Torah

Torah [1] ( Heb. תּוֹרָה ‏‎ [torah]; lit. "lära, lag") - i judendomen , den första delen av den judiska bibeln , den så kallade " Mose Mose Mosebok " - en rulla med texten av Pentateuken, lagrad i synagogan som föremål för religiös dyrkan av judar; i vid mening, den judiska traditionella religiösa lagen. För första gången gjordes uppdelningen av den judiska bibeln i tre delar (Torah eller Lagen, Kabbala eller de heliga profeternas uppenbarelse och Hagiografer , helighetens ord) i avhandlingen Soferim , som går tillbaka till 700-talet [2] . Därefter, från förkortningen av namnen på de tre sektionerna, bildades det vanliga namnet på den hebreiska bibeln idag - Tanakh .

Traditionellt är orden i Toran skrivna på en hebreisk rulla . En del av Toran läses offentligt minst en gång var tredje dag vid möten [3] . Den offentliga läsningen av Toran är en av grunderna för det judiska samhällslivet .

Definitioner av termen

• Toran kallas Mose Mose Mose Mose ( grekiska πεντάτευχος ) eller Moseböckerna , både själva texten och tryckta eller handskrivna kopior ( rullar ).
• I själva Moseboken kallas "Torah" ofta för en separat föreskrift av Gud, separata bud eller en uppsättning lagar relaterade till ett visst ämne, till exempel "lagen (Torah) om brännoffer" ( 3 Mos.  6:9 ) . , "lagen (Torah) om skuldoffret" ( 3 Mos  7:1 ) osv.
• Ordet "Torah" finns också i betydelsen undervisning eller föräldraundervisning ( Ords.  1:8 , etc.).
• En ytterligare utvidgning av betydelsen kom med distinktionen mellan den skriftliga lagen ( Torah she-bi-htav ) och den muntliga lagen ( Torah she-be-'al pe ): plural torot som finns i Pentateuchen har tolkats som en hänvisning till dessa två sfärer av gudomlig uppenbarelse, som traditionellt anses vara givna till Moses vid berget Sinai .
• I vidaste bemärkelsen kallas Toran för hela den judiska traditionella lagen och är uppdelad i den skriftliga Toran (mosaiska Pentateuchen, Chumash) och den muntliga Toran (för närvarande nedtecknad i Mishnah och Talmud ).

Torans ursprung

Enligt den traditionella judiska synpunkten skrevs Torahtexten av Mose utifrån den Allsmäktiges ord. Det råder dock oenighet om huruvida hela Toran skrevs på fyrtio dagar vid berget Sinai, eller om den skrevs under det judiska folkets fyrtio år i öknen och fullbordades kort före Moses död.

Enligt Rabbi Yehuda i Talmud skrevs de sista raderna i Femte Moseboken, som beskriver Moses död, av Joshua (Yehoshua bin Nun). Många auktoriteter håller dock inte med om denna uppfattning, eftersom man tror att Toran, i sin helighetsnivå, endast motsvarar den profetiska gåvan från Moses och ingen av de andra profeterna som levde efter honom.

Maimonides (Rambam) betonar i sin formulering av 13 trosartiklar [4] :

8. Jag tror med full tro att hela Toran som nu är i våra händer är [Torah] given till vår lärare Moshe (må han vara i frid). 9. Jag tror med full tro att denna Torah inte kommer att ersättas och att det inte kommer att finnas någon annan Torah från Skaparen (välsignat vare Hans Namn).

Enligt hans åsikt, som återspeglar judendomens officiella ståndpunkt, är dessa två punkter bland de viktigaste i den judiska världsbilden.

Kommentar till Toran

På grund av det faktum att texten i Toran, såväl som dess sanna innebörd, är ganska svår att förstå (inklusive även för dem som studerar den), försökte de vise i århundraden kommentera dess individuella bestämmelser för andra människor. Vissa kommentatorer, som Rashi , har förberett kommentarer till praktiskt taget varje mening i den skrivna Toran. Dessutom, enligt traditionen, på berget Sinai, tillsammans med den skrivna Toran, fick Moses också en muntlig, som avslöjar en djup, dold mening, kompletterar den skrivna och förklarar vad som är "osagt" där.

Under många generationer överfördes den muntliga Toran endast i form av muntlig tradition från generation till generation, tills den skrevs ner på 200-talet e.Kr. e. i form av Mishnah , och senare i Gemara , som tillsammans utgör Talmud .

Moderna upplagor av Talmud inkluderar kommentarer av många framstående Torah-visare från olika generationer, från Gaonerna (tidig medeltid) till 1600-talet .

En annan del av kommentarerna kom in i Midrash . Det finns midrashim om Genesis (Breshit Rabbah), Tredje Mosebok (Vayikra Rabbah), Exodus (Shemot Rabbah) [5] .

Det finns också Tosefta  - förklaringar och tillägg till Mishna [6] .

Pshat och drash

• Pshat ( hebreiska פְּשָׁט ‏‎) är en bokstavlig tolkning av betydelsen av en biblisk eller talmudisk text [7] .
• Drash ( Heb. דְּרָשׁ ‏‎; även drush , Heb. דְּרוּשׁ ‏‎) är en tolkning av en biblisk eller talmudisk text genom att kombinera logiska och sofistiska konstruktioner [8] .

Judiska kommentatorer om Toran särskiljer flera lager i dess text. Den första och yttersta kallas pshat ("enkel") - det vill säga en enkel, direkt betydelse. Den andra - remez ("hint") - "betydelsen extraherad med hjälp av antydningar som finns i texten; korrelation av ett fragment med andra på liknande platser” [9] . Djupare - drash ("mening") är meningen.

Den mest intima - sod ("mysterium") - den kabbalistiska innebörden av texten, tillgänglig endast för de utvalda, som har känt till alla andra betydelser. Vi känner intuitivt igen den hebreiska texten eftersom där, på ett eller annat sätt, alla de uppräknade betydelserna finns närvarande [10] .

Bud relaterade till Toran

Torah Scroll

Sefer Torah ( heb. סֵפֶר תּוֹרָה ‏, " Lagens bok ") är en pergamentrulle med texten i Toran, som främst används för att läsa i synagogan (se veckokapitlet ), är judiskts mest heliga föremål. religiös dyrkan. För förvaring används ett fodral av tyg eller trä, och själva Sefer Torah förvaras i ett speciellt skåp ( Aron kodesh ) placerat på en central plats i synagogan.

Bud associerade med Torahrollen

• Enligt Talmud [11] föreskriver Bibeln att varje jude ska äga en Torahrolla [12] . Även om en jude har ärvt en Torah-rulle från sin far, måste han fortfarande ha sin egen rulla [11] . En jude kan beställa en Torah-rulle av en skriftlärd eller köpa en färdig rulla, men "den som skriver Toran själv, som om han tagit emot den på berget Sinai" [13] . Enligt Talmud skrev den som korrigerade minst en bokstav i en Torahrolla, så att säga, hela rullen [13] , från vilken en sed utvecklades som ger varje jude rätt att symboliskt uppfylla budet att skriva sin egen Torahrolla. . Skriftskrivaren skriver endast de första och sista styckena på bokrullen i kontur, och arbetet avslutas med ceremonin Siyum Torah (fullbordande av Toran), där var och en av de närvarande får äran att spåra en av bokstäverna längs konturen eller formellt instruera skrivaren att göra det på hans vägnar.
• Torahrollen bör behandlas med särskild vördnad och vördnad [14] . När Torahrollen tas ut ur synagogan bör man resa sig upp [15] ; det har blivit vanligt att vördnadsfullt buga eller kyssa Torans hölje när bokrullen bärs i närheten. Det är förbjudet att röra pergamentet med händerna [16] , därför använder de en speciell pekare ( gift ).
• En Torahrolla kan endast säljas om det är omöjligt att på annat sätt skaffa pengar för äktenskap, studier [17] , eller lösen för fångar. Om bokrullen av misstag faller på golvet måste samhället fasta hela dagen. För att rädda Torahrollen och till och med synagogans ark (förvaringen av rullen) är det tillåtet och till och med föreskrivet att bryta mot sabbaten [18] . Innan man läser Toran bland sefarderna och efter att ha läst bland ashkenazierna lyfts den öppnade bokrullen högtidligt upp ( hagbaa ), och visar den för hela församlingen, som samtidigt säger: ”Detta är lagen som Mose offrade åt sönerna av Israel ( 5 Mos.  4:44 ) på befallning av Herren genom Mose ".

Att läsa Toran

För första gången nämns en offentlig läsning av den heliga texten i Andra Moseboken: ”... och (Moses) tog förbundsboken och läste den högt för folket och de sade: Allt vad Herren har sa, vi kommer att göra och vara lydiga." ( 2 Mos.  24:7 ). Nästa omnämnande av den offentliga läsningen av den heliga texten visas i samband med reformen av kung Josiah (Joshiyahu) 622 f.Kr. e. ( 2 Kungaboken  22: 8-23 :3 ; 2 Kr  34:14-33 ). Namnet "Torans bok" används här, och sammanhanget för omnämnandet antyder att vi inte talar om Moseboken som helhet, utan bara om en av dess böcker - om Femte Moseboken . På liknande sätt, när litteraturen från den babyloniska fångenskapsperioden hänvisar till "Torans bok" eller "Moses bok", kan sammanhanget indikera att Femte Moseboken avses [19] . I själva Moseboken förekommer namnet "Torans bok" endast i Femte Moseboken och antyder alltid Femte Moseboken själv.

Torastudier

Studiet av Toran är en av grunderna för judendomen [20] . Den avgörande betydelsen av Torah-studier har upprepade gånger betonats av de judiska myndigheterna , till exempel:

• "Att studera Toran är likvärdigt med att använda alla andra bud tillsammans" ( Shneur Zalman från Lyad ).
• "Även under smärta av döden kan vi inte sluta studera Torah" ( Rabbi Akiva ).

Studiet inkluderar två befallande bud : studera Toran själv och ära dem som undervisar om den och känner till den.

Budet att studera Toran gäller för varje jude, oavsett social och ekonomisk status. Alla rekommenderas att bestämma en regelbunden tid efter bönen för självstudier av Toran. Med den absoluta omöjligheten av självständiga studier bör man stödja dem som studerar så mycket som möjligt. I detta fall kommer budet att anses vara uppfyllt.

Traditionellt var Torah-studier mäns ansvar, men kvinnor uppmuntras också att studera delar av Toran som har att göra med den praktiska uppfyllelsen av buden.

”Enligt ett antal halachiska auktoriteter (R. Weinberg, R. Klein, R. Feinstein, R. Yosef, etc.), gäller förbudet att lära ut Toran endast i situationer då publiken är helt icke-judisk. Men det är möjligt att lära ut Toran till en jude i närvaro av icke-judar, även om de senare också kan lära sig.” .

Förutom den traditionella metoden att studera i synagogor, finns det flera andra metoder:

• Havruta  - studiet av Toran och Talmud i par (två personer vardera), när en elev kompletterar den andra och de tolkar prash tillsammans. Detta är en av de mest kända metoderna. De undervisades på sin tid av många vismän i Toran, vars åsikter senare kom in i Talmud.
• Gematria  - studiet av Toran genom att tillämpa tolkningen av ett ord eller en grupp av ord enligt det numeriska värdet av deras ingående bokstäver eller genom att ersätta vissa bokstäver med andra enligt ett visst system. Gematria tjänar också till att ersätta ett tal med ett ord eller en grupp av ord där det numeriska värdet av bokstäverna i summa är lika med detta tal. Det är en av de klassiska metoderna inom kabbalismen.

I islam

I islam kallas Toran Taurat ( arabiska توراة ‎). Taurat anses vara den heliga skrift som Allah sände ner till profeten Musa (Moses). Tawrat nämns nästan alltid i Koranen tillsammans med evangeliet ( Injil ). Enligt Koranen bekräftade Injil riktigheten av det som sades i Tawrat, och Koranen bekräftar riktigheten av Tawrat och Injil [21] .

Enligt islam dömde profeterna troende av Taurat, och sedan började rabbinerna och de skriftlärda att döma efter det. Men rabbinerna och skriftlärda memorerade bara en del av Taurat, förvrängde det [22] och tillskrev obefintliga förbud till det [23] . I profeten Muhammeds dispyter med judarna lockas Taurat så att säga som ett vittne till förmån för profeten. Citat från Tawrat i Koranen sammanfaller ibland nästan [24] , ibland påminner om psalmer ( Zabur ) [25] . Spår av kontroversen mellan de första muslimerna och judarna har också bevarats i haditherna [26] .

I islamisk tradition finns det information om att Taurat bestod av 40 delar (juz), och varje del hade 1000 verser. Endast Musa ( Moses ), Harun ( Aron ), Yusha ibn Nun ( Joshua ), Uzayr ( Ezra ) och Isa ibn Maryam ( Jesus Kristus ) kunde Taurat helt utantill . Islamisk tradition rapporterar också att den ursprungliga Taurat brändes och förlorades under erövringen av Jerusalem av Nebukadnessar [27] [28] . De återstående enskilda berättelserna blandades med den judiska folktraditionen och samlades efter många århundraden till en enda bok. Muslimer anser inte att denna bok är den ursprungliga Taurat som profeten Musa tog med sig. Enligt islams läror, efter uppenbarelsen av Koranen, avskaffades de religiösa bestämmelserna i Tawrat fullständigt av Allah [28] . Den moderna Toran ( Pentateuch ) hänvisar till den heliga skriften i judendomen och kristendomen, men hänvisar inte till den heliga skriften i islam.

Medeltida islamiska teologer använde i stor utsträckning texter från den moderna Toran för att kommentera koraniska berättelser om bibliska karaktärer. Runt 900-talet började islamiska teologer citera texterna i den moderna Toran, som muslimer anser vara en profetia om Muhammed [29] . De hänvisade vanligtvis till Första Moseboken 16:9-12; 17:20; 21:21; [30] Femte Moseboken 18:18, 33:2, 12 [31] osv. [26]

Torah översättningar

• Översättning av Mossad Rav Kook, red. David Josephon, 1975 - Masoretisk text av Tanakh med en parallell rysk översättning. Online-utgåva 2006 .pdf-filer: Torah. Profeter. Ketuvim
• Översatt av Pinkhas Gil, översättning av kommentaren av Z. Meshkova, 1999. I: Pentateuch and Haftarot. Moskva - Jerusalem: Gesharim, 1999 , ISBN 5-7349-0018-4 ; annan tillgänglig text
• Översatt av F. Gurfinkel. Torah  (med kommentarer av Rashi och Soncino )
• Översatt av Alexander Gendler, 2012 [32] . Masoretisk text av Toran med översättning till engelska och ryska
• Översättning av Mikhail Kovsan , 2015, upplaga information

Andra sorter

• samariten Torah

Se även

• Gamla testamentet
• Moses
• Tanakh
• Halacha
• Muntlig lag
• vecka kapitel
• Bibeln
• bibelkod
• 613 bud

Anteckningar

1. ↑ GRAMOTA.RU - Kontrollera ordet
2. ↑ Soferim, avhandling // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Babyloniska Talmud, Bava Kama , 82a
4. ↑ "Lärare av generationer Rambam", red. "Amana" . Hämtad 7 oktober 2007. Arkiverad från originalet 11 mars 2018. (obestämd)
5. ↑ midrash - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
6. ↑ Tosefta - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
7. ↑ Pshat - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
8. ↑ Drash - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
9. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 30 mars 2008. Arkiverad från originalet 3 juni 2007. (obestämd) 
10. ↑ The New Hebrew: Låt oss skriva Mishnah. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 8 oktober 2007. Arkiverad från originalet 22 december 2007. (obestämd) 
11. ↑ 1 2 Talmud , Sanhedrin 21b
12. ↑ i vers Deut. 31:19: "Så, skriv dig denna sång" - ordet "sång" tolkas som hela Toran
13. ↑ 1 2 Talmud , Menachot 30a
14. ↑ Maimonides , Mishneh Torah , Sefer Torah 10:2
15. ↑ Talmud , Kiddushin 33b
16. ↑ Talmud , Shabbat 14a, etc.
17. ↑ Talmud , Meggila 27a
18. ↑ Talmud , Shabbat 16:1
19. ↑ jfr. Nav. 1:8 med 5 Mos.  17:19-20 ; Nav. 8:32, 34 5 Mos. 27:8 och 31:11-12; Nav. 23:6 med 5 Mos. 5:29 och 17:20; II kung. 14:6 med 5 Mos. 24:16
20. ↑ Talmud Torah - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
21. ↑ Se till exempel Koranen: 3:3 , 5:43 , 9:111 ...
22. ↑ Koranen 2:75 , 5:13 , 6:91 , 2:146 , 3:78 , 2:79 .
23. ↑ ibid., 3:93 .
24. ↑ ibid., 5:44 .
25. ↑ ibid., 48:29 .
26. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , sid. 232.
27. ↑ Se även 3Drive.  14:21 .
28. ↑ 1 2 Alizade, 2007 .
29. ↑ Koranen 7:157 .
30. ↑ Gen.  16:9-12 .
31. ↑ Deut.  18:18 .
32. ↑ Publikationsförlag . Hämtad 24 april 2019. Arkiverad från originalet 8 april 2019. (obestämd)

Litteratur

• Torah - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• Alizade A. A. Taura  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 765. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Piotrovsky M.B. at-Taura  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 231-232. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .

Länkar

• Ny rysk idiomatisk översättning med den masoretiska texten i Leningrad Codex och den klassiska hebreiska översättningen till engelska
• Introduktion till Gamla testamentet. Mose Pentateuchen Kommentar till Toran av Dmitrij Sjtjedrovitskij
• Om förvanskning av bibelöversättningar.
• Torah med rysk översättning och kommentarer.
• Tanakh på ryska.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Islamiska kollegiet Kort hebreiska runt världen Litet Brockhaus och Efron Britannica (online) Katolsk (1997—...) TDV Islam Ansiklopedi Treccani Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 4226122-3 J9U : 987007287481705171 VIAF : 177804671 WorldCat VIAF : 177804671