Inställning - Sammanfaller delvis med begreppet vana , benägenhet, karaktärsdrag : närvaron av fast förankrade attityder (utan tvekan) bestämmer stilen på individens beteende och låter oss dra slutsatser om hans karaktär.
Detta är en speciell form av förutseende reflektion, konkretiserad till en specifik handling , ett sätt att introducera säkerhet i framtidstiden och projicera (av en individ) sig själv in i framtiden. Närvaron av en attityd minskar sannolikheten för en individs handlingar i andra (som inte motsvarar den) riktningar och bidrar därmed till bildandet av en viss beteendelinje.
Tack vare attityder är mental aktivitet organiserad på ett sådant sätt att individen, även om man för en stund glömmer sitt mål, faktiskt kan följa det.
En attityd kan formas (komponeras) både medvetet och omedvetet.
I den första varianten kan inställningen då återigen inte påminna sig själv: individen agerar i enlighet med den, utan att särskilt gå in i sekvensen av stadier av dess genomförande - allt går på ett naturligt sätt, som av sig självt. Men under omedveten kontroll av installationen som ett av de dominerande innehållen i psyket förknippat med "jag"-komplexet. Detta alternativ är det mest fördelaktiga för individen: han har möjlighet att utveckla en strategi för sitt beteende medvetet, d.v.s. beväpnad med kritik.
I den andra varianten kan installationen utvecklas omedvetet. Och därefter ser individen, som inser arten av sina specifika handlingar, inte vart de leder i allmänhet. En omedvetet formad installation klarar inte stadiet av kritisk utvärdering (vilket är möjligt endast i medvetande).
Installationen kan ha både en incitament och en begränsande (hämmande) karaktär.
Installation föregår och bestämmer användningen av någon form av mental aktivitet . Det fungerar som ett tillstånd av mobilisering, beredskap för efterföljande åtgärder. Den är betingad av den motsvarande situationen för subjektets behov och behovet av att tillfredsställa det. Närvaron av en attityd hos en person tillåter honom att reagera på ett eller annat specifikt sätt på en viss politisk eller social händelse eller fenomen.
Fenomenet upptäcktes av den tyske psykologen L. Lange (L. Lange, 1888 ); Den allmänna psykologiska teorin om attityd utvecklades av D. N. Uznadze och hans skola på grundval av ett flertal experimentella studier ( 1956 ). Tillsammans med de enklaste attityderna pekas ut mer komplexa sociala attityder, individens värdeinriktning etc.
M. Rokeach gjorde en distinktion mellan attityder och värderingar : värde kännetecknar tro på ett allmänt begrepp som kan referera till flera specifika objekt och situationer, medan attityd är en uppsättning föreställningar som relaterar till ett objekt eller en situation [1] .
Uznadzes teori om mängd uppstod och utvecklades som en teori som beskriver en av formerna av omedveten nervös aktivitet. Han försökte förklara fenomenet perception som en återspegling av verkligheten och beteendet hos en levande varelse. Så småningom blev det uppenbart att de fakta och regelbundenheter som beaktas av attitydteorin till sin natur är allmänpsykologiska. Därför började teorin om mängd göra anspråk på rollen som ett allmänt psykologiskt begrepp.
Installationen har en tredelad struktur: 1) affektiv komponent (sensuell bild); 2) beteendekomponent (åtgärder i relation till ämnet för utvärdering); 3) kognitiv komponent [2] .
Studenterna av D. N. Uznadze T. T. Iosebadze, T. Sh . tillfredsställelse av ett akut behov. Eftersom attityden är en återspegling av det subjektiva (inre) och objektiva (yttre), såväl som ett integrerat tillstånd av subjektet, framstår attityden som en indirekt länk, "kopplingsprincipen" både mellan dess individuella tillstånd, funktioner, element ( i den intrasubjektiva sfären), och mellan dessa senare (eller ett integrerat subjekt) och den transsubjektiva verkligheten. Inställningen innehåller inte bara en "kausal" (uppmaning till aktivitet, behov), utan också ett "syfteliknande" ögonblick i form av en allmän prospektiv, icke-utplacerad modell av framtida aktivitet, som på ett märkligt sätt återspeglar dess slutresultat. . Följaktligen återspeglar attityden som en modifiering av en integrerad individ, bestämd av subjektiva (inre - ett verkligt behov, tidigare erfarenheter, i dess vidaste bemärkelse, egenskaperna hos en given individ) och objektiva (externa - en specifik situation) faktorer inte bara nuet och det förflutna, men också framtiden. [3]
En något tydligare ståndpunkt i denna fråga intas av Sh. N. Chkhartishvili , som delar upp installationen i två typer: fast och primär. De är lätta att skilja från varandra, har olika egenskaper och funktioner. Shentsev arbetade också i denna riktning .
På grund av sådana egenskaper som "dubbelsidig beslutsamhet ", "kopplingsprincipen", "dynamik" och samtidigt "viss stabilitet", "integritet" etc., motsvarar attityden i denna mening mer rollen av en systembildande faktor än sådana begrepp som "mål", "uppgift", "motiv" etc. (anspråkar denna roll). Begreppet "attityd" bör inte betraktas som en allmän attityd, position gentemot något objekt, fenomen, person, utan som en disposition - beredskap för ett visst beteende i en viss situation. Detta koncept uttrycker ett konkret förhållande mellan internt och externt. Därför kan vi ha en, till exempel, negativ inställning till någon person, men många (kanske till och med uteslutande) attityder gentemot denna individ för olika specifika situationer (minns den välkända La Pierre-paradoxen , när ägaren av ett hotell, har en negativ inställning till kineserna, men tog emot dem på sitt hotell). Förekomsten av någon attityd räcker alltså inte för att beteendet som motsvarar den ska äga rum i denna speciella situation, medan motsvarande attityd i ett sådant fall säkerligen kommer att garantera dess genomförande (om inte situationen i dess psykologiska mening ändras). [fyra]
Det finns två typer av installationer: allmänna och differentierade. En generell attityd uppstår i förhållande till stora klasser av fenomen, medan en differentierad attityd uppstår i förhållande till enskilda objekt. Installationen ligger till grund för integriteten och konsistensen av mänskligt beteende, bestämmer normen för hans reaktion. Installationer kan kopplas till olika aktivitetskomponenter. Semantiska attityder bestämmer den personliga innebörden av specifika objekt, fenomen, beredskapen att agera i förhållande till ett betydande objekt på ett visst sätt. Målsättningar ger ett stabilt fokus på handlingar, de uttrycks i en tendens att fullfölja åtgärden under alla omständigheter, vilket ibland kan leda till inflexibilitet i beteendet. Operativa installationer ger psykofysiologisk förjustering av en individ för att utföra en handling på vissa sätt, ett konsekvent system av vanliga operationer med hjälp av medel som en person känner till.
Med tiden förvandlades begreppet det omedvetna delvis i verk av D. N. Uznadzes elever . I en artikel av F. V. Bassin, A. S. Prangishvili, A. E. Sheroziy läser vi: "det omedvetna är ett begrepp, i alla fall, mycket bredare än en "psykologisk attityd". Det är obestridligt att i en rad former av konkreta uttryck för omedveten mental aktivitet ges psykologiska attityder en mycket viktig plats. [5] Denna idé uttrycks mer specifikt i arbetet av A. E. Sheroziy , som sammanfattar sin ståndpunkt på följande sätt: "När vi tolkar teorin om den omedvetna mentala attityden, litar vi på tretermsschemat för att analysera det mänskliga psykets "attityd - medvetenhet - omedvetet mentalt", istället för tvåtermen " [6] och det omedvetna mentala, och betraktar dem som separata men sammanhängande verkligheter. Samtidigt, installationen, enligt A.E. Sheroziya, utför de medvetna mentala handlingar, och (c) medvetna och omedvetna mentala processer. Men enligt denna tolkning, och under andra tolkningar, är deklarationen av set som en psykisk verklighet, som det verkar för oss, åtminstone ett inkonsekvent steg A. E. Sherozia hävdar att sambandet mellan det medvetna-psykiska och det omedvetna mentala förmedlas av en attityd th, som han förklarar vara en psykisk verklighet [7] .
Typer av attityder: 1 - social - beredskap för perception och handling på ett visst sätt; 2 - motor - beredskap för handling; 3 - sensorisk - vilja att uppfatta; 4 - mental - beredskap för vissa stereotyper av tänkande; 5 - diffus - installation, bildad av ämnet under ett enda möte med ett objekt, fenomen;
Vanligtvis, ju starkare känslomässig reaktion efter händelsen, desto starkare är inställningen fast.
De underliggande funktionsmekanismerna för många psykologiska manifestationer är nära besläktade med begreppet uppsättning. Så, fördomar , eller begreppet " vän eller fiende " är baserat på en undermedvetet formad mänsklig inre norm . Från denna norm kommer den vanligtvis omedvetna nedräkningen av den observerade "avvikelsen" - det vill säga bedömningen av situationen som normal eller avvikande (patologisk, fientlig, etc.). Installationsfenomenet förklarar både förskjutningen av den interna standarden , som säkerställer en persons förmåga att anpassa sig till förändrade sociala och psykologiska förhållanden i omgivningen, och sådana fenomen som fördomar , främlingsfientlighet , nationalism .
Från TSB: