Fasta (religion)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 maj 2022; kontroller kräver 3 redigeringar .

Fasta är en religiöst betingad tradition av tillfällig avhållsamhet från att äta och dricka (helt eller av en viss typ ), förknippad med andra andliga och asketiska övningar .

I kristendomen

Betydelsen av inlägget

I kristendomen är fasta en frivillig självbehärskning i mat, underhållning, kommunikation med människor, en form av religiös askes , en utövning av anden på vägen till andlig tillväxt, det bästa sättet att förbereda sig för den högsta föreningen med Gud i eukaristins sakrament . Kroppslig fasta - begränsning av mat; andlig fasta - begränsning av yttre intryck och nöjen (ensamhet, tystnad, bön koncentration); andlig fasta - en kamp med sina "kroppsliga lustar", en period av särskilt intensiv bön.

Det viktigaste är att inse att en kroppslig fasta utan andlig fasta inte medför något för själens frälsning. Tvärtom kan det vara andligt skadligt om en person, som avstår från mat, blir genomsyrad av medvetandet om sin egen överlägsenhet och rättfärdighet. "Den som tror att fasta bara är att avstå från mat har fel. Sann fasta, lär St John Chrysostom , "är avlägsnandet från det onda, tygla tungan, skjuta upp ilska, tämja lustar, stoppa förtal, lögner och mened." Fasta är inte ett mål, utan ett sätt att distrahera dig från din kropps njutning, att koncentrera dig och tänka på din själ; utan allt detta blir det bara en diet.

De mest strikta posterna inom ortodoxin och islam , i katolicismen och de flesta protestantiska samfunden, de är mindre betydelsefulla och svagare. Den äldsta och mest utbredda seden är fredagsfastan, som redan nämns av Klemens av Alexandria och Tertullianus .

Fasta i den kristna kyrkan har olika, ofta kompletterande, betydelser:

Omvändelse . Bruket av omvändelse med fasta har varit känt sedan Gamla testamentets tid. Så, kung David fastade efter att profeten Natan tillrättavisat honom för synd ( 2 Kungaboken 12 ). Nineviterna påtvingade sig själva en strikt fasta efter profeten Jonas predikan ( Jon 3 ).
Framställning . Det fanns en praxis att fasta för att be Gud om något. Så, Apostlagärningarnas bok rapporterar ( Apg 27 ) att resenärer, efter att ha hamnat i en storm, fastade (både kristna och hedningar), och detta beskrivs som en helt vanlig sak som inte kräver någon speciell förklaring.
De döptes fasta, och för dem . I den antika kyrkan var dopet av nya medlemmar av kyrkan inte ett privat krav, utan hela samhällets arbete (dock är samma praxis nu bevarad i den katolska kyrkan i förhållande till dopet av vuxna). Dop utfördes vanligtvis på stora helgdagar, i första hand - på påsk . En tid före dopet fastade de upplysta. Medlemmar i kyrkan bad också för dem och fastade. Detta anses vara en av förutsättningarna för fastans uppkomst .
Imitation av Jesus Kristus. En annan anledning till den 40-dagars stora fastan var imitationen av Jesus, som fastade i öknen i 40 dagar . Kyrkan bedömde med rätta att om den syndfria Kristus ansåg det nödvändigt att fasta, så behöver de mer syndiga medlemmarna av kyrkan det.
Fasta i sorgens dagar . Denna typ av fasta har också varit känd sedan urminnes tider. Redan i Didache , ett tidigt kristet verk från det 1:a århundradet, talas det om fasta på onsdag och fredag hela året, som på de dagar som är förknippade med lidandet av Frälsaren på korset . Under tidens gång höll östkyrkan båda dessa fastedagar; i romersk-katolsk praktik är det bara en dag kvar - fredag. Långfredagen framstår som en särskilt strikt fasta , som den dag då Kristus led av korsets plågor . I den ortodoxa kyrkan inkluderar fastans dagar också upphöjelsen av det heliga korset (ett annat minne av Frälsarens smärta på korset) och halshuggningen av Johannes döparen .
Asketiskt inlägg . En annan av betydelsen av fasta är asketisk , det vill säga fasta för rening från passioner , förmågan att hålla tillbaka sina köttsliga begär, etc.
Inlägg innan semestern . Det fanns också en sed att fasta på tröskeln till stora högtider för att bättre förbereda sig för firandet.

Fastan (asketicism)

När Moses tog emot tavlorna och buden från Sinaiförbundet , "åtte han inte bröd eller drack vatten" på 40 dagar (uppenbarligen upprepades denna fasta omedelbart efter att Moses, efter att ha stigit ner från berget och sett synden med Israels avgudadyrkan, bröts tavlorna och återvände till 40 dagar på berget för att gå i förbön för folket och ta emot nya förbundstavlor).
Johannes Döparen tillbringade hela sitt liv som en asketisk fasta, bar grova kläder av kamelhår och omgjorda sig med ett läderbälte, åt vild honung och gräshoppor.
Jesus Kristus fastade (åtte ingenting) i 40 dagar under sin frestelse i öknen .
Den helige Johannes den snabbare , patriark av Konstantinopel "åtte ingen mat på sex dagar, men på den sjunde dagen åt han några trädgårdsfrukter: eller meloner, eller vindruvor eller fikon. Så här åt han under hela sin hierarkiska tid.
Saint Severin "Han fortsatte att fasta i fyrtio dagar, stärkte sig med mat bara en gång i veckan, och ändå lyste hans ansikte alltid av stilla glädje" [1] .

Bland de tidiga kristna

Kristna fastade oftare än judar, men bilden av deras fasta var nästan densamma, det vill säga de bar de vanliga tecknen på klagan. Den väsentliga regeln för fastan var att inte äta mer än en gång om dagen - på kvällen, att avstå från vin, sött och näringsrikt, att tillbringa dagen i ensamhet och bön. I boken "Herde", högt respekterad av de gamla, sägs det att man på fastedagen från morgonen ska gå till bön, inte äta annat än bröd och vatten och dela ut överskottet av sin egendom till de fattiga . Utdelningen av allmosor har faktiskt alltid varit kopplad till fasta. Fastan i sig fungerade som ett medel för detta och drar av en del av den dagliga kostnaden. Att dricka före middagen ansågs vara ett brott mot fastan. En av helgonen, som gick att plåga, avvisade drycken som fördes till honom för att stärka hans styrka, och sa att tiden ännu inte hade kommit att bryta fastan. Det var fredag klockan 10. Under de första århundradena hade kristna en fasta i kyrkan som föregick påsk , det vill säga stora fastan ( Tertullianus , "Om fastan"). Kyrkan observerade det till minne av Jesu Kristi lidanden och tillämpade på sig själv vad han sa: "När brudgummen tas ifrån dem ... då kommer de att fasta" ( Matt. 9:15 ). Andra fastor var då godtyckliga (Tertullianus, "Om fastan"): fasta på onsdag och fredag i varje vecka, liksom stora fastan, fann sin grund i Jesu Kristi lidanden, eftersom det på onsdagen upprättades ett råd mot honom av judarna , och på fredagen dog han.

Dessa tjänster skilde sig åt i varaktighet, indelade i tre kategorier. Fastor på onsdag och fredag fortsatte till nionde timmen (till tre på eftermiddagen), därför kallades de halvfastor. Fastan på fastan slutade med Vesper , det vill säga klockan sex, vid solnedgången. Den tredje typen av fasta var en speciell fasta, eller fullständig fasta, när hela dagen spenderades utan mat. Så de brukade fasta på den stora lördagen, några lade till den stora fredagen, andra tillbringade tre dagar så, andra fyra, några alla sex dagar under Stilla veckan - var och en så mycket han kunde. Denna speciella fasta observerades i Spanien varje lördag och dessutom en dag i varje månad, utom juli och augusti. Berättigandet för att fortsätta fastan till den nionde timmen var minnet av Jesu Kristi döds timme och fram till kvällen - minnet av hans begravning (Tertullianus, "Om fastan").

Graderna av abstinens varierade också. Vissa åt allt bara rått, andra höll på att äta torrt (Tertullianus, "På fastan"), avstod inte bara från kött och vin, utan också från vin och saftiga frukter, åt bara bröd, nötter, mandel etc., andra nöjde sig med bröd och vatten. Torrätning godkändes särskilt under förföljelse, som en förberedelse för martyrdöden (Tertullianus, "Om fastan"). Vissa, enligt Lucian , utöver Stilla veckan, åt ingenting på många dagar, och ofta till och med till den tionde gryningen. Dessa ovanligt långa fastor omfattade även söndagar, då fastan var förbjuden enligt kyrkolagen.

När man beskriver agape- kristna välgörenhetsmiddagar för behövande nämns det nästan aldrig om att äta kött , eftersom billigt kött som säljs på stadsmarknader alltid har offrats till idoler [2] . Under kristendomens första århundraden, mitt i korruptionen som fyllde Egypten och Syrien, dök det upp stora snabbare som levde mycket längre än andra människor. Detta beror delvis på det faktum att fasta inte är så smärtsamt i varma länder, men det fanns ovanliga exempel på avhållsamhet i Gallien och ännu kallare länder, dessutom mer än ett sekel efter den apostoliska tiden, för många av de stora asketerna följde efter uråldrigt sätt att fasta [3] .

Kristna, liksom judarna, såg fastan som en sorgens tid. Det är sant att judarna ofta påtvingade sig det som ett uttryck för naturlig sorg orsakad av förlusten av en älskad kvinna eller annan tillfällig katastrof. Men kristna, som i allt större utsträckning ansökte om andliga ting, använde oftare yttre tecken på klagan för att väcka i sig sorg som bygger frälsning ( 2 Kor 7:10 ), det vill säga omvändelse från synder. Den helige Cyprianus av Antiokia lär att en syndare sörjer sin själs död, åtminstone som förlusten av en älskad kvinna ("Om fallet"), och Johannes Krysostomus i ordet "Om ömhet" använder samma jämförelse. Fastan ansågs dessutom användbar för att förhindra frestelser, som ett sätt att utmatta kroppen och underordna den anden. Därför undvek fastande människor alla typer av nöjen, även de som var tillåtna. Allt vanligare blev de ensamma, tysta, flitiga i kyrkan, flitiga i bön och läsning [3] .

I katolicismen

Katolsk fasta har två typer - avhållsamhet från att äta köttprodukter ("abstinens", "abstinens") och begränsning av matintaget under dagen, då endast en rejäl måltid och två lättare är tillåtna (faktiskt "fasta").

Avhållsamhet föreskrivs av kyrkan på fredagar hela året, förutom när en helgdag infaller på fredagen i högtidlighetens rang (även om många i praktiken begränsar iakttagandet av denna fasta endast till perioderna av stora fastan och ibland advent ).

En annan sort observeras på askonsdagen och långfredagen .

Åldersgränser för abstinens - från 14 år till livets slut, för fasta - från 21 till 59 år, medan det av olika skäl kan ges dispens, det vill säga avslappning eller generell dispens från abstinens och/eller fasta. Samtidigt bekräftar det romerska missalet det förbud mot sexuellt umgänge på fastedagar som finns i vissa religioner: "Den som genom kroppslig fasta undertrycker laster, förädlar sinnet och förvärvar dygder och belöningar." Moderna katoliker när det gäller att iaktta fastor vägleds av den apostoliska konstitutionen "Paenitemini", som promulgerades av påven Paulus VI den 17 februari 1966 , enligt vilken den fyrtio dagar långa stora fastan (40 dagar, söndagar ej räknade) är en period av omvändelse, och lokala biskopskonferenser kan ändra tidpunkten för fastan och deras efterlevnadsformer vid behov.

I ortodoxin

Förklaringar om fasta ges i Typicon , Nomocanon , Menaion , Triodion och Horology . Men de flesta av reglerna finns i Typicon och Nomocanon.

Utövningen av ortodox fasta är otroligt utvecklad - enligt den traditionella kyrkans julianska kalender når antalet fastedagar under vissa år tvåhundra. De är tidsinställda att sammanfalla med ortodoxa helgdagar, som bildar en årlig liturgisk cirkel, och är uppdelade i flerdagars och endagars.

Fasta i dessa källor innebär fullständig avhållsamhet från mat under dagsljuset. Lördagar och söndagar i den stora fastan och de tre första dagarna av Stilla veckan , då liturgin och måltiden efter den läggs, anses därför inte som fastedagar, trots att snabbmat inte tillåts dessa dagar . Av samma anledning kombineras Liturgy of the Presanctified Gifts , Liturgy of Stille Torsdagen, Stilla lördagen, Julafton och Teofanien med vesper (även om de för närvarande serveras som regel under första halvan av dagen, faktiskt avskaffande - genom oikonomy - den etablerade fastan).

Beroende på svårighetsgraden av den måltid som används (en per dag, närmare slutet, enligt klosterstadgan - efter Vespers ) har fastan flera grader (jämför med begreppet "avhållsamhet" i katolsk praxis):

fasta "med att äta fisk": vegetabilisk mat i alla kulinariska behandlingar kompletteras med vegetabilisk olja, fisk och fiskprodukter;
fasta "med att äta mat med olja": varm vegetabilisk mat med vegetabilisk olja;
fasta med "att äta mat": varm vegetabilisk mat utan olja;
fasta med " torrätning ": kall okokt vegetabilisk mat utan olja, ouppvärmd dryck;
den strängaste fastan: fullständig avhållsamhet från mat, endast vatten är tillåtet.

Kalender för fastor och måltider enligt klosterstadgan [4]

Perioder		måndag	tisdag	onsdag	torsdag	fredag	lördag	söndag
från 14 september [5] Höstens köttätare				rå utan olja		rå utan olja
från 28 november till 7 januari advent	till 19 december	kokt utan olja	fisk	rå utan olja	fisk	rå utan olja	fisk	fisk
	20 december — — 1 januari	kokt utan olja	kokt med smör	rå utan olja	kokt med smör	rå utan olja	fisk	fisk
	2–6 januari	rå utan olja	kokt utan olja	rå utan olja	kokt utan olja	rå utan olja	kokt med smör	kokt med smör
Vinterköttätare ( jullov , publikan- och fariséveckan , Myasopust )				fisk		fisk
Mars-april fastan		rå utan olja	kokt utan olja	rå utan olja	kokt utan olja	rå utan olja	kokt med smör	kokt med smör
Vårens köttätare påsk				fisk		fisk
Juni - till 12 juli Petrov post		rå utan olja	kokt utan olja	rå utan olja	kokt utan olja	rå utan olja	fisk	fisk
sommar köttätare				rå utan olja		rå utan olja
14 - 28 augusti Dormition Fast		rå utan olja	kokt utan olja	rå utan olja	kokt utan olja	rå utan olja	kokt med smör	kokt med smör

Utöver dessa fastor, hålls veckofastor även på onsdagar (dagen för minnet av Judas förräderi och arresteringen av Jesus) och fredagar ("hälar") (till minne av lidanden på korset och döden av Frälsare) under hela året. Men vissa onsdagar och fredagar är fastan inställd, det vill säga det är tillåtet att äta köttmat hela veckan. Sådana veckor kallas "fasta veckor":

Påskveckan - veckan efter påsk ;
Trefaldighetsvecka - en vecka efter Trefaldighetsdagen ;
Jultid - från 7 januari till 18 januari, det vill säga 12 dagar från Kristi födelse till Teofani (dop), förutom den sista dagen - trettondagsafton;
publikanens och fariséens vecka - två veckor före stora fastan;
Maslenitsa (utan kött) - veckan före fastan.

Det finns också endagsfastor där mat med vegetabilisk olja är tillåten:

strikt fasta på dagen för halshuggningen av Johannes döparen - 11 september ;
strikt fasta på högtiden för det heliga korsets upphöjelse - 27 september ;
Trettondagen Julafton - 18 januari .

Under fastans dagar bör avhållsamhet vara omfattande: från vardagsunderhållning och nöjen, dricka alkohol, våldsamma manifestationer av passioner och negativa känslor. Under fastor och fastedagar förrättas inte äktenskapets sakrament i kyrkan, men inte på grund av avhållsamhet från äktenskapliga förbindelser (eftersom enligt aposteln Paulus "man och hustru är självförsörjande domare"), utan på grund av omöjligheten att ordna ett festligt bord med icke-fastande rätter . Förr fungerade inte teatrar under fastan, de serverade inte alkohol på krogar, de gav inte baler och mottagningar.

Före nattvarden observerar de troende en kort fasta , som inte är direkt inskriven i den heliga skrift eller kyrkans kanoner [6] .

För att vissa dagar, för personliga behov, iaktta en strängare fasta än vad som bestäms av Kyrkans stadga, är det nödvändigt att ta en välsignelse från din biktfader. Till exempel äter några fromma ortodoxa, med sina biktfaders välsignelse, ingenting på onsdagar och fredagar under ett helt år förrän klockan tre på eftermiddagen, det vill säga tills Jesus gav sin ande i händerna på Fadern på korset. Andra iakttog, i imitation av klosterregeln, med prästens välsignelse en fasta på måndagar, kallad " änglarnas fasta", eftersom varje måndag, till minne av skapelsens dagar, är tillägnad änglar.

De som tänker gifta sig rekommenderas också att avstå från snabbmat under en viss tid. En ytterligare fasta observerades om en hemlig eller offentlig bot påtvingades en troende , och ibland under lång tid, till exempel för trollkarlar, personer som nyligen konverterat till ortodoxi eller tidigare sekterister.

I den ortodoxa kyrkans fastaregler, specificerade i Typicon och Nomocanon , är fastan i de flesta fall olika för munkar och lekmän.

Inlägget måste närma sig klokt. Lekmännen bör sträva efter att följa reglerna, men i vissa fall är en lättnad möjlig, för vilken det är nödvändigt att be om prästens välsignelse; och för de sjuka, människor som är engagerade i hårt fysiskt arbete och resenärer gör Kyrkans stadga de nödvändiga eftergifterna. Gravida och ammande kvinnor, som regel, med prästens välsignelse, släpps från fastan (mat i enlighet med läkarens instruktioner). Så barn under sju år fastar inte, men trots detta, i ortodoxin, rekommenderas föräldrar att gradvis vänja dem vid att fasta (till exempel från mjölk, godis eller roliga spel), så att när de når sju års ålder, det skulle vara lättare för dem att börja fasta.

Källorna registrerade också fall av upprepad iakttagande av offentliga ("avsiktliga") fastor, som den ryska ortodoxa kyrkan uppmanade lekmän till under de hårda åren, när naturkatastrofer, epidemiska sjukdomar, missväxt, oroligheter och krig drabbade landet . Till exempel, 1395 , när den mirakulösa bilden av Vladimir Guds moder fördes till Moskva för att skydda mot Tamerlane , började de fasta överallt. Denna tradition fortsatte fram till 1900-talet. - i augusti 1915 och 1918 , under de nya "problemen", första världskriget , med välsignelse av patriarken av Moskva och hela Ryssland Tikhon .

I gamla österländska kyrkor

I den armeniska apostoliska kyrkan

Varje stor kyrklig helgdag i den armeniska apostoliska kyrkan har sin egen Maslenitsa, som alltid infaller på söndagen före fastan, varefter fastan för denna helgdag börjar [7] .

I den armeniska kyrkokalendern finns det förutom veckofastedagarna - onsdag och fredag speciella fastedagar [8] .

Stor, eller fyrtio dagars fasta - 7 veckor före påsk,
Advent - från 30 dec/12 jan. till 18/5 jan.
Avancerad fasta - tredje veckan före fastan, från måndag till fredag,
Transfiguration fasta - veckan före högtiden för Herrens Transfiguration, från måndag till fredag,
Dormition fast - veckan före Dormition, från måndag till fredag.
Upphöjelsefasta - veckan före upphöjelsen av Herrens livgivande kors, från måndag till fredag.
julens pingstfasta - för närvarande reducerad till en vecka, från måndag till fredag.

Utöver de som anges ovan finns det veckofasta, under vilka på måndagar, tisdagar och torsdagar är det tillåtet att fira helgonens minnesdagar. Dessa inkluderar följande [8] :

post av st. Gregory the Illuminator - en vecka före festen för fyndet av relikerna från St. Gregorius (400-talet), från måndag till fredag,
fasta av Varag Cross - en vecka före festen för korsets framträdande på berget Varag (623), från måndag till fredag,
post av st. James - veckan före högtiden St. James of Nisibis (+350), från måndag till fredag.
Det finns en annan veckofasta som sammanfaller med Herrens högtid. Detta är Ilyinsky-posten - från den andra till den sjätte dagen av treenigheten.

I den koptisk-ortodoxa kyrkan

Kopterna har 7 stora fastor , de viktigaste är 46 dagar före julen (”Jungfruns fasta”, man tror att Jungfru Maria fastade just en sådan tid före Jesu födelse), Stor och Apostolisk. B XIV-talet. Ibn Siba beskrev traditionen med julfastan: ”Fastan före Kristi födelse kommer från detta: när Vår Fru, Ljusets Moder, efter tillkännagivandet av frälsningens fullhet, var gravid i sju och en halv månad, snickaren Joseph och andra människor förebrådde henne ständigt att hon påstod sig vara en jungfru, men hon var gravid. Eftersom hon ständigt anklagades började hon fasta i en och en halv månad, gråta och sörja på grund av dessa förolämpningar. Dessutom fastar kopterna varje vecka på onsdag och fredag – en sådan fasta består i att man avstår från att äta kött och mejeriprodukter. Vissa dagar är det förbjudet att äta fisk.

I den syrisk-ortodoxa kyrkan

I den västra syriska kyrkan , såväl som i den östra syriska kyrkan, finns en Subbarg julfasta tillägnad Jungfru Maria. Maroniterna har , förutom stora fastan och dess afton, också en Suboro julfasta, och före antagandet är det 14 dagars fasta. I den kaldeiska kyrkan föregår Dormition en 5-dagars fasta, medan det bland nestorianerna är en 7-dagars fasta. Många inlägg i den etiopiska kyrkan. Förutom veckofastan på onsdagar och fredagar är det stora fastan före påsk, jul, apostolisk (före de heliga Petrus och Paulus högtid) och himmelsfärdsfasta.

I protestantismen

Martin Luther , en före detta katolik, använde fastan under hela sitt liv. Det lutherska samfundet erkänner två fastor: advent (den europeiska analogen till advent ) och stora fastan [9] , som varar från askonsdagen till påsk . Lutherska fastor är dock "köttätande" eftersom de inte innebär ett förbud mot att äta vissa typer av mat. Troende uppmuntras till moderat mat och särskilt fromt liv vid denna tid.

John Calvin kritiserade det katolska bruket av fasta i fasta kalendern och påpekade behovet av inre förändringar snarare än yttre riter. Samtidigt betonade han att hela livet för en kristen ska vara fasta, vilket inkluderar "sparsamhet och nykterhet". Ulrich Zwingli ansåg att fastande katoliker var hycklare och åt ostentativt korv på fastedagen . Men protestantiska ledare tog ibland till allmän offentlig fasta. Således föreslog pastor Samuel Parris att fasta under Salem-händelserna .

Fasta är en viktig praktik inom pingströrelsen . Det utövas av kyrkans medlemmar frivilligt och individuellt. Syftet med fastan är "separation från världen" och "att närma sig Gud", samt en handling av förbön (enhanced petition) för individuella behov. Fasta görs tillsammans med bön. The Assemblies of God antog ett uttalande som pekade på kraften i fastan och dess användbarhet. Samtidigt förtydligas att fasta inte kan användas "som ett mått på rättfärdighet", personliga förtjänster eller förhandlingar med Gud [10] .

I judendomen

Toran beskriver endast en daglig fasta per år som ett bud (3 Mosebok 23:27 [11] ). Det finns flera inlägg inom modern judendom. Den mest kända är Yom Kippur , då halakha förbjuder att äta, dricka, tvätta, läderskor, smörja med oljor och äktenskaplig intimitet i ungefär tjugofem timmar. Denna fasta, liksom fastan den nionde av Av (där dessa fem saker också är förbjudna), varar från solnedgången tills stjärnorna dyker upp på kvällen nästa dag, det vill säga mer än tjugofem timmar.

Fastan den nionde Av föregås av tre veckors sorg, under den sista veckan kan man till exempel inte tvätta sig med varmt vatten och äta kött och vin.

Mindre stränga fastor, när det är förbjudet att äta och dricka, iakttas: den tredje Tishrei ( Gedalya- fastan ), den tionde Tevet och den sjuttonde Tamuz . Före Purim firas Esters fasta till minne av händelserna som beskrivs i Esters bok (Ester), och före påsken är det en så kallad fasta för de förstfödda . Alla dessa fastor varar från gryning tills stjärnorna dyker upp, det vill säga från gryning till solnedgång.

Det finns också ett antal valfria fastor, till exempel på nymåneafton, den förstföddas fasta från soluppgång till middag på påskafton den fjortonde Nisan, tre dagar d.v.s. på den andra dagen, på den femte dagen, på den andra dagen [12] [13] i månaden efter helgdagarna [14] : påsk och lövhyddor . Toran läses offentligt i synagogan på måndagar och torsdagar (i samband med fasta). Siduren innehåller också speciella böner för måndag och torsdag (förknippad med fasta).

Talmud innehåller många berättelser om fasta. Till exempel, r. Sadok fastade i 40 år för att Jerusalem inte skulle förstöras. Mar bar Rav Ashi fastade under hela året, förutom några dagar osv.

I islam

Det finns två typer av fasta i islam : obligatorisk och rekommenderad. Den obligatoriska fastan iakttas enligt den islamiska kalendern i månaden ramadan (inrättad enligt sharia 624), men kan skjutas upp om muslimen är på resa eller har brutit fastan och ångrat sig. Rekommenderad fasta kan iakttas varje måndag och torsdag [12] ; trettonde, fjortonde och femtonde i varje månmånad (fullmånsdagar); på de första tio dagarna av månaden Dhul-Hijjah ; den nionde, tionde och elfte i månaden Muharrami på de sex dagarna i månaden Shawwal .

Det specifika med fastan i islam ligger i det faktum att det inte begränsar sammansättningen av mat, utan tiden för dess antagande (som i den tidiga kristendomen): det är förbjudet att äta från gryningen (början av morgonskymningen ) till solnedgången. Förutom detta avstår muslimer också från att dricka och sexuella relationer under denna tid ; dessutom aktiviteter som simning (vilket kan leda till att man sväljer vatten), liksom att ta mediciner, piller, injektioner (andra än de som är nödvändiga för rutinbehandling, såsom penicillin eller insulin) och till och med blodtransfusioner (allt detta är formellt övervägt att äta) rekommenderas inte. ).

I hinduismen

Ett välkänt nyligen exempel på en lång strikt fasta, betraktad som en manifestation av speciell nåd, är fallet med Prahlada Jani , en hängiven anhängare av gudinnan Amba , som hävdar att han för sin hängivenhet får en gåva av amrita från gudinnan . , en speciell nektar som gör att du kan leva utan mat och vatten. Dess förmåga att förbli frisk utan mat och vatten i 10 och 15 dagar bekräftades av observationer från specialister 2003 och 2010 [15] [16] . Vedaerna talar om att fasta var 11:e dag av den nya och gamla månen, på sanskrit - Ekadashi (eka - en, dashi - tio). Detta är Herren Haris (Krishna-Chaitanya, Vishnu, Narayana) dag, därför föreskrivs vid denna tid förbättrad andlig praktik och ytterligare avhållsamhet från mat, även från spannmål och baljväxter (beroende på typ av fasta, kött, naturligtvis, särskilt kor, är kategoriskt förbjudet - den här dagen liknar det att äta kött som att döda ett helgon / brahmin). Se Ekadashi

Fasta och hälsa

Matrestriktioner under fasta är en viss stress för människokroppen. Effekten av denna stress kan vara tvetydig, och medicinska aspekter är oundvikligen närvarande i diskussionen om fastafrågor. Å andra sidan, vid terapeutisk fasta och korta perioder av fasta, ser vissa experter fördelarna och rekommenderar det som ett botemedel mot vissa sjukdomar. Som den "grundläggande behandlingen" utsågs fastan av den ortodoxa kyrkans heliga fäder för att bli av med demonisk besittning [17] .

Se även

Terapeutisk fasta (alternativ medicin)
Zuoyuezi är en kinesisk tradition att begränsa en kvinna som har fött barn i mat och handlingar.

Anteckningar

↑ Sankt Severins liv. Aletheia. SPb. 1998 ISBN 5-89329-039-9 s.275
↑ Alikin. V. A. Historia och praxis för möten i den tidiga kyrkan - St. Petersburg, 2018. - S. 80-81.
↑ 1 2 Ur tidskriften "Christian Reading" för 1825 . Hämtad 14 november 2012. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
↑ Anpassad från "kalendern för fastor och måltider" Arkivexemplar av 27 januari 2007 på Wayback Machine . Datum anges enligt den nya stilen och är endast korrekta för 1900- och 2000-talen.
↑ Kyrkans nyår - kyrkoårets början.
↑ Sann förberedelse för gudomlig nattvard . Hämtad 5 november 2008. Arkiverad från originalet 2 februari 2009. (obestämd)
↑ Fastelavn av förvandlingsfastan i den armeniska apostoliska kyrkan
↑ 1 2 Utdrag ur biskop Yeznik Petrosyans bok "Den armeniska apostoliska kyrkan" // Kalendercykel för den armeniska apostoliska kyrkan Arkivexemplar av 24 mars 2012 på Wayback Machine
↑ Behöver lutheraner fasta? . Evangelisk-lutherska samfundet St. Peter och Paul i Moskva . Datum för åtkomst: 25 januari 2013. Arkiverad från originalet 1 februari 2013. (obestämd)
↑ Kommission för doktrinell renhet och det verkställande presbyteriet. Fasta (engelska) (nedlänk) . Assemblies of God USA. Hämtad 15 april 2013. Arkiverad från originalet 19 april 2013.
↑ “ Må ni också ha en helig församling på den tionde dagen i denna sjunde månaden, försoningsdagen; ödmjuka era själar och offra till Herren; gör inget arbete på denna dag, ty det är en försoningsdag, för att göra dig rena inför Herren, din Gud; och varje själ som inte ödmjukar sig på den dagen skall utrotas från sitt folk. Och om någon själ gör något arbete på denna dag, så skall jag utrota den själen ur sitt folk. gör inget arbete. Detta är en evig rätt från släkte till släkte, i alla dina boningar; detta är för er en vilans sabbat, och ödmjuk era själar från kvällen den nionde dagen i månaden; från kvällen till kvällen den tionde dagen i månaden, fira din sabbat "
↑ 1 2 enligt månkalendern
↑ Mishna-Taanit 2; Babyloniska Talmud 12a; Shulchan Aruch Orah Chaim 492
↑ Enligt månkalendern, fasta den andra dagen (17:e nisan) efter påsken och lövhyddorna, den femte dagen (den 20:e nisan) efter påsken och lövhyddorna, en vecka senare på den andra dagen (24:e nisan) efter påsken och lövhyddorna ( Shulchan -Aruch Orah Chaim 492)
↑ Spegel, Ahmedabad Man som lever i luften genomgår försvarstester (nedlänk) . Ahmedabadmirror.com. Hämtad 4 augusti 2010. Arkiverad från originalet 24 augusti 2011. (obestämd)
↑ Eremit hävdar 70 års överlevnad utan mat (länk ej tillgänglig) . wusa9.com. Hämtad 4 augusti 2010. Arkiverad från originalet 24 augusti 2011. (obestämd)
↑ Larshe, 2008 , sid. 102.

Litteratur

Ortodoxi

Shmch. Hilarion (Troitsky) Fastan och fastan. En sida ur kyrkodisciplinens historia
Solovyova V. Alla ortodoxa inlägg - St. Petersburg: Astrel - St. Petersburg, 2007. ISDN 5-9725-0684-X
Jean-Claude Larcher. Läkande psykisk sjukdom. Upplevelse av det kristna östern under de första århundradena. Översättning från franska .. - M . : Sretensky Monastery Publishing House, 2008. - 224 sid. — (ortodox teologi). — ISBN 978-5-7533-0176-5 .

Länkar

Gendin A., Osipov D. Mat för kroppen, mat för anden : gastronomiska ritualer av världens ledande religioner och hedniska övertygelser.

Ordböcker och uppslagsverk

Stor dansk
Stor katalanska
Stor norsk
Stor ryss
Brockhaus och Efron
runt världen
Litet Brockhaus och Efron
Britannica (online)
Granatäpple

I bibliografiska kataloger
BNF : 11978127j GND : 4140275-3 J9U : 987007542231605171 LCCN : sh2003003108 LNB : 000055200 NDL : 00561269 NKC : ph116005

Fasta (religion)

I kristendomen

Betydelsen av inlägget

Fastan (asketicism)

Bland de tidiga kristna

I katolicismen

I ortodoxin

I gamla österländska kyrkor

I protestantismen

I judendomen

I islam

I hinduismen

Fasta och hälsa

Se även

Anteckningar

Litteratur

Ortodoxi

Länkar

Ortodoxi

Islam

Judendom