Bot

Bot , eller botgöring ( annan grekisk ἐπιτῑμία  - "straff, straff" ) - en typ av kyrkligt straff för lekmän i den kristna kyrkan ; är en moralisk och korrigerande åtgärd.

I den ortodoxa kyrkan

I ortodoxin anses bot inte vara Guds tillfredsställelse för synder , och det kan inte påtvingas en ångerfull som uppriktigt ångrar sig och lovar att inte upprepa synder. För närvarande åläggs botgöring sällan inom ortodoxin och främst på dem som framhärdar i någon form av synd, och om prästen är övertygad om att bot inte kommer att leda till förtvivlan , inte heller till lättja och slarv. Den ålagda boten kan inte överstiga en persons förmåga. Ortodox kanonisk lag definierar bot inte som ett straff eller straffåtgärd för begångna synder, utan som "andligt helande". Samtidigt är det viktigt att ta hänsyn till att bot inte är en ovillkorlig nödvändighet vid bekännelse. Graden och varaktigheten av boten bestäms av svårighetsgraden av syndiga brott, men beror på biktfaderns gottfinnande. De hårda botgörelser som föreskrivs av de gamla kanonerna (långvarig bannlysning från nattvarden , till och med receptet att be inte i templet, utan på verandan, etc.), används praktiskt taget inte för närvarande. En särskild ”Bön om vad som är tillåtet av förbudet” läses över den som utfört boten, varigenom han blir helt återställd i sina ”kyrkliga rättigheter”. I det förrevolutionära Ryssland fanns det dessutom bot som utdömdes av en civil domstol på grundval av strafflagar för avfall, helgerån, falsk ed och några allvarliga moraliska brott. Till skillnad från den bot som biktfadern föreskrivit hade den en viss innebörd av straff. Metoderna för dess utförande och kontroll utfördes av stiftsmyndigheterna, som fick ett domstolsbeslut.

Klosterboten var känd under namnet "exil till klostret under begynnelsen". Tiden för exil angavs för en viss period - för ett eller två år, eller obestämd - "tills dekretet", "tills han kommer till besinning". De som gjort sig skyldiga till äktenskapliga förhållanden utsattes också för samma straff. Den vanligaste och mest utbredda botgöringen under 1800-talets första hälft, utsedd av konsistoriet, var böjning. Antalet prostrationer var olika (från 150 till 1000), men inte mer än 100 behövde göras åt gången. Dömd till prostrationer var tvungen att sätta dem på altaret i katedralen eller staden i vars län han bodde.

Exkommunikation från nattvarden

Inom ortodoxin utsågs boten, bestående i bannlysning från deltagande i nattvarden , för synder som var uppenbara och viktigare. Enligt reglerna för de heliga fäderna och råden är villkoren för bannlysning som följer:

I den katolska kyrkan

Enligt katolska kyrkans katekes måste en person efter syndernas förlåtelse göra något annat för att rätta till sin skuld. För synder måste han ge "tillfredsställelse" eller "försoning", som också kallas "bot". Samtidigt bör den bot som biktfadern ålägger söka den ångerfulles andliga bästa och i största möjliga utsträckning motsvara svårighetsgraden och arten av de synder som begåtts. Det kan bestå i bön, i offer, i barmhärtighetsgärningar, i att tjäna sin nästa, i frivilliga umbäranden, i uppoffringar [2] .

Anteckningar

  1. ↑ Markov N. F. Botgöring . Arkiverad 26 augusti 2014 på Wayback Machine . Ortodox teologisk encyklopedi .
  2. ↑ Katolska kyrkans katekes. Tillfredsställelse. . Hämtad 5 oktober 2020. Arkiverad från originalet 23 juli 2012.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Great Soviet (1 upplaga)
  • Brockhaus och Efron
  • Universalis
I bibliografiska kataloger