Homosexualitet

Homosexualitet (från annan grekisk ὁμός  - samma, samma och latinska  sexus  - kön; även  homosexualitet [1] [komm. 1] ) - romantisk och sexuell attraktion och/eller sexuellt beteende mellan medlemmar av samma kön eller kön.

Som en sexuell läggning [~1] är homosexualitet "'ett 'fortsatt mönster av känslomässig, romantisk och/eller sexuell attraktion' till människor av samma kön." Termen "hänvisar också till en persons identitetskänsla baserad på den attraktionen, tillhörande beteende och närvaron i gemenskapen av de som också upplever sådan attraktion" [2] [3] [~2] [4] [5] .

I ICD-10 som sammanställts av Världshälsoorganisationen presenteras heterosexualitet , bisexualitet och homosexualitet som tre huvudkategorier av sexuell läggning [~ 1] .

Som regel, i västländer , har personer med homosexuell läggning enligt lag lika rättigheter med representanter för heterosexuell läggning: i många länder i Västeuropa , i Australien , såväl som i vissa länder i Amerika , Afrika, Asien och Oceanien, samma- sexpar kan ingå äktenskap eller partnerskap . Samtidigt är diskriminering av personer med homosexuell läggning inte ovanlig, ett fenomen med rötter i historien. Det finns ett betydande antal stater där homosexuella relationer utan våld är kriminaliserade.

Grundläggande terminologi relaterad till homosexualitet

Homosexualitet och homosexualitet

Begreppen homosexuell och homosexuell för personer som är sexuellt attraherade av personer av samma kön användes första gången på tyska 1869 av den ungerskfödde österrikiska författaren Carl Maria Kertbeny [ 6] .

På ryska har termen "homosexualitet" använts under lång tid för att hänvisa till homosexuella relationer . Utövandet av den utbredda användningen av termen "homosexualitet" på det ryska språket är av relativt nyligen ursprung och är förknippad med avmedikaliseringen av fenomenet i ICD-10 (antagen i Ryska federationen sedan 1998). Ett antal vetenskapsmän ( L. S. Klein , I. S. Kon , G. B. Deryagin ) tror att termen "homosexuell/homosexuell" har en negativ utvärderande konnotation , men "homosexuell" inte [7] .

"Gay"

Sedan början av 1990-talet har ordet " gay ", lånat från det engelska språket, blivit populärt i Ryssland , vilket inte bara har en konnotation av sexuell läggning, utan också av en aktiv social position [8] .

För ett halvt sekel sedan betydde ordet "gay" på engelska helt enkelt "cheerful, carefree", men nu används det inte längre i denna betydelse. Enligt sexologen Igor Kon , som har ägnat flera arbeten åt tolkningen av namnen på sexuella minoriteter, samt deras symbolik ( rosa triangel , lambdabokstav , regnbågsflagga ) , ursprunget till användningen av ordet "gay" i samband med med sexuell läggning är inte helt klart. Cohn hävdar att i den provensalska dialekten på 1100- och 1300-talen , betecknade ordet "gay" den höviska "konsten att poesi och kärlek."

I 1600-talets England betydde ordet "gay" en oseriös rake, och sedan (i förhållande till kvinnor) en prostituerad [8] . På 1920- och 1930-talen förekom de första registrerade användningarna av ordet "gay" i England och USA , vilket kan förstås som en antydan till homosexualitet (berättelsen om Gertrude Stein "Helen Furr och Georgine Skeene", 1922 ; musikal av Noel Coward "Bitter Sweet", 1929 ; Hollywood-filmen "Bringing up Baby", 1938 ). Sociologen Eduard Sagarin, i The Homosexual in America: A Subjective Approach (New York: Greenberg, 1951 ; under pseudonymen Donald Webster Cory), hävdar att "redan på 1930 -talet var det det mest använda namnet bland homosexuella själva." På 1960-talet började ordet få stor spridning bland ett bredare spektrum av infödda talare – till exempel är det detta ord som psykoterapeuten Albert Ellis använder för att referera till homosexuella i den populära boken The Intelligent Woman's Guide to Man-Hunting ( 1963 ) . .

Ordet "gay" trängde tydligen igenom det ryska språket först i början av 1990 -talet [8] och blev utbrett i talspråk och icke-specialiserad litteratur i början av det nya millenniet av samma anledning som fyrtio år tidigare på engelska: det visade sig vara möjligt att ersätta både orden med en nedsättande konnotation (”fjask”, ”fågel”), och vetenskaplig terminologi (”homosexuell”, tidigare ”homosexuell”). I sin bok "Love of the Sky", forskaren om problemet med samhällets uppfattning om homosexualitet , skriver I. S. Kohn :

"Gay" (detta adjektiv används också som ett substantiv) är inte bara en man som älskar män, utan en bärare av en speciell identitet, en medlem av motsvarande subkultur, gemenskap eller organisation, en kämpe för sina medborgerliga rättigheter, etc.

Ordet " gay " i förhållande till homosexuella har etymologiskt sett ingenting att göra med ropet från en rådjursförare eller ropet " Hej, slaver!" ". Denna konsonans används dock ofta av journalister [9] [10] .

Annan terminologi

Det finns en term " urning " som föreslagits av Karl Heinrich Ulrichs i hans klassificering av mänsklig sexualitet. Termen är baserad på Platons dialoger , där gudinnan Afrodite Urania ("himmelsk") förklaras som beskyddarinna för samkönad kärlek.

Fram till mitten av 1980-talet var det mest neutrala men sällan använda namnet på ryska "blått" (enligt M. Pashkov [11] var den ursprungliga formen substantivet " duva ", som uppstod som ett självnamn bland homosexuella som samlades 1960—1970 i en offentlig trädgård nära Bolsjojteatern i Moskva ) .

Under sovjettiden kallade homosexuella sitt samhälle för " fackförening ", medan aktiva homosexuella kallades "aktivister" [12]

Utanför det rysktalande utrymmet kallas homosexuella män "lila" (lavendel), "lila" (lila) eller "rosa" (rosa).

Av alla namn orsakar orden " pederasty " och " bugger " mest kontrovers. Å ena sidan är det inte helt korrekt att kalla en homosexuell för homosexuell (eftersom en homosexuell, till skillnad från en pedofil  , är en man som är intresserad av tonårspojkar ). I den kyrkliga miljön och bland personer med homofobiska åsikter är orden " sodomit " och " sodomi " vanliga för att syfta på homosexuella män .

Termen " sodomi " används nu officiellt i ryska lagstiftningsdokument för att hänvisa till homosexuell kontakt mellan män. I synnerhet föreslog vicegruppen " Folkets ställföreträdare " 2002 att straffansvar för "sodomi" skulle återgå, vilket i propositionen definierades som "onaturlig tillfredsställelse av en mans sexuella behov med en man" [13] .

Följande termer används för att hänvisa till kvinnlig homosexualitet: " lesbianism ", " saffism ", " tribadism ".

I modern internationell medicinsk litteratur förkortas personer som har homosexuella metoder MSM (Män som har sex med män - män som har sex med män ) och WSW (Kvinnor som har sex med kvinnor - kvinnor som har sex med kvinnor ). Epidemiologer började använda dessa termer på 1990-talet för att studera förekomsten av sexuellt överförbara sjukdomar bland män som har sex med män, oavsett deras könsidentitet och sexuella läggning [14] [15] .

Det är viktigt att inte bara den känslomässiga konnotationen beror på namnet , utan också hela strategin för attityd till fenomenet.

Homosexuellt beteende och homosexuell läggning

Kärlek och relationer

Sexuell läggning jämförs ofta med personlighetsegenskaper som biologiskt kön , könsidentitet eller ålder . En sådan beskrivning är dock ofullständig, eftersom sexuell läggning inte bara är en personlig egenskap hos en individ, utan bestäms genom kärleksfulla relationer med andra [2] . American Psychological Association säger:

Människor uttrycker sin sexuella läggning genom beteende med andra, inklusive enkla handlingar som att hålla hand och kyssas. Således är sexuell läggning nära förknippad med nära personliga relationer som tillfredsställer en djup känsla av behov av kärlek, hängivenhet och intimitet. Förutom sexuellt beteende inkluderar dessa band icke-sexuella fysiska bindningar mellan partners, gemensamma mål och värderingar, ömsesidigt stöd och pågående engagemang [2] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Människor uttrycker sin sexuella läggning genom beteenden med andra, inklusive sådana enkla handlingar som att hålla hand eller kyssas. Sålunda är sexuell läggning nära knuten till de intima personliga relationer som möter djupt kände behov av kärlek, anknytning och intimitet. Förutom sexuella beteenden inkluderar dessa band icke-sexuell fysisk tillgivenhet mellan partners, gemensamma mål och värderingar, ömsesidigt stöd och pågående engagemang.

Monogami och promiskuitet

Det finns en idé om att homosexualitet förknippas med promiskuitet , bland annat baserat på publikationer som visar ett stort antal sexuella partners hos personer med homosexuell läggning [16] . Vissa studier visar dess giltighet, vissa, tvärtom, hävdar att korta och ytliga homosexuella förhållanden endast är typiska för vissa, men inte på något sätt för alla samkönade förhållanden ; och många homosexuella och lesbiska bygger långvariga relationer och lever som familjer.

I en studie av manlig homosexualitet publicerad i samlingen Western Sexuality: Practice and Precept in Past and Present Times 1985, skriver sociologen Mikael Pollak att endast ett litet antal homosexuella relationer varar i mer än två år, och många män har hundratals partner under deras liv [17] [18] . Pollack, med hänvisning till siffror från studier av Bell & Weinberg (1978) och Dannecker & Reiche (1974), beskriver homosexuella relationer som frekvent sex, en hög grad av promiskuitet i kombination med en mängd olika sexuella praktiker. Enligt hans åsikt kompliceras sådana relationer ofta av dramer, svek och oro, och kännetecknas också av ett påtvingande av heterosexuella normer och avsaknaden av en lämplig social modell [19] .

L. S. Klein , med hänvisning till ett antal studier, nämner följande antal sexpartner: "1971 hade var sjunde tysk homosexuell ("shvule") över 600 partners - dock inte på ett år, som läkarna citerade ovan försäkrade, men under livets gång (Dannecker und Reiche 1974: 236). 1981 bytte hälften av de homosexuella eleverna partner minst fem gånger under ett år, medan endast 5 % av de heterosexuella eleverna bytte partner i en sådan takt (Clement 1986: 111-112). Tio gånger mindre. I USA är det genomsnittliga antalet livstidspartners för en homosexuell 50, medan för en heterosexuell är det genomsnittliga antalet partners endast 4 (Michael et al. 1994). <…>. Samtidigt visade 90 % av de heterosexuella kvinnorna i USA och mer än 75 % av de heterosexuella männen att de inte hade något utomäktenskapligt sex alls (Michael et al. ”, och särskilt stora begär känns efter en permanent partner, för att skapa homosexuella par, "familjer" inom citattecken och utan (där det är tillåtet enligt lag). <..> Av de 50 homosexuella som undersöktes av Liddicoat (Boczkowski 1988: 143) hade 22 (det vill säga nästan hälften) konstanta partner med St. 5 år, varav två St. 10 år och sex över 15 år. I tio år har sociologen M. Bokhov genomfört en undersökning av tyska "homosexuella". Här är resultaten för 3048 frågeformulär för 1996. Mer än hälften, 53 procent, angav att de bodde med en vanlig partner i år, medan 22 procent - med bara en, utan att "fuska". En undersökning om antalet partners visade: 16% hade kontakt med endast en person, ytterligare 27% med flera (från två till fem), 16% - från sex till tio och 24% - med många (mer än 20 partners pr. år). Det är mindre än 1993 (44%), men ändå nästan en fjärdedel! Fyra femtedelar utövar analt samlag, men bara en fjärdedel gör det utan skydd (Bochow 1993; Polzer 1997)" [20] .

Sexologen och sociologen I. S. Kohn sammanfattar resultaten av ett antal studier av samkönade relationer:

Enligt olika forskare i slutet av 1970-talet. Mellan 40 % och 60 % av amerikanska homosexuella män har haft mer eller mindre stabila parrelationer och ungefär hälften av dem har levt tillsammans, och 8 % av kvinnliga och 18 % av manliga par har levt tillsammans i över 10 år. Enligt en annan amerikansk undersökning har 14 % av kvinnliga och 25 % av manliga par funnits i mer än 10 år. Två tredjedelar av holländska homosexuella män var i långvariga partnerskap vid tidpunkten för undersökningen, med en genomsnittlig varaktighet på cirka 6 år. Bland tyska homosexuella män som undersöktes 1987 hade mindre än 4 % aldrig haft ett permanent förhållande. Vid tidpunkten för undersökningen hade 59 % en stabil relation, men för många av dem började denna vänskap för inte mer än ett år sedan. I östra Tyskland 1990 hade 56 % av homosexuella en permanent partner, 48 % av dem drev ett gemensamt hushåll och ytterligare 36 % skulle vilja driva det. Hos 35 % av 30-40-åriga män var sambotiden mer än tre, 24 % — mer än fem och 10 % — mer än 10 år. I England i slutet av 1980-talet hade mellan 57 % och 65 % av homosexuella partnerskap, deras genomsnittliga varaktighet var 4 år, maxtiden var 38 år [21] .

Samtidigt bygger studier som samlar in information om antalet sexpartners bland homosexuella ofta på icke-representativa urval, och deras resultat kan inte extrapoleras till hela befolkningen. I Bell & Weinbergs bok, ofta citerad som bevis på det stora antalet homosexuella sexpartners, rekryterades mer än en tredjedel av deltagarna på nattklubbar, badhus och barer i San Francisco på 1970 -talet [22] . Författarna skrev själva:

Det bör noteras att det inte är syftet med denna studie att nå någon form av konsensus om det exakta antalet homosexuella män eller kvinnor som uppvisar den eller den egenskapen. Den icke-representativa karaktären hos urvalen av andra forskare, såväl som våra egna, utesluter möjligheten av all generalisering av data om förekomsten av det ena eller det andra fenomenet, även bland människor som bor på den plats där undersökningarna genomfördes, och ännu mer så bland homosexuella i allmänhet.

<...>

Till exempel, medan vi inte kan säga att en genomsnittlig amerikansk homosexuell hade ett visst antal sexpartners... [23]

Personer med homosexuell läggning kan eller kanske inte uttrycker det i sexuell aktivitet. Vissa homosexuella har samkönade sexuella relationer, andra kan ha heterosexuella och bisexuella relationer eller inga alls (lever i sexuell avhållsamhet). Enligt en storskalig studie i USA 2006-2008 har 15 % av kvinnorna och 12 % av männen som kallar sig homosexuella (eller bisexuella) aldrig upplevt samkönade relationer [24] .

Demografisk frekvens

Uppskattningar av frekvensen av homosexualitet varierar avsevärt och kompliceras ytterligare av divergerande ämnesdefinitioner. Dessutom är det mer sannolikt att forskning är partisk nedåt snarare än uppåt på grund av det sociala stigmat som förknippas med hypersexualitet och dess åtföljande tendens att förbli tyst. Till exempel, i en representativ Emnid-undersökning som genomfördes 2000, identifierade endast 1,3 % och 0,6 % av de tillfrågade som bodde i Tyskland sig som homosexuella och lesbiska, medan 2,8 % respektive 2,5 % identifierade sig som bisexuella. Samtidigt sa dock 9,4 procent av männen och 19,5 procent av kvinnorna att de kände sig sexuellt attraherade av samma kön [25] . I en australisk undersökning 2003 beskrev 1,6 procent av männen sig själva som homosexuella och 0,9 procent som bisexuella; 0,8 och 1,4 procent av de tillfrågade kvinnorna sa att de var lesbiska eller bisexuella [26] . I Kanada, i en undersökning 2003 av män och kvinnor i åldrarna 18 till 59, beskrev 1,0 % sig själva som homosexuella och 0,7 % som bisexuella [27] . I Storbritannien visade en studie från Office for National Statistics 2011/2012 att 1,1 procent av de tillfrågade identifierade sig som homosexuella eller lesbiska, 0,4 procent som bisexuella och ytterligare 3,6 procent var osäkra på sin läggning [28] .

Situationell homosexualitet

Den sociologiska termen "situationell homosexualitet" [ 29] , ibland kallad "pseudo-homosexualitet" [30] , syftar på samkönade handlingar av människor som som standard inte har en homosexuell läggning, till och med en bisexuell läggning, dvs. , föredrar de heterosexuella sexuella kontakter. Grundtanken är att sådan aktivitet aldrig skulle ha förekommit om människor befunnit sig i en normal situation. Sådana män tillhör också gruppen heterosexuella män som har sex med män [31] .  

Således skiljer ryska experter mellan: naturlig homosexualitet - "kärnkraft" (orsakad av en speciell typ av funktion hos hjärnans centra som reglerar sexuellt beteende), såväl som övergående och substituerande homosexualitet (av övergående karaktär, orsakad av frånvaron ). av personer av det motsatta könet), och neurotisk homosexualitet (där homosexuell aktivitet orsakas av det faktum att förverkligandet av heterosexuell intimitet blockeras av psykologiska skäl). Till skillnad från den första termen beskriver de andra tre samkönade relationer som inte är inneboende i individens behov: individen upplever inte sexuell attraktion till personer av det motsatta könet och har under en samkönad handling ofta heterosexuella fantasier [ 32] .

Samkönade sexuella relationer som inte är relaterade till sexuell läggning förekommer ofta mellan personer som är i samkönade grupper under lång tid i frånvaro av personer av det motsatta könet: i armén, i fängelser, på sjöfartyg och ubåtar, i kloster , etc. [33] samkönade sexuella relationer som inte är relaterade till sexuell läggning förekomma hos unga under tonåren (”ungdomshomosexualitet”), när sexuella begär redan uppstår, men det finns ingen erfarenhet av relationer med det motsatta könet. [34] .

I västerländsk litteratur används i sådana fall termen "situationell homosexualitet " [ 33 ] .  Denna term kommer nu gradvis in i användningen av ryska författare. Men i den ryska vetenskapliga litteraturen i detta fall används termen som kommer från sovjettiden oftare - "falsk homosexualitet" (i motsats till "sann homosexualitet"), vilket antyder tillfälligt sexuellt beteende av samma kön, eller bisexualitet [35] . "Falsk homosexualitet" (eller "falsk homosexualitet") kallas också för "pseudo-homosexualitet" och nämns i denna form i utländsk litteratur [36] . Västerländska författare använder också i sådana fall uttrycket "hetero män som har sex med män" ( Straight Men Who Have Sex with Men , förkortat - SMSM) [ 37] . 

Institutionaliserad homosexualitet

I den antika världen fanns det utbredda typer av samkönade sexuella relationer som var socialt föreskrivna vid vissa tillfällen. Dessa typer av samkönade kontakter finns fortfarande bevarade i vissa stammar [38] .

Institutionaliserad homosexualitet inkluderar ritualer för insemination (insemination) av pojkar, kända till exempel bland folken i Nya Guinea och Melanesia . Etnografiska studier av 1900-talet har visat att bland primitiva folk, manliga homosexuella kontakter i många fall fungerar som en integrerad del av initieringen : vuxna män av stammen utför sexuella handlingar med tonårspojkar, som är olika i olika kulturer, och dessa handlingar är förstås som nödvändigt för övergången till vuxen manlig status [39] .

Ett karakteristiskt drag för sådana relationer är frånvaron av bildandet av en permanent sexuell identitet . Individen utförde lydigt de traditionella sexuella plikter som accepterades som norm, och hans känslor och preferenser spelade ingen roll. Tolkningen av dessa seder är kontroversiell. Vissa forskare betraktar dem som ett sätt att förhindra preventivmedel: unga män som inte är mogna och ännu inte redo för äktenskap och fortplantning utför sexuell avslappning i samkönade relationer. Andra forskare ser sådana relationer som ett sätt att upprätthålla manlig gruppsolidaritet. Ytterligare andra tillskriver detta behovet av att befria pojkar från moders inflytande. Den fjärde noterar sambandet mellan dessa seder och kosmogoniska och religiösa idéer [40] .

Enligt vissa forskare var en sen, avsevärt förändrad version av en sådan kulturell norm utövandet av kärleksrelationer (och inte bara sexuella) relationer mellan en man och en ung man, karakteristisk för det antika Aten och återspeglas i skrifterna av Platon , Xenophon och andra författare, som, enligt den atenska aristokratins idéer, bidrog till emotionell och intellektuell mognad hos den yngre partnern. Alla andra manifestationer av homosexualitet, förutom institutionaliserade sådana, både i det primitiva samhället och i Aten, enligt ett antal författare, godkändes inte [39] .

En annan typ av institutionaliserad homosexualitet är urvalet i samhället av människor av det "tredje könet", som biologiskt tillhör det ena könet, men utför de sociala rollerna av det motsatta. Sexuella relationer med personer av samma kön tolkas i dessa fall som en aspekt av en generell förändring av könsroll och identitet. Det mest studerade fenomenet med det "tredje könet" bland ett antal indianstammar , där sådana människor kallades berdach eller berdache . Liknande fenomen är kända på Tahiti , Indonesien och några andra platser.

Berdachismens natur har ingen entydig förklaring. Vissa forskare anser att det är en form av institutionaliserad homosexualitet. Samtidigt, i beskrivningarna av berdachens sociala roller och funktioner, betonas inte sexuella , utan könsegenskaper . Andra forskare tror att berdachi är intersexuella eller transpersoner . Men inte alla berdachi har intersexuella eller transsexuella egenskaper . Ytterligare andra anser att berdachism är en form av social nisch för pojkar som av någon anledning inte kan fylla svåra och konkurrenskraftiga mansroller och därför identifieras med kvinnor. Men det finns också kvinnliga berdachki [40] .

En annan typ av institutionaliserad homosexuell relation, som också fanns i många antika kulturer, är förknippad med fertilitetskulter och tar sig uttryck i helig prostitution. Tempelprostitution utövades av båda könen. Manlig tempelprostitution har noterats i många kulturer i Mellanöstern och Mindre Asien , såsom det forntida Sumer , Babylon , Assyrien , södra Indien och troligen Israel . Prästerna för många kvinnliga gudar blev ofta eunucker eller transvestiter [40] .

Homosexualitet och samhälle

Kriminalisering och avkriminalisering

Pew Global Attitudes Project, 2013: Bör homosexualitet accepteras av samhället? » [3]
Land Ja Inte
Anglo-Amerika
Kanada 80 % fjorton %
USA 60 % 33 %
Latinamerika
Argentina 74 % 21 %
Chile 68 % 24 %
Mexiko 61 % trettio %
Brasilien 60 % 36 %
Venezuela 51 % 42 %
Bolivia 43 % 49 %
Salvador 34 % 62 %
Västeuropa
Spanien 88 % elva %
Frankrike 77 % 22 %
Storbritannien 76 % arton %
Italien 74 % arton %
Centraleuropa
Tyskland 87 % elva %
tjeckiska 80 % 16 %
Polen 42 % 46 %
Östeuropa
Ryssland 16 % 74 %
Södra Europa
Grekland 53 % 40 %
Nära öst
Israel 40 % 47 %
Libanon arton % 80 %
Kalkon 9 % 78 %
Palestina fyra % 93 %
Egypten 3 % 95 %
Jordanien 3 % 97 %
Tunisien 2 % 94 %
Asien och Oceanien
Australien 79 % arton %
Filippinerna 73 % 26 %
Japan 54 % 36 %
Sydkorea 39 % 59 %
Kina 21 % 57 %
Malaysia 9 % 86 %
Indonesien 3 % 93 %
Pakistan 2 % 87 %
Afrika
Sydafrika 32 % 61 %
Kenya åtta % 90 %
Uganda fyra % 96 %
Ghana 3 % 96 %
Senegal 3 % 96 %
Nigeria ett % 98 %

Under århundraden i många stater i världen fanns det ett brottmål för homosexuella relationer - de så kallade " lagarna mot sodomi ", dikterade främst av kulturella och religiösa traditioner [41] . Så redan år 342 tillkännagav de kristna kejsarna Constantius II och Constans dödsstraffet för män som inleder samkönade relationer [42] . År 390 dömde kejsarna Valentinian II , Theodosius I den store och Gratianus "att spela rollen som kvinnor" till offentlig bränning [43] . Kejsar Justinian I anklagade homosexuella för att ha orsakat sådana bestraffningar som jordbävningar och pest , och, med tanke på den bibliska legenden om förstörelsen av städerna Sodom och Gomorra , beordrade homosexuella att avrättas (lagarna 538 och 544) [44] [45] [ 46] [47] . Enligt historiker dikterade Justinianus logik, att avrättningen av homosexuella motsvarar den gudomliga viljan och kan skydda landet från straff för deras synder, de efterföljande lagarna i många länder, som ofta föreskriver dödsstraff [45] [46 ] . Medeltida europeisk historia är full av fördömanden av samkönade relationer av både inkvisitionen och statliga "anti-sodomilagar" [41] [48] .

De straffrättsliga påföljderna för homosexuella handlingar har bara minskat eller avskaffats i Europa sedan upplysningstiden , i linje med spridningen av skepsis mot kyrklig auktoritet och början av begreppet mänskliga rättigheter . Den första staten som avkriminaliserade homosex 1790 var det lilla landet Andorra . Den andra staten var Frankrike under den franska revolutionens era . 1791, under inflytande av den nyligen tillkännagivna deklarationen om Människans och Medborgarens Rättigheter 1789, antogs en ny strafflag i Frankrike, där bland annat samkönat kön inte längre betraktades som ett brott, förutsatt att att det inte var våldsamt och inte begicks offentligt [49] . I framtiden började många andra stater i världen legalisera samkönade relationer. Till exempel avskaffade det traditionella islamiska Turkiet lagföringen av homosexuella 1858.

I USA under kolonialtiden var samkönade handlingar straffbara med döden. År 1779 presenterade Thomas Jefferson , då en lagstiftare i delstaten Virginia, ett lagförslag som skulle kräva kastrering för sodomi och  genomborrning av nässkiljeväggen med ett hål på minst en halv tum i diameter för lesbianism . Detta ansågs vara den maximala möjliga manifestationen av liberalism. Illinois var den första amerikanska staten som legaliserade samkönade handlingar 1961. Åtta år senare avkriminaliserade staten Connecticut det. Men i resten av USA var de fortfarande ett allvarligt brott, i vissa fall straffbart med fängelse i upp till 20 år. 1973, när American Psychiatric Association tog bort homosexualitet från sin lista över psykiska sjukdomar, var homosexuella handlingar fortfarande kriminaliserade. Det var inte förrän 2003 som USA:s högsta domstol beslutade i Lawrence v. Texas [50] att alla lagar som förbjöd samkönade sexuella aktiviteter var grundlagsstridiga. Vid den tiden upprätthölls sådana lagar i 13 stater [51] . Den 6 december 2011 utfärdade president Barack Obama ett direktiv som förklarade kampen för rättigheter för sexuella minoriteter utomlands som en prioritet för amerikansk utrikespolitik [52] .

Till skillnad från många andra länder, i Rysslands historia, existerade inte åtal för samkönade kontakter alls på länge. Den första sekulära antihomosexuella lagen infördes först av Peter I 1706 och gällde endast militär personal. Sedan, 1835, införde Nicholas I åtal för sodomi i rysk lagstiftning . Efter oktoberrevolutionen 1917 avskaffades förföljelsen i RSFSR, men Stalin återvände till strafflagen 1933 och stannade kvar i den till 1993.

För närvarande är homosexuella relationer legaliserade i många stater. Enligt en ILGA- rapport från maj 2013 fortsätter homosexuella handlingar att vara kriminaliserade i 76 länder runt om i världen, inklusive fem länder ( Iran , Jemen , Mauretanien , Saudiarabien och Sudan ) och delar av Niger och Somalia är homosexuell kontakt straffbart med döden . Situationen i Irak är oklar [53] .

Allmän åsikt

Sedan 1970-talet har många länder i världen blivit mer toleranta och accepterar samkönade relationer mellan partners som har uppnått myndighetsåldern . För närvarande finns det olika trender i olika kulturer och regioner på jorden. År 2007 genomförde Pew Research Center en global studie av attityder till homosexualitet i olika delar av världen och länder (forskningsprojekt Pew Global Attitudes Project ) och fann [54] :

Människor i Afrika och Mellanöstern protesterar starkt mot den sociala acceptansen av homosexualitet. Acceptansen av homosexualitet och bisexualitet är dock mycket hög i Västeuropa , Kanada , USA , Australien och Nya Zeeland . Många länder i Latinamerika, inklusive Argentina , Brasilien , Chile och Mexiko , accepterar också närvaron av homosexuella.

Nästa liknande globala studie genomfördes 2013 [55] . Det visade samma trender, och ledde också till slutsatsen att attityden till homosexualitet inte förändrats nämnvärt i länder under de senaste åren, med undantag för Sydkorea, USA och Kanada, där andelen av dem som anser att homosexualitet bör accepteras av samhället ökat med 21 %, 11 % respektive 10 % jämfört med svaren 2007.

En studie som genomfördes 2019 visade en betydande ökning av toleransnivån i de flesta länder i världen. Rikare och mer utvecklade länder var mindre homofobiska [56] .

I Ryska federationen är befolkningens inställning till homosexualitet mestadels negativ – enligt en undersökning av Levada Center var 19 % av ryssarna 2015 försiktiga med homosexuella, 22 % – med irritation, 24 % – med avsky eller rädsla. 58 % av de tillfrågade ansåg att vuxna hellre inte borde ha rätt att ingå samkönade relationer med andra samtyckande vuxna [57] . Ryssland är ett av få länder i Pew Research Center-undersökningen där acceptansen av homosexualitet bara har minskat med tiden, från 22 % 2002 till 14 % 2019 [56] . Å andra sidan, i en undersökning från Levada Center 2019, var 47 % av ryssarna för lika rättigheter för HBT-personer, vilket överstiger tidigare siffror [58] .

Diskriminering av homosexuella

Homosexuella är relativt få till antalet jämfört med heterosexuella, men fungerar som en distinkt social grupp . Eftersom homosexuella är en sexuell minoritet finns det problem förknippade med deras diskriminering . Diskrimineringen av homosexuella var särskilt stark tidigare, men den kvarstår fortfarande, särskilt i länderna i Asien och Afrika , stater med en utvecklad religiöst eller ideologiskt orienterad befolkningskultur.

För närvarande, i liberala demokratier, är homosexuella mycket mer toleranta. Men även i dessa länder kvarstår inslag av diskriminering. Till exempel hålls öppet homosexuella utanför vissa organisationer som armén och pojkinstitutioner (som scoutläger ) . I militären krävs ofta att homosexuella inte annonserar sin sexuella läggning ( till exempel i den amerikanska armén ; "Fråga inte, säg inte"-policyn upphävdes den 22 december 2010 [59] ). I Ryska federationen är officiellt homosexualitet inte en begränsning till militärtjänst.

Människorättsorganisationer rapporterar följande dokumenterade manifestationer av diskriminering av homosexuella i olika delar av världen [60] :

FN:s högkommissarie för mänskliga rättigheter om iakttagande av homosexuellas rättigheter

"Att erkänna att lesbiska, homosexuella och bisexuella, såväl som transpersoner och intersexuella personer är sårbara för våld och diskriminering, är ett viktigt steg mot att skydda alla människors grundläggande rättigheter.

Jag förstår att homosexualitet i vissa länder uppfattas som något som strider mot karaktären hos majoritetens sexuella grunder. Men som högkommissarie upprätthåller jag universella normer för mänskliga rättigheter och mänsklig värdighet som står över allt annat. Och det bör inte finnas någon tvetydighet här: när vi höjer vår röst för att försvara rättigheterna för dem som är lesbiska, homosexuella, bisexuella, transpersoner eller intersexuella, kräver vi inte erkännande av nya rättigheter och försöker inte utöka omfattningen av mänskliga rättigheter.

Vi påpekar helt enkelt poängen: befintlig internationell lag skyddar alla från våld och diskriminering, inklusive på grund av sexuell läggning eller könsidentitet.

Stater har ett ansvar att se till att alla människor har samma rättigheter, oavsett vem de är, var de kommer ifrån, hur de ser ut eller vem de älskar."

Navi Pillay, FN:s högkommissarie för mänskliga rättigheter, juni 2011 [61]

Rörelsen för rättigheter för sexuella och könsminoriteter som växte fram i mitten av 1900-talet och tar fart , kämpar för en tolerant attityd mot homosexualitet och antagandet av lagstiftningsåtgärder som skulle garantera dem lika rättigheter på alla områden av det offentliga livet, påverkat den gradvisa förändringen i attityder till homosexuella från samhället till sidan större tolerans. Jämställdhet avser avskaffandet av åtal mot homosexualitet , avskaffandet av bestämmelser som definierar homosexualitet som en patologi, avskaffandet av förbud mot yrket för homosexuella, rätten att gifta sig mellan homosexuella , adoption av barn av samkönade par. Det föreslås också att ansvar för yttringar av homofobi ska fastställas som en av formerna av främlingsfientlighet .

Internationella organisationer förespråkar iakttagandet av homosexuellas rättigheter genom olika deklarationer och resolutioner. Bland dem: 2008 års FN-deklaration om sexuell läggning och könsidentitet , 2010 års resolution från Europarådets parlamentariska församling "Diskriminering på grund av sexuell läggning och könsidentitet" [62] och många andra dokument. Deklarationer och resolutioner kan användas för att locka allmänhetens uppmärksamhet och uppmuntra regeringar att följa dem (om regeringarna är oroade över landets internationella image).

Den 17 juni 2011 antog FN :s råd för mänskliga rättigheter för första gången i historien den sydafrikanskt initierade resolutionen " Mänskliga rättigheter, sexuell läggning och könsidentitet ", som förbjuder diskriminering på grund av sexuell läggning . Ryska federationen röstade dock emot dess antagande [63] bland de afrikanska och muslimska staterna [64] . Bland länderna som stödde dokumentet är USA , staterna i Europeiska unionen och Brasilien [64] .

Det finns också internationella rättsliga instrument mot diskriminering i form av fördrag [60] . Om en stat har ratificerat eller anslutit sig till ett internationellt fördrag måste den ändra befintliga lagar eller utveckla ny lagstiftning för att fullt ut följa villkoren i fördraget och övervaka efterlevnaden av det. Bindande fördrag kan användas för att tvinga regeringar att följa fördragets bestämmelser om mänskliga rättigheter för homosexuella. Iakttagandet av mänskliga rättigheter, inklusive homosexuella, övervakas av Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter [65] . Till exempel, den 21 oktober 2010, beslutade Europadomstolen att Ryska federationen bröt mot konventionen för skydd av mänskliga rättigheter och grundläggande friheter genom att diskriminera homosexuella i rätten till mötesfrihet , föreningsfrihet och ett effektivt rättsmedel [66] .

Heterosexism och homofobi

Homosexuella utsätts ofta för fördomar och diskriminering till följd av heterosexism och homofobi . Heterosexism förstås som ett system av övertygelser, fördomar och diskriminering, vilket innebär tanken om heterosexualitetens överlägsenhet [67] . Homofobi definieras i Europaparlamentets resolution "Homofobi i Europa" som " en irrationell rädsla och motvilja mot homosexualitet och mot lesbiska, homosexuella, bisexuella och transpersoner, baserad på fördomar och liknar rasism, främlingsfientlighet, antisemitism och sexism " [68] . Även om termen "homofobi" kommer från ordet " fobi ", ses homofobi inte som en klinisk sjukdom. Vissa författare anser dock att homofobi kan klassificeras som "intolerant personlighetsstörning " (eng. intolerant personlighetsstörning ) tillsammans med rasism och sexism [69] [70] .

Den amerikanske psykologen Gordon Allport utvecklade en skala för att bedöma fördomar , enligt vilken varje ny nivå av deras utveckling kännetecknas av en ökning av graden av fördomar mot den missgynnade gruppen [71] . I relation till homofobi kan den här skalan se ut så här:

  1. Verbala uttryck för antipati är ett öppet uttryck för avsky och hat mot homosexuella och lesbiska, användningen av nedsättande smeknamn, etc.
  2. Att undvika kontakt med homosexuella, som att vägra arbeta tillsammans eller sitta vid samma bord.
  3. Diskriminering, det vill säga vägran att behandla homosexuella som jämställda, yrkesförbud osv.
  4. Fysiskt våld, uttryckt i misshandel, mord, våldtäkter.

Det råder oenighet om huruvida heterosexism och homofobi ska betraktas som ett fenomen, eller om det finns grundläggande skillnader mellan dem. Som framgår av definitionen förknippas homofobi med en psykologisk attityd och känslomässig uppfattning, medan heterosexism innebär någon form av medveten ideologi , om än baserad på fördomar. Båda fenomenen ligger dock till grund för negativa attityder till homosexualitet och diskriminering av homosexuella [72] .

Kommer ut

En viktig roll i relationen mellan homosexuella och samhället spelas genom att komma ut ( kommer  ut  - "ut", kort för att komma ut ur garderoben  - bokstavligen "ut ur garderoben", vilket betyder "ut ur skuggorna"). Denna term hänvisar till HBT- personers upptäckt av sin sexuella läggning (eller könsidentitet ) till andra: offentligt till samhället och/eller nära krets, familj och vänner. Innebörden och innebörden av att komma ut kan förstås ur olika vinklar – i ett psykologiskt, socialt och mänskligt rättsligt sammanhang.

Psykologer anser att komma ut som en process som är viktig för homosexuellas psykiska hälsa [2] [4] . Å ena sidan kan orienteringsdöljande leda till negativa kognitiva, affektiva och beteendemässiga utfall förknippade med varandra. Beslutet att dölja sin läggning kan leda till tvångstankar, självhat, depression, misstänksamhet och misstro mot andra. Å andra sidan, genom att avslöja sin sexuella läggning riskerar en hbt-person att möta en negativ reaktion, vilket bara kan förvärra självkänslan och minska beslutsamheten att komma ut igen, samt eventuell stigmatisering [73] .

1951 beskrev sociologen Eduard Sagarin i Homosexual in America, som han publicerade under pseudonymen Donald Webster Corey, behovet av att dölja sin sexuella läggning från omgivningen inför social intolerans. I detta arbete uttryckte han sina personliga erfarenheter: "Samhället gav mig en mask som jag ständigt måste bära ... Vart jag än går låtsas jag överallt och inför alla företrädare för alla samhällsskikt » [74] . Genom att avslöja sin sexuella läggning för andra slutar en homosexuell att gömma sig, befrias från en känsla av konstant spänning och rädsla [75] , tillsammans med vilken ett antal psykologiska problem löses [76] .

Olika faktorer kan påverka konsekvenserna av ett beslut att dölja eller komma ut. Att dölja orientering ökar risken för psykisk ohälsa men minskar risken för missbruk, enligt en metaanalys. Yngre ålder och senare studietid var förknippade med allvarligare konsekvenser av döljande av orientering. Bisexuell identitet var däremot associerad med färre resultat [77] .

En europeisk studie fann att det finns ett samband mellan nivån av homofobi i ett land, avslöjandet av sexuell läggning och tillfredsställelse med livet bland HBT-personer, där döljandet av orienteringen förmedlar sambandet mellan stigmatisering och försämringen av den genomsnittliga levnadsstandarden. av hbt-personer i landet. Å andra sidan, i homofobiska länder undvek människor som dolde sin orientering ännu lägre tillfredsställelse med livet [78] .

Enligt en annan artikel förbättrade avslöjandet av sexuell läggning respondenternas välbefinnande i sociala sammanhang som stödjer mänsklig autonomi, i sammanhang som kontrollerar friheten försvann fördelarna med att komma ut [79] .

Sociologiska studier visar att människor som känner öppet homosexuella och lesbiska har en mer positiv inställning till homosexuella som social grupp [80] och är mer stödjande av deras rättigheter [76] . Till exempel, i en så konservativ stat som Polen med en utbredd negativ attityd till homosexualitet, enligt uppgifter från 2008, stödde 36 % av dem som inte känner öppet homosexuella och lesbiska, och 70 % av de som känner dem, den juridiska institutionen för samkönade partnerskap. Skillnader i åsikter från båda grupperna avslöjades också i svaren på många andra frågor om attityder till homosexualitet [81] . Att komma ut bidrar till att minska homofobi och öka toleransen , en ökning av antalet anläggningar och organisationer som är toleranta mot HBT-personer ( gayvänliga ).

Den sociala betydelsen av att komma ut är förknippad med upptäckten av själva faktumet att det fanns en hel del personer med homosexuell läggning innan samhället [4] . Deras antal är litet som en procentandel av befolkningen i hela samhället, men kvantitativt är detta antal miljoner människor. Värdet för mänskliga rättigheter av att komma ut ligger i homosexuellas öppna kamp för sina rättigheter och i stöd för homosexuellas rättigheter från deras heterosexuella allierade . Konceptet att komma ut finner fördel i liberala demokratier. Så, i USA den 11 oktober, liksom efter dem i ett antal andra länder - Kanada , Tyskland , Nederländerna , Schweiz , Australien , Nya Zeeland , Kroatien och Storbritannien (12 oktober), "National Coming Out Day" hålls årligen [82] .

Samkönade familjer

Homosexuella skapar stabila par [83] . I länder där det är lagligt tillåtet kan de ingå äktenskap eller registrerat partnerskap. Legaliseringen av samkönade fackföreningar, att likställa dem med lagligt registrerade äktenskap är ett av de programmatiska kraven för homosexuella och lesbiska över hela världen. Den officiella registreringen av relationer ger par möjlighet att åtnjuta relevanta juridiska rättigheter: till gemensam egendom, till arv , social- och sjukförsäkring , förmånsbeskattning och kreditering , rätten att inte vittna i domstol mot maken, rätten att agera som en förvaltare för makens räkning vid dennes oförmåga av hälsoskäl , rätt att förfoga över en makes kropp vid dödsfall och andra rättigheter som oregistrerade par berövas. Dessutom har ett antal studier funnit kopplingar mellan legaliseringen av homosexuella äktenskap, antagandet av andra antidiskrimineringslagar som stöder hbt-gemenskapen, och förbättrad mental hälsa och minskat riskbeteende bland hbt-personer. Omvänt har bristen på antidiskrimineringslagar, folkomröstningar för att förbjuda samkönade äktenskap och förbud mot samkönade äktenskap alla förknippats med negativa resultat för HBT-personer [84] .

År 2006 gjorde American Psychological Association , American Psychiatric Association och National Association of Social Workers följande uttalande i ett dokument som presenterades för Kaliforniens högsta domstol [83] :

"Hososexuella och lesbiska bildar varaktiga, engagerade relationer som är likvärdiga med heterosexuella på viktiga sätt. Äktenskapsinstitutionen erbjuder sociala och psykologiska förmåner och välfärd som nekas samkönade par. Genom att neka samkönade par rätten att gifta sig, förstärker och vidmakthåller staten den historiska stigmatiseringen av homosexualitet. Homosexualitet förblir stigmatiserat och detta stigmat har negativa konsekvenser."

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Homosexuella män och lesbiska bildar stabila, engagerade relationer som är likvärdiga med heterosexuella relationer i väsentliga avseenden. Äktenskapsinstitutionen erbjuder sociala, psykologiska och hälsofördelar som nekas samkönade par. Genom att neka samkönade par rätten att gifta sig, förstärker och vidmakthåller staten det stigma som historiskt förknippas med homosexualitet. Homosexualitet förblir stigmatiserat, och detta stigmat har negativa konsekvenser.

Dessa föreningar drog slutsatsen:

"Det finns ingen vetenskaplig grund för att skilja mellan samkönade par och heterosexuella par med avseende på de lagliga rättigheter, skyldigheter, förmåner och kostnader som medförs av civilt äktenskap."

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det finns ingen vetenskaplig grund för att skilja mellan samkönade par och heterosexuella par med avseende på de juridiska rättigheter, skyldigheter, förmåner och bördor som medförs av civilt äktenskap.

År 2017 finns möjligheten till samkönade äktenskap i mer än tjugo länder: Nederländerna , Belgien , Spanien , Kanada , Sydafrika , Norge , Sverige , Portugal , Island , Argentina , Danmark , Brasilien , Frankrike , Uruguay , Nya Zeeland , Luxemburg , USA , Irland , Colombia , Malta och Tyskland . I Storbritannien finns detta alternativ i England, Wales och Skottland, men inte i Nordirland. De flesta av de övriga centraleuropeiska länderna ( Tjeckien , Slovenien, Ungern och andra) har antagit lagar om registrerat partnerskap , det vill säga analoger till äktenskap tillgängliga för par av samma kön (och i vissa länder även för motsatta kön). I ett antal länder är homosexuella fackföreningar inte legaliserade på nationell nivå, men de kan ingås i vissa regioner i landet (till exempel i Mexikos huvudstad ).

Föräldraskap

I vissa länder kan samkönade makar och registrerade partner adoptera och uppfostra barn och ha tillgång till konstgjord insemination .

Vetenskapliga publikationer rapporterar en konsensus om att det inte finns några signifikanta negativa skillnader mellan barn som adopteras av motsatta och samkönade par [85] . Forskning bekräftar generellt att homosexuella föräldrar är lika bra och kapabla som heterosexuella föräldrar, och deras barn är psykologiskt friska och väl anpassade, som barn uppfostrade av heterosexuella föräldrar [86] [87] [88] . Enligt litteraturöversikter finns det inga bevis för motsatsen [5] [89] [90] [91] [92] .

Homosexualitet och vetenskap

Historien om studiet av homosexualitet

Homosexualitet har uppmärksammats av forskare sedan antiken. En av de första studierna utfördes av Soranus från Efesos , som klassade homosexualitet som en mental patologi [93] .

Med början i slutet av 1800-talet kom homosexualitet in i fokus för psykiatrin och psykologin . 1886 beskrev psykiatern Richard Kraft-Ebing homosexualitet som en "degenerativ sjukdom" i sitt berömda verk Sexual Psychopathies. Sedan dess har denna uppfattning blivit dominerande inom psykiatrin tills avpatologiseringen av homosexualitet började på 1940- och 1970-talen. Men redan bland Krafft-Ebings samtida fanns det åtminstone två forskare som inte höll fast vid hans syn på homosexualitetens patologi : Havelock Ellis och Sigmund Freud.

Ellis om homosexualitet

Henry Havelock Ellis (1859–1939), brittisk läkare och psykolog, var en av de största sexologerna på sin tid. 1906 publicerades hans bok, som skrevs tillsammans med John Eddington Symonds , i Tyskland ., - " Sexuell inversion " ( Sexuell inversion ). Ett år senare publicerades den även i England , men där åtalades den som "lustful, harmful, vicious, dirty, scandalous and obscene" [94] . Detta var den tid då Oscar Wilde senast avtjänade ett straffrättsligt straff för homosexualitet. Boken innehöll en vetenskaplig översikt av alla fakta som var kända vid den tiden angående homosexuella relationer mellan djur , bland "primitiva" (ociviliserade) folk, under antiken och i Ellis moderna era. Ellis själv beskrev berättelsen om livet för sina homosexuella samtida på följande sätt:

”Dessa berättelser erhölls privat; deras karaktärer är inte invånare i fängelser och galningsanstalter, i de flesta fall har de aldrig konsulterat en läkare om sina ... instinkter. De lever vanliga och ibland respekterade samhällsmedlemmars liv .

Radikalismen i denna framställning bestod i att homosexuella framställdes som normala människor som skilde sig från andra huvudsakligen bara i sina sexuella preferenser. Ellis avvisade idén om homosexualitet som en "degenerativ sjukdom" [94] [96] [97] , omoral och brott. Han ansåg homosexualitet som någon medfödd egendom [96] , som aktualiseras av livserfarenhet. Ellis var skeptisk till möjligheten att behandla homosexualitet. Äktenskap med "botade" homosexuella ("omvända") ansåg han vara föga lovande, med argumentet att:

"Den skenbara förändringen visar sig vara ytlig, den inverterades position blir ännu mer olycklig än originalet, både för honom själv och för hans fru" [98] .

Tillsammans med detta var erkännandet av homosexuella förbindelser som ett alternativ till äktenskap för revolutionerande för honom, och han såg det idealiska alternativet för en homosexuell att observera avhållsamhet:

”Det är kyskhetsidealet, och inte om normal sexualitet, som ska stå inför ögonen på de inverterade från födseln. Han kanske inte har en vanlig människas skapelser, men kanske döljer han i sig själv skapandet av ett helgon” [99] .

Mycket information om homosexualitet finns i andra skrifter av Ellis, särskilt i sju-volymen "Studier in the Psychology of Sex". I slutet av sitt liv började Ellis njuta av stort inflytande i England och USA . Hans böcker tillät diskussionen om uppvisningar av sexualitet, vilket bröt tabun från den viktorianska eran .

Freud om homosexualitet

Vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet trodde den österrikiske psykiatern och grundaren av psykoanalys , Sigmund Freud , att alla människor till sin natur är bisexuella [100] , och heterosexualitet och homosexualitet är varianter av tidig barndomsutveckling. Freud såg inte homosexualitet som en sjukdom. Följande uttalande av honom i ett brev till en mamma som bad att få bota sin homosexuella son är allmänt känt:

Homosexualitet är naturligtvis ingen fördel, men det är inte något att skämmas för, inte en last, inte en förnedring, och det kan inte kvalificeras som en sjukdom. Vi anser att detta är en variation i sexuell funktion, orsakad av en viss försening i utvecklingen [101] .

Freud trodde att valet av föremål för deras kärlek, homosexuella väljer genom narcissistisk attraktion:

Vi har funnit, särskilt tydligt hos de människor vars libidinala utveckling har genomgått något slags hinder, såsom perversa och homosexuella, att de i sitt senare val av kärleksobjekt inte tar sin mamma som förebild, utan sig själva. De letar tydligt efter sig själva som ett kärleksobjekt och uppvisar en typ av objektval som borde kallas "narcissistiskt" [102] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Vi har upptäckt, särskilt tydligt hos människor vars libidinala utveckling har drabbats av en viss störning, såsom perversa och homosexuella, att de i sitt senare val av kärleksobjekt har tagit som förebild inte sin mor utan sitt eget jag. De söker uppenbarligen sig själva som ett kärleksobjekt och uppvisar en typ av objektval som måste kallas "narcissistiskt".

Freud menade att terapin av homosexuella borde syfta till att korrigera det psykiska obehag som uppstår på grund av deras sexuella läggning ("sexuell läggningsdysfori") och mot patientens acceptans av sitt eget "jag" - oavsett om en förändring i sexuell läggning eller Nej. I ett brev till samma kvinna fortsatte Freud med att säga:

En annan fråga är om analysen på något sätt kan hjälpa din son. Om han är olycklig, nervös, sliten av konflikter, han känner sig deprimerad i samhället, analys kan ge honom harmoni, sinnesfrid, full kapacitet, oavsett om han förblir homosexuell eller förändras [101] .

Freud tvivlade på utsikterna för behandling av homosexualitet, han talade ut att "ett försök att förvandla ... en homosexuell till en heterosexuell kommer sannolikt att misslyckas" [103] .

Kinseys forskning

Den amerikanske biologen Alfred Kinsey föreslog i sina studier av mänsklig sexualitet baserade på ett urval av flera tusen människor på 1940- och 1950-talen en sjugradig skala för sexualitet (den så kallade Kinsey-skalan ), "som betonade kontinuiteten i graderingar mellan exklusivt heterosexuella och uteslutande homosexuella personliga historier" [ 104] : extrempunkterna på denna skala markerar människor med entydiga preferenser, och mellanpunkterna markerar de som kännetecknas av en kombination av heterosexuell och homosexuell början i en eller annan proportion. I utvecklingen av detta tillvägagångssätt utvecklade den amerikanske psykiatern Fritz Klein senare det så kallade sexuella orienteringsnätet , där flera parametrar som inte riktigt korrelerar med varandra läggs ut i en liknande skala:

  1. sexuell attraktion (föredraget kön på sexpartners),
  2. sexuellt beteende (kön hos riktiga sexpartners),
  3. erotiska fantasier,
  4. känslomässiga preferenser (med vilket kön individen föredrar att kommunicera),
  5. sociala preferenser (som han faktiskt spenderar mer tid med),
  6. självidentifiering (hur han definierar sin sexuella identitet),
  7. livsstil (ett mått på inkluderingen av en person i en viss subkultur).

Dessa parametrar, som inte sammanfaller med varandra och manifesterar sig olika i olika skeden av livsvägen, leder till omöjligheten eller åtminstone problematiken i en entydig uppdelning av den mänskliga befolkningen i hetero-, homo- och bisexuella, samt deras kvantitativa beräkning. I detta avseende har det nyligen blivit vanligt i den vetenskapliga litteraturen att använda förtydligande eller snävare termer - till exempel att tala om homosexuell läggning, homosexuellt beteende, homosexualitet som en punkt på Kinsey-skalans "sexualitet"-subskala, och så vidare.

Kinseys rapporter publicerade 1948 och skakade den stela binära essentialistiska modellen av sexualitet som var accepterad vid den tiden, och delade in människor i två diametralt motsatta grupper: utövande av "naturliga" heterosexuella och "onaturliga", "patologiska" homosexuella relationer. Vid den tiden hade konceptet med tre varianter av sexuell läggning ännu inte accepterats. Användningen av Kinsey-skalan ledde dess skapare till slutsatsen:

Män representerar inte två diskreta [separata] underpopulationer - heterosexuella och homosexuella. Världen är inte uppdelad i lamm och getter. Den grundläggande principen för taxonomi är att diskreta kategorier sällan observeras i naturen. <...> Den levande naturen är ett kontinuum som inkluderar alla dess aspekter [105] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Män representerar inte två diskreta populationer, heterosexuella och homosexuella. Världen ska inte delas upp i får och getter. Det är en grundläggande för taxonomin att naturen sällan behandlar diskreta kategorier... Den levande världen är ett kontinuum i var och en av dess aspekter.

Efter att ha fått statistik över ett betydande antal människor som någonsin ingått homosexuella relationer eller upplevt homosexuell attraktion, försökte Kinsey motbevisa homosexualitet som ett "patologiskt" personlighetsdrag. Kinseys ståndpunkt var anti-essentialistisk. Han förkastade betydelsen av biologiska faktorer och ärftlighet, betonade kulturens och socialiseringens roll i bildandet av en homosexuell eller heterosexuell modell. Kinsey trodde att valet av en sexuell partner bestäms av tradition, sociala förbud, möjligheter och till och med hänsyn till nytta. Dr Francis Mondimore, som har studerat de historiska och vetenskapliga problemen med homosexualitet, tror att denna idé om dess ursprung förmodligen skulle leda Kinsey i våra dagar till det konstruktivistiska lägret [106] .

Forskning av Evelyn Hooker

Tillsammans med Alfred Kinsey är en av de mest kända forskarna inom homosexualitet Evelyn Hooker . Resultaten av hennes forskning publicerades i Adaptation of Openly Homosexual Men (1957) [107] . I detta arbete, med hjälp av Rorschach och TAT kliniska diagnostiska tester , jämfördes de psykologiska egenskaperna hos hetero- och homosexuella. Oberoende experter fann ingen skillnad i graden av psykologisk anpassning hos deltagarna i experimentet och kunde inte avgöra vilka testresultat som tillhör homosexuella. Evelyn Hooker drog slutsatsen att det var nödvändigt att överge begreppet homosexualitet som en psykisk sjukdom.

Wolfenden rapport

Samtidigt med Hookers forskning i USA i Storbritannien 1957 publicerades resultaten av Wolfenden-rapporten – en studie gjord av den brittiska regeringen, och som bar den officiella titeln "Report of the Committee on Homosexual Offenses and Prostitution" [108 ] . Som ett resultat av undersökningar gjorda 1954 fann kommittén att "homosexualitet enligt lag inte kan anses vara en sjukdom, eftersom det i många fall är det enda symptomet och motsvarar fullständig mental hälsa i alla andra avseenden" [109] .

Moderna koncept

Under 1900-talet går förståelsen av problemen med bildandet av olika individuella personlighetsdrag, inklusive manifestationen av sexualitet i allmänhet och homosexualitet i synnerhet, genom kontroversen av två grundläggande tillvägagångssätt - essentialistisk och konstruktivistisk [110] [111] . Denna kontrovers återspeglas i tvisten mellan biogenetism och sociogenetism och rör frågan om biologiska och sociala bestämningsfaktorer.

För närvarande motsätter sig de flesta specialister inte biologiska och sociala faktorer som påverkar varandra, utan överväger deras inverkan på utvecklingen av manifestationer av mänsklig individualitet tillsammans. Så den ryska psykologen Lyudmila Sobchik , som talar om bildandet av individuella personlighetsdrag i allmänhet, skriver:

Naturligtvis förvandlas varje ortodox synsätt - vare sig det är ett biologiskt eller sociohistoriskt synsätt i dess renaste form - till absurditet, men i sammanhanget av motsatsernas dialektiska enhet, med hänsyn tagen till betydelsen av var och en av dem, blir det möjligt att reducera dessa polära synpunkter till en holistisk förståelse av studieobjektet – personlighet. När vi hamnar i en av ytterligheterna följer vi oundvikligen fel väg [112] .

När det gäller sexuell läggning innebär kontroversen mellan essentialism och konstruktivism på liknande sätt i det ena fallet att den enbart bestäms av biologiska faktorer, i det andra fallet att den bestäms av kultursociala faktorer. Även i denna fråga motsätter sig de flesta studier inte längre radikalt de två synsätten till varandra.

Essentialistiskt förhållningssätt

Essentialism är ett filosofiskt begrepp om oföränderliga egenskaper och kvaliteter. Det essentialistiska synsättet betraktar sexualitet som en grundläggande, kulturellt likgiltig egenskap, oberoende av det sociala inflytandet av en biologiskt given attraktion [113] [114] styrd av impulser eller instinkter. Sexualitet i detta fall förklaras genom korrelation med en viss inre essens hos en person, en naturlig grund eller en universell beteendemodell och analyseras genom en uppsättning binära motsättningar som naturligt/onaturligt, dold/synligt, grund/överbyggnad, sant/ falskt, verklighet/tolkning, väsen/manifestation och andra [115] .

Hela variationen av sexuella metoder är differentierade och vissa av dem definieras som "normala" eller "friska" och andra som "onaturliga" eller "perversa". Ur denna synvinkel framstår vilken sexualitet som helst som ett extremt kraftfullt, men destruktivt och farligt begär, som endast kan innehållas genom formell social kontroll och strikta disciplinära tekniker. Denna uppfattning är rotad i judisk-kristen kultur och har länge stötts av psykiatrin och klassisk social teori.

Homosexualitet i det essentialistiska synsättet förstås som den väsentliga motsatsen till heterosexualitet – i modern tid söks argument för en sådan förståelse inte i bibliska moraliska förbud, utan i den biologiska (genetiska) predestinationen av en eller annan typ av sexuellt beteende [114] [116] : av naturen är varje person något eller annat, och sociokulturella influenser kan inte ändra detta tillstånd. Paradoxalt nog är essentialismen grunden för åsikterna hos både radikala motståndare till homosexualitet (som insisterar på den inneboende underlägsenheten hos alla som har den) och dess försvarare, som hävdar att man inte kan straffas för en persons omistliga, naturliga egenskaper.

Konstruktivistiskt förhållningssätt

Till skillnad från det essentialistiska förhållningssättet betraktar det konstruktivistiska förhållningssättet sexualitetens manifestationer som en konstruktion skapad av kultur och samhälle.

Enligt sociologen och sexologen Igor Kon föreslogs den första formuleringen av konstruktivism inom sexologin av de amerikanska sociologerna John Gagnon och William Simon, som utvecklade den sexuella skriftteorin (Gagnon och Simon, 1973; Gagnon 1990). I denna teori bygger sexualiteten på vissa biologiska förutsättningar, men bestäms historiskt och kulturellt. Gagnon och Simon tror att erotiska preferenser härrör från de specifika stimuli och betydelser som kulturen erbjuder. De flesta människor i vår kultur anser att sexuell kontakt med en person av samma kön är kvalitativt annorlunda än kontakt med en person av det motsatta könet, och kategoriserar sådant beteende och dess bärare som något speciellt [117] .

En annan liknande teori är den sociopsykologiska märkningsteorin. Enligt denna teori förknippas homosexualitet med många negativa egenskaper som bildar ett stigma, etikett eller stigma på grund av att homosexuella människor av samhället betraktas som en fördömd minoritet. Stigmatiseringen av homosexuella kan ha olika uttryck, men representerar i alla fall förtryck och diskriminering av en minoritet. Stigmatisering lämnar ett avtryck i minoritetens psyke och självmedvetenhet, vilket ger upphov till låg självkänsla, neuroser och andra psykologiska problem [117] .

Den mest kända och framstående teoretikern av socialkonstruktivism i frågor om sexualitet var den franske filosofen Michel Foucault , som skapade det tredelade verket Sexualitetens historia [118] . I detta arbete visar han att västerländsk kultur är genomsyrad av sexualitet, och försöker identifiera orsakerna till olika sexuella praktiker och kategorisera dem, att hitta "sanningen om sex" och att bestämma identiteten och till och med den inre essensen hos en person genom sin sexuella biografi. Foucault upptäcker att homosexuella relationer i olika kulturer och under olika epoker kategoriserades olika: till exempel, i vissa politikområden i antikens Grekland på den klassiska tiden, idealiserades en viss typ av homosexuell relation (mellan en vuxen man och en tonåring) som en social praxis, inte mindre viktig än institutionen för äktenskap mellan en man och en kvinna, och man förstod att samma man kunde delta i båda typerna av relationer, och frågan om en persons personliga erotiska preferenser erkändes som obetydlig.

Den moderna förståelsen av homosexualitet som en viss sexuell läggning framträder hos Foucault som en produkt av hans era och den världsbild som är karakteristisk för denna era - epistemer . Under andra hälften av 1900-talet fick forskare som studerade formerna av sexualitet bland folk som inte var influerade av den västerländska civilisationen (först och främst bland Nya Guineas stammar [119] ) slutsatser som liknade Foucaults : homo- och heterosexuella beteenden bland dessa folk skiljer sig markant från det som är känt och brukligt i Europa.

Foucaults idéer fördes vidare i queerteorin , vilket feministisk filosofi bidrog till . Teresa de Lauretis , Elisabeth Gross och Yves Kosofsky Sedgwick blev queerteorins främsta teoretiker . Queerteorin gjorde det möjligt att ifrågasätta fasta identiteter. Konceptet queer , som betecknade annanhet, innebar att man förkastade att kategorisera människor efter deras sexuella praktiker. Queer är inte en objektiv naturlig verklighet, utan en ofixad sexuell identitet [117] .

Flerfaktorsupplägg

Inom modern vetenskap motsätter sig majoriteten av forskarna inte kategoriskt påverkan av biologiska och sociokulturella faktorer på bildandet av olika manifestationer av sexualitet. Det är accepterat att var och en av dessa faktorer har sitt eget inflytande på utvecklingen av sexuell läggning. Den amerikanske sexologen Gary F. Kelly i den pedagogiska publikationen "Fundamentals of Modern Sexology" konstaterar för år 2000 att teoretiker föredrar en multifaktoriell modell som tar hänsyn till alla faktorer som kan påverka bildandet av sexuell läggning: biologisk, psykologisk och social (Haumann, 1995). Det anses ganska troligt att det i varje fall finns en speciell kombination av faktorer som påverkar bildandet av sexuell läggning (Berger, Suesmatsu, & Ono, 1994) [120] .

Francis Mondimore skriver om detta [121] :

Sexuell läggning följer så många biologiska "regler" att homosexualitet inte kan betraktas som en rent social "konstruktion". Kritiska utvecklingsperioder, hormonella processer, skillnader i hjärnans struktur och funktion - allt pekar på närvaron av en biologisk grund för sexuell läggning. Men, som Kinsey visade, kan människor inte delas in i "rättfärdiga och syndare". Företräde för personer av samma eller motsatta kön, eller båda könen, kan visa sig i olika proportioner. Unika händelser av livserfarenhet samverkar med unika biologiska möjligheter och bildar en unik sexualitet hos individen.

Utvecklingen av sexuella läggningar betraktas av de flesta moderna forskare utifrån biologiska förutsättningar, men exakt hur dessa förutsättningar tar sig uttryck i en viss individs liv beror på egenskaperna hos hans personliga relation till omvärlden, den sociala miljön. I detta avseende, som beskriver olika studier av ursprunget till homosexualitet, gör Igor Kon följande generalisering [122] :

Tack vare biomedicinsk forskning vet vi oändligt mycket mer om orsaker och bidragande faktorer till homosexualitet idag än vad vi gjorde för tio eller tjugo år sedan. Det är därför tvisten - ärftlighet eller uppfostran - forskarna inte längre bryr sig om ...

En person kan vara uteslutande homosexuell eller heterosexuell, medan en annan kan ha bara mer eller mindre flexibla sexuella preferenser. Det finns ingen enskild homosexualitet som är lika för alla, det finns olika homosexualiteter. Som den holländska endokrinologen Louis Gouren sa: "Om du frågade mig om det finns en biologi för homosexualitet, skulle jag svara ja. Men det här är den sortens biologi som tillåter flera uttryck för sexualitet” (Gooren, 1995, s.245).

Ursprung

De första begreppen om ursprunget till homosexualitet tittade ofta på barndomsupplevelser. Freudianismens psykoanalytiska hypoteser antyder påverkan av tidiga erfarenheter i relationer mellan föräldrar och barn. Enligt Freud är homosexualitet hos många män en reaktion på rädslan förknippad med Oidipuskomplexet . I dagsläget förkastar de allra flesta forskare de gamla psykoanalytiska begreppen. Enligt American Psychological Association har forskning inte stött teorier som kopplar utvecklingen av homosexualitet till familjerelationer [123] . Studien av homosexuella familjerelationer visar i vissa fall den otillfredsställande relationen med föräldrar, men dessa relationer påverkar inte utvecklingen av sexuell läggning och är enligt experter inte orsaken, utan resultatet av manifestationer av homosexualitet [124] .

En annan utbredd uppfattning som har blivit en homosexuell stereotyp är föreställningen att homosexualitet är resultatet av att ett barn misshandlas av en vuxen av samma kön. Vid detta tillfälle konstaterar forskarna att huvudindikatorn på möjlig homosexualitet inte är sexuella handlingar, utan en persons känslor. Homosexuella känslor och erotiska fantasier tenderar att föregå samkönade relationer [124] . Många homosexuella pratar om sin sexuella läggning och har alltid känt så [125] . Samkönade sexuella begär och relaterade fantasier börjar vanligtvis före puberteten, ofta så tidigt som vid 3-4 års ålder [126] [127] [128] .

Ett annat, kanske mer övertygande argument, finner forskarna i antikens historia. I ett antal kulturer runt om i världen fanns det socialt föreskrivna samkönade relationer mellan vuxna män och pojkar fram till uppkomsten av tonåren. Trots intensiva homosexuella erfarenheter som föregick heterosexuella relationer, visade de flesta av dessa unga människor som vuxna heterosexualitet, gifte sig och fick avkomma. Forskare betraktar detta faktum som en historisk bekräftelse på att tidig sexuell upplevelse inte har ett avgörande inflytande på sexuell läggning i framtiden [129] [130] .

Eftersom inget av begreppen om påverkan av barndomsupplevelse gav svar på frågan om bestämningsfaktorerna för sexuell läggning, vände sig forskarna till att studera biologiska faktorers möjligheter. På detta område har ett antal preliminära resultat erhållits som ännu inte ger ett uttömmande svar. Ett antal yrkessammanslutningar av specialister har uttalat sig om de faktorer som bildar sexuella läggningar.

American Psychological Association , American Psychiatric Association , National Association of Social Workers uttalade 2006 [83] :

Det finns för närvarande ingen vetenskaplig konsensus om de specifika faktorer som gör att individer blir heterosexuella, homosexuella eller bisexuella, inklusive möjliga biologiska, psykologiska eller sociala faktorer för föräldrarnas sexuella läggning. Det finns dock bevis som tyder på att den stora majoriteten av vuxna lesbiska och homosexuella män uppfostrades av heterosexuella föräldrar, och den stora majoriteten av barn som fostrats av homosexuella och lesbiska föräldrar växer upp till heterosexuella.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] För närvarande finns det ingen vetenskaplig konsensus om de specifika faktorer som gör att en individ blir heterosexuell, homosexuell eller bisexuell – inklusive möjliga biologiska, psykologiska eller sociala effekter av föräldrarnas sexuella läggning. De tillgängliga bevisen tyder dock på att den stora majoriteten av lesbiska och homosexuella vuxna uppfostrades av heterosexuella föräldrar och att den stora majoriteten av barn som uppfostrats av lesbiska och homosexuella föräldrar så småningom växer upp till heterosexuella.

Royal Psychiatric College ( Storbritanniens främsta professionella förening för psykiatriker ) uttalade 2007 [131] :

Trots nästan ett sekel av psykoanalytiska och psykologiska spekulationer finns det inga oberoende bevis som stödjer förslaget att föräldramönster eller upplevelser av tidiga barndomar spelar någon roll i att forma en persons grundläggande heterosexuella eller homosexuella läggning. Sexuell läggning verkar vara biologisk till sin natur, förutbestämd av ett komplext samspel av genetiska faktorer och den tidiga intrauterina miljön. Sexuell läggning är därför inte valbar.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Trots nästan ett sekel av psykoanalytiska och psykologiska spekulationer finns det inga materiella bevis som stödjer förslaget att föräldraskaps- eller tidiga barndomsupplevelser spelar någon roll i bildandet av en persons grundläggande heterosexuella eller homosexuella läggning. Det verkar som om sexuell läggning är biologisk till sin natur, bestäms av ett komplext samspel av genetiska faktorer och den tidiga livmodermiljön. Sexuell läggning är därför inte ett val.

American Academy of Pediatrics uttalade 2004 [132] :

Sexuell läggning bestäms sannolikt inte av någon enskild faktor, utan av en kombination av genetiska, hormonella och miljömässiga influenser [133] .

Under de senaste decennierna har teorier baserade på biologi fått godkännande av specialister. Enligt en genomgång av studier har ingen teori om ursprunget till sexuell läggning fått fullt stöd, men teorier om sexuell läggnings icke-sociala ursprung stöds av fler bevis än teorier om läggningens sociala ursprung [134] . American Academy of Pediatrics presenterar följande hypoteser om möjliga biologiska orsaker till homosexualitet. Den höga frekvensen av homosexualitet bland enäggstvillingar och identifieringen av kluster av homosexualitet i familjens släktforskning stödjer biologiska modeller. Det finns vissa bevis för att prenatal exponering för det manliga könshormonet androgen påverkar utvecklingen av sexuell läggning, men postnatala könssteroidkoncentrationer är oberoende av sexuell läggning. Ett samband har rapporterats hos män mellan homosexuell läggning och en återkommande plats på X-kromosomen . Vissa studier avslöjar neuroanatomiska skillnader hos homosexuella och heterosexuella individer i sexuellt dimorfa hjärnregioner [135] . Även om debatten fortsätter om ursprunget till mänsklig sexuell mångfald, finns det inga vetenskapliga bevis för att dåligt föräldraskap, sexuella övergrepp eller andra negativa livshändelser påverkar sexuell läggning [135] [136] .

American Psychological Association konstaterar också att "med all sannolikhet finns det många orsaker till en persons sexuella läggning, och att orsakerna kan vara olika för olika personer" [2] .

Direktör för det nederländska institutet för hjärnan, neuroforskaren Dick Swaab tror att närvaron eller frånvaron av homosexualitet är inneboende i en person redan före hans födelse [137] .

Konsekvens och smidig utveckling av orientering

När det gäller svaret på frågan om karaktären av utvecklingen av sexuell läggning finns det inget entydigt svar. Enligt American Academy of Pediatrics, med hänvisning till ett antal studier [133] [135] [136] [138] , "antyder nuvarande kunskap att sexuell läggning generellt etableras under tidig barndom" [132] . American Psychological Association konstaterar också att de flesta människors sexuella läggning bestäms i tidig ålder [2] .

Vissa forskare ifrågasätter det medfödda och fixerade sexuella läggningsargumentet. I synnerhet motsatte sig huvudutredaren för American Psychological Association, Lisa Diamond [139] [140] detta påstående . Dick Swaab beskriver fall där en förändring i heterosexuell läggning mot homosexuell läggning observerades hos vuxna med tumörer eller sjukdomar i hjärnan [141] .

American Psychiatric Association uttalade: "Vissa tror att sexuell läggning är medfödd och oföränderlig; men sexuell läggning utvecklas under en individs liv" [3] . I ett gemensamt uttalande med andra stora medicinska organisationer säger American Psychiatric Association att "olika människor inser vid olika tidpunkter i sina liv att de är heterosexuella, homosexuella, lesbiska eller bisexuella" [142] . Rapport från Canadian Medical Center for Addiction and Mental Healthrapporterar: ”För vissa människor är sexuell läggning konstant och oföränderlig under hela livet. För andra kan sexuell läggning vara flytande och föränderlig över tiden .

Psykiatri och psykologi

Avklassificering

Det medicinska samfundets syn på homosexualitet har utvecklats över tiden, från verk av Soranus från Efesos , som klassificerade homosexualitet som en mental patologi [93] , till det moderna spektrumet av positioner, där icke-patologiska definitioner av fenomenet dominerar.

Processen med officiell avpatologisering av homosexualitet har börjat i USA . Allmänhetens uppmärksamhet på problemet lockades av Alfred Kinseys forskning . Hans verk Sexual Behavior in the Human Male , publicerat 1948, visade omfattningen av problemet och föranledde en hel rad andra studier. Den mest kända av dessa, och som hade en betydande inverkan på depatolizationen av homosexualitet, var arbetet av Evelyn Hooker (1957) [107] . Evelyn Hookers studier har upprepats många gånger med identiska resultat (inte bara i USA utan även i andra länder) med olika metoder. Till exempel, Freedman (1971) studerade kvinnor, medan Hooker studerade män: resultaten och slutsatserna sammanföll [97] [144] [145] .

Genom att jämföra fler och fler nya empiriska data och förändrade kulturella synpunkter på samkönad attraktion, har många psykiatriker och psykologer radikalt förändrat den gamla synen på homosexualitets patologi sedan 1970-talet [97] [146] . Så, John S. Gonsiorek, efter att ha granskat tidigare publicerade studier, säger: "homosexualitet i sig har ingenting att göra med psykologisk störning eller social missanpassning. Homosexuella som grupp visar inte mycket psykiskt lidande om sin homosexualitet” (Gonsiorek, 1982, s. 74) [97] .

Det sociala sammanhang som den vetenskapliga revideringen skedde mot var utvecklingen av feministiska och gayrörelser , med början i mitten av 1960-talet. Den feministiska rörelsen utmanade konceptet om traditionella könsrelationer och roller. Samtidigt och under inflytande av dessa idéer började bildandet av en gayrörelse, i vars ideologi homosexualitet ansågs vara ett alternativ till en heterosexuell livsstil [147] . Tidigare stödde majoriteten av politiskt aktiva homosexuella kvalificeringen av homosexualitet som en psykisk störning, eftersom idén om homosexualitet som en sjukdom mildrade allmänhetens inställning till homosexuella och talade för avskaffandet av åtal. Men framväxten av sociala, filosofiska och vetenskapliga idéer fick homosexuella aktivister att kräva ett erkännande av homosexualitet som en medicinsk norm.

Robert Spitzer , en medlem av American Psychiatric Association (APA) Committee on Nomenclature, föreslog en revidering av definitionen av en psykisk störning baserat på två kriterier: för det första, av själva begreppet störning, följer det att en person upplever lidande under en störning och för det andra social anpassning. 1973 röstade styrelsen för American Psychiatric Association , i enlighet med dessa kriterier, för att utesluta homosexualitet som en odifferentierad diagnos från den andra versionen av Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-II) listan över psykiska störningar. Beslutet bekräftades 1974 genom en omröstning av alla medlemmar i föreningen: 58 % röstade för uteslutningen [148] . Omedelbart efter detta stödde American Psychological Association beslutet av psykiatriker och har sedan dess aktivt arbetat för att utrota den historiska stigmatiseringen av homosexuella i samhället [149] .

Därefter, för den tredje upplagan av DSM 1980, introducerades diagnosen egodystonisk homosexualitet , där patienten upplever stress på grund av sin homosexuella läggning. Det karakteriserades som: 1) en systematisk frånvaro av heterosexuell upphetsning, som patienten uppfattar som störande i sexuellt umgänge eller fortsatta heterosexuella relationer, och 2) en systematisk ångest på grund av den fortsatta förekomsten av oönskad homosexuell upphetsning. Denna nya diagnoskategori kritiserades dock bland specialister i USA, och 1986 togs diagnosen helt bort från DSM [97] .

I den internationella klassificeringen av sjukdomar från Världshälsoorganisationen (WHO), fram till dess 9:e upplaga , klassificerades homosexualitet som en sjukdom (302.0), tillhörande gruppen psykosexuella störningar ( psykosexuella störningar ) (302) [150] . Efter att ha analyserat den vetenskapliga litteraturen [151] erkände WHO homosexualitet som en av de normala [152] [153] formerna av mänsklig sexualitet, exklusive den från den 10:e revideringen av International Classification of Diseases (klass V) den 17 maj 1990 [ 154] . Diagnosen egodystonisk sexuell läggning i ICD-10 bevarades, karakteriserad som patientens önskan att ändra sin sexuella läggning på grund av ytterligare existerande psykologiska och beteendestörningar. I den moderna klassificeringen är det inte homosexualitet som erkänns som en psykisk störning, utan det betydande psykiska obehag som är förknippat med det hos ohälsosamma homosexuella, som ett resultat av vilket det kan finnas en önskan att ändra den [155] [156] . År 2014 publicerade Världshälsoorganisationens bulletin rekommendationerna från WHO:s arbetsgrupp, som föreslog att alla kategorier av sjukdomar associerade med sexuell läggning helt skulle uteslutas från den nya versionen av ICD (ICD-11) [157] . Som anges på WHO:s officiella webbplats förväntas antagandet av ICD-11 2022 [158] .

Homosexualitet uteslöts från den kinesiska klassificeringen av psykiska störningar 2001 [159] .

Professionell konsensus [152] [160] återspeglas i de officiella ståndpunkterna för sådana internationella vetenskapliga organisationer som World Medical Association (WMA), World Psychiatric Association (WPA), World Sexual Health Association (WAS) och Pan American Health Organization (PAHO), är att homosexualitet som sexuell läggning, såväl som homosexuell attraktion och beteende är en av de normala formerna av mänsklig sexualitet och därför inte kräver någon korrigering [151] [152] [153] [ 160] [161] [ 162] [163] .

Motsvarande officiella uttalande från World Association for Sexual Health antogs 2011 [161] . Ett formellt PAHO-uttalande antogs 2012 [152] . Det officiella uttalandet från World Medical Association (WMA) antogs vid dess 64:e generalförsamling 2013 [151] . En detaljerad analys av WMA:s officiella ståndpunkt ges i en recension publicerad 2015 i tidskriften International Review of Psychiatry [162] . Det officiella uttalandet från World Psychiatric Organisation (WPA) antogs i mars 2016 [153] . En diskussion om WPA:s officiella ståndpunkt ges i en recension publicerad 2016 i tidskriften Psychology of Sexualities Review [163] .

Vid det här laget finns det i västvärlden enighet bland specialister inom medicin och psykiatri om att homosexualitet är en normal och positiv variation av mänskliga sexuella läggningar [123] [164] [165] [166] [167] . Det finns en stor mängd vetenskapliga bevis som indikerar att att vara gay, lesbisk eller bisexuell är förenligt med normal mental hälsa och social anpassning [168] .

Samtidigt, ett antal moderna kliniska sexologer i Ukraina och Ryssland ( G. S. Vasilchenko , A. M. Svyadoshch , V. V. Krishtal, S. S. Liebikh, såväl som I. Ya. Gurovich och V. N. Krasnov i de kliniska riktlinjerna "Modeller för diagnos och behandling of Mental and Behavioural Disorders") homosexualitet i det senaste förflutna eller för närvarande betraktas som en avvikelse från normen [169] . Ordförande för Independent Psychiatric Association of Russia Yuri Savenko och vice ordförande för Independent Psychiatric Association of Russia Alexei Perekhov karakteriserade i februari 2014 åsikten från ryska psykiatriker som anser att homosexualitet är en avvikelse från normen som en sovjetisk mentalitet [170] .

Enligt medicinhistorikern Edward Shorter i hans Historical Dictionary of Psychiatry, medan psykiatrin inom vissa vetenskapsområden, såsom genetiken för schizofreni, försökte vara så vetenskaplig som möjligt, inom vissa andra områden, särskilt när det gäller homosexualitet, disciplinen var till stor del föremål för politisk och kulturell påverkan och följde konjunkturen. På 1800-talet blev homosexualitet "ämnet för medicinskt fördömande", och sedan slutet av århundradet har det betraktats som en sjukdom inom psykiatrin. I mitten av 1900-talet, i de tidiga versionerna av DSM, erkändes det som en avvikelse utan diskussion, på 1970-talet, under avpatologiseringen av homosexualitet, kom APA under press från gayaktivister [171] .

Sexologen Igor Kon noterar:

På förslag från amerikanska fundamentalister framställs ibland avpatologiseringen av homosexualitet som en isolerad handling dikterad av politiska motiv och trycket från den homosexuella lobbyn. I själva verket har ultrahögerlobbyn i USA alltid varit mycket starkare än den homosexuella (särskilt nu [2003]). Bakom avskaffandet av diagnosen ligger inte bara och inte så mycket politiska överväganden, utan djupgående förändringar i förståelsen av sexualitetens natur, sexuell hälsa och själva medicinens filosofi [172] .

Försök att ändra sexuell läggning

Homosexualitet anses för närvarande inte vara en sjukdom av de flesta specialister, och det råder enighet om att den inte kräver någon behandling. Endast ett fåtal specialister, till exempel medlemmar av NARTH , såväl som olika religiös-fundamentalistiska grupper i " Ex-Gay Movement " försöker "behandla" homosexuella genom att ändra deras sexuella läggning.

Officiell rysk medicin accepterar den internationella klassificeringen av sjukdomar ICD-10 , som inte betraktar homosexualitet som en patologi [173] .

American Psychological Association säger att "de flesta människor har lite eller inget val om sin sexuella läggning" [174] .

Vissa forskare som, liksom Charles Sokarides och andra medlemmar av NARTH , förespråkar erkännandet av homosexualitet som onormalt och talar om behovet av dess "korrigering" (frivilligt och på begäran av personen själv), är förknippade med konservativa religiösa politiska rörelser som stödja stigmatisering av homosexualitet av politiska eller religiösa motiv [164] . Detta får deras kollegor från American Psychiatric Association (APA) att tvivla på sin vetenskapliga integritet, riktigheten av sin forskning, att dessa vetenskapsmän inte blandar vetenskaplig sanning med politisk ändamålsenlighet eller med personliga religiösa och moraliska attityder. I ett antal fall bekräftades dessa tvivel inte bara, utan bevisade också förekomsten av vetenskapliga felaktigheter och till och med rent bedrägeri i studierna av Sokaraides. Irreparabel skada har också konstaterats hos patienter som genomgår " korrigering av sexuell läggning ". Allt detta tillsammans ledde till att ett antal forskare som praktiserade "sexuell läggningskorrigering", examensbevis och medicinska licenser, akademiska examina och titlar, utvisning från APA och i vissa fall till stämningar mot dem [175] .

American Psychological Association och UK Royal College of Psychiatrists har uttryckt oro över att NARTH:s ståndpunkt inte är vetenskapligt stödd och skapar ett klimat där fördomar och diskriminering mot homosexuella människor kan blomstra [175] [176] . I Tyskland , som ett resultat av den professionella konsensus, fördömdes försök att behandla homosexualitet av den federala regeringen och kvalificerades som " pseudovetenskapliga " [177] .

Ett antal yrkesorganisationer har avgett uttalanden mot försöket att ändra sexuell läggning, och utfärdat officiella uttalanden som varnar utövare och allmänheten från att söka behandling för att ändra sexuell läggning. Internationella vetenskapliga organisationer som World Medical Association, World Psychiatric Association (vars medlemmar bland annat inkluderar Russian Society of Psychiatrists och Independent Psychiatric Association of Russia [178] ), Society for Adolescent Health and Medicine och Pan American Health Organization (som är Regional Office of World Health Organization) drar slutsatsen att den så kallade konverteringsterapin (reparativ) är hälsofarlig, oetisk, ineffektiv och inte baserad på vetenskapliga bevis [151] [152] [153] [ 160] [162] [163] . Andra föreningar inkluderar i synnerhet: American Psychiatric Association , American Psychological Association , National Association of Social Workers, American Association of Counselors och många andra yrkesorganisationer i USA [179] [180] , Royal College of Psychiatrists of Great Britain [176] , Australian Psychological Society [4] , Federal Council of Psychologists of Brazil[181] .

Enligt en genomgång av studier visade 12 studier på detta ämne att reparativ terapi var ineffektiv, och endast en studie, utförd av chefen för NARTH , Joseph Nicolosi , visade motsatsen [182] . Dessutom publicerades hans studie i tidskriften Psychological Reports . Denna tidskrift tar betalt av forskare för publicering av forskning, vilket respekterade vetenskapliga tidskrifter inte tillåter sig själva, och har dessutom en extremt låg effektfaktor [183] . Studien kritiserades också i en systematisk översikt för dess användning av retrospektiva självrapporter och ett icke-randomiserat urval från ex-gay- och NARTH- ministerier och som till övervägande del består av vita religiösa män [184] .

Under 2020 genomfördes en systematisk granskning av effektiviteten och säkerheten för PIPS. Studier som tar itu med denna fråga har lidit av metodologiska begränsningar: brist på kontrollgrupp, partisk val av deltagare, retrospektiv design, hög religiositet och potentiell subjektsbias, och brist på kön och etnisk mångfald i urval. Man drog slutsatsen att bevisen för effektiviteten av PSO:er inte är avgörande [184] .

Många studier har rapporterat de negativa effekterna av att försöka ändra sexuell läggning: depression, självmordsförsök, minskad självkänsla och ökat självhat. Vissa homosexuella skapade heterosexuella familjer, men deras relation kunde inte fungera normalt. Troende upplevde besvikelse i tron ​​och Gud. Homosexuella som utsatts för aversiv terapi rapporterade en minskning av sexuell lust för partner av båda könen. Försökspersoner rapporterade också internaliserad homofobi och sexuell läggning stereotyper. Å andra sidan rapporterade vissa PSO-deltagare positiva resultat av terapi, enighet med andra ex-homosexuella och hopp om förändring. Vissa kunde diskutera sina känslor om sin sexuella läggning med andra, andra rapporterade förbättrad självacceptans och självförståelse. Religiösa hbt-personer rapporterade en ökad intimitet med Gud. Trots detta kan många av de positiva resultaten som rapporterats av PSO-deltagare också uppnås med en säkrare homoterapi som fokuserar på personens acceptans av sin sexuella läggning [184] .

År 2021 utfärdade APA en resolution som noterade bristen på vetenskapliga bevis för prestanda för PIS. Ett antal metodologiska brister gör rapporter om framgångsrik omorientering ogiltiga. Reparativa terapeuter förvrängde andra människors teorier (till exempel Lisa Diamonds teori om smidigheten i sexuell läggning ), deras resultat återgavs inte i tillförlitliga studier, en del av deras arbete drogs tillbaka. Dessutom kan reparativ terapi leda till sådana konsekvenser som:

  • Suicidalt beteende och depressiva symtom
  • Psykiska problem och missnöje i livet
  • Dissociation och emotionell okänslighet
  • oskyddad analsex
  • Desorientering och förvirring
  • Drogmissbruk
  • Känslan av inre oenighet
  • Känslor av ilska och sorg över slöseri med tid och pengar [185] .

En studie av sydkoreanska HGB-personer från Sydkorea drog slutsatsen att försök att ändra sexuell läggning ökar förekomsten av självmordstankar och självmordsförsök med 1,44 och 2,35 gånger. Dessutom drog författaren till studien slutsatsen att reparativ terapi kan vara en form av minoritetsstress :

Försök att ändra sexuell läggning kan fungera som en stressfaktor för minoriteter, eftersom HBT-personer är unikt stressade av hur samhället, institutioner och individer reagerar på sin sexuella läggning, vilket bidrar till negativa hanteringsmekanismer och negativa fysiska och psykiska hälsoresultat [186] .

Positionen för officiell rysk medicin angående förändring av sexuell läggning uttalades av akademiker, doktor i medicinska vetenskaper, professor TB Dmitrieva , och denna position är identisk med uttalandena från utländska yrkesföreningar:

”Den potentiella faran med den så kallade 'rehabiliterande terapin' är stor – komplikationer i form av depression, ångest och självdestruktivt beteende är möjliga […] Modern officiell rysk psykiatri motsätter sig all psykiatrisk behandling, både 'konvertering' och 'restorativ' ' terapi, baserad på premissen, att homosexualitet i sig är en psykisk sjukdom, eller på premissen att patienten måste vara villig att ändra sin sexuella läggning. När det gäller praxis finns det inte ett enda fall känt att psykiatrisk eller drogbehandling inom detta område hade ett positivt resultat. Sexuella, sensuella, känslomässiga upplevelser av en person är artificiellt oföränderliga” [187] .

Även om den stora majoriteten av forskare är överens om att homosexualitet inte är en sjukdom eller en parafili, uppfattas den fortfarande, ofta av religiöst orienterade grupper som onormal eller sjuklig, och ett "botemedel" anses meningsfullt och möjligt; "Terapi" diskuteras och prövas också. Omnämnandet är särskilt mycket kontroversiellt, vilket resulterar i att fältet av evangeliska kristna i den amerikanska ex-gayrörelsen sprider så kallade "omvändande" omvandlingsterapier från homosexuell till hetero. Dessa behandlingar förkastas nästan enhälligt av de medicinska, psykologiska och psykiatriska grupperna och anses vara potentiellt skadliga [188] [189] . I delstaten Kalifornien har dessa behandlingar varit förbjudna enligt lag sedan september 2012 på grund av deras potentiella skada [190] [191] .

Flera studier på olika urval av icke-heterosexuella personer som försökte ändra sin läggning fann att icke-heterosexuella som gjorde sådana försök var mer benägna att rapportera ensamhet, drogberoende, självmordsförsök, depression [192] [193] [194] och psykisk. hälsoproblem [195] . Detta gör det åtminstone möjligt att dra en slutsats om den möjliga skadan av terapi för dem för vilka det inte hjälpte till att ändra inriktning. Tvärsnittsdesignen av dessa studier begränsar giltigheten av slutsatser om kausalitetens riktning, men det verkar osannolikt att negativa psykosociala faktorer föregick behandling, eftersom drivkraften att ändra inriktning vanligtvis är förknippad med externa snarare än inre faktorer [192] .

Nyligen har reparativ terapi vunnit stor popularitet bland stora konservativa religiösa grupper, särskilt i USA , som ett sätt att motverka homosexuella rättigheter . Många av dessa grupper ser reparativ terapi som ett skonsammare sätt att uttrycka sitt förkastande av homosexualitet. Reparativ terapi används också av dessa grupper för att påverka den allmänna opinionen och övertyga lagstiftare om otillåtligheten av att "stödja lika rättigheter, civila partnerskap och stifta lagar inom området hatbrott" [196] . APA noterar i sin resolution att reparativ terapi är nära relaterad till stigmatiseringen av HBT-personer. Professionellt stöd för reparativ terapi förvärrar situationen för hbt-personer, motiverar diskriminering och gör hbt-personer mer sårbara för kränkningar av mänskliga rättigheter. I länder med störst intolerans mot hbt-personer och minst tillgång till tillförlitlig kunskap om sexuell läggning känner sig reparativa "terapeuter" extra fria och ökar hbt-personers problem. Dessutom har ansträngningarna från amerikanska reparativa terapeuter i främmande länder lett till skärpning av lokala anti-HBT-lagar [185] .

Biologiska begrepp

Många företrädare för naturvetenskapen tror att homosexualitet är en biologisk egenskap hos organismen (till exempel Simon LeVay( Engelska  Simon LeVay ) [197] , Glenn Wilson och Kazi Rahman [198] , Garcia-Falgeras och Dick Swaab ( Engelska  Dick Swaab ) [199] ), bestämt av genetiska eller andra medfödda faktorer [116] .

Biologiska studier av homosexualitet utförs inom följande huvudområden: studiet av homosexuella manifestationer hos djur och sökandet efter genetiska och hormonella egenskaper som skiljer personer med homosexuell och heterosexuell läggning. Ett antal vetenskapliga tidskrifter publicerar biologiska studier av homosexualitet, i synnerhet den specialiserade tidskriften Journal of Homosexuality [200] . För närvarande är homosexuella involverade i vetenskaplig forskning, vars syfte är att studera de biologiska och psykologiska orsakerna till homosexualitet, samt sociologiska aspekter.

På ryska finns information om studiet av homosexualitet till exempel i publikationerna: Kelly G. "Fundamentals of Modern Sexology" [120] , Henry Gleitman et al. "Fundamentals of Psychology" [201] , G. B. Deryagin " Homosexualitet. Bisexuality” [202] , olika publikationer av I. S. Cohn, i synnerhet i boken ”Moonlight at Dawn. Ansikten och masker av samkönad kärlek” [203] och i andra publikationer. Studierna och deras resultat sammanfattas nedan.

genetisk forskning

Funktioner hos homosexuellas genetik är fortfarande lite studerade [204] . Sökandet efter en eller flera gener för homosexualitet har utförts av forskare sedan 1980-talet.

Hos fruktflugor har vissa geners inverkan på sexuellt beteende visats [205] . I synnerhet män som är homozygota för den muterade genen fru ( fruktlös ) kännetecknas av homosexuellt beteende (de bryr sig inte om kvinnor, de bryr sig bara om män och stimulerar andra män att ta hand om sig själva). Fru - genen uttrycks i vissa delar av Drosophila-hjärnan. Honor muterade i Les -genen ( lesbisk ) tenderar till andra honor. Muterade varianter av Viola och tröga gener orsakar bisexuellt beteende hos manliga fruktflugor.

Som med många andra studier som försöker skilja medfödda från förvärvade egenskaper, har viktigt material erhållits från analys av släktingar och i synnerhet enäggstvillingar . Homosexuella män har ofta visat sig ha flera äldre bröder, och båda enäggstvillingarna har visat sig vara homosexuella även när de växte upp separat.

Enligt forskningsresultat, om en mans enäggstvilling är homosexuell, så är sannolikheten att han själv kommer att vara benägen till homosexualitet 52 %; om tvillingarna är broderliga är sannolikheten 22 % [206] . Liknande data erhölls för kvinnor: sannolikheten att en kvinna blir lesbisk, liksom hennes identiska syster, är 48 %; om kvinnorna är tvillingar är sannolikheten 16 % [207] . Ju högre identitet det genetiska materialet har, desto mer sannolikt är det att den sexuella läggningen blir densamma. Det betyder att tendensen till homosexualitet ligger i genotypen [201] .

"Gay Gene"

Trots många försök har "gay-genen" inte identifierats. Det finns dock starka bevis för en genetisk grund för homosexualitet, särskilt hos män, baserat på tvillingstudier; viss association med regioner av kromosom 8 , Xq28- lokuset på X-kromosomen och andra regioner på många kromosomer [208] [209] .

Sedan 2010-talet har potentiella epigenetiska faktorer blivit föremål för ökad uppmärksamhet i genetisk forskning om sexuell läggning. En studie som presenterades vid ASHG 2015 års möte visade ett mycket starkt samband mellan metyleringsmönster i nio regioner av genomet med sexuell läggning, vilket resulterade i en algoritm som använder metyleringsmönster för att förutsäga kontrollgruppens sexuella läggning med nästan 70 % noggrannhet [210] [211 ] .

Studiet av orsakerna till homosexualitet spelar en roll i politiska och sociala debatter, och väcker också oro för genetisk profilering och prenatal testning [212] [213] .

Forskning av hormonsystemet

Ett antal studier har testat hypotesen om effekten av androgennivåer på manlig sexuell läggning . Man antog att mäns homosexuella läggning är förknippad med en minskad nivå av androgener i blodet. Denna hypotes verkar för närvarande inte övertygande för forskare. Vissa författare rapporterade en skillnad i nivån av androgener mellan homosexuella och heterosexuella, men andra författare fann ingen skillnad [214] [215] . Dessutom har studier visat att administrering av androgener till homosexuella män inte förändrar deras sexuella läggning: försökspersonernas sexuella lust ökade, men den var fortfarande riktad mot personer av deras kön [216] .

Mer övertygande är hypotesen om prenatal påverkan på bildandet av fostrets sexuella läggning genom nivån av hormoner i moderns blod [217] . Enligt denna hypotes genomgår vissa neuronala regioner runt hypotalamus differentiering mellan den 2:a och 5:e månaden av fostrets utveckling, och denna differentiering beror på nivån av könshormoner i blodet. Om den hormonella bakgrunden störs kommer utvecklingen av denna del av hjärnan att ske atypiskt: det manliga embryot kommer att utveckla en atypiskt "manlig" struktur, det kvinnliga embryot kommer att utveckla en atypiskt "kvinnlig" struktur. Orsaken till kränkningen av hormonnivån i moderns blod kan vara stress eller olika genetiska effekter. Ett av de möjliga alternativen är den överdrivna effekten av testosteron på det kvinnliga fostret. Bland de möjliga konsekvenserna av detta är "pojkaktigt" beteende hos flickor och utvecklingen av en homosexuell läggning hos kvinnor [218] .

hjärnforskning

Eftersom manifestationerna av homosexualitet, såväl som sexualitet i allmänhet, styrs av nervsystemet , har uppmärksamheten hos ett brett spektrum av hjärnforskare uppmärksammats på denna fråga. Många neuroforskare har identifierat skillnader i hjärnans struktur mellan homosexuella och heterosexuella individer. Således fann man att regionen av den bakre hypotalamus , ansvarig för sexuellt beteende hos djur, är två gånger mindre hos homosexuella män än hos heterosexuella män, och är nära i volym till denna struktur hos heterosexuella kvinnor [219] [220] . Orsakerna till dessa skillnader är fortfarande okända. Det är inte heller ännu känt vilken roll denna struktur spelar i bildandet av sexuell läggning.

V. V. Belyaeva, A. V. Semenovich och M. M. Adigamov gör antagandet att homosexuella har en dysfunktion som i klinisk bild liknar en brist i höger hjärnhalva. Enligt deras data har homosexuella en brist på motoriska och taktila funktioner i vänster hand , en minskning av volymen av perception och en försämring av utförandet av uppgifter som är förknippade med negativa känslor. De hävdar också att homosexuella utför rumsliga uppgifter och siktar tester sämre än heterosexuella, vilket också kan tyda på att de har drag av lateralisering av cerebrala funktioner [221] . Andra studier gjorda i USA visar tvärtom att homosexuella är överlägsna heterosexuella i assimileringen av vissa akademiska discipliner [222] .

Evolutionära begrepp

Det finns ett antal evolutionära begrepp om homosexualitet. Inom ramen för dessa begrepp har benägenheten för homosexuellt beteende en genetisk grund och yttrar sig i olika individer i olika grad. Generellt sett är den adaptiva funktionen av samkönade sexuella möten att det minskar spänningar inom gruppen, sexuell och försörjningsrivalitet, främjar gruppsammanhållning och ger starka allianser mellan män, vilket ökar sannolikheten för överlevnad [223] [224] . Denna process är i synnerhet förknippad med den biologiska mekanismen för feminisering av den manliga hjärnan, som ett resultat av vilken maskulina egenskaper minskar och feminina egenskaper ökar [225] . Homosexualitet visar sig vara en biprodukt av behovet av att överleva under naturliga förhållanden, inte bara för individer utan för hela befolkningen.

Utöver ovanstående spelar även följande roll. Med en tillräcklig populationsstorlek kommer kvaliteten på vården för avkomman i förgrunden, och homosexualitet fungerar här som ett evolutionärt verktyg för att kontrollera populationens storlek. Med okontrollerad befolkningstillväxt står arten förr eller senare inför problemet med brist på föda och livsmiljö. Dessutom kan andra djurarter med liknande behov trängas ut, och viktigast av allt, det finns en risk för fullständig förstörelse av arter som är mat för de förstnämnda. Det icke-reproduktiva beteendet hos homosexuella individer visar sig vara socialt-altruistiskt, vilket bidrar till befolkningens överlevnad som helhet. Utan att själva producera avkomma deltar de i att skaffa uppehälle för sin flock, skydda dess territorium, amma andras ungar [226] . Enligt dessa begrepp behöver befolkningen objektivt sett homosexuella individer.

Dessutom, enligt den antagonistiska selektionshypotesen, kan det finnas (mest troligt på X-kromosomen) en gen som kan öka sannolikheten för homosexualitet hos män, men samtidigt öka fertiliteten hos kvinnor och därmed kompensera för minskningen av homosexuellas reproduktiva framgång. Studier i västerländska befolkningar visar ökad fruktsamhet hos kvinnliga släktingar till homosexuella, men på grund av den låga födelsetalen i dessa befolkningsgrupper ger de inte en fullständig förståelse för genomförbarheten av denna hypotes under primitiva människors tid. Dessutom är de reproduktiva kostnaderna för homosexualitet ganska höga, så det är inte klart i vilken utsträckning den reproduktiva fördelen som kvinnor får kan kompensera dem [134] .

Hypotes om immunstörning av intrauterin utveckling

Enligt en hypotes är orsaken till manlig homosexualitet att moderns kropp producerar antikroppar mot HY- antigenen lokaliserad i den manliga Y-kromosomen [227] . Med varje efterföljande graviditet ökar mängden av dessa antikroppar, vilket kan ha en betydande inverkan på utvecklingen av det manliga fostrets centrala nervsystem. Hypotesen underbyggs av det faktum att män som har äldre bröder är mer benägna att bli homosexuella. Ändå föddes ett tillräckligt antal homosexuella från de första graviditeterna, där det inte kan finnas några HY-antigener i moderns kropp.

Hypotesen om homosexualitets patogena ursprung

Detta är en hypotes som säger att homosexualitet utvecklas på ett patogent sätt och är med största sannolikhet en virusinfektion . Gregory Cochran säger att teorier som förklarar narkolepsi som en autoimmun sjukdom orsakad av ett virus avslöjar mekanismen för selektiv hjärnskada av viruset och gör den patogena teorin om homosexualitet rimlig [228] [229] .

Homosexuellt beteende hos djur

Homosexuella och bisexuella beteenden finns i djurriket. En granskning av forskaren Bruce Baigemil fann att homosexuellt beteende har dokumenterats hos cirka 500 arter , allt från taggiga maskar till primater [230] [231] [232] [233] . Enligt Baigemeel, "gör djurriket detta med mycket mer sexuell mångfald - inklusive homosexualitet, bisexualitet och icke-reproduktivt sex - än vad det vetenskapliga samfundet och samhället i stort tidigare har varit villiga att erkänna", "inte alla djur sexuella beteende kretsar kring reproduktion och fortplantning" [234] . En nyare genomgång av befintlig forskning från 2009 säger att samkönade interaktioner är vanliga i djurvärlden, vanliga hos många arter från maskar till grodor och fåglar [235] .

Liknande samkönade interaktioner hos högre djur inkluderar: sex , uppvaktning , tillgivenhet (som en form av kärlek, tillgiven beteende, ömhet), äktenskapliga (monogama) relationeroch gemensam skötsel av ungarna [230] . Således beskrevs ett fall av homosexuell preferens för partners i en population av baggar speciellt uppfödda utan tillgång till honor i västra delen av USA (Idaho) 2007 [233] [236] [237] [238] . I denna population visade cirka 8 % av baggarna liten eller ingen reaktion på honor, och de är inte asexuella och visar aktivt parningsbeteende mot andra hanar, även om de får välja mellan en hane och en hona som partner [233] [236] [237] [238] . Författarna betonar vikten av denna upptäckt för ytterligare studier av de biologiska mekanismerna för bildandet av sexuell läggning [233] [236] [237] [238] .

Samtidigt finns det inga exempel på djur som i närvaro av partners av motsatt kön uppvisar uteslutande homosexuellt beteende i djurriket [239] . Men enligt en senare granskning hittades en exklusiv homosexuell läggning under livet hos baggar [134] .

Upptäckten av homosexuellt beteende bland djur hade betydande konsekvenser för skyddet av sexuella minoriteters rättigheter. Förr sågs homosexuellt samlag som "onaturligt" - lat.  peccatum contra naturam - "brott (eller synd) mot naturen." Både ideologin om homofobi i allmänhet och de juridiska " anti-sodomilagarna " i synnerhet byggde på detta. Nu när den utbredda förekomsten av samkönade relationer i djurriket har bevisats har det visat sig att homosexualitet inte strider mot naturen (inte "onaturligt"). Detta argument användes i Lawrence mot Texas i USA:s högsta domstol och citerades i dess dom som slog ner åtal för homosexualitet i 14 delstater. Argumentet fortsätter att användas i den offentliga debatten om många frågor om skydd av sexuella minoriteters rättigheter [240] .

Men enligt etologen Frank A.  Beach kan förekomsten av homosexuellt beteende hos djur inte användas som bevis på att homosexualitet bland människor är "biologiskt normalt". Enligt Beach är denna jämförelse inte lämplig (relevant), eftersom homosexuella manifestationer mellan djur vanligtvis är ett uttryck för den dominerande eller undergivna rollen som en viss individ upptar i förhållande till en annan [241] .

Gay hälsa

Homosexuella utsätts för massiv stigmatisering. Enligt minoritetsstressteorin leder stigma till negativa hälsoresultat för HBT-personer [242] . Studier har visat att stigma är en av orsakerna till den ökade förekomsten av depression, ångest, PTSD , suicidalitet och missbruk bland HBT-personer [243] [244] . Dessutom har fysiska hälsoeffekter av homofobi hittats: ökade nivåer av stresshormoner, fysisk skada, hjärt-kärlsjukdom och ätstörningar [245] har associerats med homofobi [243] . Även en studie gjord i Sverige, som är ganska välmående i detta avseende, visade att homosexuella män i samkönade äktenskap på grund av stigmatisering och mer frekvent frånvaro av barn var mer benägna att begå självmord [246] .

Liksom all oskyddad sexuell kontakt kan oskyddad homosexuell kontakt leda till infektion med sexuellt överförbara sjukdomar . Samtidigt kommer det speciella med den kliniska bilden hos den mottagande (passiva) partnern i analkontakt att uttryckas i en specifik infektiös lesion i ändtarmen ( syfilis , gonokocker , klamydia, herpes simplex-virus, och så vidare) .

Risken att drabbas av allvarliga virusinfektioner ( viral hepatit [247] och HIV- infektion) genom oskyddad kontakt ökar med mycket traumatiska metoder (särskilt analsex ) och vid flera tillfälliga relationer.

I det inledande skedet av epidemin identifierades AIDS bland homosexuella som en homosexuell immunbristsjukdom [248] och män som utövar homosex är fortfarande en epidemiologisk högriskgrupp för denna sjukdom [249] . I USA sedan början av AIDS-epidemin har män som har sex med män förblivit den största demografiska gruppen som lever med hiv [250] , 2004 i Västeuropa registrerades 31 % av nya hiv-infektioner hos män som ha sex med män, i vissa länder har denna grupp en ledande plats i nya infektioner, till exempel i Danmark, Tyskland, Grekland, Nederländerna, medan den rapporterade andelen av detta sätt att överföra hiv är liten i Östeuropa - 1 % [251] , som, enligt WHO, snarare återspeglar den inte så mycket den verkliga bilden som könsstereotyperna i dessa länder [252] . 2007 blev homosexuell infektion det huvudsakliga sättet för hiv-överföring i Europa [253] och nådde 35 % av nya diagnoser i EU / EES- länderna 2009 [254] .

Ett antal studier visar att infektionsriskerna bland homosexuella fortfarande är höga och till och med tenderar att öka på grund av en minskning av kulturen för sexuell hygien [255] [256] [257] , även om förekomsten av hiv nyligen bland MSM i EU / EES , den europeiska regionen WHO [258] och USA [259] är på tillbakagång. I detta avseende förblir denna sociala grupp under granskning av organisationer som bekämpar AIDS-epidemin, så i Ryssland har ett speciellt projekt öppnats för att förhindra HIV/AIDS och andra sexuellt överförbara sjukdomar bland homosexuella - " La Sky ".

Homofobi har också kopplats till att underblåsa hiv-epidemin bland HBT-personer. Homofobi kan leda till en ökning av riskfyllt sexuellt beteende, en minskning av HIV-testning och användning av HIV-prevention [260] [261] . Samtidigt kan tillväxten av tolerans tillåta homosexuella att komma ut ur "underjorden" och överge anonyma sexuella metoder till förmån för säkrare, vilket kommer att minska nivån av hiv [262] .

I vissa västländer finns det ett fullständigt förbud mot blodgivning från män som har sex med män [263] [264] [265] [266] , eller en tillfällig begränsning under en viss tid [265] [267] [ 268] , eller tidigare fanns ett förbud, men en läkarundersökning pågår just nu [265] .

Utöver infektionsrisken finns det vid oskyddat sex risk för sjukdomar associerade med analsex, såsom olika sjukdomar i tjock- och tunntarmen [ 269] , genitourinary shigellos [270] . Enligt vissa data har homosexuella som har oskyddat analsex en högre förekomst av antisperma antikroppar [271] [272] [273] , enligt andra data är homosexualitet inte en riskfaktor för bildandet av ASA [274] [275] .

Det finns bevis för att förekomsten av vissa typer av cancer ökar bland HBT-personer [276] [277] . Till exempel, som ett resultat av receptivt analsex, löper homosexuella män större risk för HPV-relaterad analcancer än heterosexuella män. Incidensen av analcancer bland HIV-positiv MSM är 9 gånger högre än bland HIV-negativ MSM, där den senare har en högre incidens än den allmänna befolkningen. Andra faktorer associerade med en ökad risk för analcancer inkluderar att ha flera sexuella partners, att ha flera partners samtidigt och att ha andra STDs [276] .

World Medical Association säger att hälsostigma kan förvärra HBT-hälsoproblem [278] . I en undersökning från Storbritannien upplevde 13 % av hbt-personer ojämlikheter i sin sjukvård och 23 % hörde kränkningar mot hbt-personer från medicinsk personal. Som ett resultat undviker 14 % av HBT-personer att gå till läkare av rädsla för diskriminering [279] .

Homosexualitet och konst

Ämnet homosexuella relationer är brett representerat i fiktion av olika genrer - från satir till drama - från antiken till idag.

Yaoi och yuri

Yaoi  är en genre av japansk fiktion ( anime och manga ) som skildrar manliga homosexuella romantiska relationer. Yuri  är en anime och manga som skildrar lesbiska romantiska och sexuella relationer. Verk av dessa genrer, särskilt yaoi, är populära i många länder i världen, men har åldersbegränsningar på grund av demonstration av sexuella relationer. Shounen-ai  är en mjukare genre som skildrar romantiska men inte sexuella manliga relationer. I dessa verk är karaktärernas homosexualitet praktiskt taget inte fördömd, även om handlingen kan vara tragisk. Ofta har den här genren inget med verkligheten att göra, utan använder bara temat förbjuden kärlek. Detta beror på att deras målgrupp är heterosexuella tjejer och kvinnor.

Bara  är en mangagenre som skildrar manliga homosexuella relationer skapade av manliga artister och riktar sig till manliga läsare.

konst

Bilder av homosexuella relationer inom måleri och skulptur finns i nästan alla perioder av historien. Att identifiera sådana bilder är svårt eftersom gester eller handlingar, som till exempel en kyss, hade olika innebörd under olika perioder.

Under den antika perioden avbildades relationer mellan män som illustrationer av myter, som myten om Zephyr och Hyacinth på ett fartyg från Tarquinia, ca. 480 f.Kr e. En reproduktion av fartyget i Boston Museum of Art visas ovan. Ett exempel på en senare (mitten av 1:a århundradet e.Kr.) skildring av sex mellan män är silver skyphos , nu på British Museum och känd som Warren Cup .

Under medeltiden gjorde onamnbarheten av den sodomitiska synden [281] sådana bilder ganska sällsynta, men ovanstående fragment av krönikan av Diebold Schilling Sr. visar att liknande bilder förekom under denna period också. Ett något tidigare exempel är Bible Moralisée från andra kvartalet av 1200-talet (Österrikes nationalbibliotek i Wien , MS 2554). På sidan 2r kontrasteras det kvinnliga och manliga homosexuella paret med den heterosexualitet som representeras av Adam och Eva . Homosexuella pars fördärv indikeras både av den medföljande texten och av de djävlar som avbildas bredvid dem [282] . Andra forskare ser en indikation på otillåtligheten av homosexuella relationer i det faktum att homosexuella par avbildas inte i sängen [283] och i strid med det könsdefinierade systemet för bildarrangemang: den högra sidan, som avbildar kvinnor, ansågs traditionellt manlig, medan den vänstra, på vilken föreställer män, kvinnor [284] . Ett annat exempel är Ms. Bodl 270b, 1200-talsbibel Moralisée [285] . Sidan 14r visar också ett manligt och kvinnligt par, med en djävul bredvid den senare. Liksom i Wienmanuskriptet 2554 består mansparet av en andlig person och en man i rund mössa. Enligt Tammen [282] kan sådana hattar tyda på att de ansluter sig till judendomen , kätteri eller otillräcklig fromhet hos karaktären.

Homosexualitet och religion

Homosexuella relationer ses som en synd i de traditionella samfunden judendom, kristendom och islam. Under andra hälften av 1800-talet började, parallellt med förändringar i det allmänna medvetandet, en liberal revidering av attityder till homosexualitet bland judar och kristna ske. För närvarande har några av de kristna kyrkorna och grenarna av judendomen (liksom en liten del av rörelserna inom liberal islam) övergett den traditionella synen på homosexualitet. I de traditionella religionerna i öst - hinduism och buddhism fanns det inget hårt fördömande av homosexuella relationer.

Listor över anmärkningsvärda lesbiska, homosexuella och bisexuella

Under de senaste decennierna har sammanställningen av listor över kända homosexuella blivit utbredd [287] . Sammanställningen av sådana listor är dock förknippad med ett antal problem. Å ena sidan tenderar många forskare att ignorera till och med obestridlig information om sina homosexuella böjelser när de beskriver kända personligheter i publikationer eller program utformade för ett brett spektrum av läsare eller tittare (se Heterocentrism ). Å andra sidan tenderar vissa författare inom ramen för homoerotisk diskurs att tolka nästan alla vänskapliga relationer som en manifestation av homosexualitet.

Kriterierna för att ingå i listorna är vanligtvis:

  • Personlig bekännelse (muntlig eller skriftlig) om ens homosexuella identitet, kopplingar eller attraktioner. Om sådan information inte kommer från en autentisk källa, utan är känd i återberättande av tredje part, kan detta tjäna som grund för en tvist.
  • Bevis från samtida om homosexuella relationer. Ibland är sådan information bara rykten som sprids av illvilliga för att undergräva någons rykte. Med tanke på de negativa attityderna till homosexualitet i många samhällen är uteslutande heterosexuella beteenden offentligt eller uttalanden som förnekar ens homosexualitet inte ett obestridligt argument "mot".
  • Reflektion av homosexuella teman i hans vetenskapliga forskning, konstverk och performanceroller. Med tanke på kreativitetens speciella natur är inte ens kärleksbekännelser i lyriska dikter skrivna i första person i sig ett obestridligt kriterium, även om de förtjänar uppmärksamhet.
  • Brist på heterosexuella relationer under hela livet. Med tanke på närvaron av asexuella människor , även om sådana fakta används för att "misstanke" om homosexualitet, utgör de inte i sig bevis för dem.

se även

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Denna term klassificeras av vissa experter som "föråldrad" och "inkorrekt".
    • Kon, I. S. Ansikten och masker av samkönad kärlek. Månsken i gryningen. - 2:a. - M. : Olim, 2002. - S. 12-13. — ISBN 5-17-015194-2 . - ISBN 5-8195-0836-X.
    • Klein, L. S. Another Love: Human Nature and Homosexuality. - St Petersburg. : Folio-Press, 2000. - 864 sid. — ISBN 5-7627-0146-8 . — ISBN 9785762701464 .

Källor

Fotnoter
  1. ↑ 1 2 International Classification of Diseases, 10th Revision , F66.0 och F66.2.
  2. ↑ Bara fakta om sexuell läggning, 2008 , Utveckling av sexuell läggning.
Källor
  1. ↑ Homosexualitet // Big Psychological Encyclopedia
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 American Psychological Association: Sexuell läggning och homosexualitet Arkiverad 8 augusti 2013 på Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 American Psychiatric Association. Sexuell läggning Arkiverad 22 juli 2011 på Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 Australian Psychological Society: Sexuell läggning och homosexualitet
  5. ↑ 12 Mål nr . S147999 i Högsta domstolen i delstaten Kalifornien, i re äktenskapsmål Judicial Council Coordination Proceeding No. 4365[... - APA California Amicus Brief - As Filed] (PDF) S. 30. Hämtad 21 december 2010. Arkiverad från originalet 18 januari 2012.
  6. ↑ Claudia Bruns, Tilmann Walter. Von Lust und Schmerz: Eine Historische Antropologie der Sexualität  (tyska) . - Köln: Böhlau Verlag, 2004. - S. 155. - 332 S. - ISBN 3-412-07303-2 .
  7. ↑ Vorontsov D. I. "Familjelivet är inte för oss": myter och värderingar för manliga homosexuella par // Familjeband: modeller för montering. Antologi / Redigerad av S. Ushakin. - M . : New Literary Review , 2004. - T. 1. - S. 576-607. — 632 sid. - (Bibliotek i tidskriften "Inviolable Reserve"). - ISBN 5-86793-281-8 , 5-86793-283-4, 5-86793-282-6.
  8. ↑ 1 2 3 Kon I. S. Himmelfärgad kärlek . - M . : Fortsatt liv, 2001. - 384 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 5-7654-1238-6 .
  9. ↑ Hej slaver! . RIA Novosti (20 juni 2007). Tillträdesdatum: 13 augusti 2010. Arkiverad från originalet 23 augusti 2011.
  10. ↑ Hej slaver! . RELIGION och media (20 juni 2007). Hämtad 3 december 2011. Arkiverad från originalet 20 oktober 2011.
  11. ↑ Mark Pashkov. Om etymologin för ordet "gay" i homosexuella konnotationer, eller varför ryska homosexuella kallas "homosexuella"? (inte tillgänglig länk) . Sammandrag av artiklar och rapporter på webbplatsen för sexologen Mikhail Beilkin Sexolog-ru.narod.ru . Datum för åtkomst: 29 december 2011. Arkiverad från originalet den 3 april 2013. 
  12. ↑ Mokienko, Nikitina, 2022 , sid. 6.
  13. ↑ "Folkets parti" föreslog att återställa straffansvar för homosexualitet (otillgänglig länk) . Informationsbyrå "New Region" (23 april 2002). Hämtad 3 december 2011. Arkiverad från originalet 17 juni 2013. 
  14. ↑ UNAIDS: HIV och sex mellan män
  15. ↑ UNAIDS : Terminology_guidelines  . UNAIDS. Hämtad 28 september 2017. Arkiverad från originalet 2 januari 2019.
  16. ↑ Korrelat och ackompanjemang av promiskuöst kön bland manliga homosexuella // Erich Goodea & Richard R. Troidena. Psychiatry: Interpersonal and Biological Processes, Volym 43, Issue 1, 1980 s.1
  17. ↑ Pollak M. "Manlig homosexualitet" i västerländsk sexualitet: Öva och föreskrifter i tidigare och nuvarande tider, ed. P. Aries och A. Bejin, översatt av Anthony Forster (New York, NY: B. Blackwell, 1985): 40-61, citerad av Joseph Nicolosi i Reparative Therapy of Male Homosexuality (Northvale, New Jersey: Jason Aronson Inc., 1991): 124, 125.
  18. ↑ Mathew D. Staver Samkönade äktenskap: Putting Every Household at Risk Arkiverad 4 april 2016 på Wayback Machine , s.11
  19. ↑ L'homosexualité masculine, ou le bonheur dans le ghetto ? // Michael Pollak Communications Année 1982 Volym 35 Numéro 1 pp. 37-55. Fait partie d'un numéro thematique: Sexualites occidentales. Bidrag à l'histoire et à la sociologie de la sexualité . Hämtad 6 december 2016. Arkiverad från originalet 3 juni 2018.
  20. ↑ Klein L. S. Another love: Human nature and homosexuality. - St. Petersburg: Folio-Press, 2000.
  21. ↑ Kon I.S. Samkönade familjer // Himmelsfärgad kärlek . - Livets fortsättning, 2001. - ISBN 5-7654-1238-6 . Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 19 december 2006. Arkiverad från originalet 17 maj 2015. 
  22. ↑ Bell Alan P, Weinberg Martin S. Homosexualiteter: en studie av mångfald bland män och kvinnor . - 1978. - S. 274-275. — 520 s.
  23. ↑ Bell Alan P, Weinberg Martin S. Homosexualiteter: en studie av mångfald bland män och kvinnor . - S. 22-23. — 520 s.
  24. ↑ David Brown. Omfattande amerikansk sexualitetsundersökning publicerad . Foreign Press (original av The Washington Post ) (4 mars 2011). Behandlingsdatum: 21 december 2011. Arkiverad från originalet 31 december 2011.
  25. ↑ Vgl. TNS Emnid: Presseunterlagen Eurogay-Studie "Schwules Leben in Deutschland". Hamburg 2001.
  26. ↑ A.M. Smith, C.E. Rissel, J. Richters, A.E. Grulich, R.O. de Visser: Sex i Australien: sexuell identitet, attraktion sexuell och sexuell erfarenhet bland ett representativt urval av vuxna. I: Australian and New Zealand journal of public health. Band 27, Nummer 2, 2003, S. 138-145, ISSN 1326-0200 . PMID 14696704 .
  27. ↑ Kanadensisk gemenskaphälsaundersökning  . Statistics Canada (15 juni 2004). Hämtad 12 april 2011. Arkiverad från originalet 7 augusti 2011.
  28. ↑ Integrerad hushållsundersökning april 2011 till mars 2012: Experimentell statistik (sida 3)  ( PDF). Kontoret för nationell statistik (28 september 2011). Hämtad 18 november 2019. Arkiverad från originalet 29 januari 2016.
  29. ↑ Tina Gianoulis: Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 31 mars 2011. Arkiverad från originalet 25 november 2012.   , i: Claude J. Summers (Hrsg.): glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture (3. mars 2004).
  30. ↑ Brigitte Vetter: Psykiatri: Ein systematisches Lehrbuch. Schattauer Verlag, 2007, ISBN 978-3-7945-2566-9 .
  31. ↑ Joe Kort: Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 21 december 2011. Arkiverad från originalet 17 december 2008.   , 24. april 2008. I: Claude J. Summers (Hrsg.): glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture.
  32. ↑ Sexologen Mikhail Beilkin beskriver till exempel dessa typer av homosexualitet i boken Medical and Social Problems of Same-Sex Attraction. Likaså: M. Beilkin. Gordian knut av sexologi. - Phoenix, OST, 2007. - 704 sid. - (Sexutbildningsprogram). - ISBN 978-5-222-11794-1 , ISBN 978-5-9900959-0-X (felaktigt) .
  33. ↑ 1 2 Gianoulis T. Situationsbaserad homosexualitet  //  glbtq: En encyklopedi av homosexuella, lesbiska, bisexuella, transpersoner och queerkulturer / Claude J. Summers. - 2004. Arkiverad den 25 november 2012.
  34. ↑ EJ Haeberle. Das Sexualverhalten Jugendlicher // Die Sexualität des Menschen. Handbuch und Atlas = Sexatlasen. - Berlin: Walter de Gruyter, 1985. Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Behandlingsdatum: 21 december 2011. Arkiverad från originalet 21 december 2011. 
  35. ↑ Korkina M. V., Lakosina N. D., Lichko A. E., Sergeev I. I. Psykiatri: En lärobok för läkarstudenter. universitet. - M. : MEDpress-inform, 2004. - S. 496-497. — 608 sid. — ISBN 5-225-00856-9 .
  36. ↑ Till exempel: Brigitte Vetter. Psykiatri: Ein systematisches Lehrbuch. — Schattauer Verlag, 2007. — ISBN 3-7945-2566-3 .
  37. ↑ Joe Kort. Heterosexuella män som har sex med män (SMSM  )  // glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture / Claude J. Summers. - 2004. Arkiverad den 17 december 2008.
  38. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 4 september 2018. Arkiverad från originalet 4 september 2018.
  39. ↑ 1 2 Bernard Sergent, "Homosexualité et initiation chez les peuples indo-européens", 1996, Editions Payot & Rivages.
  40. ↑ 1 2 3 Kon I. S. Sexualiteter, kulturer och religioner // Himmelfärgad kärlek . - Livets fortsättning, 2001. - ISBN 5-7654-1238-6 . Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 19 december 2006. Arkiverad från originalet 17 maj 2015. 
  41. ↑ 1 2 Sodomilag -  Definition . WordIQ.com. Hämtad 9 december 2011. Arkiverad från originalet 3 februari 2012.
  42. ↑ Kod för Theodosius . 9.7.3
  43. ↑ Kod för Theodosius . 9.7.6
  44. ↑ Romaner av Justinianus . 77, 144
  45. ↑ 1 2 Atila Sinke Guimaraes. I VATIKANENS MURKA VATTEN // Katolska kyrkan och homosexualitet . - TAN Books & Publishers, Inc. - Vol. 1. - (Eli, Eli, Lamma Sabacthani?). Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 7 april 2011. Arkiverad från originalet 27 september 2007. 
  46. ↑ 1 2 Sex och  lag . Magnus Hirschfelds arkiv för sexologi. Hämtad 9 december 2011. Arkiverad från originalet 3 februari 2012.
  47. ↑ Kon I.S. Christian West // Ansikten och masker av samkönad kärlek. Månsken i gryningen . - M .: AST , Olympus , 2003. - 576 sid. - 5000 exemplar.  - ISBN 5-17-015194-2 , 5-8195-0836-X. Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 19 december 2006. Arkiverad från originalet 30 december 2006. 
  48. ↑ Kon I. S. Himmelfärgad kärlek . - Livets fortsättning, 2001. - 384 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 5-7654-1238-6 . Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 19 december 2006. Arkiverad från originalet 17 maj 2015. 
  49. ↑ Scott Gunther. The Elastic Closet: A History of Homosexuality in France, 1942-nutid . - Palgrave-Macmillan, 2009. - P. 6, 12. - ISBN 023022105X . Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 7 april 2011. Arkiverad från originalet 5 augusti 2012. 
  50. ↑ Sam Biers. Lawrence v. Texas, 539 US ,123 S.Ct. 2472  (engelska) . AutoAdmit.com (2003). Hämtad 9 december 2011. Arkiverad från originalet 3 februari 2012.
  51. ↑ American Chastity Arkivexemplar av 17 april 2011 på Wayback Machine // Vladimir Abarinov, Radio Liberty, 26 maj 2009
  52. ↑ Robinson, Dan . Obama: "Skydd av sexuella minoriteters rättigheter är en prioritet för USA:s utrikespolitik"  (rus.) , VOICE OF AMERICA . Arkiverad från originalet den 16 juli 2018. Hämtad 16 juli 2018.
  53. ↑ Statlig homofobi: En världsundersökning av lagar . - ILGA , 2013. - T. 8. - 111 sid. Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 11 oktober 2013. Arkiverad från originalet 14 oktober 2013. 
  54. ↑ 47-Nation Pew Global Attitydundersökning  . VÄRLDENS PUBLICER VÄLKOMNAR GLOBAL HANDEL – MEN INTE IMMIGRATION . Pew Global Attitudes Project (7 oktober 2007). Hämtad 1 december 2011. Arkiverad från originalet 3 februari 2012.
  55. ↑ The Global Divide on Homosexuality Arkiverad 3 november 2013 på Wayback Machine // Pew Global Attitudes Project, 4 juni 2013
  56. ↑ 1 2 Synpunkter på homosexualitet runt om i   världen ? . Pew Research Centers Global Attitudes Project (25 juni 2020). Hämtad 10 augusti 2021. Arkiverad från originalet 25 december 2020.
  57. ↑ "Osynlig minoritet": om problemet med homofobi i Ryssland  (ryska)  ? . Hämtad 10 augusti 2021. Arkiverad från originalet 10 augusti 2021.
  58. ↑ Nästan hälften av ryssarna stödde lika rättigheter för homosexuella . RBC . Hämtad 10 augusti 2021. Arkiverad från originalet 26 maj 2019.
  59. ↑ Presidenten undertecknar upphävande av "Don't Ask Don't Tell": "Av många är vi en" Arkiverad 25 december 2010 på Wayback Machine 
  60. ↑ 1 2 Association for the Study of Human Rights Arkiverad 8 april 2011 på Wayback Machine : Sexuell läggning och mänskliga rättigheter  (länk ej tillgänglig)
  61. ↑ Utmaning för hela världen. Verkligheten av våld motiverat av homofobi är chockerande
  62. ↑ RESOLUTION 1728 (2010) från Europarådets parlamentariska församling. Diskriminering på grund av sexuell läggning och könsidentitet . Hämtad 2 april 2011. Arkiverad från originalet 22 februari 2017.
  63. ↑ FN:s råd för mänskliga rättigheter antog först en resolution om skydd av sexuella minoriteters rättigheter Arkiverad 15 december 2011 på Wayback Machine // UN News Center, 17 juni 2011
  64. ↑ 1 2 FN antog en resolution om skydd av homosexuellas rättigheter Arkivkopia daterad 20 juni 2011 på Wayback Machine // LentaRu, 17 juni 2011
  65. ↑ För de senaste besluten från Europadomstolen, se MHG-publikationen VALDA BESLUT FRÅN EUROPEISKA DOMSTOLEN FÖR MÄNSKLIGA RÄTTIGHETER. FRÅGOR OM SEXUELL ORIENTERING OCH KÖNSIDENTITET
  66. ↑ Nyheter från EU-domstolen arkiverade 5 mars 2012 på Wayback Machine . Hela dokumentet på engelska: Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter. FALL MED ALEKSEYEV v. RYSSLAND (Ansökningar nr 4916/07, 25924/08 och 14599/09) Arkiverad 26 maj 2011 på Wayback Machine
  67. ↑ Jung, Patricia Beattie; Smith, Ralph F. (1993). Heterosexism: En etisk utmaning . State University of New York Press . ISBN 0-7914-1696-8
  68. ↑ Europaparlamentets resolution om homofobi i Europa Arkiverad 1 mars 2021 på Wayback Machine 18 januari 2006
  69. ↑ Guindon, MH, Green, AG, & Hanna, FJ (2003). Intolerans och psykopatologi: Mot en allmän diagnos för rasism, sexism och homofobi. American Journal of Orthopsychiatry , 73(2), 167-176.
  70. ↑ Den ryske sexologen Beilkin tror att homofobiska attityder har neurotiska rötter, och att homofobi i sig gränsar till patologi (Beilkin M. Medicinska och sociala problem med attraktion av samma kön. - Ural LTD, 2005)
  71. ↑ Allport, GW (1954). Fördomarnas natur . Reading, MA: Addison-Wesley
  72. ↑ Gregory M. Herek. Definitioner: Homofobi, heterosexism och sexuella fördomar (inte tillgänglig länk) . Hämtad 10 april 2011. Arkiverad från originalet 29 december 2013. 
  73. ↑ John E. Pachankis. De psykologiska konsekvenserna av att dölja ett stigma: en kognitiv-affektiv-beteendemodell  // Psychological Bulletin. — 2007-03. - T. 133 , nr. 2 . — S. 328–345 . — ISSN 0033-2909 . - doi : 10.1037/0033-2909.133.2.328 . Arkiverad från originalet den 11 augusti 2021.
  74. ↑ Gross, Larry. "Omstridda garderober: Utflyktens politik och etik". Minneapolis & London, University of Minneapolis Press, 1993
  75. ↑ Igor Kon. Öppning I  (otillgänglig länk) / Sky color love
  76. ↑ 1 2 Homoseksualizm wciąż przeszkadza w karierze . Hämtad 7 april 2011. Arkiverad från originalet 29 april 2011.
  77. ↑ John E. Pachankis, Skyler D. Jackson, Benjamin K. Fetzner, Conor P. Mahon, Richard Bränström. Döljande av sexuell läggning och mental hälsa: en konceptuell och metaanalytisk översyn  // Psykologisk bulletin. — 2020-10. - T. 146 , nr. 10 . — S. 831–871 . — ISSN 0033-2909 . - doi : 10.1037/bul0000271 . Arkiverad från originalet den 11 juli 2021.
  78. ↑ John E. Pachankis, Richard Bränström. Dold från lycka: Strukturell stigma, döljande av sexuell läggning och tillfredsställelse med livet i 28 länder  // Journal of Consulting and Clinical Psychology. — 2018-05. - T. 86 , nej. 5 . — S. 403–415 . — ISSN 1939-2117 . - doi : 10.1037/ccp0000299 . Arkiverad från originalet den 11 augusti 2021.
  79. ↑ Nicole Legate, Richard M. Ryan, Netta Weinstein. Är det alltid bra att komma ut? Utforska relationerna mellan autonomistöd, outness och välbefinnande för lesbiska, homosexuella och bisexuella individer  //  Socialpsykologisk och personlighetsvetenskap. — 2012-03-01. — Vol. 3 , iss. 2 . — S. 145–152 . — ISSN 1948-5506 . doi : 10.1177 / 1948550611411929 .
  80. ↑ Herek, GM, 1997, Heterosexuellas attityder lesbiska och homosexuella män: Gör det någon skillnad att komma ut? (inte tillgänglig länk) . Hämtad 7 april 2011. Arkiverad från originalet 12 mars 2011. 
  81. ↑ CBOS: CENTRUM BADANIA OPINII SPOŁECZNEJ: PRAWA GEJÓW I LESBIJEK . Hämtad 7 april 2011. Arkiverad från originalet 29 september 2017.
  82. ↑ Historia av National Coming Out Day (länk ej tillgänglig) . Hämtad 7 april 2011. Arkiverad från originalet 12 oktober 2008. 
  83. ↑ 1 2 3 "Fall nr. S147999 i Högsta domstolen i delstaten Kalifornien, i re äktenskapsmål Judicial Council Coordination Proceeding No. 4365(...) - APA California Amicus Brief" . Hämtad 2 juli 2018. Arkiverad från originalet 29 december 2017.
  84. ↑ National Academy of Sciences, Engineering and Medicine. Förstå välbefinnandet för HBTQI+-populationer . — 2020-10-21. — S. 133-142. — 436 sid. - ISBN 978-0-309-68081-3 . Arkiverad 13 juni 2021 på Wayback Machine
  85. ↑ Vetenskaplig konsensus, lagen och resultat av samkönade föräldraskap  //  Samhällsvetenskaplig forskning. — 2015-09-01. — Vol. 53 . - S. 300-310 . — ISSN 0049-089X . - doi : 10.1016/j.ssresearch.2015.06.008 . Arkiverad från originalet den 10 augusti 2021.
  86. ↑ Äktenskap av samkönade par - 2006 positionsuttalande av den kanadensiska psykologiska anslutningen (länk inte tillgänglig) . Hämtad 2 september 2012. Arkiverad från originalet 19 april 2009. 
  87. ↑ Elizabeth Short, Damien W. Riggs, Amaryll Perlesz, Rhonda Brown, Graeme Kane: Föräldrafamiljer för lesbiska, gay, bisexuella och transpersoner (LGBT) – En litteraturöversikt förberedd för The Australian Psychological Society (länk ej tillgänglig) . Hämtad 5 november 2010. Arkiverad från originalet 4 mars 2011. 
  88. ↑ Brief från American Psychological Association, The California Psychological Association, The American Psychiatric Association och American Association for Marriage and Family Therapy som Amici Curiae till stöd för käranden . Hämtad 21 december 2010. Arkiverad från originalet 13 april 2015.
  89. ↑ Pawelski JG, Perrin EC, Foy JM, et al. Effekterna av äktenskap, civil union och inhemska partnerskapslagar på barns hälsa och välbefinnande  (engelska)  // Pediatrics : journal. — American Academy of Pediatrics, 2006. — Juli ( vol. 118 , nr 1 ). - s. 349-364 . - doi : 10.1542/peds.2006-1279 . — PMID 16818585 .
  90. ↑ Herek GM Rättsligt erkännande av samkönade relationer i USA: ett samhällsvetenskapligt perspektiv  //  The American Psychologist  : journal. - 2006. - September ( vol. 61 , nr 6 ). - P. 607-621 . - doi : 10.1037/0003-066X.61.6.607 . — PMID 16953748 . Arkiverad från originalet den 10 juni 2010.
  91. ↑ Biblarz, Timothy J.; Stacey, Judith. Hur spelar kön för föräldrar någon roll  //  Journal of Marriage and Family : journal. - 2010. - Vol. 72 . - S. 3-22 . - doi : 10.1111/j.1741-3737.2009.00678.x .
  92. ↑ Kort framlagd till den lagstiftande underhusets kommitté om lagförslag C38 av Canadian Psychological Association (länk ej tillgänglig) (2 juni 2005). Hämtad 2 september 2012. Arkiverad från originalet 13 oktober 2012. 
  93. ↑ 1 2 Thomas K. Hubbard. Homosexuality in Greece and Rome: a sourcebook of basic documents, University of California Press, 2003, sid. 463
  94. ↑ 1 2 Igor Kon . I kunskapens labyrinter // Moonlight at dawn . - ACT - Olympus, M., 2003. - ISBN 5-17-015194-2 , 5-8195-0836-X.
  95. ↑ Ibid. S. 68. Op. Citerat från Mondimore Francis Mark. Homosexualitet: A Natural History / Per. från engelska. L. Volodina. Jekaterinburg: U-Factoria, 2002, sid. 74. ISBN 5-94799-085-7
  96. ↑ 1 2 Psychological Encyclopedia. 2:a uppl. / Ed. R. Corsini, A. Auerbach. - St Petersburg: Peter, 2006. - 1096 s.: ill. ISBN 5-272-00018-8
  97. ↑ 1 2 3 4 5 Gregory M. Herek, Ph.D. Arkiverad 20 april 2011 på Wayback Machine (mer om det här ). Fakta om homosexualitet och mental hälsa Arkiverad 2 februari 2021 på Wayback Machine / Institutionen för psykologi, University of Californias webbplats Arkiverad 9 april 2011 på Wayback Machine
  98. ↑ Ellis H., Symonds J. Op. cit. S. 146. Op. Citerat från Mondimore Francis Mark. Homosexualitet: A Natural History / Per. från engelska. L. Volodina. Jekaterinburg: U-Factoria, 2002, sid. 77. ISBN 5-94799-085-7
  99. ↑ Ellis H., Symonds J. Op. cit. S. 147. Op. Citerat från Mondimore Francis Mark. Homosexualitet: A Natural History / Per. från engelska. L. Volodina. Jekaterinburg: U-Factoria, 2002, sid. 78. ISBN 5-94799-085-7
  100. ↑ I.S. Kon. Himmelsk kärlek. Homo=, hetero= eller bi?
  101. ↑ 1 2 Freud, 1947, s. 786-787 (Rysk översättning citerad av: Sabunaeva M. L. Homosexuella på läkarmottagningen: Psykologiska rekommendationer för interaktion med patienter: Metodologiska rekommendationer. - St. Petersburg: Förlaget för Russian State Pedagogical University uppkallat efter A. I. Herzen, 2009, sidan 13)
  102. ↑ Freud Complete - Ladda ner Sigmund Freuds Complete Works  , HolyBooks.com - ladda ner gratis PDF-e-böcker  (20 januari 2014). Arkiverad från originalet den 15 februari 2018. Hämtad 14 februari 2018.
  103. ↑ Citerad. Citerat från Mondimore Francis Mark. Homosexualitet: A Natural History / Per. från engelska. L. Volodina. Jekaterinburg: U-Factoria, 2002, sid. 298. ISBN 5-94799-085-7
  104. ↑ Engelska.  betonar kontinuiteten i graderingarna mellan uteslutande heterosexuella och uteslutande homosexuella historier  - Alfred C. Kinsey, Wardell B. Pomeroy och Clyde E. Martin. Sexuellt beteende hos den mänskliga mannen. - Philadelphia: WB Saunders Company, 1948. - P. 656.  (engelska)
  105. ↑ Kinsey, et al. 1948. Sexual Behaviour in the Human Male, sid. 639
  106. ↑ Francis Mark Mondimore. Homosexualitet. Naturhistoria / Per. från engelska. L. Volodina. - Jekaterinburg: U-Factoria, 2002. - S. 125. - ISBN 5-94799-085-7 .
  107. ↑ 1 2 Evelyn Hooker, "justeringen av den manliga uppenbara homosexuella," i: Journal of Projective Techniques, vol. 21 (1957), sid. 18-31 . Hämtad 29 mars 2011. Arkiverad från originalet 14 maj 2011.
  108. ↑ STORBRITANNIEN: Wolfenden-rapporten Arkiverad från originalet den 4 februari 2013.  — Time 16 september 1957
  109. ↑ Kommittén för homosexuella brott och prostitution, 1957. Rapport från kommittén för homosexuella brott och prostitution . London: Hennes Majestäts brevpapperskontor.
  110. ↑ John D. DeLamater, Janet Shibley Hyde. Essentialism vs. Social konstruktionism i studiet av mänsklig sexualitet. The Journal of Sex Research, 35(1):10-18, 1998
  111. ↑ R. Halwani. "Essentialism, socialkonstruktionism och homosexualitets historia". Journal of Homosexuality, 35(1):25-51, 1998
  112. ↑ Lyudmila Sobchik. Individualitetens psykologi. Teori och praktik av psykodiagnostik . - St. Petersburg: Rech, 2005. - S.  22 . — ISBN 5-9268-0195-8 .
  113. ↑ Haslam, N., Rothschild, L., & Ernst., D. "Essentialistiska övertygelser om sociala kategorier". British Journal of Social Psychology, 39, 113-127, 2000.
  114. ↑ 1 2 John P. De Cecco, John P. Elia, "Om du förför en hetero person, kan du göra dem gay?: frågor i biologisk essentialism kontra socialkonstruktionism i homosexuella och lesbiska identiteter", Journal of Homosexuality, 24(3) /4), 1993.
  115. ↑ N. Pfeiffer "Teorier inom hälsovård och forskning: Teorier om ras, etnicitet och kultur", British Medical Journal, 317:1381-1384, 1998
  116. ↑ 1 2 Qazi Rahman, Glenn D. Wilson, "Född gay? The psychobiology of human sexuell läggning, Personality and Individual Differences 34 (2003) 1337-1382.
  117. ↑ 1 2 3 Kon I. S. Från text till sammanhang // Moonlight at dawn . - ACT-Olympus, M., 2003. - ISBN 5-17-015194-2 , 5-8195-0836-X.
  118. ↑ Tre volymer av Michel Foucaults historia om sexualiteten (Histoire de la sexualité ): skriven mellan 1976 och 1984, ursprungligen publicerad på franska under titlarna La volonté de savoir ("Viljan att veta"), L'usage des plaisirs ("The Användning av nöjen"), Le souci de soi ("Ta hand om dig själv")
  119. ↑ David F. Greenberg. "Konstruktionen av homosexualitet". University of Chicago Press , 1990. ISBN 0-226-30628-3
  120. ↑ 1 2 Gary F. Kelly. Homogender orientering och beteende // Grunderna i modern sexologi. - St Petersburg. : Peter, 2000. - S. 544-547. - ISBN 5-8046-0089-3 , 0-697-29430-7.
  121. ↑ Francis Mark Mondimore. Homosexualitet. Naturhistoria / Per. från engelska. L. Volodina. - Jekaterinburg: U-Factoria, 2002. - S. 201-202, 213-214. — ISBN 5-94799-085-7 .
  122. ↑ Igor Kon . Gener, hormoner och hjärnan // Moonlight at Dawn . - ACT - Olympus, M., 2003. - ISBN 5-17-015194-2 , 5-8195-0836-X.
  123. ↑ 1 2 American Psychological Association: Lämpliga terapeutiska svar på sexuell läggning Arkiverad 15 juni 2010 på Wayback Machine
  124. ↑ 1 2 Bell, Weinberg och Hammersmit. Sexuell preferens: dess utveckling hos män och kvinnor. - Bloomington: Indiana University Press , 1981. (engelska)  
  125. ↑ Saghir MT, Robins E. Manlig och kvinnlig homosexualitet: En omfattande undersökning. - Williams & Wilkins, 1973.  (engelska)
  126. ↑ Grön R. 1979. Könsöverskridande beteende i barndomen och efterföljande sexuella preferenser. American Journal of Psychiatry 136 : 106-8 
  127. ↑ Zuger B. 1984. Tidigt efferminerat beteende hos pojkar. Journal of Nervous and Mental Disease 172:  90-96
  128. ↑ Hamer et al. 1993 Genetik och manlig sexuell läggning (svar) Sciens 261(5126):  1259
  129. ↑ Stoller RJ, Herdt GH 1985. Teorier om ursprunget till manlig homosexualitet: En tvärkulturell look. Archives of General Psychiatry 42 : 399-404 
  130. ↑ Herdt G. 1990. Utvecklingsdiskontinuiteter och sexuell läggning över kulturer. I McWhirter, DP, Sanders, SA och Reinisch, JM (red.), Homosexualitet/heterosexualitet Begreppet sexuell läggning . New York: Oxford University Press , 1990 
  131. ↑ Royal College of Psychiatrists: : Underkastelse till Church of Englands lyssnarövning om mänsklig sexualitet
  132. ↑ 1 2 Sexuell läggning och ungdomar. PEDIATRICS Vol. 113 nr. 6 juni 2004, sid. 1827-1832 Arkiverad 30 augusti 2008.
  133. ↑ 1 2 Perrin EC. Sexuell läggning inom barn- och ungdomsvården . New York, NY: Kluwer Academic/Plenum Publishers; 2002
  134. ↑ 1 2 3 J. Michael Bailey, Paul L. Vasey, Lisa M. Diamond, S. Marc Breedlove, Eric Vilain. Sexuell läggning, kontroverser och vetenskap  //  Psykologisk vetenskap i allmänhetens intresse. — 2016-09-01. — Vol. 17 , iss. 2 . — S. 45–101 . — ISSN 1529-1006 . - doi : 10.1177/1529100616637616 .
  135. ↑ 1 2 3 Stronski Huwiler SM, Remafedi G. Adolescent homosexuality. Adv Pediatr.1998; 45:107−144
  136. ↑ 1 2 Friedman RC, Downey JI. homosexualitet. N Engl J Med . 1994; 331:923-930
  137. ↑ Swaab D. Vi är vår hjärna: Från livmodern till Alzheimers / Per. från Nederländerna D. Silvestrov. - St. Petersburg: Ivan Limbakh Publishing House, 2013. - 544 s., 2000 exemplar, ISBN 978-5-89059-198-2
  138. ↑ Ryan C, Futterman D. Lesbisk och gay ungdom: Omsorg och rådgivning . New York, NY: Columbia University Press; 1998
  139. ↑ Diamond LM Utveckling av sexuell läggning bland ungdomar och unga vuxna kvinnor //Utvecklingspsykologi. - 1998. - T. 34. - Nej. 5. - S. 1085.
  140. ↑ [Sexualitet är flytande - det är dags att komma förbi "född på det här sättet" https://www.newscientist.com/article/mg22730310-100-sexuality-is-fluid-its-time-to-get-past-born- this-way/ Arkiverad 23 september 2016 på Wayback Machine ]
  141. ↑ Swaab Dick . V.4 Hjärnsjukdomar och sexualitet // Vi är vår hjärna: Från livmodern till Alzheimers = Wij zijn ons brein. Van Baarmoeder tot Alzheimer / Per. från Nederländerna D.V. Silvestrov . - St Petersburg. : Ivan Limbakh Publishing House , 2014. - S. 142. - 544 sid. - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-89059-202-6 .
  142. ↑ American Academy of Pediatrics, American Counseling Association, American Association of School Administrators, American Federation of Teachers, American Psychological Association, American School Health Association, The Interfaith Alliance, National Association of School Psychologists, National Association of Social Workers, National Education Association. 1999. Just the Facts About Sexual Orientation & Youth: A Primer for Principals, Educators and School Personals
  143. ↑ Centrum för missbruk och mental hälsa. Ställer de rätta frågorna: Fråga A2 - Sexuell läggning Arkiverad 17 maj 2012 på Wayback Machine
  144. ↑ Freedman, M. Homosexualitet och psykologiskt fungerande . Belmont, CA: Brooks/Cole, 1971
  145. ↑ Jeff Lutes Arkiverad 28 juli 2011 på Wayback Machine . Vad vetenskapen säger - och inte säger - om homosexualitet Arkiverad 8 juli 2011 på Wayback Machine
  146. ↑ Gonsiorek, 1982; Gonsiorek, 1991; Hart, Roback, Tittler, Weitz, Walston & McKee, 1978; Reiss, 1980
  147. ↑ Engelhardt, Hugo Tristram; Arthur L. Caplan. Vetenskapliga kontroverser: fallstudier för att lösa och avsluta tvister inom vetenskap och teknik  . - Cambridge University Press , 1987. - ISBN 9780521275606 .
  148. ↑ Mendelson, George. Homosexualitet och psykiatrisk nosologi  // Australian and New Zealand Journal of  Psychiatry : journal. - 2003. - Vol. 37 , nr. 6 . - s. 678-683 . - doi : 10.1111/j.1440-1614.2003.01273.x .
  149. ↑ APA policyuttalanden om lesbiska, homosexuella, bisexuella och transpersoners problem . Hämtad 29 mars 2011. Arkiverad från originalet 20 mars 2011.
  150. ↑ 2009 ICD-9-CM Diagnoskod 302.0 Ego-dystonisk sexuell läggning . Hämtad 28 augusti 2009. Arkiverad från originalet 30 augusti 2009.
  151. ↑ 1 2 3 4 WMA-utlåtande om naturliga variationer av mänsklig sexualitet - WMA - Världsläkarförbundet . Hämtad 14 september 2017. Arkiverad från originalet 14 september 2017.
  152. ↑ 1 2 3 4 5 Arkiverad kopia . Hämtad 2 oktober 2017. Arkiverad från originalet 16 november 2017.
  153. ↑ 1 2 3 4 WPA-positionsförklaring om könsidentitet och samkönade orientering, attraktion och beteenden | World Psychiatric Association (inte tillgänglig länk) . Hämtad 14 september 2017. Arkiverad från originalet 17 april 2016. 
  154. ↑ Stoppa diskriminering av homosexuella män och kvinnor Arkiverad 22 november 2021 på Wayback Machine // Världshälsoorganisationen
  155. ↑ Yu. V. Popov, V. D. Vid . Modern klinisk psykiatri. Speech, 2002, sid. 209
  156. ↑ Egodystonisk sexuell läggning (F 66.1) . Hämtad 29 mars 2011. Arkiverad från originalet 21 oktober 2011.
  157. ↑ [1] Arkiverad 8 augusti 2017 på Wayback Machine Cochran SD, Drescher J, Kismödi E, Giami A, García-Moreno C, Atalla E, Marais A, Vieirah EM, Reedi GM (2014) "Föreslagen avklassificering av sjukdomskategorier relaterade till sexuell läggning i International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems (ICD-11)” Bulletin of the World Health Organization 92:672-679
  158. ↑ Världshälsoorganisationen . WHO släpper ny International Classification of Diseases (ICD 11)  (eng.) (18 juni 2018). Hämtad 13 mars 2019. Arkiverad från originalet 4 juli 2018.
  159. ↑ The New York Times : Homosexuality Not an Illness, Chinese Say Arkiverad 22 juli 2016 på Wayback Machine 
  160. ↑ 1 2 3 [2] Society for Adolescent Health and Medicine (2013) "Rekommendationer för att främja hälsa och välbefinnande för lesbiska, homosexuella, bisexuella och transpersoner: A Position Paper of the Society for Adolescent Health and Medicine", Journal of Adolescent Health 52:506-510
  161. ↑ 1 2 Homosexualitet är ingen sjukdom | World Association for Sexual Health (WAS) (inte tillgänglig länk) . Hämtad 5 oktober 2017. Arkiverad från originalet 11 juni 2017. 
  162. ↑ 1 2 3 Mahler L, Mundle G (2015) "A need for orientation: The WMA statement on natural variations of human sexuality", International Review of Psychiatry 27:460-462
  163. ↑ 1 2 3 Jowett A (2016) "LGBTQ Psychology in a Globalized World: Ta ställning mot homophobia, transphobia and biphobia internationally" Psychology of Sexualities Review, Vol. 7, nr. ett
  164. ↑ 1 2 American Psychological Association: Resolution om lämpliga bekräftande svar på sexuell läggningsnöd och förändringsförsök Arkiverad 1 januari 2016 på Wayback Machine
  165. ↑ TS Sathyanarayana Rao och KS Jacob. Homosexualitet och Indien  // Indian Journal of Psychiatry (officiell publikation av Indian Psychiatric Society). — 2012 Jan-Mar. — Vol. 54, nr 1 . — S. 1–3.
  166. ↑ Uttalande från Philippines Psychological Association om icke-diskriminering baserad på sexuell läggning, könsidentitet och uttryck (länk ej tillgänglig) . Hämtad 24 oktober 2016. Arkiverad från originalet 31 mars 2016. 
  167. ↑ The SAGE Encyclopedia of LGBTQ Studies, 2016 , s. 557.
  168. ↑ Royal College of Psychiatrists: : Underkastelse till Church of Englands lyssnarövning om mänsklig sexualitet
  169. ↑ Normalisering av homosexualitet som ett medicinskt och socialt problem // G. S. Kocharyan . Hämtad 1 november 2016. Arkiverad från originalet 23 december 2016.
  170. ↑ Yu. S. Savenko, M.D. och A. Ya. Perekhov, M.D. Tillståndet för psykiatri i Ryssland  // Psychiatric Times. — 13 februari 2014.
  171. ↑ Homosexualitet, könsidentitetsstörning och psykiatri // A Historical Dictionary of Psychiatry / Edward Shorter. - Oxford UP, 2005. - S. 127. - 337 sid.
  172. ↑ Igor Kon om normalisering av homosexualitet Arkivexemplar av 29 januari 2011 på Wayback Machine / Journal of Sexology and Sexopathology, 2003, nr 2
  173. ↑ Order från Ryska federationens hälsoministerium daterad den 27 maj 1997 nr 170 (som ändrad den 12 januari 1998) "Om övergången från Ryska federationens hälsomyndigheter och institutioner till X Revision International Statistical Classification of Sjukdomar och relaterade hälsoproblem” . zakonbase.ru (1997). Hämtad 15 april 2019. Arkiverad från originalet 15 augusti 2017.
  174. ↑ Svar på dina frågor. För en bättre förståelse av sexuell läggning och homosexualitet . American Psychological Association. Hämtad 20 december 2010. Arkiverad från originalet 11 januari 2014.
  175. ↑ 1 2 Uttalande från American Psychological Association . Hämtad 13 april 2011. Arkiverad från originalet 10 augusti 2013.
  176. ↑ 1 2 Royal College of Psychiatrists har producerat ställningstagande om sexuell läggning . Hämtad 13 april 2011. Arkiverad från originalet 18 november 2018.
  177. ↑ Deutscher Bundestag. Antwortder Bundesregierung: Antihomosexuelle Seminare und pseudowissenschaftliche Therapieangebotereligiöser Fundamentalisten . Hämtad 13 april 2011. Arkiverad från originalet 5 oktober 2018.
  178. ↑ Fotnotsfel ? : Ogiltig tagg <ref>; автоссылка2ingen text för fotnoter
  179. ↑ Expertförsäkran från Gregory M. Herek, Ph.D.
  180. ↑ REPARATIV TERAPI: UTTALANDE FRÅN PROFESSIONELLA FÖRENINGAR OCH DERAS LEDARE . Hämtad 13 april 2011. Arkiverad från originalet 20 maj 2011.
  181. ↑ Há 20 år, en OMS tirou a homosexualidade da relação de doenças mentais  (port.)  (ej tillgänglig länk) . Correio Braziliense(16 maj 2010). Hämtad 7 april 2011. Arkiverad från originalet 19 maj 2011.  (död länk) Hämtad 17 november 2015.
  182. ↑ Vad säger den vetenskapliga forskningen om huruvida konverteringsterapi kan förändra sexuell läggning utan att orsaka skada?  (engelska)  ? . Vad vi vet . Hämtad 10 augusti 2021. Arkiverad från originalet 12 augusti 2021.
  183. ↑ Publikationsuttag för Paul Cameron Group . lgbpsychology.org . Hämtad 10 augusti 2021. Arkiverad från originalet 17 april 2021.
  184. ↑ 1 2 3 Amy Przeworski, Emily Peterson, Alexandra Piedra. En systematisk genomgång av effektivitet, skadliga effekter och etiska frågor relaterade till sexuell läggningsförändringar  (engelska)  // Clinical Psychology: Science and Practice. — Vol. n/a , iss. n/a . — P. e12377 . — ISSN 1468-2850 . - doi : 10.1111/cpsp.12377 . Arkiverad från originalet den 14 augusti 2021.
  185. ↑ 1 2 APA-RESOLUTION om ansträngningar för förändring av sexuell  läggning . American Psychological Association . Hämtad 30 december 2021. Arkiverad från originalet 3 september 2021.
  186. ↑ Hyemin Lee, Carl G. Streed, Horim Yi, Sungsub Choo, Seung-Sup Kim. Ansträngningar för förändring av sexuell orientering, depressiva symtom och suicidalitet bland lesbiska, homosexuella och bisexuella vuxna: en tvärsnittsstudie i Sydkorea  // HBT-hälsa. — 2021-09-01. - T. 8 , nej. 6 . — S. 427–432 . — ISSN 2325-8292 . - doi : 10.1089/lgbt.2020.0501 . Arkiverad från originalet den 12 mars 2022.
  187. ↑ T. B. Dmitrieva. Guide till rättspsykiatri - M., Medicin, 2004
  188. ↑ BT Drs. 16/8022 Bundestag: Stellungnahme der Bundesregierung zu Antihomosexuelle Seminare und pseudowissenschaftliche Therapieangebote religiöser Fundamentalisten. Arkiverad 5 oktober 2018 på Wayback Machine (PDF; 108 kB)
  189. ↑ Armin Traute, Bund Deutscher Psychologen und Psychologinnen (bpd): Arkiverad {{{2}}}. , 16 februari 2006. Weitere Auszüge veröffentlicht i:
    Armin Traute: Zur "Therapie von Homosexualität". I: Rapportpsykologi. ISSN 0344-9602 , Nr. 31, 5. Jg., Mai 2006, s. 244-246.
  190. ↑ queer.de: Kalifornien: Homo-"Heilung" von Minderjährigen verboten. . Hämtad 26 oktober 2019. Arkiverad från originalet 26 oktober 2019.
  191. ↑ Gay "Conversion Therapy" möter test i domstolar. Arkiverad 24 maj 2020 på Wayback Machine In: New York Times.
  192. ↑ 1 2 Travis Salway, Olivier Ferlatte, Dionne Gesink, Nathan J. Lachowsky. Prevalensen av exponering för sexuella läggningsförändringar och associerade sociodemografiska egenskaper och psykosociala hälsoresultat bland kanadensiska sexuella minoritetsmän:  (engelska)  // The Canadian Journal of Psychiatry. — 2020-01-26. - doi : 10.1177/0706743720902629 . Arkiverad 29 oktober 2020.
  193. ↑ Steven Meanley, Sabina A Haberlen, Chukwuemeka N Okafor, Andre Brown, Mark Brennan-Ing. Livstidsexponering för konverteringsterapi och psykosocial hälsa bland medelåldern och äldre vuxna män som har sex med män  // Gerontologen. — 2020-06-17. - T. 60 , nej. 7 . - S. 1291-1302 . — ISSN 1758-5341 0016-9013, 1758-5341 . - doi : 10.1093/geront/gnaa069 .
  194. ↑ Caitlin Ryan, Russell B. Toomey, Rafael M. Diaz, Stephen T. Russell. Förälderinitierade sexuella läggningsförändringar med HBT-ungdomar: konsekvenser för unga vuxnas mentala hälsa och anpassning  // Journal of Homosexuality. — 2020-01-28. - T. 67 , nej. 2 . — S. 159–173 . — ISSN 0091-8369 . - doi : 10.1080/00918369.2018.1538407 .
  195. ↑ Madison Higbee, Eric R. Wright, Ryan M. Roemerman. Conversion Therapy in the Southern United States: Prevalence and Experiences of the Survivors  // Journal of Homosexuality. — 2020-11-18. — S. 1–20 . — ISSN 1540-3602 . - doi : 10.1080/00918369.2020.1840213 . Arkiverad från originalet den 13 juni 2021.
  196. ↑ Vad är reparativ terapi? Jeffry G. Ford (inte tillgänglig länk) . Hämtad 16 september 2006. Arkiverad från originalet 10 november 2000. 
  197. ↑ Simon LeVay (2011) Gay, hetero och anledningen till det. Vetenskapen om sexuell läggning". 412 sidor. Oxford University Press
  198. ↑ Wilson G, Rahman Q (2008) "Born gay: The psychobiology of sex orientation", Peter Owen Publishers
  199. ↑ Garcia-Falgueras A, Swaab DF (2010). "Sexuella hormoner och hjärnan: en viktig allians för sexuell identitet och sexuell läggning". Endokrin utveckling 17:22-35. doi:10.1159/000262525. PMID 19955753 . "Det finns inget som tyder på att den sociala miljön efter födseln har en effekt på könsidentitet eller sexuell läggning."
  200. ↑ Journal of Homosexuality . Datum för åtkomst: 6 december 2010. Arkiverad från originalet den 30 januari 2011.
  201. ↑ 1 2 Henry Gleitman, Alan Friedlund, Daniel Reisberg . Psykologins grunder: Per. från engelska. / Ed. Bolshakova V. Yu., Druzhinina V. N. - St. Petersburg: Rech, 2001, s. 692-697. ISBN 5-9268-0075-7
  202. ↑ G. B. Deryagin. Homosexualitet. Bisexualitet / Northern State Medical Institute
  203. ↑ Kon I.S. Ansikten och masker av samkönade kärlek: Moonlight at Dawn . - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare — M  .: ACT , 2003. — 576 sid. — ISBN 5-17-015194-2 .
  204. ↑ Genetiska modeller av homosexualitet: genererar testab... [Proc Biol Sci. 2006] - PubMed resultat
  205. ↑ Zhimulev I. F. Allmän och molekylär genetik: lärobok för universitet // Novosibirsk: Sib. Univ. Förlag, 2006—479 s.: ill.
  206. ↑ Bailey JM, Pillard RC 1991. En genetisk studie av manlig sexuell läggning. Archives of General Psychology 48:1089-96
  207. ↑ Bailey et al., 1993. Ärftliga faktorer påverkar sexuell läggning hos kvinnor. Arkiv för allmän psykiatri 50:217-23
  208. ↑ Ngun, T.C.; Vilain, E. Den biologiska grunden för mänsklig sexuell läggning: finns det en roll för epigenetik? (engelska)  // Adv Genet : journal. - 2014. - Vol. 86 . - S. 167-184 . - doi : 10.1016/B978-0-12-800222-3.00008-5 . — PMID 25172350 .
  209. ↑ Hamer, Hu, Magnuson, Hu och Pattatucci (1993) Förhållandet mellan genetiska markörer på X-kromosomen och manlig sexuell läggning . Science 261(5119): s. 321-7.
  210. ↑ Balter, Michael. BETEENDEGENETIK. Kan epigenetik förklara homosexualitetspusslet? (engelska)  // Vetenskap: tidskrift. - 2015. - 9 oktober ( vol. 350 , nr 6257 ). — S. 148 . — ISSN 1095-9203 . - doi : 10.1126/science.350.6257.148 . — PMID 26450189 .
  211. ↑ Epigenetisk algoritm förutsäger exakt manlig sexuell läggning | ASHG . www.ashg.org . Hämtad 21 januari 2019. Arkiverad från originalet 20 mars 2019.
  212. ↑ Mitchum, Robert (12 augusti 2007), Studie av homosexuella bröder kan hitta ledtrådar om sexualitet , Chicago Tribune , < http://archives.chicagotribune.com/2007/aug/12/news/chi-gaygene_bd12aug12 > . Hämtad 4 maj 2007. Arkiverad 23 oktober 2008 på Wayback Machine 
  213. ↑ Hur mycket är känt om ursprunget till homosexualitet? (inte tillgänglig länk) . Church Times (16 november 2007). Hämtad 24 augusti 2010. Arkiverad från originalet 6 april 2010. 
  214. ↑ Kolodny et al., 1971. Plasmatestosteron och spermaanalys hos manliga homosexuella. New England Journal of Medicine 285:1170-74
  215. ↑ Brodie et al., 1974. Plasmatestosteronnivåer hos heterosexuella och homosexuella män. American Journal of Psychiatry 131:82-83
  216. ↑ Kinsey AC, Pomeroy WB, Martin C.E. Sexuellt beteende hos den mänskliga kvinnan. - Philadelphia: Saunders, 1948.  (engelska)
  217. ↑ Ellis L., Ames MA 1987. Neurohormonell funktion och sexuell läggning: En teori om homosexualitet-heterosexualitet. Psychological Bulletin 101:233-58
  218. ↑ Dittmann RW, Kappes MWE och Kappes MH, 1992. Sexuellt beteende hos ungdomar och vuxna kvinnor med medfödd binjurehyperplasi. Psychoneuroendocrinology 17:153-70
  219. ↑ LeVay S., 1991. En skillnad i hypotalamisk struktur mellan heterosexuella och homosexuella män. Science 253:1034-37
  220. ↑ Allen et al. 1989. Två sexuellt dimorfa cellgrupper i den mänskliga hjärnan. Journal of Neuroscience 9:497-506
  221. ↑ G. E. Vvedensky, I. I. Batamirov, L. O. Perezhogin, A. A. Tkachenko. Funktionell asymmetri i hjärnan hos individer med onormalt sexuellt beteende. // Social och klinisk psykiatri. Volym 8. Nummer 3. S. 14-16 . Hämtad 3 december 2006. Arkiverad från originalet 21 oktober 2006.
  222. ↑ Gay Men on Campus: Smart, Studious, Involved Arkiverad 6 juni 2009 på Wayback Machine 
  223. ↑ Butovskaya M. L. Sexets hemligheter. Man och kvinna i evolutionens spegel. - Fryazino: "Century 2", 2004. - 368 s.
  224. ↑ E. 0. Wilson. Sociobiologi. Den nya syntesen. Cambridge, Mass. Harvard University Press, 1975, s. 343-344
  225. ↑ Miller EM Homosexualitet, födelseordning och evolution: mot en reproduktiv jämviktsekonomi för homosexualitet // Arch. sex. beteende. - 2000. - Feb. — Vol. 29, nr 1. - S. 1-34.
  226. ↑ Kon I.S. Gener. Hormoner. Hjärna  // Ansikten och masker av samkönad kärlek: Moonlight at dawn . - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare — M  .: ACT , 2003. — 576 sid. — ISBN 5-17-015194-2 .
  227. ↑ Nya bevis på medfödd homosexuell läggning hittades - MedNovosti - MedPortal.ru . Hämtad 2 oktober 2007. Arkiverad från originalet 11 oktober 2007.
  228. ↑ Crain, C. Gjorde en bakterie dig gay? // Out Magazine, augusti 1999
  229. ↑ Cochran G. En evolutionär titt på homosexualitet
  230. ↑ 1 2 Bagemihl, Bruce (1999), Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity, St. Martin's Press, ISBN 0-312-19239-8
  231. ↑ Harrold, Max (16 februari 1999). "Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity" Arkiverad 20 maj 2011 på Wayback Machine
  232. ↑ Poianni A. 2010 Djurhomosexualitet. Ett biologiskt perspektiv. Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press
  233. ↑ 1 2 3 4 Balthazart J (2016) "Könsskillnader i partnerpreferenser hos människor och djur". Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci 371(1688):20150118. doi:10.1098/rstb.2015.0118
  234. ↑ Gay Lib for the Animals: A New Look at Homosexuality in Nature - 1/2/1999 - Publishers Weekly . Hämtad 16 april 2011. Arkiverad från originalet 29 juli 2012.
  235. ↑ Samkönat beteende sett i nästan alla djur, granskningsfynd - ScienceDaily (17 juni 2009) . Hämtad 16 april 2011. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
  236. ↑ 1 2 3 Perkins A, Roselli CE. 2007 Baggen som modell för beteendemässig neuroendokrinologi. Horm. beteende. 52, 70-77. (doi:10.1016/j.yhbeh.2007.03.016)
  237. ↑ 1 2 3 Roselli CE, Stadelman H, Reeve R, Bishop CV, Stormshak F. 2007 Den sexuellt dimorfa fårkärnan i det mediala preoptiska området organiseras prenatalt av testosteron. Endocrinology 148, 4450-4457. (doi:10.1210/en.2007-0454)
  238. ↑ 1 2 3 Roselli CE, Reddy RC, Kaufman KR. 2011 Utvecklingen av manligt beteende hos baggar. främre. Neuroendokrinol. 32, 164-169. (doi:10.1016/j.yfrne.2010.12.007)
  239. ↑ Julien Barthes, Bernard Godelle, Michel Raymond, Mänsklig social stratifiering och hypergyni: mot en förståelse av manlig homosexuell preferens, Evolution and Human Behavior, Volym 34, Issue 3, maj 2013, Sidorna 155-163, ISSN 1090-5138
  240. ↑ Kärlek som inte vågar gnisa sitt namn - New York Times, 7 februari 2004 . Hämtad 29 september 2017. Arkiverad från originalet 29 november 2010.
  241. ↑ Sexuality // New Dictionary of the History of Ideas, volym 5. - Thomson Gale, 2005. - S. 2207. "Frank Beach, till exempel, menade att homosexuell aktivitet bland djur vanligtvis var ett uttryck för den dominerande eller undergivna rollen som just det enskilda djuret gentemot ett annat. Han varnade dock för att förekomsten av homosexuellt beteende hos vissa djur säger lite om homosexuella relationer hos människor, det vill säga att det inte kunde bevisa att homosexualitet är "biologiskt normalt." De empiriska bevisen från djur, ansåg han, var irrelevanta."
  242. ↑ Ilan H. Meyer. Fördomar, social stress och mental hälsa i lesbiska, homosexuella och bisexuella befolkningar: konceptuella frågor och forskningsbevis  // Psychological Bulletin. Arkiverad från originalet den 18 juli 2021.
  243. ↑ 1 2 Vad säger den vetenskapliga forskningen om effekterna av diskriminering på HBT-personers hälsa?  (engelska) . Vad vet vi? . Cornell universitet. Hämtad 4 juni 2021. Arkiverad från originalet 4 juni 2021.
  244. ↑ National Academy of Sciences, Engineering and Medicine. Förstå välbefinnandet för HBTQI+-populationer . — 2020-10-21. - ISBN 978-0-309-68081-3 . Arkiverad 13 juni 2021 på Wayback Machine
  245. ↑ Lacie L. Parker, Jennifer A. Harriger. Ätstörningar och störda ätbeteenden i HBT-befolkningen: en översikt av litteraturen  // Journal of Eating Disorders. — 2020-10-16. - T. 8 , nej. 1 . - S. 51 . — ISSN 2050-2974 . - doi : 10.1186/s40337-020-00327-y .
  246. ↑ Charlotte Björkenstam, Gunnar Andersson, Christina Dalman, Susan Cochran, Kyriaki Kosidou. Självmord hos gifta par i Sverige: Är risken större hos samkönade par?  (engelska)  // European Journal of Epidemiology. — 2016-07-01. — Vol. 31 , iss. 7 . - s. 685-690 . — ISSN 1573-7284 0393-2990, 1573-7284 . - doi : 10.1007/s10654-016-0154-6 . Arkiverad från originalet den 13 mars 2018.
  247. ↑ Viral hepatit. Homosexuella och bisexuella mäns hälsa // US Center for Disease Control and Prevention . Hämtad 23 april 2012. Arkiverad från originalet 30 maj 2012.
  248. ↑ MÄNNISKT IMMUNBRISTVIRUS/HJÄLPMEDEL // University of Illinois @ Chicago . Hämtad 23 april 2012. Arkiverad från originalet 30 maj 2012.
  249. ↑ Rapport om den globala AIDS-epidemin. UNAIDS, 2006 . Hämtad 6 maj 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2011.
  250. ↑ HIV bland homosexuella, bisexuella och andra män som har sex med män (MSM) // US Center for Disease Control and Prevention . Hämtad 23 april 2012. Arkiverad från originalet 30 maj 2012.
  251. ↑ HIV/AIDS i Europa: nya data från EuroHIV. HIV/AIDS-övervakning i Europa. Bokslutsrapport 2004. Saint-Maurice: Institut de veille sanitaire, 2005. Nr. 71. . Hämtad 1 april 2007. Arkiverad från originalet 16 februari 2007.
  252. ↑ Män som har sex med män (MSM) // WHO Europe . Hämtad 23 april 2012. Arkiverad från originalet 30 maj 2012.
  253. ↑ Årlig epidemiologisk rapport om smittsamma sjukdomar i Europa. ECDC 2009, sid. 65
  254. ↑ HIV/AIDS-övervakning i Europa, 2009 // WHO & ECDC . Hämtad 6 maj 2012. Arkiverad från originalet 15 oktober 2011.
  255. ↑ Centers for Disease Control and Prevention (CDC) . HIV-prevalens bland populationer av män som har sex med män - Thailand, 2003 och 2005  // Morbidity and Mortality Weekly Report . - 2006. - T. 55 (31) . - S. 844-848 . — PMID 16902394 .
  256. ↑ Benn PD, Rooney G., Carder C., Brown M., Stevenson SR, Copas A., Robinson AJ, Ridgway GL Chlamydia trachomatis and Neisseria gonorrhoeae-infektion och det sexuella beteendet hos män som har sex med män  // Sexuellt överförda infektioner. - 2007. - T. 83 (2) . - S. 106-112 . — PMID 17020893 .
  257. ↑ Jin F., Prestage GP, Mao L., Kippax SC, Pell CM, Donovan B., Cunningham PH, Templeton DJ, Kaldor JM, Grulich AE Incidens och riskfaktorer för urethral och anal gonorré och klamydia i en kohort av HIV- negativa homosexuella män: Health in Men Study  //  Sexuellt överförda infektioner. - 2007. - Vol. 83(2) . - S. 113-119 . — PMID 17005541 .
  258. ↑ Hiv/aids-övervakning i Europa 2019-2018  data . European Centre for Disease Prevention and Control (28 november 2019). Hämtad 12 augusti 2021. Arkiverad från originalet 4 augusti 2021.
  259. ↑ Tabeller | Volym 32 | HIV-övervakning | rapporterar | Resursbibliotek | HIV/AIDS | CDC  (engelska)  ? . www.cdc.gov (25 maj 2021). Hämtad 12 augusti 2021. Arkiverad från originalet 12 augusti 2021.
  260. ↑ Riddhi A. Babel, Peng Wang, Edward J. Alessi, Henry F. Raymond, Chongyi Wei. Stigma, HIV-risk och tillgång till HIV-förebyggande och behandlingstjänster bland män som har sex med män (MSM) i USA: A Scoping Review  // AIDS och beteende. — 2021-04-18. — ISSN 1573-3254 . - doi : 10.1007/s10461-021-03262-4 . Arkiverad från originalet den 8 augusti 2021.
  261. ↑ Diskriminering och homofobi ger bränsle till HIV-epidemin hos homosexuella och bisexuella män . web.archive.org (20 mars 2020). Hämtad: 11 augusti 2021.
  262. ↑ Andrew M. Francis, Hugo M. Mialon. Tolerans och HIV  // Journal of Health Economics. — 2010-03. - T. 29 , nej. 2 . — S. 250–267 . — ISSN 1879-1646 . - doi : 10.1016/j.jhealeco.2009.11.016 . Arkiverad från originalet den 8 augusti 2021.
  263. ↑ Rotes Kreuz: Wer darf Blutspenden? . Hämtad 11 april 2012. Arkiverad från originalet 23 september 2012.
  264. ↑ Avis du CSH relatif à la sécurisation maximale de la collecte et de la transfusion sanguine (CSH 8094).  (fr.) (PDF). Bryssel : FPS Health Belgium (18 februari 2005). Hämtad 24 september 2009. Arkiverad från originalet 20 april 2011.
  265. ↑ 1 2 3 Clive R. Seed, Philip Kiely, Mathew Law och Anthony J. Keller. Inga bevis för en signifikant ökad risk för transfusionssmittad humant immunbristvirusinfektion i Australien efter genomförandet av ett 12-månaders uppskov för män som har haft sex med män  //  Transfusion : journal. - AABB, 2010. - December ( vol. 50 ). - P. 2722-2730 . - doi : 10.1111/j.1537-2995.2010.02793.x .
  266. ↑ Schwule werden beim Blutspenden abgewiesen  (tyska) . Hamburger Abendblatt (20 februari 2012). Hämtad 10 april 2012. Arkiverad från originalet 24 mars 2012.
  267. ↑ Blodgivareförbud för homosexuella män hävs , BBC News  (8 september 2011). Arkiverad från originalet den 19 mars 2012. Hämtad 11 april 2012.
  268. ↑ Granskning av kriterier för donatorurval  . Institutionen för hälsa och SaBTO, styrgrupp för urval av blodgivare. Hämtad 8 september 2011. Arkiverad från originalet 30 maj 2012.
  269. ↑ Kung C. Holmes, X. Hunter Handsfield. Könssjukdomar // Inre sjukdomar: i 10 böcker / Redigerad av E. Braunwald, K. J. Isselbacher, R. G. Petersdorf, D. D. Wilson, D. B. Martin, A. S. Fauci; per. från engelska. Dr. med. Sciences A. V. Suchkova, Ph.D. honung. Vetenskaper N. N. Zavadenko , Ph.D. honung. Vetenskaper D. G. Katkovsky. - M .: Medicin , 1992-1997. — 3430 sid.
  270. ↑ Morgan O., Crook P., Cheasty T., Jiggle B., Giraudon I., Hughes H., Jones SM Shigella sonnei-utbrott bland homosexuella män, London  // Emerging Infectious Diseases. - 2006. - T. 12 (9) . - S. 1458-1460 . — PMID 17073105 .
  271. ↑ H. Wolff, W. B. Schill. Antisperma antikroppar hos infertila och homosexuella män: förhållande till serologiska och kliniska fynd  // Fertilitet och sterilitet. - November 1985. - T. 44 , nr. 5 . — S. 673–677 . — ISSN 0015-0282 . Arkiverad 18 april 2020.
  272. ↑ B.P. Mulhall, S. Fieldhouse, S. Clark, L. Carter, L. Harrison. Anti-spermieantikroppar hos homosexuella män: prevalens och korrelation med sexuellt beteende  // Genitourinary Medicine. - Februari 1990. - T. 66 , nr. 1 . — S. 5–7 . — ISSN 0266-4348 . Arkiverad från originalet den 24 oktober 2017.
  273. ↑ Naturligt förekommande antispermaantikroppar hos män: Interferens med fertilitet och kliniska implikationer. en uppdatering. Felice Francavilla, Riccardo Santucci, Arcangelo Barbonetti, Arcangelo Barbonetti. Litteraturöversikt februari 2007 . Hämtad 28 december 2021. Arkiverad från originalet 28 december 2021.
  274. ↑ M. Sands, J. Phair, J. Hyprikar, C. Hansen, R. B. Brown. En studie om antispermantikroppar hos homosexuella män  // Journal of Medicine. - 1985. - T. 16 , nr. 4 . — S. 483–491 . — ISSN 0025-7850 . Arkiverad från originalet den 28 december 2021.
  275. ↑ Immun infertilitet  / Walter KH Krause, Rajesh K. Naz. - 2017. - doi : 10.1007/978-3-319-40788-3 . Arkiverad från originalet den 28 december 2021.
  276. ↑ 1 2 Gwendolyn P. Quinn, Julian A. Sanchez, Steven K. Sutton, Susan T. Vadaparampil, Giang T. Nguyen. Cancer och lesbiska, homosexuella, bisexuella, transpersoner/transsexuella och queer/frågande befolkningar (HBTQ)  // CA: en cancertidskrift för kliniker. — 2015-9. - T. 65 , nej. 5 . - S. 384-400 . — ISSN 0007-9235 . - doi : 10.3322/caac.21288 . Arkiverad från originalet den 6 augusti 2019.
  277. ↑ Aktuell kunskap om cancer hos lesbiska, homosexuella, bisexuella och transpersoner ( HBT  )  // Seminarier i onkologisk omvårdnad. — 2018-02-01. — Vol. 34 , iss. 1 . - S. 3-11 . — ISSN 0749-2081 . - doi : 10.1016/j.soncn.2017.11.003 .
  278. ↑ WMA - The World Medical Association-   LGBT ? . Hämtad 11 augusti 2021. Arkiverad från originalet 12 augusti 2021.
  279. ↑ HBT i Storbritannien - Hälsa  . Stonewall (7 november 2018). Hämtad 11 augusti 2021. Arkiverad från originalet 9 augusti 2021.
  280. ↑ Helmut Puff, "Sodomy in Reformation Germany and Switzerland, 1400-1600". - Chicago: Chicago University Press , 2003 ISBN 0-226-68506-3
  281. ↑ Pietro d'Abano, förlikningsman , Bibliothèque nationale de France , manuskript lat. 6540, folio 65ra: "illud nephandum opus sodomiticum"
  282. ↑ 1 2 Silke Tammen "Bilder der Sodomie in der Bible Moralisée".
  283. ↑ Robert Mills, "French Kisses: Sodomy and Sin in the Bible moralisée Tradition" (Opublicerad artikel, presenterad på International Medieval Congress i Kalamazoo, MI, 2005).
  284. ↑ Michael Camille, "Kärlekens medeltidskonst".
  285. ↑ Michael Camille, Gothic Signs and the Surplus: The Kiss on the Cathedral , Yale French Studies, Special Issue: Contexts: Style and Values ​​in Medieval Art and Literature (1991), s. 151-170.
  286. ↑ Moody, Jonas . Island väljer världens första öppet homosexuella PM , TIME  (30 januari 2009). Arkiverad från originalet den 17 juli 2017. Hämtad 13 november 2013.
  287. ↑ Exempel: Russell P. 100 Korta liv för homosexuella och lesbiska. M., Kron-press. 1996. 423 sidor Kirsanov V. 69. Ryska homosexuella, lesbiska, bisexuella och transsexuella. Tver, Ganimed. 2005. 585 sidor.

Litteratur

Bibliografi på ryska

  • Världshälsoorganisationen. Avsnittet "Internationell klassificering av sjukdomar av den 10:e revisionen". "Psykologiska och beteendestörningar förknippade med sexuell utveckling och läggning (F66)" .
  • Beilkin M. M. Gordian knut av sexologi . - M. : Phoenix, OST, 2007. - 704 sid. - (Sexutbildningsprogram). - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-222-11794-1 , ISBN 978-5-9900959-0-X (felaktigt) . Arkiverad 3 juli 2013 på Wayback Machine
  • Klein L. S. Ännu en kärlek . - M. : Folio-Press, 2000. - 864 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 5-7927-0146-8 .
  • Klein L.S. Stjärnans andra sida. Ovanlig kärlek till enastående människor. rysk konstellation. - M. : Folio-Press, 2002. - 656 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 5-7627-0166-2 .
  • Kon I.S. Månsken i gryningen. Ansikten och masker av samkönad kärlek. - M .: AST , Olympus , 1998. - 496 sid. — (Psykologi. Sociologi. Sexologi). — 10 000 exemplar.  - ISBN 5-7390-0761-5 , 5-237-00456-3.
  • Kon I.S. Manlig kropp i kulturhistorien. - M. : SLOVO, 2003. - 432 sid. — ISBN 5-85050-704-3 .
  • Kon I. S. Sexologi . - M . : Akademin, 2004. - 384 sid. — (Högre yrkesutbildning). - 5000 exemplar.  — ISBN 5-7695-1679-8 . Arkiverad 30 maj 2012 på Wayback Machine
  • Mondimore F. M. Homosexualitet. Naturhistoria / Översättning av Volodina L .. - Jekaterinburg: U-Factoria, 2002. - 336 s. — (Modern antropologi). — ISBN 5-94799-085-7 .
  • V.M. Mokienko , T.G. Nikitina. Förklarande ordbok över sovjeternas språk. - StPB: Folio-press, 1998. - 700 sid.

Bibliografi på engelska

  • Bara fakta om sexuell läggning och ungdom . — 2008.
  • The SAGE Encyclopedia of LGBTQ Studies / redigerad av Abbie E. Goldberg. - 1:a upplagan. - SAGE, 2016. - 1472 sid. — ISBN 978-1483371306 .
  • LeVay S, (2011) Gay, hetero och anledningen till det. Vetenskapen om sexuell läggning. 412 sidor. Oxford University Press .
  • Gavrilets S, Rice WR (2006) Genetiska modeller av homosexualitet: generering av testbara förutsägelser. Proc Biol Sci.
  • Del Giudice P, Ferraro V, Passeron A, Durant J, Bernard E, Choquenet N, Bouverot N, Lacour JP, Dellamonica P, Counillon E (2006) Syfilisutbrott i sydöstra Frankrike. Ann Dermatol Venereol 133(8-9 Pt 1): 653-656.
  • Jin F, Prestage GP, Mao L, Kippax SC, Pell CM, Donovan B, Cunningham PH, Templeton DJ, Kaldor JM, Grulich AE (2006) Incidens och riskfaktorer för urethral och anal gonorré och klamydia i en kohort av HIV-negativa homosexuella män: HIM-studien. Sex Transm Infect.
  • Benotsch EG, Mikytuck JJ, Ragsdale K, Pinkerton SD (2006) Sexuell risk och hiv-förvärv bland män som har sex med män som reser till Key West, Florida: en matematisk modelleringsanalys. AIDS Patientvård STDS. 20(8): 549-556.
  • Caceres C, Konda K, Pecheny M, Chatterjee A, Lyerla R (2006) Uppskattning av antalet män som har sex med män i låg- och medelinkomstländer. Sex Transm Infect 82 Suppl 3: iii3-iii9.
  • Grulich AE, de Visser RO, Smith AM, Rissel CE, Richters J (2003) Sex i Australien: homosexuella upplevelser och senaste homosexuella möten. Aust NZJ Public Health 27(2): 155-163.
  • Benn PD, Rooney G, Carder C, Brown M, Stevenson S, Copas A, Robinson AJ, Ridgway G (2006) Chlamydia trachomatis och Neisseria gonorrhoeae-infektion och det sexuella beteendet hos män som har sex med män. Sex Transm Infect.
  • Lippa RA (2005) Sexuell läggning och personlighet. Annu Rev Sex Res 16: 119-153.
  • Centers for Disease Control and Prevention (CDC). HIV-prevalens bland populationer av män som har sex med män—Thailand, 2003 och 2005. MMWR Morb Mortal Wkly Rep 55(31): 844–848.

Länkar

Artiklar på Internet

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 HBT - lesbiska , homosexuella , bisexuella och transpersoner
Berättelse
Rättigheter
Förföljelse
och fördomar
Subkultur
HBT och samhället
  • HBT-portal
  • HBT-projekt
 sexuell läggning
Binära klassificeringar
Icke-binära och andra klassificeringar
Forskning
Aktuellt relaterade artiklar
 Homosexualitet i historien