionerade istället för de en gång konventionella och lika sätten att uppnå de tidigare individuella eller sociala målen som sina egna (redan ogillade, i synnerhet olagliga). Fenomenet anomi, som drabbar alla delar av befolkningen under sociala omvälvningar, har en särskilt stark effekt på ungdomar.
Konsekvenser
Avvikande beteende orsakat av anomi utgör en enorm fara för samhället . Spridningen av anomi leder till en ökning av nivån av alkoholism, drogberoende, självmord, kriminalitet, skilsmässa och ensamstående familjer. Social anomi leder till uppkomsten av personlighetsanomi som en individuell psykologisk upplevelse av krisen med normativ värdereglering i samhället.
Se även
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 Kovalev, 2005 , sid. femton.
- ↑ Gromov I. A., Matskevich I. A. Semyonov V. A. Västerländsk sociologi. - St. Petersburg: DNA Publishing House LLC, 2003. - S. 531
- ↑ Pletnev A. V. Utvecklingen av anomi i den religiösa sfären av livet i det postsovjetiska samhället // Moderna studier av sociala problem (elektronisk vetenskaplig tidskrift). 2013. nr 4(24).
- ↑ Pletnev A. V. Religiös anomi som en katalysator för avvikelse i det moderna samhället // Moderna studier av sociala problem. (elektronisk vetenskaplig tidskrift). nr 9(53), 2015.
Litteratur
på ryska- Durkheim E. Om den sociala arbetsfördelningen. M., 1996;
- Durkheim E. Självmord . SPb., 1998.
- Kara-Murza S. G. Anomie i Ryssland: orsaker och manifestationer. M.: Vetenskaplig expert, 2013.
- Anomia / Kovalev A. D. // Ankylos - Bank. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 15. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
- Kovaleva A.I. Anomie // Kunskap. Förståelse. Skicklighet . - 2005. - Nr 4 . - S. 155-156 .
- Merton R. K. Social struktur och anomi // Brottssociologi (Modern bourgeois theories). - M .: Progress , 1966. - C. 299-313.
- Pletnev A. V. Brottslighetens sociologiska ursprung och deras dynamik i det moderna Ryssland. Monografi. St. Petersburg: Förlag vid St. Petersburgs universitet vid Rysslands inrikesministerium , 2016. - 136 s.
- Pokrovsky N. E. Labyrinter av ensamhet. M.: Progress , 1989. - 624 sid.
- Smirnov P.I. Personlighetssociologi. Handledning. SPb. 2007 - 472 sid.
- Turkiashvili Sh. A. , Gorozia V. E. Begreppet anomi och försök att modifiera det // Människan: förhållandet mellan nationellt och universellt. lö. Proceedings of the International Symposium (Zugdidi, Georgia, 19–20 maj 2004) Issue. 2 / Ed. V.V. Partsvania . - St. Petersburg: St. Petersburg Philosophical Society , 2004. - S. 249-258.
- Featherstone R. Deflem M. Anomie and Strain: Context and Consequences of Merton's Two Theories // Inquiry, Vol. 73, nr. 4, november 2003, sid. 471–489.
- Passas N, Agnew R. Anomiteorins framtid. Northeastern University Press, 1997 - 240 sid.
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||