Tzitzit

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 april 2022; verifiering kräver 1 redigering .

Tzitzit ( hebreiska צִיצִית ‏‎ [ tsiˈtsit] , Sef. tsitzit  , ashkenaziskt uttal : tsítses ; samaritan ࠑࠉࠑࠉࠕ‎) i Talmudisk judendom - vävda buntar av trådar som måste bäras av vuxna 1 dagar och (från judiska kläder) med hörn. Tzitzit måste knytas i hörnen av taliten (om en jude vill bära den).

Etymologi

På hebreiska betyder ordet "tzitzit" också en hårsvall eller förlock.

Och han sträckte ut sin hand, liksom, och tog mig i håret ( tzitzit ) på mitt huvud (ויקחני בציצת ראשי).

— Hesek.  8:3

Den grekiska Septuaginta använder "fransar" för tzitzit, "sträng" för tråd, "hyacint" för blå, och återger nummer 15 enligt följande:

Låt dem göra sig en frans [1] på vingarna på sina täcken för sina släkten, och sätta på fransen [1] av vingarna en hyacintsträng [2] |(υακινθινον) .

— Antal.  15:38

Den grekiska Septuaginta återger texten i 5 Mosebok 22 enligt följande:

Du ska göra en kedja [3] åt dig själv på fyra fransar [4] som täcker din, i vilken du ska gömma dig.

- För det andra.  22:12

Karaiternas Tzitzit är sammanflätad i form av en blå kedja (pigtail). Karaiterna läste förmodligen Septuaginta (även om den blå tråden inte nämns i 5 Mosebok 22.12).

Mose Mose Mose Moseboken 4 Mosebok 19.15 (liksom 15.38) använder ordet "tråd" ( Heb. פתיל ‏) för att täcka kärlet och binda det med tråd för att hålla det rent. Den grekiska Septuaginta i 4 Mosebok 19.15 använder dock ordet ( grekiska δεσμον ) "tråd", men i 4 Mosebok 15.38 ordet ( grekiska κλωσμα ) "tråd".

Alla öppna kärl som inte är bundna med en tråd (δεσμον) och inte är täckta är orena.

— Antal.  19:15

Mose Mose Mose Mosebok 32.5 använder ordet ( hebreiska פתלתל ‏‎) ”förvrängd; perverterad” är ett grundord ( hebreiska פתיל ‏‎) ”tråd”.

Tzitzit som ett bud från Toran

Den blå tråden i tzitziten påminner juden om buden och uppmanar honom att uppfylla dem. Men tzitzit och den blå tråden är inte två separata bud, utan ett [5] .

Och Herren sade till Mose så här: Säg till Israels söner, låt dem göra tzitzit på vingarna av sina kläder i sina släktled, och de skall fästa en tråd (ptil) av blått ( tkhelet) på tziziten på vingen . Och tzitzit skall komma till dig: [när] du ser det, kom ihåg alla Herrens bud och gör dem, och se inte efter ditt hjärta och dina ögon, som du följer otukt. att du kommer ihåg och gör alla mina bud och är heliga för din Gud.

— Antal.  19:38-40

Du ska göra pigtails (gdilim) åt dig själv på de fyra vingarna av ditt täcke (ksut) som du ska gömma dig i. [6]

- För det andra.  22:12

Talmud behandlar budet om tzitzit i Tractate Menachot , med början på sidan 38A , kapitel "ha-Thelet". Kvinnor är inte förbjudna att bära tzitzit, men traditionellt bär det bara män.

Rashi tolkar Torans ord om tzitzit på följande sätt:

'När du ser honom, [7] kom då ihåg alla Herrens bud': eftersom gematriatalet för ordet 'tzitzit' (ציצית) är 600 och åtta trådar och fem knop, det finns sex hundra tretton [bud] [8]

Nachmanides höll inte med Rashis tolkning, [9] och sa att i Toran står ordet "tzitzit" alltid ( Heb. ציצת ​​‏), och detta motsvarar gematria 590, men inte 600. Nachmanides erbjuder en annan tolkning, vilket Toran föreskriver: "när du ser honom ", och detta syftar på den blå tråden, eftersom juden minns det blå havet i vilket den blå himlen reflekteras som Guds härlighets tron, som påminner om buden.

Toran föreskriver att man ska knyta speciella tofsar av ylletråd till hörnen på ett fyrkantigt plagg, kallat tzitzit. I vår tid har det blivit av vana att bära sådana kläder, men för att uppfylla detta Torah-bud bär vi den sk. liten tallit, och före shacharit sätter vi på oss en stor tallit

— Kitzur shulchan aruch, lagar om tzitzit

Blå tråd (ptil-thelet)

För att färga trådarna måste ett speciellt färgämne användas, som kallas (som färgen själv) ( hebreiska תְּכֵלֶת ‏‎) "thelet". Avhandlingen Menachot säger att denna färg aldrig ska "smidas", det vill säga att någon ersättningsfärg ska användas, även om de är nära i färg. Talmud förklarar att färgämnet är gjord av blod från sniglar som kallas Hilazon. Till färgen liknar den havet (och havet liknar himlens färg), till formen liknar den en fisk. Denna sällsynta snigel dyker upp en gång vart 70:e år, så blå färg var väldigt dyr. [tio]

Eftersom hemligheten med att göra blå färg gick förlorad i mer än 1500 år, bär många judar tzitzit omålad, vilket inte hindrar uppfyllandet av budet om tzitzit, eftersom blå färg är ett separat bud. I slutet av 1900-talet gjordes försök att återställa tekniken för trådfärgning. Det har föreslagits att blått färgämne är en specifik, blåaktig variant av lila , relaterad till indigo . Samtidigt är det inte möjligt att tillförlitligt rekonstruera färgämnet, eftersom tekniken gör det möjligt att erhålla olika nyanser, och det är inte klart vilken av dem som exakt motsvarar den som krävs. [11] [12]

Tzitzit knutar

Torans text innehåller en instruktion att göra tzitzit i hörnen av taliten, och sedan binda en blå tråd över tzitziten ( 4 Mos.  15:38 ), för att titta på den blå tråden för att komma ihåg buden och uppfylla dem ( 4 Mos.  15:39 ), vilket betyder att den blå tråden måste vara ovanpå för att vara synlig. Hur många trådar i tzitzit, hur man knyter en blå tråd, hur många varv i Toran nämns inte.

I Talmud beslutades det att ta 3 vita trådar (Menachot 41b) (eftersom i semitiska språk börjar bara tre med en uppsättning), och den fjärde tråden är blå, gör en dubbelknut (Menachot 39a) och gör 3 varv från minst 7 knop (21 varv) upp till max 13 knop à 3 varv (39 varv) (Menahot 39a). Således motsvarar seden av Amram Gaon minimikravet i Talmud, och den moderna seden av Kitzur shulchan aruch motsvarar det maximala kravet i Talmud.

Karaierna gör tzitzit på sitt eget sätt och gör inte tefillin . Samariterna gör inte tefillin eller tzitzit, utan bara en mezuza .

I Nya testamentet

Tzitzit nämns i evangelierna som en tillrättavisning av fariséernas Jesus för att han trotsigt bar enorma tefillin [15] och för långa tzitzit tofsar, vilket innebär att de flesta judar bar små tefilliner (1 cm) och korta tzitzit tofsar.

Ändå gör de sina handlingar så att människor kan se dem: de utökar sin tefillin (φυλακτηρια) och ökar sin tzitzit (κρασπεδα) .

— Mf.  23:5

Man trodde att tzitzit hade en skyddande funktion.

Och se, en kvinna som hade lidit av hemorrojder i tolv år , [16] som kom upp bakom, rörde vid tzitzit (κρασπεδα) på hans mantel, eftersom hon tänkte för sig själv: om jag bara rör vid hans mantel, kommer jag att bli frälst.

— Mf.  9:20 , 21:00

Och de bad honom att endast röra tzitzit (κρασπεδα) på hans mantel; och de som rörde blev räddade.

— Mf.  14:36

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 κρασπεδα
  2. ↑ κλωσμα
  3. ↑ στρεπτα
  4. ↑ κρασπεδων
  5. ↑ Sifri, Shlah
  6. ↑ Torah Deuteronomy 22.12 har inte ordet "tzitzit"
  7. ↑ qitzit
  8. ↑ tolkning av Rashi om siffror (Bamidbar-Raba 18.21)
  9. ↑ Rashi säger: när du ser "tzitzit", säger Nachmanides: när du ser "blå tråd"
  10. ↑ Treatise Menachot, sida 43
  11. ↑ M.Epstein, 2006 .
  12. ↑ Shabtai Rappoport. Simanim, Masora ve-Zihuj ha-Tekhelet  (hebreiska)  (länk ej tillgänglig) . Hämtad 5 maj 2011. Arkiverad från originalet 24 maj 2011.
  13. ↑ Kitzur shulchan aruch seden är en kombination av två seder - det maximala Talmudkravet på 13 knop med 3 varv (39 varv) och den sefardiske seden (5 dubbla knop)
  14. ↑ Tzitzit. Guide för nybörjare  (ryska)  ? . Imray Noam (13 augusti 2017). Hämtad: 21 februari 2021.
  15. ↑ Tjernobyl - hasidim bär idag en tefila med större huvud (43 mm) än en handtefila (32 mm)
  16. ↑ se grekiska. texten i Matteus 9:20

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 judendom
Grundläggande koncept
Trons grunder
Heliga böcker
Lagar och traditioner
judisk gemenskap
Huvudströmmar
heliga platser
se även
Portal "Judaism"