Ekonomi

Economia (från grekiskan οἰκονομία  - arrangemang av huset, angelägenheter) - i kristendomen , principen om teologi och lösningen av kyrkliga frågor från synvinkel av nedlåtenhet, praktisk nytta, bekvämlighet. Motsatsen till ekonomi är acrivia .

I ett särskilt fall är ekonomi att inte tillämpa en kanon eller en disciplinregel där dess ihållande tillämpning kan orsaka frestelser och en ny synd. Att undvika sådana konsekvenser är målet för herdens avskaffande av boten för tjänstefel. Ekonomi ger pastorn möjlighet att fatta ett beslut som bryter mot kyrkokanonens bokstav, men som inte strider mot dess anda.

För en icke-troende, heterodox, heterodox make som inte vill ingå ett kyrkligt äktenskap med en kristen, anklagas alltså inte den senare, som bor med honom för kärlekens skull, för synd. Eller en soldat som går ut i krig kanske får gifta sig även under fastan . Men ekonomi kan inte under några omständigheter tillåta eller rättfärdiga dödssynd .

Guds ekonomi

I Nya testamentet används ordet "ekonomi" i betydelsen av Guds förvaltning av sitt hus, det vill säga Guds plan för att rädda mänskligheten från synd, lidande och död. Aposteln Paulus skriver i Efesierbrevet : "...efter att ha uppenbarat för oss hemligheten med hans vilja i enlighet med hans välbehag, som han tidigare hade lagt i honom, i tidsutdelningen ( grekiska εις οικονομιαν ) av fullheten av tid, för att förena allt himmelskt och jordiskt under Kristi huvud” [1] . I samma mening används ordet "economia" oftast av de tidiga kristna fäderna och kyrkans lärare [2] .

Ekonomi som motivering för protestantism

Eftersom de heliga fäderna (det sista ekumeniska rådet som erkändes av den ryska ortodoxa kyrkan var 787 ) kallade teologi endast triadologi , och resten av modern teologi (om världens skapelse, om inkarnationen av Gud Ordet (Logos), ca. frälsning, om kyrkan, om den andra ankomsten och etc.) tillhörde fältet gudomlig ekonomi eller gudomlig ekonomi (ekonomi), det vill säga Guds verksamhet i världens skapelse, försyn och frälsning, då förkastar vissa rörelser Helig tradition i sin helhet eller dess enskilda delar, som i själva verket predikar protestantism, under förevändning att detta inte är en tradition, eftersom de heliga fäderna påstås ha dolt sina sanna åsikter baserade på principen om ekonomi, och rörelserna predikar sina sanna åsikter (en form av spiritualism ) [3] .

Anteckningar

  1. Ef. 1:9-10 Arkiverad 28 december 2005 på Wayback Machine
  2. Nunna Vassa. Kyrkans princip om ekonomi och ROCOR under Met. Anastasia. Arkiverad 15 januari 2004 på Wayback Machine
  3. Davydenkov O. V. Dogmatisk teologi. Föreläsningskurs. — M.: PSTBI , 1997

Litteratur