Kanonisk rätt ( latin jus canonicum ; engelsk canon law ; tyska kanonisches Recht ) är en uppsättning juridiska normer som ligger till grund för kyrkolagstiftningen i de lokala ortodoxa kyrkorna , den romersk-katolska kyrkan och de gamla österländska (förkalcedoniska) kyrkorna.
Den kanoniska rättens regler är bindande för alla medlemmar i kyrkan. Code of Canon Law , huvuddokumentet som innehåller reglerna för kanonisk rätt, publiceras regelbundet på nytt. Utöver kanonisk rätt som är gemensam för hela kyrkan finns det också en särskild kanonisk lag som rör enskilda kyrkor.
Kanonisk lag har ingen juridisk kraft, och medborgarnas frihet från tvång att bekänna sig till bestämmelserna i en viss religion är inskriven i artikel 18 i den internationella konventionen om medborgerliga och politiska rättigheter [1] , som är bindande för 172 deltagande stater [2] .
Historiskt sett ansågs kanonisk rätt i västvärlden vara ett vidare begrepp i förhållande till kyrkorätten, eftersom kanonisk rätt inte bara rörde frågor om det interna kyrkliga livet, utan även de rättsnormer som inte direkt hänförde sig till det kyrkliga livet, utan var inom jurisdiktionen. av kyrkan under medeltiden [3] . I och med den historiska utvecklingens gång och med inskränkningen av kyrkans inflytande i världsliga frågor, minskade den kanoniska rättens grund gradvis och sammanfaller för närvarande praktiskt taget med den kyrkliga lagens grund.
Historiskt sett är kanonisk rätt baserad på den antika kyrkans disciplinära normer. Med början på 1100-talet skiljde sig undervisningen i kanonisk rätt från teologi, först i Bologna, senare i Paris och i andra europeiska skolor för högre utbildning (studia generalia) eller universitet som följde den bolognesiska eller parisiska modellen. Under XII-talet , den så kallade. " Gratianus dekret " ( latin: Concordia discordantium canonum , bokstavligen "Överenskommelsen om kanoniska skillnader"). Detta dekret kodifierade kanonisk rätt och blev i själva verket dess första sammanfattande kod. Efterföljande samlingar av påvliga dekret kompletterade detta dekret. År 1580, dekretet av Gratianus och de påvliga dekret som kompletterade det, gemensamt kallat " lat. Extravagantes ", det vill säga "Gå bortom" (Gratianus dekret) utgjorde den nya Corpus of Canon Law ( lat. Corpus juris canonici )
När samhället utvecklades skedde en separation av kyrka och stat, en trend mot separation lades tillbaka på medeltiden [4] . Efter segern för de antimonarkistiska revolutionerna i Europa, begränsningen av monarkernas makt och den konsekventa lagstiftande separationen av kyrkan från statliga funktioner [5] [6] , förlorade den kanoniska rätten slutligen sin juridiska betydelse, och överhögheten av grundläggande mänskliga rättigheter, inklusive medborgarnas frihet från tvång att bekänna sig till bestämmelserna i en viss religion, fastställda 1966 av FN:s internationella konvention [1] .
År 1917 godkände påven Benedikt XV 1917 års kanoniska lag , som ersatte alla andra samlingar av kanoniska dokument och strömlinjeformade kanonisk lag. Den senaste (och aktuella) utgåvan av Code of Canon Law (CCL) antogs 1983 . Separat är det värt att notera att denna utgåva endast är giltig för katoliker i Latin Rite . De östkatolska kyrkorna , som också kallas "Churches of Sui iuris " (särskilda kyrkor), använder en annan kod i sina liv, nämligen Code of Canons of the Eastern Churches (CCEC) [7] , som bygger på den latinska ritens KKP, men tar samtidigt hänsyn till särdragen i östkyrkornas kyrkliga liv och fastställer allmänna normer som varje östkyrka har möjlighet att fylla med konkret innehåll i enlighet med sina kyrkliga traditioner. .
Modern kanonisk rätt reglerar kyrkliga frågor rörande:
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|