Den filosofiska juridiska familjen är en integrerad del av komparativ rätt och världens rättsgeografi. Det inkluderar de nationella rättssystemen i länderna i Fjärran Östern , varav de huvudsakliga eller grundläggande för denna familj är kinesisk lag , japansk lag , koreansk lag, såväl som rättssystemen i Laos , Thailand , Vietnam , Kambodja , Myanmar och Bhutan .
Den filosofiska rättsfamiljen i vissa källor, baserad på ett geografiskt särdrag, kallas också den Fjärran Östern rättsfamiljen [1] [2] , eftersom den verkar i regionen Fjärran Östern och Sydostasien . Begreppet filosofisk juridisk familj myntades av den franske vetenskapsmannen René David [1] .
Den filosofiska rättsfamiljen är ett unikt, mycket gammalt och originellt traditionellt rättsfenomen, där komponenterna inte är begrepp som är bekanta för västerländska jurister, utan filosofiska kategorier som harmoni och rättvisa . Trots det faktum att många länder i Fjärran Östern för närvarande har enat sina nationella rättssystem som de europeiska, förblir samhället där fortfarande traditionellt och föredrar i de flesta fall att lösa rättsliga tvister utanför domstol, för att inte störa harmonin [1] .
Det grundläggande rättssystemet för hela den filosofiska rättsfamiljen är Kinas rättssystem . Kinesisk lag är ett av de äldsta existerande nationella rättssystemen, eftersom Kina är en av den mänskliga civilisationens fyra vaggor .
De viktigaste filosofiska beståndsdelarna i kinesisk lag är taoism , konfucianism och legalism . Det kinesiska rättssystemet har sina rötter på 1500-talet f.Kr. till eran av regeringstiden för den första dynastin av de kinesiska kejsarna Shang (Yin) . Det var utvecklingen av det kinesiska samhället och staten som påverkade utvecklingen av kinesisk lag, vilket hade en enorm inverkan på bildandet av rättssystemen i de territorier som gränsar till Kina, som senare blev staterna i dagens Fjärran Östern-regionen .