Babylon

Uråldrig stad
Babylon
Babili(m) ;

En del av Ishtar-porten i Berlin Museum of Western Asia
32°32′32″ s. sh. 44°25′15″ E e.
Land Forntida Mesopotamien
Grundad 1894 f.Kr e.
Första omnämnandet 3:e årtusendet f.Kr e.
Andra namn Kadingirra [1] , Tintir [1] , Eridu [1] , Shuanna [1] och andra (inklusive kultnamn)
förstörd omkring 1000 e.Kr e.
Orsaker till förstörelse gradvis ödeläggelse på grund av krig, närhet till andra konkurrerande städer: Seleucia , Ctesiphon och Bagdad
Bebyggelsens namn El Hilla
Befolkningens sammansättning Babylonier , assyrier , akkadier , sumerer , arameer , kaldéer , amoriter , kassiter , greker , perser , araber , judar
Namn på invånare Babylonier, babylonier, babylonier [2] [3]
Befolkning cirka 150 000 personer [4] .
Modernt läge Irak
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Babylon (logografi: KÁ.DINGIR.RA KI , accad .  Bābili eller Babilim "gudsporten"; annan grekisk Βαβυλών ) är en gammal stad i södra Mesopotamien , huvudstaden i det babyloniska kungariket . Ett viktigt politiskt, ekonomiskt och kulturellt centrum i den antika världen , en av de största städerna i mänsklighetens historia och "den första megalopolis " [5] ; en välkänd symbol för kristen eskatologi och modern kultur. Ruinerna av Babylon är en grupp kullar nära staden Al-Hilla ( Irak ), 90 kilometer söder om Bagdad ; en UNESCO: s världsarvslista [ 6] .

Tidpunkten för grundandet är okänd; de äldsta fynden härrör från den tidiga dynastiska perioden ; det första tillförlitliga omnämnandet är från den akkadiska perioden . Den kommunala guden är Marduk ( Amarutu ). Forntida Babylon är en mindre stadsstat i regionen Akkad ; under XXIV-XXI århundradena f.Kr. e. - ett provinsiellt centrum som en del av det akkadiska kungadömet och makten från III-dynastin i Ur . Under det 2:a-1:a årtusendet f.Kr. e. - huvudstaden i det babyloniska kungariket , en av antikens stormakter. Det blomstrade under Hammurabis regeringstid (XVIII-talet f.Kr.); i den litterära traditionen är den högsta ökningen av det ekonomiska och kulturella livet förknippat med Nebukadnessar II :s regeringstid (VI-talet f.Kr.) [7] .

År 539 f.Kr. e. ockuperades av Cyrus II :s trupper och blev en av huvudstäderna i den Achaemenidiska staten ; under andra hälften av 300-talet f.Kr. e. - huvudstaden i delstaten Alexander den store , senare - som en del av delstaten seleukiderna , Parthia , Rom ; sedan 300-talet f.Kr. e. föll gradvis i nedgång, till stor del på grund av dess närhet till yngre politik som Ctesiphon.

Den intar en viktig plats i Bibeln ( Gamla testamentet ), där den förknippas med berättelser om  Babels torn , judarnas babyloniska fångenskap, Kolossen med fötter av lera , etc. domedagen , Antikrists huvudstad och lasternas boning ( Babylon den stora ).

I den samtida kulturen förknippas Babylon med globalism , multikulturalism och sekularism .

Stadsnamn

Det ryska namnet på staden går tillbaka till andra grekiska. Βαβυλών , uppfattad genom det kyrkoslaviska språket , där Reuchlins läsning av grekiska namn används ( β uttalas som [v], υ  som [i]).

Det antika grekiska namnet Βαβυλών , liksom det hebreiska בָּבֶל ( Babel ) och det arabiska بابل ( Bābil ) kommer från det ursprungliga akkadiska namnet på staden: Babili(m) ( Akkad.  bāb-ili(m) "Guds port" ) [8] [9] ; det fanns också en form av akkad.  bāb-ilāni "gudarnas port". Grekerna kunde lära sig om Babylon av invånarna i östra Medelhavet (till exempel fenicierna): i de västsemitiska språken var övergången a > o möjlig , vilket förvandlade det akkadiska namnet bāb-ilāni till formen bāb-ilōni ; det är denna variant med slutvokalens försvinnande som skulle kunna tjäna som grund för grekiskan Βαβυλών .

Det akkadiska namnet Bābili(m) kan gå tillbaka till en äldre icke-semitisk form babil(a) , omtänkt inom ramen för folketymologi [10] [11] ; ursprunget till själva formen babil(a) är okänt; det har förekommit förslag om dess proto -eufratiska eller sumeriska etymologi [8] [9] .

I de äldsta skriftliga källorna förekommer Babylon under det sumeriska namnet Kadingir(ra) ( buller. Ká-diĝir-ra ki "Guds port") [12] ; samma logogram (Sumerogram) bevarades också senare för att förmedla stadens namn i akkadiska texter ( KÁ. DIĜIR .RA KI ); det fanns också en blandad stavning ( accad.  Ba-ab-DINGIR KI ).

I Gamla testamentet anges etymologin för namnet "Babylon" - "blandning" (från det liknande klingande hebreiska verbet בלבל bilbél "blanda") i samband med berättelsen om blandningen av språk under byggandet av Babels torn [13] [14] .

Geografisk plats

Babylon låg i södra Mesopotamien , i den historiska regionen Akkad vid Arakhtu-kanalen ( Akkad.  Araḫtu ) - en gren av Eufrat . Vid 1:a årtusendet f.Kr. e. Eufrats huvudbana ( Akkad.  Purattu ) flyttade till Arakhta, båda namnen på floden som Babylon stod på - Eufrat och Arakhtu - blev synonyma. Floden delade Babylon i två delar - den västra staden och den östra staden .

Södra Mesopotamien är en platt ökenslätt med ett varmt torrt klimat . Emellertid har den bördiga alluvialjordar odlade med bevattning ; dadelpalmkultur spelar en viktig roll i trädgårdsodling . Naturlig växtlighet representeras av olika typer av tamarisk och saltört ; pilar växer längs reservoarernas stränder, och särskilt vass . Den naturliga faunan representeras av små gnagare , ödlor , gaseller , onagers och lejon ; vildsvin och i synnerhet olika sjöfåglar finns i sumpiga områden . Eufrat var traditionellt rikt på kommersiella fiskarter: karp , havskatt , etc. Mänsklig aktivitet ledde till betydande förändringar i miljön, men det fanns fortfarande många faror för människor: många skadliga insekter, särskilt myggor och myggor  - bärare av malaria , liksom som andra farliga djur - ormar , skorpioner .

Ruinerna av Babylon är en grupp kullar ( berättar ) i Irak , nära staden Al Hilla , 90 kilometer söder om Bagdad .

Beskrivning av ruinerna

Bland ruinerna av Babylon har de mest anmärkningsvärda telli och regioner sina egna namn; de ligger alla på Eufrats östra strand . Traditionellt särskiljs följande områden [15] :

För närvarande har utgrävningar och byggnadsverksamhet kraftigt förändrat monumentets utseende . Arkeologer har avslöjat resterna av många byggnader i det övre lagret - hus och tempel, skyddande strukturer etc. Under Saddam Husseins regeringstid rekonstruerades en del av Babylons byggnader och den irakiske härskarens palats byggdes nära ruinerna .

Historik

Tidig historia

Den äldsta informationen om Babylon går tillbaka till III-stadiet av den tidiga dynastiska perioden , vilket korrelerar med omnämnandet av någon oberoende stadsgemenskap BA7.BA7 eller BAR.KI.BAR med den högsta guden Amarutu (= Marduk ) [17] , som samt arkeologiska fynd [18] . Den exakta tiden för grundandet av staden är okänd: utgrävningen av de lägre lagren hindras av den höga nivån av grundvatten [19] . Under den tidiga dynastiska perioden var Babylon en obetydlig stadsstat i regionen Akkad , vid Arakhtu-kanalen, en gren av Eufrat [20] .

Det första pålitliga omnämnandet av staden (under det sumeriska namnet Kadingirra ) är från den akkadiska perioden ; det finns i inskriptionen av kung Sharkalisharri (XXII-talet f.Kr.) [21] . Babylon vid den tiden var en av de underordnade städerna i den akkadiska staten , kungen ledde religiös konstruktion där [21] . Under perioden av Ur-dynastin III (XXII-XXI århundradet f.Kr.) var Kadingirra en av provinserna som styrdes av en ensi- guvernör och betalade en årlig skatt - " bala " [22] . I slutet av XXI-talet f.Kr. e. Kungariket av den III dynastin Ur föll under slag från elamiter och amoriter , och dess delar blev självständiga stater.

Amoriternas rike. Gamla babyloniska perioden (XIX-XVI århundradet f.Kr.)

I början av 1800-talet f.Kr. e. Babylon intogs av den amoritiska stammen Yahrurum , som gjorde det till sin huvudstad [23] ; så här uppstod det babyloniska kungadömet , ledd av den amoritiska ( babyloniska I ) dynastin. Staden hade ett bekvämt strategiskt läge: från den var det möjligt, med relativt små militära styrkor, att kontrollera de övre delarna av de viktigaste kanalerna som matade hela Nedre Mesopotamien. Genom att använda detta ledde redan den första härskaren - Sumuabum , en aktiv utrikespolitik, samtidigt som han stärkte sin huvudstad; en stadsmur och tempel byggdes för att hedra Ninishina , Nanna och Adad . Efter en rad krig mellan de amoritiska kungadömena kom Babylon till en ledande position i Akkad-regionen . Sumuabums efterträdare fortsatte hans politik: de utvecklade befästningar, byggde nya tempel [24] , underkuvade närliggande städer. Esagila , Marduks  tempel , Babylons huvudsakliga helgedom, byggdes om och dekorerades . Under Sumu-la- Els regeringstid besegrades Babylons huvudfiender i regionen Akkad  , Kish och Kazallu ; under Sabium täckte riket huvuddelen av Akkad. Under kung Hammurabis regeringstid (1793-1750 f.Kr.) lade det babyloniska kungariket under sig regionen Sumer och städerna i norra Mesopotamien och förvandlades till en ny makt i Mellanöstern. Sedan den tiden kallas befolkningen i södra Mesopotamien, ättlingarna till sumererna och akkaderna, babylonier , och motsvarande region kallas Babylonien . Amoriterna upplöstes så småningom bland babylonierna, och akkadiska blev slutligen det huvudsakliga talade språket i Mesopotamien . Hammurabis regeringstid är tiden för Babylons första storhetstid. Tempel och palats byggdes aktivt; staden upplevde snabb tillväxt, dess storlek överträffade så småningom storleken på Ur  , huvudstaden i den tidigare mesopotamiska staten . Ett stort antal helgedomar förvandlade Babylon till det viktigaste kultcentrum i det antika Mesopotamien; stadens strategiska läge och huvudstadens status gjorde den till centrum för regionens ekonomiska, politiska och kulturella liv. Konturerna av Babylon under den amoritiska dynastins regeringstid (den så kallade gamla babyloniska perioden , 1894-1595 f.Kr.) är oklara; det är dock känt att Babylon redan då låg på båda stränderna av Arakhtu-floden, vilket delade upp den i de västra och östra städerna. Byggandet av Babylon kunde övervägande ske spontant, och den allmänna planen närmade sig den ovala, karakteristisk för de tidiga mesopotamiska städerna.

I början av 1500-talet besegrades det försvagade babyloniska kungadömet av hettiterna , som omkring 1595 f.Kr. e. intog och plundrade Babylon.

Babylon under kassiterna. Mellanbabyloniska perioden (XVI-XI århundradet f.Kr.)

Reign of the III (Kassitic) dynasty

Efter hettiternas förödelse intogs Babylon av kungen av Primorye Gulkishar , men snart avsattes han därifrån av den kassitiska ledaren Agum II . Kassiternas bergsstammar befäste sig i Babylon, vilket gjorde det till deras huvudstad och grundade den lokala III (kassite) dynastin ; med tiden upplöstes de bland babylonierna . Till en början, under Agum II, täckte det nya babyloniska kungariket Karduniash Akkad-regionen och angränsande territorier; under Kashtiliash III :s regeringstid besegrades Havets land och Sumers länder annekterades . Babyloniens expansion norrut hämmades av makterna Mitanni och Assyrien .

Agum II återvände till Babylon statyn av huvudguden Marduk , tillfångatagen av hettiterna, och återställde de södra mesopotamiska städerna. Men de kassitiska dynastiernas regeringstid i Babylonien ( Mellanbabyloniska perioden , ca 1595 - ca 1004 f.Kr.) är en era av kulturell nedgång: det finns få skriftliga källor från den tiden, förloppet för många händelser är oklart. Kung Kurigalzu I flyttade huvudstaden till den nya staden han byggde, Dur-Kurigalzu ( Akkad.  Dūr-Kurigalzu "Kurigalzus fästning"); Trots detta fortsatte Babylons tillväxt: dess storlek översteg avsevärt området för staden förra gången . Under Kassite-eran fick städerna i Mesopotamien för första gången en vanlig plan och rektangulära konturer (jfr Dur-Kurigalzu). Perestrojkan påverkade även Babylon, som sedan dess har fått sitt "klassiska" utseende. Staden omgavs av en rektangulär mur Imgur-Enlil (och möjligen "schaktet" Nemet-Enlil ); dess gator började också korsa varandra i rät vinkel. Babylons territorium var uppdelat i tio distrikt eller kvarter, uppkallade efter städerna i det antika Mesopotamien ( Eredu , Kullab , etc.); dock var utrymmet innanför murarna förmodligen ännu inte utforskat vid den tiden. Kassiterna byggde också en del tempel i Babylon. Stadens kultbetydelse ökade: under Kassite-eran omarbetade de babyloniska prästerna en betydande del av den sumerisk-akkadiska mytologin och byggde den kring bilden av Marduk. Den senare blev den högsta guden i hela södra Mesopotamien och ersatte Enlil i denna roll , från vilken han lånade epitetet "Lord" ( Bel Akkad.  bēl ). Babylon antog också gradvis rollen som den viktigaste heliga staden i landet, som tidigare var Nippur , Enlils kultcentrum.

Kassite Babylonia kännetecknades av en progressiv försvagning av central auktoritet, vilket underlättades av distributionen av immunitetsbrev ( kudurru ) till de viktigaste kassitefamiljerna. I slutet av XIII-talet f.Kr. e. kungariket Karduniash gick in i en period av djup kris, som utnyttjades av sina grannar. Omkring 1223 f.Kr. e. Babylon intogs av assyrierna, som tillfälligt ockuperade landet; staden plundrades, murarna förstördes och några av invånarna togs i fångenskap. I mitten av XII-talet f.Kr. e. Babylon intogs och underkastades tillfälligt av elamiterna , som utsatte det för oöverträffad förödelse; ett försök till uppror ledde till ytterligare förödelse och den slutliga förstörelsen av kungariket Karduniash av Elam .

II Dynasty of Isin

I mitten av XII-talet f.Kr. e. kampen för befrielsen av Babylonien från elamiterna leddes av härskarna i Isin ( II dynastin ). Efter att ha uppnått landets självständighet flyttade de så småningom huvudstaden från Isin till Babylon. Regeringen av II Dynasty of Isin (IV babyloniska) är tiden för en kortvarig ökning av den lokala staten. De babyloniska trupperna nådde hjärtat av Assyrien, varifrån Ninurta-nadin-shumi återlämnade den tidigare tillfångatagna statyn av Marduk . Nebukadnessar I besegrade och ödelade Elam brutalt och återvände därifrån en annan staty av den högsta guden; W. von Soden förknippade byggandet av Etemenanki ziggurat ( Babels torn ) i huvudstaden med denna kungs regeringstid . Under efterföljande kungar fortsatte centralregeringen att försvagas, den ledande politiska rollen övergick till oligarkin. Situationen förvärrades av bronsålderns förestående kollaps , vars början åtföljdes av en storskalig migration av de arameiska stammarna och deras speciella gren - kaldéerna . I början av XI-talet f.Kr. e. Babylon intogs tillfälligt av den assyriske kungen Tiglat-Pileser I , som brände det kungliga palatset. Bronsålderns katastrof som bröt ut ledde till fall av II-dynastin i Isin och att landet störtade i ett tillstånd av kaos.

Kaldeiska Babylon. Nybabylonisk period (XI-IV århundradet f.Kr.)

"Mörka tider". Assyrisk dominans och förstörelse av Sanherib

Under förhållandena under bronsålderns kollaps nådde nedbrytningen av statssystemet i Babylonien sin topp. Flera dynastier förändrades, kungarna kontrollerade praktiskt taget inte landet och var underordnade oligarkin (prästerskapet), som omvalde dem varje nyår . Landet intogs av kaldéerna , som stöddes av en del av de lägre klasserna; den babyloniska adeln vägleddes av Assyrien, under vars myndighet landet så småningom passerade. Underordning formaliserades i form av en personlig union : de assyriska kungarna kröntes separat i Babylon under ett speciellt namn. Det främsta hotet mot den assyriska makten i landet var kaldéerna, vars ledare då och då intog Babylon. Särskilt envis var kampen mot Marduk-apla-iddin II , som flera gånger intog den heliga staden, där han utan framgång bekämpade oligarkin. Under den assyriske kungen Sanheribs regeringstid blev Babylon centrum för oupphörliga uppror och uppror; kungens upprepade fälttåg som svar gav en tillfällig effekt. År 689 f.Kr. e. efter undertryckandet av ett annat uppror, intog Sanherib åter Babylon, där han arrangerade en total massaker och förödelse; de överlevande invånarna såldes till slaveri eller återbosattes i andra delar av Assyrien. Sanherib beordrade total förstörelse av Babylon ; Assyriska soldater förstörde tempel, palats och andra byggnader, varefter de satte eld på staden. Eufrats vatten strömmade genom Babylons gator , och platsen där han stod var förbannad i 70 år.

Nya Babylon. Grundandet av det andra kungariket

Förstörelsen av Babylon fick negativa konsekvenser för den assyriska makten i södra Mesopotamien. För att finna stöd bland de många lokala aristokratin och prästerskapet tog den nye assyriske kungen Esarhaddon ett steg utan motstycke - återställandet av den förlorade staden; Samtidigt kringgicks 70-årsförbannelsen genom att tolka inskriptionen av siffran 70 som "10". Arbetet tog cirka 20 år; för deras genomförande lockades en stor mängd resurser och de bästa arkitekterna av den assyriska staten. Många byggnader återuppbyggdes med mer prakt än de hade före förstörelsen; särskild uppmärksamhet ägnades åt Esagilas huvudtemplet och Etemenankis ziggurat . De överlevande invånarna återvände gradvis till Nya Babylon , adeln återställdes i privilegier, det skedde ett återupplivande av offentliga institutioner. Stadssamhället ( alun ) i Babylon återupplivades; vid en folksamling 678 f.Kr. e. många stora kaldeiska godsägare ingick bland dess medborgare . Under århundradena av omvälvningar minskade de etniska babylonierna i södra Mesopotamien, majoriteten av befolkningen där var kaldéer . Båda befolkningsgrupperna blandade, det akkadiska språket var starkt influerat av arameiska , och i grannländerna kallades Babyloniens invånare alltmer för kaldéer . Den assyrisk-babyloniska unionen återupprättades; Esarhaddon utnämnde Shamash-shum-ukin , son till en babylonier, till sin arvinge i den heliga staden ; år 668 f.Kr. e. den senare kröntes i Babylon till kung av det återupplivade andra babyloniska eller nybabyloniska kungariket . År 652 f.Kr. e. Shamshshumukin väckte ett uppror mot Assyrien, vars kung då var hans bror Ashurbanipal . Trots det breda stödet från grannländer och stammar och de hårdaste striderna besegrade assyrierna fienderna och våren 650 f.Kr. e. tog Babylon under belägring. Staden var mycket väl försvarad, belägringen drog ut på i 2,5 år och åtföljdes av svält, epidemier och fall av kannibalism. År 648 blev Shamashshumukins ställning hopplös och han, tillsammans med sin familj och en del av hovmännen, begick självmord; Assyrierna inledde ett anfall och intog staden och arrangerade en blodig massaker där. Ashurbanipal avrättade rebellerna, satte staden i ordning och i Akita 647 f.Kr. e. krönt i Babylon (troligen under namnet Kandalanu ) [25] . Förtrycket drabbade i första hand adeln, och rättigheterna till det babyloniska medborgarskapet utvidgades till invånarna i Sippar och Kuta ; oligarkins inflytande minskade som ett resultat, vilket bidrog till att förbättra Babyloniens ekonomi och politiska organisation. Under tiden bröt inbördeskrig ut i själva Assyrien ; Babylon i den tog parti för Kandalan, som behöll den lokala tronen. Utnyttja döden av en åldrad kung, på en av nätterna 627 f.Kr. e. Assyrierna intog Babylon, men de upproriska invånarna drev dem ut ur staden. År 626 vände sig babylonierna till den inflytelserika kaldeiske ledaren Nabopolassar , som hade tagit en del av södra Mespotamien i besittning, med en begäran om att ta tronen; Den Arahsamna 26 (23 november 626) gick den senare högtidligt in i Babylon och blev grundaren av den X babyloniska (kaldéiska) dynastin och den första oberoende kungen i det Nya Babyloniska riket.

Neo-babyloniska imperiet

Under Nabopolassar , den tidigare kungen av kaldéerna , undkom Babylon assyrisk fångst och, i allians med Cyaxares , förstörde kungen av mederna, som var hans svärson, tillsammans med kimmererna , slutligen Assyrien mellan 612 och 605 f.Kr. Således blev Babylon huvudstad i det nybabyloniska (ibland kallat kaldeiska) kungadömet [27] [28] [29] .

Med återupprättandet av Babyloniens självständighet inträffade en verklig byggnadsboom, särskilt under Nebukadnessar II :s regeringstid (604-561 f.Kr.) [30] . Nebukadnessar beordrade fullständig återuppbyggnad av alla byggnader på statens territorium, inklusive Etemenanki ziggurat och Ishtarporten (den mest framträdande av de åtta portarna runt Babylon). En rekonstruktion av Ishtar-porten finns i Pergamonmuseet i Berlin .

Nebukadnessar är också krediterad för att ha byggt Babylons hängande trädgårdar , ett av världens sju underverk , som sägs ha byggts för hans hemlängtans hustru Amiitis. Huruvida trädgårdarna faktiskt funnits är en fråga om tvist. Den tyske arkeologen Robert Koldewey har föreslagit att han upptäckte deras kvarlevor, men många historiker tvivlar på deras plats. Stephanie Dalli hävdade att de hängande trädgårdarna faktiskt var belägna i den assyriska huvudstaden Nineve [31] .

Nebukadnessar är också känd för att vara associerad med judarnas babyloniska fångenskap , resultatet av en eftergiftsteknik som användes så tidigt som assyrierna, där etniska grupper i erövrade områden deporterades en masse till huvudstaden [32] . Enligt Bibeln förstörde han Salomos första tempel och förvisade judarna till Babylon. Detta nederlag registrerades också i Babylonian Chronicles [33] [34] .

Persisk erövring

År 539 f.Kr. föll det nybabyloniska kungariket i armén av Cyrus den store , kungen av Persien , i ett slag som kallas slaget vid Opis . Babylons murar ansågs ointagliga. Den enda vägen in till staden var genom en av dess många portar eller över Eufratfloden. Metallstänger installerades under vattnet, vilket lät floden rinna genom stadsmuren, vilket förhindrade intrång. Perserna utvecklade en plan för att komma in i staden via floden. Under en babylonisk religiös högtid vände Cyrus trupper upp för floden Eufrat, vilket lät Cyrus soldater komma in i staden längs den torra flodbädden. Den persiska armén erövrade de yttersta områdena av staden, medan de flesta av babylonierna i centrum var omedvetna om genombrottet. Denna berättelse beskrevs i detalj av Herodotus [35] [36] och nämns även i vissa delar av Bibeln [37] [38] . Herodotus beskrev också en vallgrav, en otroligt hög och bred mur cementerad med bitumen , med byggnader på toppen och hundra portar till staden. Han skriver också att babylonierna bär turbaner och rökelse och begraver sina döda i honung, att de utövar rituell prostitution och att tre stammar bland dem inte äter annat än fisk. De hundra portarna kan betraktas som en referens till Homeros . Många forskare, baserade på modern forskning, hävdar att Herodotos berättelse bör tas på allvar [35] [39] .

Enligt Chronicles utfärdade Cyrus senare ett dekret som tillåter fångna folk, inklusive judar, att återvända till sina länder. Texten som finns på Cyrus-cylindern har traditionellt sett av forskare betraktats som stödjande bevis för denna policy.

Under Cyrus och den efterföljande persiske kungen Dareios I blev Babylon huvudstad för den 9:e satrapien (Babylonien i söder och Atura i norr), samt ett centrum för lärande och lärande. I Achaemenid Persien återupplivades den antika babyloniska konsten, astronomi och matematik, och de babyloniska forskarna kartlade stjärnbilderna. Staden blev det persiska imperiets administrativa huvudstad och förblev framstående i mer än två århundraden. Många viktiga arkeologiska upptäckter har gjorts som kan hjälpa till att bättre förstå den eran [40] [41] .

Tidiga persiska kungar försökte upprätthålla religiösa ceremonier för att hedra Marduk, som var den viktigaste gudomen, men under Dareios III :s regeringstid ledde överdriven beskattning och många krig till förstörelsen av de viktigaste helgedomarna och kanalerna i Babylon, såväl som destabilisering av den omgivande regionen. Det gjordes många försök att göra uppror, och år 522 f.Kr. e. ( Nebukadnessar III ), 521 f.Kr. e. ( Nebukadnessar IV ) och 482 f.Kr. e. (Bel-shimani och Shamash-eriba) återvann de lokala babyloniska kungarna kort sin självständighet. Dessa uppror slogs dock snabbt ned, och Babylon förblev under persiskt styre i två århundraden, fram till Alexander den stores ankomst 331 f.Kr.

Hellenistisk period

I oktober 331 f.Kr. e. Darius III , den siste härskaren över det Achaemenidiska Persiska riket, besegrades av styrkorna från den största makedonska kungen och generalen, Alexander, i slaget vid Gaugamela .

Under Alexander blomstrade Babylon igen som ett centrum för utbildning och handel. Men efter Alexanders död 323 f.Kr. e. i Nebukadnessars palats delades hans imperium mellan hans generaler, diadokierna, och diadokiernas krig började snart . Ständiga krig ödelade praktiskt taget Babylon. Tavla daterad 275 f.Kr. e. säger att en del av invånarna i Babylon transporterades till Seleucia , där Esagilas palats och tempel byggdes . På grund av närheten till den nya huvudstaden började Babylon under den hellenistiska eran gradvis minska, men kungar vilade fortfarande i dess palats, magnifika ritualer utfördes i tempel och själva staden förblev residens för den lokala satrapen. Så, i en av de senare inskriptionerna på det akkadiska språket , sägs det om Antiochos I:s deltagande i ritualerna förknippade med religiös konstruktion i Esagila och Ezid; en tavla från Seleukos III :s regeringstid ( 225-223 f.Kr. ) vittnar om att regelbundna offer fortfarande gjordes till många gudar i babyloniska helgedomar [ 42] . Under vistelsen i Babylon, som en del av Alexander den stores makt och seleukidernas tillstånd, var staden i den hellenistiska civilisationens inflytandesfär , som kännetecknades av synkretismen av grekiska och österländska kulturer. Många mesopotamiska gudar identifierades med de grekiska: Marduk - med Zeus , Nabu - med Apollo ,  Nanaya - med Artemis  ,  Shamash - med Helios  , Nergal - med  Herakles , etc. annan grekisk πολιται ); arkeologer har upptäckt resterna av forntida arkitektur på kullen Babil och i området kring Nebukadnessar II:s palats [42] [43] .  

Förnyelsen av Etemenanka , som påbörjades under Alexander , fullbordades aldrig; resterna av den övre delen av ziggurat togs till en annan del av staden, där byggandet av den grekiska teatern började från dem . Av samma anledning kunde senare resenärer och forskare inte hitta ruinerna av Babelstornet på länge . Under Antiochos IV Epifanes regeringstid ( 175 - 164 f.Kr. ) utvidgades den grekiska staden i staden på grund av att en del av Seleukiens invånare flyttade dit. Antiochus IV var en aktiv beskyddare av den grekiska kulturen, under hans regeringstid byggdes ett gymnasium i Babylon och en teater renoverades (eller byggdes) [42] .

Konfrontationen mellan det syriska kungariket och Parthia i Mesopotamien orsakade betydande skada på städerna i de senare. Babylon drabbades särskilt, som under Phraates II :s regeringstid blev föremål för storskaligt förtryck; dessa händelser är förknippade med namnet på en viss Himera . Problem på de östra gränserna tvingade Phraates II att avleda sin uppmärksamhet från mesopotamiska angelägenheter; så han år 129 f.Kr. e. utnämnd Himer till guvernör i Babylon. Medan tsaren stred i öster inledde hans skyddsling en kamp mot politiska motståndare, under vilken hela kvarter av staden förstördes. Den babyloniska agoran brändes och många tempelbyggnader förstördes. Händelseförloppet är oklart, eftersom den tidens källor skrevs på dåligt lagrade material - papyrus , pergament . Himers tyranni slutade under oklara omständigheter; omkring 127 f.Kr e. Nedre Mesopotamien erövrades av Hispaosin (Aspasin)  , härskaren över kungariket Haraken , beläget på kusten av Persiska viken ; samma år erkände babylonierna den nye erövraren som kung [44] . Efter Hispaosinus död 124 f.Kr. e. , intog Mithridates II den store Mesopotamien.

Återupptagande av persiskt styre

De parthiska kungarna försökte stödja Babylon: den grekiska teatern byggdes om, Nebukadnessar II:s sommarpalats förvandlades till ett befäst komplex, nya administrativa byggnader uppfördes i citadellet. Men förtrycket av Himer och kriget mellan Orodes II och Mithridates III gav Babylon ett sådant slag, vars konsekvenser var ännu mer förödande än Xerxes I :s handlingar på hans tid [45] . Närheten till den nya parthiska huvudstaden Ctesiphon , byggd på Tigris vänstra strand mittemot Seleucia , hade också en negativ inverkan . Som ett resultat föll staden snabbt i förfall, blev tom; arkitekturen av även palatskomplexet präglades av fattigdom och primitivism [46] . I slutet av 1: a århundradet f.Kr. e. en betydande del av Babylon övergavs, som Strabo vittnar om , men i allmänhet sjudade livet fortfarande i staden, staden var centrum i den parthiska provinsen (en separat provins i Babylonien, som en separat provins i Assyrien) och den hade yttre handelsförbindelser med andra städer, som till exempel med Palmyra [47] . Under 1:a århundradet e.Kr. e. här fungerade den centrala helgedomen Esagila [48] fortfarande , men staden reducerades kraftigt i storlek [49] . Även om den kortvarigt fångades av Trajanus år 116 e.Kr. f.Kr., för att bli en del av den nyligen erövrade provinsen Mesopotamien , avstod hans efterträdare Hadrianus alla erövringar öster om Eufratfloden, som återigen blev Romarrikets östra gräns [50] [51] .

Under den sasaniska eran fungerade Babylon fortfarande som ett lokalt administrativt centrum, från tiden för det parthiska riket, som fyllde denna roll i nio århundraden, fram till 650 e.Kr., och till och med bevarade stadsmurarna [46] . Under det 2: a århundradet fortsatte den grekiska teatern att fungera i Babylon (vilket indikeras av den grekiska inskriptionen från den tiden [52] ). Babylon behöll sin egen kultur och befolkning, som fortsatte att kalla sitt hemland Babylonien. Traditionerna för den antika mesopotamiska kulturen vid den tiden är oåterkalleligt ett minne blott: det akkadiska språket , kilskrift , lertavlor och den babyloniska religionen försvinner sakta och gradvis, deras plats intas samtidigt och slutligen av det arameiska språket , pergament , papyrus och nya religioner - zoroastrism , mitraism , österländsk kristendom , manikeism , mandeism . Kristendomen anlände till Mesopotamien under det 1:a århundradet e.Kr. [53] och Babylon blev säte för katoliker i Östkyrkan tills den arabisk-islamiska erövringen satte stopp för den. Mynt från Parthian, Sassanid och Arab perioder som grävdes ut i Babylon visar kontinuiteten i bosättningen på den platsen [54] .

Muslimsk erövring och slutet på existensen

I mitten av 700-talet invaderades Mesopotamien och bosattes av araber från det expanderande arabiska kalifatet , följt av en period av islamisering av den erövrade befolkningen. Babylon fortsatte under en tid att vara administrativt centrum för den självbetitlade provinsen Babil [46] tills den förvandlades till en liten by, som nämndes av olika arabiska medeltida manuskript från 900- och 1000 - talen [46] , medan det arameiska språket och Den östliga kristendomen marginaliserades så småningom. Ibn Havkal (X-talet) och den arabiske forskaren al-Qazvini (XIII-talet) beskriver Babylon eller Babil ( arab. بابل ‎ " Babylon" ) som en liten by [55] . Den senare beskrev en brunn som heter "Daniels fängelsehåla", som besöktes av kristna och judar under helgerna. Amran ibn Alis grav besöktes av muslimer.

Babylon nämns i medeltida arabiska manuskript som källan till tegelstenar [56] som sägs ha använts för byggnader i städer från Bagdad till Basra [57] . På 900-talet, nära ruinerna av en gammal stad, på Eufrats östra strand, grundades staden El Jami'ain , och på 1100-talet uppstod staden El Hilla nära den ; nya bosättningar använde tegelstenar utvunna från ruinerna av Babylon för konstruktion. Gradvis förvandlades Al-Hilla till ett stort centrum, dit centrum av provinsen Babil överfördes.

Europeiska resenärer lyckades i många fall inte hitta Babylon eller antog Fallujah för det . Benjamin av Tudela , en 1100-talsresenär, nämner Babylon, men det är oklart om han fortfarande var där. Andra har kallat Bagdad Babylon eller Nya Babylon och har beskrivit de olika strukturerna som finns i regionen som Babels torn [58] . Pietro della Valle besökte byn Babil på 1700-talet och noterade de många resterna av olika byggnader, både brända och torkade lertegel, som hölls ihop med bitumen [57] [59] .

Politisk och territoriell organisation

Arkitektur

Allmän information

Storskaliga arkeologiska utgrävningar, analys av talrika kilskriftskällor och andra berättelsekällor gjorde det möjligt att skapa en helhetsbild av Babylons arkitektoniska utseende under dess storhetstid (VI-V århundraden f.Kr.). Tidigare epoker visade sig vara mindre dokumenterade, så antaganden om platsen för vissa objekt för dessa tider är ofta preliminära.

Tydligen, dess klassiska, rektangulära plan, förvärvade Babylon under den kassitiska perioden; ungefär samtidigt uppstod uppdelningen av staden i tio stadsdelar/kvarter. Under sin storhetstid var Babylon omgiven av en trippelring av murar, med en omkrets på cirka 8015 m, en vallgrav fylld med vatten, samt en yttre vägg som täckte en del av förorterna. Stadens yta var cirka 4 km², och med hänsyn till territoriet för "Stora Babylon", täckt av ytterväggen, nådde den cirka 10 km². Befästningar täckte den huvudsakliga, norra ingången till Babylon, från sidan av Ishtar-porten; dessutom fanns i norra förorterna Nebukadnessar II:s sommarpalats, byggt i form av en fästning, och på Eufrat skyddade en speciell massiv struktur hörnet av stadsmurarna från strömmens effekter. Staden var förbunden med omvärlden genom 8 portar, som öppnades med vägar till distriktets viktigaste städer. Gatorna korsade varandra i rät vinkel, några av dem belagda med kakel gjorda av importerat material. Babylon hade en utrustad, asfalterad vall, många kanaler som försåg stadskvarter med vatten, broar som förbinder olika delar av staden, palats, ett stort antal tempel, såväl som storslagna strukturer - Etemenanki ziggurat (Babels torn) och den andra Världens under - hängande trädgårdar. Många byggnader stod inför glaserade tegelstenar, basreliefer och friser; zigguratens nivåer målades i olika färger. Herodot, som besökte där på 400-talet. före Kristus e. kallade Babylon den vackraste av alla städer som han kände [60] .

Distrikt och kvarter i staden

Huvuddelen av Babylon delades av floden Arakhtu (Eufrat) i den västra staden och den östra staden (i föråldrade publikationer - den nya staden och den gamla staden ) och omgiven av förorter , inklusive inom Nebukadnessar II:s yttre mur. Förmodligen sedan Kassitetiden var huvuddelen av staden indelad i tio distrikt eller kvarter ( accad.  erșetu , ibland - ālu). Namnen på kvarteren gick ofta tillbaka till själva kultnamnen i Babylon (" Eridu ", " Kadingirra ", " Shuanna ", [1] ) eller upprepade namnen på städerna Sumer och Akkad ( Kullab , Kumar (dvs. Kuara) ), Tuba ) [1] . Kvarterna är följande.

  • Eridu ( accad.  Eri-du 10 ki ) är den äldsta delen av den östra staden och dess religiösa centrum. Den var belägen i centrum av den östra staden inom Amran-ibn-Ali och Sahn-regionen. Gränserna för Eridu-distriktet i norr var den stora porten och distriktet Kadingirra, i söder - marknadsporten och distriktet Shuanna, i väster - Eufrats stränder, i öster låg Eridu intill Kullabkvarteret. De viktigaste religiösa byggnaderna i staden var belägna i Eridu, totalt 14 tempel: Esagilas centrala helgedom , Etemenankis ziggurat ( Babels torn ), Ekarzaginnas tempel (till Eas ära ), Erabriri (till ära). av Madan ), Egalmah (till ära av Gula ), Enamtaggaduha (till ära av den amoritiska gudomen Amurru ), Ealtila (till ära av Adad ), Eturkalamma (till ära av Belet-Babili / Ishtar av Babylon ), Enitenna / Enitendu ( till ära av Sin ), Esagdilannagidrutuku (till ära av Papsukkal ), Ezidagishnugal (till ära av Dumuzi ), Egishlaanki (till ära av Nabu ), Eguzalamah (till ära av Ningishzida ) och Esaggasharra (till ära av gudinnan Anunit ).
  • Shuanna ( accad .  Šu-an-na ki ) är ett distrikt i södra delen av den östra staden, huvudsakligen i regionen Ishan-el-Aswad / Ishin-Aswad-kullen. Gränserna till Shuanna i norr var distriktet Eridu och marknadsporten, i söder - stadsmurarna och portarna Urash , i väster - floden Arakhtu / Eufrat, i öster - kvarteret TE.E ki . Shuanna var värd för templen i Ehursagtilla (efter Ninurta ) och en helgedom som kallas "Temple Z" av arkeologer och ofta identifieras med templet Eshasurra efter gudinnan Ishkhara , känd från topografiska texter.
  • Kadingirra ( accad.  KÁ.DIG̃IR.RA KI ) är ett distrikt i det nordvästra hörnet av East City; täckte en del av berätta Kasr och Merkes. I norr var dess gränser stadsmuren och Ishtarporten , i söder - distriktet Eridu och Stora porten, i väster - flodstranden, i öster - New City-kvarteret. Stadens centrala administrativa och befästningskomplex låg i Kadingirra; här var palatsensemblen Babylon, från norr avgränsat av stadsmurar, från väster av floden, från öster av Procession Street, från söder av Libil-hengalla-kanalen. Dessutom fanns fyra viktiga tempel i Kadingirra: Emah (till ära av Belet-or/Ninmah ), Emashdari (till ära av Belet-Akkade/Ishtar av Akkad), Eniggidarkalammashumma till ära av d Nabu ša ḫarê och Echilikalamma (till ära) från Ashratum ). Det mest arkeologiskt studerade kvarteret.
  • Den nya staden ( accad .  ālu GIBIL ki , ālu eššu ki ) är ett distrikt i nordöstra delen av Kullabkvarteret, delvis sammanfallande med Homers tal. I söder låg den intill Kullab-kvarteret (nära Ekitushgirzal-templet); i väster gränsade den till Kadingirra, i norr och öster var stadsmurarna kvarterets gränser. Även i slutet av den gamla babyloniska perioden fanns här en zon med kommersiell verksamhet. Tre helgedomar är kända i den nya staden: Eurunanam (en helig sockel för att hedra Naboo), Ekitushgirzal (till ära av Beleth-Eanna/Ishtar) och Eandasaa (till ära av Ishtar). Under den persiska perioden förstördes kvarteret på grund av en förändring i Eufrats lopp. Under hellenistisk tid byggdes byggnader av antik kultur i den nya staden, inklusive en teater och en palestra .
  • Kullab ( accad.  Kul-aba 4 ki ) är ett distrikt öster om Eridu-kvarteret, som gränsar till New City i norr (upp till Ekitushgirzal-templet), i söder - med TE.E ki -kvarteret ; i öster var stadsmuren och Marduks portar gränserna för området . En del av Kullab, tillsammans med kvarteren Eridu och Kumar, är den äldsta kärnan i staden, som existerade även under den första dynastin. Fyra tempel fanns här: Egishnugal (till ära av Sin ), Emekiliburur (till ära av gudinnan Sharrat-Larsa ), Eurgubba (till ära av Pisangunuk ) och Esag (till ära av Lugalbanda ). I Kullab fanns också byggandet av Bit-resh-akitu, i samband med firandet av det nya året.
  • Distrikt, vars namn förmedlades av logogrammet TE.E ki , men läsningen är otydlig (möjligen Kasiri : Akkad.  Kasīri eller Te : Akkad.  Tê ). Det låg öster om Shuanna County och söder om Kullab, det vill säga i det sydöstra hörnet av East City. I norr gränsade det till den nya staden, i väster - till Shuanna (gränsobjektet här var en helig piedestal för att hedra Marduk); i söder var distriktets gräns stadsmuren, i öster - stadsmuren och Zababas portar . Tre helgedomar var belägna här: Ekagula (Anunnakis heliga piedestal ) , Edurkuga (Igigis heliga piedestal ) och Emeurur- templet (till Nanayas ära ) .
  • Kumar ( shum . ḪA.A , accad .  Kumar ) är den äldsta delen av den västra staden och dess religiösa centrum. Den sträckte sig från Akutsporten i väster till Eufrats strand i söder. Det fanns sju tempel här: Enamtila (till ära av Bel-matati / Ellil ), Eeshma (till ära av Ea ), Ekadimma (till ära av Belili ), Emesikilla (till ära av Amurru), Edikukalamma (till ära av Shamash ), Eesirkalamma (till ära av Pisangunuk) och Enamhe (efter Adad ).
  • Tuba ( accad.  Tu-ba ) är ett distrikt i den södra delen av Västra staden. Tre helgedomar i detta kvarter är kända från topografiska texter: Ekitushgarza (till ära av Beleth-Eanna/Ishtar), Esabad (till ära av Gula) och Eshiddukisharra (till ära av Nabu).
  • Distrikt, vars namn i texterna är skadat. Den låg i den västra delen av den västra staden och sträckte sig från stadsmuren och Adad-porten till Kumar-kvarteret och Akuts-porten. Liksom andra kvarter i den västra staden grävdes den inte ut av arkeologer; skriftliga källor innehåller ingen betydande information om det, de nämner inte några tempel eller andra betydande byggnader på dess territorium.
  • Bab-Lugalirra ( accad .  Bāb- d Lugal-ir 9 -ra , d.v.s. " Porten till Lugalirra ") är ett distrikt i norra västra staden. Dess norra gräns var stadsmuren och Enlils portar, i väster - Eufratfloden, den östra gränsen var nära Egishhurankia-templet. Tre tempel fanns i detta kvarter: Eninmah (till ära av gudomen Nusk ), Egishhurankia (till ära av gudinnan Belet-Ninua ) och Ebursas (till ära av Shara ).

Till skillnad från huvuddelen av staden har Babylons förorter studerats mindre väl. Det fanns befästningar, tempel, palats, de rikas villor, enkla hus, jordbrukstomter, etc. Under Nebukadnessar II omgavs en del av förorterna till den östra staden av den yttre muren; samtidigt byggdes sommar- eller norra palatset där. Den berömda processionsgatan passerade genom förorterna; i samma del av staden fanns två massiva fästningar eller slott som täckte huvudingången till Babylon genom Ishtarporten. Från kilskriftskällor är det känt om olika delar av förorten; bland dem - Labbanata , såväl som Bit-shar-Babili  - ett elitdistrikt i området kring Nebukadnessars sommarpalats. Arkeologer har grävt ut Bit-akitu  – det nya årets tempel, som ligger inte långt från ett av slotten, längs Procession Street.

Fortifikation

Babylons uppkomst i början av II årtusendet f.Kr. e. ägde rum under förhållanden av hård kamp med andra stadsstater och många semi-nomadiska stammar. Av denna anledning ägnade redan kungarna av den första babyloniska dynastin stor uppmärksamhet åt byggandet av befästningar. Under sin storhetstid, under den X:e dynastin, var Babylon en mäktig, nästan ointaglig fästning; under den efterföljande persiska perioden (5:e-4:e århundradena f.Kr.) genomfördes intagandet av staden antingen genom militär list eller efter en lång belägring, av svält, med många offer. Babylons försvarsstrukturer är murar med torn och portar, separata fästningar och bastioner, vallgravar. Genom århundradena har de ständigt förbättrats - byggts om, ändrat plan och storlek.

Citadellet av Babylon Murar och torn

Babylons tidiga murar är kända endast från tiden för den första dynastin och endast från kilskriftskällor; den exakta platsen för dessa strukturer är oklart. Babylons tidiga befästningar inkluderar den kinesiska muren och den nya muren .

  • "Stora muren" av Babylon ( buller. BÀD.GAL.KÁ.DIG̃IR.RA ki ). Dateringsformlerna för den första kungen av den 1:a dynastin, Sumuabum , nämner uppförandet av den "stora" / "stora" ( noise. GAL ) muren runt Babylon redan under det första året av hans regeringstid (ca 1894 f.Kr. mellankronologi). Efter 18 år färdigställdes eller återuppbyggdes samma mur av Sumulael . Enligt forskarna borde "den stora muren" ha täckt stadens antika kärna - kvarteren Eridu, Kumar och en del av Kullab [61] ; planen för denna struktur kan närma sig en oval [62] .
  • "New Great Wall" av Babylon ( shum . BÀD.MAḪ.GIBIL.KÁ.DIG̃IR.RA ki ) eller Apil-Sin wall (i vetenskaplig litteratur). Baserat på dateringsformlerna uppfördes den under det andra året av kung Apil-Sins regering (det vill säga ca 1830 f.Kr.  - enligt den mellersta kronologin). Enligt en version är detta en uppdaterad "Great Wall", enligt en annan - en helt ny byggnad. Huvudporten till dess östra del kunde förbli oavslutad under ganska lång tid (cirka fyrtio år) [61] . Placeringen och planen för Apil-Sin-muren är oklara: konstruktionen kan upprepa konturerna av den tidiga "stora muren" eller täcka större territorier [61] . Senare ersattes denna struktur av Imgur-Enlil-väggen , föll tydligen i förfall och demonterades [61] .
  • Muren i Imgur-Enlil ( Akkad.  BÀD im-gur d EN.LÍL : " Enlil deigned" ) är den huvudsakliga rektangulära väggen i Babylon, känd från skriftliga källor och intygad arkeologiskt (rester av muren har överlevt till denna dag) . Datumet för uppförandet är okänt, men det antas att strukturen definitivt existerade i slutet av Kassite-perioden, eftersom det var vid den tiden som den rektangulära, symmetriska layouten av mesopotamiska städer dök upp (exempel på Dur-Kurigalzu och Borsippa ) [ 63] . Längden på Imgur-Enlil-muren runt den västra staden var cirka 3580 m (1100 m - norra sidan, 1460 m - väster och 1020 m - södra sidan). Längden på Imgur-Enlil-muren runt den östra staden var cirka 4435 m (1400+1650+1385 m). Den totala omkretsen av befästningarna uppskattas till 8015 m. På varje sida om denna rektangel fanns två massiva portar; ungefär var 20:e m växlade små längsgående och stora tvärgående torn i väggen. Under Nebukadnessar II ökades Imgur-Enlils tjocklek till 5,5 m. Höjden på väggen är inte känd med säkerhet; det fanns pannor i den övre delen av muren, torn och portar.
  • Nemeth-Enlils mur ( Akkad.  BÀD ni-mit d EN.LÍL "Enlils bostad" ), ofta kallad "muren" ( Akd .  šalḫu ). Den omringade Imgur-Enlil längs den yttre omkretsen och kopierade den senare. Under den kaldeiska dynastin nådde tjockleken på "muren" 3,75 m, men i allmänhet var Nemeth-Enlil tunnare och uppenbarligen lägre än huvudmuren, hade färre torn. Portarna till Imgur-Enlil fortsatte in i Nemeth-Enlil, det vill säga de var gemensamma för båda befästningslinjerna.
  • Vallgravmuren  är den tredje raden av befästningar i huvuddelen av staden. Passerade längs den yttre omkretsen av Nemeth-Enlil-muren och var omgiven av en defensiv vallgrav. Den tunnaste och lägsta väggen. Uppförd under X-dynastin.
  • Nebukadnessar II:s yttre mur  är en storskalig befästningslinje på Eufrats östra strand, uppförd av en berömd kung. Den började norr om Babylon vid flodstranden, gick runt sommarpalatsets fästning, cirklade en del av förorterna och slutade vid Eufrats strand söder om huvuddelen av staden. Yttermuren hade 110 torn, fem portar och en defensiv vallgrav med vatten runt den yttre omkretsen.
  • Banvallsmur  - skyddade den östra staden från Eufrat. Uppfördes under den kaldeiska dynastin (slutligen färdigställd av Nabonidus ). I själva verket stängde det Nebukadnessars yttre mur. Det fanns torn och portar; genom den senare kunde man nå de broar som ledde till Västra staden.
Stadsportar Portarna till de tidiga befästningarna

Dessa strukturer är bara kända från kilskriftskällor; arkeologer har ännu inte upptäckt deras kvarlevor. Eftersom relevansen av dessa byggnader försvann med tillkomsten av Imgur-Ellil-muren; i den mån portarna till de tidiga befästningarna kunde ha försvunnit för länge sedan. Å andra sidan bevarades minnet av dessa strukturer ganska länge, eftersom gränslinjerna mellan kvarteren gick genom dem, vilket återspeglades i de topografiska texterna. Det antas att den "stora" och / eller "nya muren i Babylon" kommunicerade med omvärlden genom följande portar.

  • Den stora porten ( shum . KÁ.GAL.MAḪ , Akkad.  abulmāḫi ) - i norra delen av den östra staden. Öppnas med väg till Sippar .
  • Market Gate ( noise. KÁ.GAL.GANBA , accad .  abul maḫīri ) - i södra delen av den östra staden. Öppnade på väg till Dilbat
  • Akuts port ( Akkad.  abulli A-ku-si-tum ) - i sydväst om den västra staden; uppkallad efter staden Akuts.
  • Porten till Lugalyirra ( accad .  bāb- d Lugal-ir 9 -ra ) - i nordvästra västra staden. Namnet är för att hedra gudomen Lugalirra (Lugal-Irra, möjligen hypostasen av pestguden Erra ). Minnet av denna port finns bevarat i kvarterets namn Bab-Lugaglirra .

Utöver de listade kan det finnas andra portar, till exempel i östra delen av Östra staden.

Portar till huvuddelen av staden

Åtta portar genom väggarna i huvuddelen av staden bar namnen på de viktigaste mesopotamiska gudarna. Östra stadens portaler har utforskats arkeologiskt; deras läge är väl etablerat. Portalerna i den västra staden identifieras endast av kilskriftstexter, deras ungefärliga plats är känd. I topografiska texter ( Tintir ) nämns portarna till huvuddelen av staden i följande ordning.

  • Urash-porten ( accad .  abul d Uraš ) - den södra portalen till den östra staden; det tidigaste omnämnandet finns i Nabopolassars och Nebukadnessars II:s inskriptioner. Portarna öppnades av en väg söderut, som löpte längs Eufrat mot staden Dilbat , där centrum för dyrkan av Urash (hypostasen av guden Ninurta ) låg.
  • Zababaporten ( accad.  abul d Za-ba 4 -ba 4 ) är den sydligaste av de två (den andra är Mardukporten) östra portar i den östra staden. Omnämns först i Sanheribs annaler och nybabyloniska kommersiella dokument. De öppnades av vägen till den antika staden Kish , centrum för tillbedjan av krigarguden Zababa . I Herodotos "Historia" kallas dessa portar "Kissian" (från det förvrängda namnet på staden Kish, accad.  Kiš ki ).
  • Port of Marduk ( accad.  abul d Marduk ) - den andra östra porten till den östra staden; belägen norr om Zababas portar. Herodotus kallade dem "Belsky" (av Akkad.  d Bēl  - "Herre", titeln på den högsta guden Marduk ).
  • Ishtarporten ( accad.  abul d Ištar ) är den norra portalen till den östra staden, Babylons mest kända port. Från dem började den berömda processionsgatan ( Ayiburshabu Avenue ), som fortsatte utanför staden vid vägen till Sippar . Uppkallad efter Ishtar  , krigsgudinnan, fertiliteten och köttslig kärlek . Porten grävdes ut av en tysk expedition, transporterades till Pergamonmuseet och rekonstruerades.
  • Porten till Enlil ( accad .  abul d EN.LÍL ) - portalen till den västra staden; antagligen på murens norra sida. Uppkallad efter den forntida högsta guden i det sumeriska panteonet, vindens herre Enlil (akkad. Ellil ).
  • De kungliga portarna ( accad.  abul šarri ) - portalen till den västra staden; förmodligen - på den västra sidan av muren, men norr om Adads portar.
  • Adad Gate ( accad.  abul d Adad ) - portalen till den västra staden; förmodligen - på den västra sidan av muren, men söder om Royal Gates. Uppkallad efter stormguden Adad .
  • Shamash-porten ( accad .  abul d Šamaš ) - portalen till den västra staden; förmodligen på södra sidan av muren. Uppkallad efter solguden Shamash

Dessutom föreslog den välkände topografen av Babylon, Eckhard Unger ( tyska:  Eckhard Unger ), existensen av Syndens port , som han placerade i den östra staden; men moderna forskare anser att detta antagande är felaktigt.

Ytterväggsgrind
  • Portarna till Shukhi- kanalen ( accad .  abulli ša íd Šūḫi ) är de nordligaste. Vägen från Ishtarporten, en fortsättning på Processionalgatan, passerade genom denna port och fortsatte vidare till Sippar .
  • Madanu Canal Gate ( accad .  abulli ša nār d Madānu ) - på den nordöstra sidan av ytterväggen, söder om Shukhi Canal Gate. Madanu  - gud, beskyddare av domare. Från huvuddelen av staden ledde en väg till dem från Marduks portar; utanför staden fortsatte det mot staden Kuta.
  • Giššu- porten ( Akkad.  abul giššu ) är den sydligaste av de tre portarna på den nordöstra sidan av ytterväggen. Vägen från Zababas portar delade sig förmodligen och en av vägbeskrivningarna gick genom Gishshus portar, varifrån den fortsatte mot staden Kish.
  • Porten till gudarnas sol ( accad .  abul d šamaš ili meš ) är en portal på murens sydöstra sida, i dess centrala del. Vägen från Zababas portar delade sig förmodligen och svängde söderut i en av riktningarna, där den gick genom den angivna portalen. Utanför staden fortsatte vägen till den heliga staden Nippur för sumererna.
  • Strandporten ( accad .  abul šapat tam-tum ) är den sydligaste portalen, på den västra kanten av den sydöstra delen av ytterväggen, inte långt från Eufrats strand. Vägen till Dilbat, som började vid Urashs portar, gick genom denna portal.
Fästningar, slott, vallar Försvarsdiken

Gator och vägar

Stadens huvudgator korsade sig i rät vinkel, var beläggning, ibland av dyra (importerade) material. De viktigaste gatorna i Babylon som nämns i de topografiska texterna är följande.

  • Processionsgata eller processionsväg [Marduk] ( Ayiburshabu , accad .  Ay-ibūr-šabû ) är huvudgatan i Babylon (östra staden); i den norra delen kallades gatan Ishtarporten ( Ishtar-lamassi-ummanisha , accad .  Ištar-lamassi-ummānīša ). Från nämnda port ledde den genom Kadingirra-kvarteret, förbi tempel som hedrar Ninmah och Naboo, till Eridu-kvarteret, där den kunde gå in genom Stora porten (möjligen en relik av en gammal mur). Vid Eridu förvandlades processioner till Marduks ära in i huvudporten till det heliga området Esagila; där gatan troligen slutade.
  • Nabu Street eller Nabu Procession Road ( Nabu-dayyan-nishishu , accad .  Nabû-dayyān-nišīšu: "Nabû är sitt folks domare" ) - i den södra delen av den östra staden. Den ledde från Esagila till Urashs portar och korsade kvarteret Shuanna från norr till söder.
  • Marduk Street eller Marduk Gate Street ( Marduk-re'i-matishu , accad .  Marduk-rē'i-mātīšu: "Marduk är sitt lands herde" ) - startade från den angivna porten och ledde till centrum av den östra staden , som passerar genom de södra och östra distrikten i Kullab-kvarteret och TE.E ki -kvarteret . Nergal Joyful Avenue , känd från sena kilskriftstexter , är förmodligen förknippad med den .
  • Zababa Street eller Zababa Gate Street ( Zababa-mukhallik-garishu , accad .  Zababa-muḫalliq-gārîšu ) - började från den angivna porten och ledde till centrum av den östra staden och korsade TE.E ki -kvarteret .
  • Shamash Street eller Shamash Gate Street  - i Western City.
  • Adad Street eller Adad Gate Street  - i västra staden.
  • Enlil Street eller Enlil Procession Road  - i västra staden.

Vattenverk

Religiösa byggnader

Ishtarporten , Babylons hängande trädgårdar (ett av världens 7 underverk ), Babels torn

Palats

Trädgårdar och paviljonger

Hellenistiska byggnader

Bostadsutveckling

Övrigt

Forskningens historia

Tidiga referenser och vittnesmål från resenärer

Babylon har aldrig försvunnit från forskarnas synfält, dess läge har alltid varit känt med större eller mindre noggrannhet. Information om denna stad är fortfarande tillgänglig från antika författare, i synnerhet från Herodotus [64] , Ctesias [65] , Xenophon [66] , Diodorus Siculus [67] , Pompejus Trogus [68] , Josephus Flavius ​​[69] och andra . Men alla hittade inte längre det babyloniska kungariket , och därför är den historiska information de citerar full av fel och återberättelser av uppriktigt sagt legendariska berättelser. Samtidigt sammanställde den babyloniska Beross , som var guden Marduks präst , historien om staden och landet som omger den [70] , men detta verk överlevde endast fragmentariskt i listorna över Diodorus, Eusebius och några andra författare. .

Efter att den hellenistiska härskaren Antiochus I Soter återbosatt en del av stadens invånare i Seleucia-on-the-Tigris , försvann Babylon gradvis från det historiska stadiet och förvandlades till en obetydlig bosättning. Men spridningen av kristendomen blåste nytt liv i bilden av denna stad, till stor del på grund av dess roll i Gamla testamentets historia, såväl som en speciell plats i kristen eskatologi .

Arabiska författare bevarade också minnet av Babylon, men deras information är mycket knapphändig och är ofta begränsad till att nämna stadens namn. På 900-talet ska Ibn Haukal ha besökt Babylon och beskrev det som en liten by [71] .

Under lång tid hämtades kunskap om Babylon från judendomens och kristendomens heliga böcker, såväl som verk av antika författare. Det var därifrån som de välkända legenderna om Babels torn , språkförvirringen, de hängande trädgårdarna , de legendariska drottningarna Semiramis och Nitocris , såväl som verkliga personligheter - Nebukadnessar , Belshazzar , etc., dök upp. Snart dessa legender började kompletteras med information från resenärer som besökte Mellanösterns länder; av särskilt intresse var sökandet efter det berömda Babelstornet .

Den förste européen som reste till Babylon var Rabbi Benjamin av Tudel , som reste dit två gånger mellan 1160 och 1173 , och nämnde ruinerna av Nebukadnessars palats och resterna av det legendariska tornet [72] , för vilket han tog ruinerna vid Birs Nimrud (historiskt ). Borsippa ). Mellan 1573 och 1576 _ Babylon besöktes av den tyske vetenskapsmannen Leonard Rauwolf , som lämnade en beskrivning av dessa platser [73] ; när han såg de majestätiska ruinerna av zigguraten i Akar-Kufa, antog han dem för resterna av Babels torn, men som det visade sig senare var dessa ruinerna av staden Dur-Kurigalzu . En liknande syn på zigguraten i Akar-Kufa hade också den engelske köpmannen John Eldred., som fanns här i slutet av 1500-talet [74] . Vid 1400- och 1500-  talsskiftet besökte Hans Schiltberger , riddaren Linhart Rehartingers godsherre, Babylon [75] [76]

År 1616 besökte den italienske resenären Pietro della Valle [77] Babylon , som förband tornet med kullen (tell) Babil, gjorde mätningar, gjorde beskrivningar och förde till Europa flera tegelstenar med kilskriftsinskriptioner samlade både i Babylon och i Tell el- Mukaiyare . År 1765 besökte Carsten Niebuhr där [78] . Liksom sina föregångare, som var intresserade av platsen för det berömda Babelstornet, associerade Niebuhr detta föremål med tellen Birs Nimrud [79] . Åren 1780 och 1790 besökte den franske abboten Joseph de Beauchamps ruinerna av den stora staden., som beskrev Babylons plundring av lokalbefolkningen och handeln med tegelstenar utvunna från dess ruiner; han gav indikationer på araberna till fynden av väggar med bilder fodrade med glaserade tegelstenar och till massiva statyer [79] . De Beauchamps samlade flera mynt, som han tillskrev den parthiska perioden och nämnde stora inskrivna cylindrar, men han kunde inte få det senare [80] [81] . Under ett kort besök i Babylon lyckades en representant för Ostindiska kompaniet Hartford Jones Bridge skaffa flera tegelstenar och en massiv stenplatta med inskriptionen av Nebukadnessar II [79] [82] . Andra resenärer [83] [84] [85] [86] besökte Babylon mellan 1100- och 1700-talen , inklusive den venetianske juveleraren Gasparo Balbi(1579-1580), karmelitprästen Vincenzo Maria di Santa Caterina di Siena (1657) [87] , den franske forskaren Jean Otter (1734) [88] , och dominikanska prästen Emmanuel de San Albert (1750) [89] .

Tidiga systematiska studier

Det systematiska studiet av Babylon började på 1800-talet . Sedan 1811 har Claudius James Rich , en representant för British East India Company , undersökt stadens synliga ruiner. Han gav namnen på kullarna i enlighet med de som accepterades från lokalbefolkningen och utförde utgrävningar vid tell Babil [90] . År 1818 besökte den engelske konstnären Robert Ker Porter Babylon och samlade flera artefakter. Han beskrev sina intryck i boken och försåg den med romantiska illustrationer, vilket bidrog till att öka intresset för Babylon i Europa . Den brittiske journalisten och resenären James Silk Buckingham misstog resterna av kolonnerna på Qasr Hill för fragment av Babylons berömda hängande trädgårdar . Representanten för Ostindiska kompaniet , officeren Robert Mignan, genomförde också små utgrävningar i staden [91] . År 1849 besökte den engelske geologen William Kenneth Loftus Babylon ; besviken över möjligheten att förbinda de babyloniska kullarna med de byggnader som Herodotos nämnde , ansåg han att ytterligare utforskning av staden var föga lovande.   

I början - mitten av 1800-talet bildades en speciell riktning i studiet av den antika öst  - assyriologins historia . Obegripliga tecken på lertavlor som samlats in av resenärer från tidigare år utsattes för noggrann analys, under vilken det visade sig att detta är en speciell typ av skrift, den så kallade kilskriften . Under första hälften av XIX-talet. G. F. Grotefend och G. K. Rawlinson kunde dechiffrera den enklaste typen av kilskrift - gammalpersisk (eller klass I; totalt skiljdes tre klasser åt på basis av Behistun-inskriptionen ). På 50-talet av XIX-talet. Edward Hinks kunde dechiffrera en annan klass av kilskrift, som visade sig användas på akkadiska (babylono-assyriska) ; en annan klass, som den etablerades senare, tillhörde den elamitiska skriften . Från och med nu hade vetenskapsmän till sitt förfogande texter på språket för invånarna i det forntida Mesopotamien själva, babylonierna och assyrierna . Utgrävningar av forntida städer i detta territorium ökade antalet källor varje år, inklusive de som rör Babylon.

År 1850 anlände Paul-Émile Botta och Austen Henry Layard till Babylon , känd för sina utgrävningar av Mesopotamiska städer, mest notably Nineveh ; från det ögonblicket börjar den sanna arkeologiska studien av Babylon. Botta och Layard genomförde utgrävningar vid Babil, Qasr och Amran ibn Ali tell, men de lyckades inte skapa någon tydlig bild av platsen för byggnaderna i det övre lagret. Skälen till detta var både det gigantiska området av monumentet och storskalig skada på kulturlagrets integritet orsakad av lokala invånares aktiviteter vid utvinning av tegel från ruinerna av staden. Layard beskrev fynd av glaserade tegelstenar, en basaltstaty av ett lejon, lerskålar med arameiska inskriptioner och några andra föremål. Många begravningar upptäcktes på toppen av Babil-kullen, troligen från en senare tid. På grund av det ringa antalet fynd stoppades utgrävningarna snart.

År 1852 började en expedition arbeta i Babylon under ledning av den franske orientalisten Fulgens Fresnel och den fransk-tyske assyriologen Jules (Julius) Oppert . Ett betydande område undersöktes, utgrävningar utfördes i området för piren vid floden Eufrat (känd från inskriptionerna av Nabonidus ), många artefakter samlades in. Baserat på trigonometriska mätningar och indikationer från skriftliga källor skapades den första detaljerade planen över Babylon, publicerad av Oppert 1853 . Men de mest kända sevärdheterna i staden kunde inte hittas då, och forskare var tvungna att begränsa sig till endast antaganden i detta avseende. Speciellt uttrycktes åsikten att resterna av de berömda hängande trädgårdarna ligger under Amran ibn Alis berättelse; J. Oppert sökte efter ruinerna av Babels torn i området Tell Homer, men hittade inget liknande där. Tyvärr för arkeologer gick en betydande del av fynden förlorad under den misslyckade korsningen av Eufrat.

1854 utfördes en kort säsong av utgrävningar i Babylon av Henry Creswick Rawlinson och hans assistent George Smith .

År 1876 återupptogs utforskningen av den antika staden av en expedition ledd av den brittiske vicekonsuln i Mosul , Ormuzd Rassam , en assyrier till födseln. Rasam kom överens med lokalbefolkningen att han skulle betala dem för varje betydande fynd. Under dessa studier upptäcktes många artefakter, inklusive den berömda inskriptionen av kung Cyrus på en lercylinder (även känd som " Rassam-cylindern "), lertavlor med kilskriftstexter , inklusive affärsdokument från det babyloniska handelshuset Egibi och mycket mer .

Parallellt med forskarnas forskning plundrades monumentet av lokala invånare. Araberna grävde ut inte bara tegelstenar, utan också stenstatyer, som de brände för att få alabaster . För att förhindra plundring skickade British Museum E. A. Wallis Budge till Mesopotamien , som kom överens med lokala affärsmän om att alla lertavlor, sigill och särskilt värdefulla artefakter skulle lösas in av museet. Utvinningen av tegel kunde dock inte stoppas; som ett resultat blev resterna av många viktiga byggnader (inklusive de som är kända från skriftliga källor) så skadade att det var omöjligt att fastställa ens planer för deras grunder under vidare forskning.

Studiet av Babylon i slutet av XIX-XX århundradena

Den sanna upptäckten av Babylon för vetenskapen förknippas ofta med namnet Robert Koldewey ; han ledde det tyska orientaliska sällskapets expedition som grävde ut staden från 1899 till 1917 . Förutom Koldewey deltog även andra forskare i expeditionen, bland dem: Walter Andre , Friedrich Wetzel, Oskar Reuter , Georg Buddensig. Utgrävningarna utfördes på hög professionell nivå, ett betydande antal lokala invånare var involverade i deras genomförande; som en konsekvens har imponerande resultat erhållits. Koldewey och hans kollegor upptäckte materialet från den nybabyloniska , akemenidiska , seleukidiska och parthiska tiden, såväl som tidigare epoker, men i en mycket mindre volym (studiet av de tidiga skikten av Babylon hindras av den höga nivån av grundvatten ) . Den mest dokumenterade var den nybabyloniska perioden, då staden nådde sin höjdpunkt som huvudstad i ett stort imperium (under den X babyloniska eller kaldeiska dynastin). Just denna tid beskrivs i Gamla testamentet i detalj, eftersom början av den " babyloniska fångenskapen " syftar på Nebukadnessar II :s regeringstid . Kraften och prakten i staden på den tiden fungerade som grunden för bildandet av bilden av det apokalyptiska Babylon; således väckte resultaten av tyska arkeologers utgrävningar den europeiska allmänhetens intresse.

R. Koldeveys expedition lyckades fastställa att det under Babylons storhetstid var en stor, bekväm stad med kraftfulla befästningar , utvecklad arkitektur och en hög kultur i allmänhet. Den var omgiven av en trippelring av murar och en vallgrav, samt en ytterligare yttervägg som täckte en del av förorterna. I plan representerade staden en nästan regelbunden rektangel med en omkrets på 8150 m och en yta på cirka 4 km², och med hänsyn till territoriet för "Stora Babylon" täckt av ytterväggen, nådde området cirka 10 km² [92] . Babylon hade en noggrant genomtänkt plan: dess väggar var orienterade mot kardinalpunkterna (i enlighet med lokala idéer), gatorna korsade sig i rät vinkel och omgav det centrala tempelkomplexet, som representerade en enda ensemble . Eufrat / Arakhtu -floden delade huvudstaden i två delar - den västra staden och den östra staden; Eufrat var också kopplat till ett system av kanaler som försåg kvarteren med vatten. Gatorna var asfalterade, inklusive flerfärgat tegel. Huvuddelen av byggnaderna bestod av flervåningshus med rejäla ytterväggar (fönster och dörrar riktade vanligtvis mot innergårdar) och platta tak. Båda delarna av Babylon var förbundna med två broar - stationära och ponton. Staden kommunicerade med omvärlden genom åtta portar; de senare var dekorerade med glaserade tegelstenar och basreliefer av lejon, tjurar och draliknande varelser - sirrus . Basreliefer upptäcktes också på husens ytterväggar.

I Babylon fanns det många tempel tillägnade olika gudar - Ishtar , Nanna , Adad , Ninurta , men stadens beskyddare och chefen för rikets pantheon - Bel-Marduk åtnjöt den största respekten . Till hans ära, i själva mitten av huvudstaden, byggdes ett storskaligt Esagila -komplex med en sjustegs ziggurat Etemenanki  - Babels torn 91 m högt; R. Koldewey lyckades gräva ut endast en del av Esagila. I norr, på platsen för Kasr-kullen, fanns det befästningar i anslutning till Nebukadnessar II:s södra palats; välvda strukturer upptäcktes också där, som det då antogs - resterna av de berömda hängande trädgårdarna . Massiva befästningar täckte huvudentrén till Babylon, vars väg gick från det norra palatset (säg till Babil) längs processionsvägen genom Ishtarporten . Sommarpalatset eller norra palatset uppfördes i form av en fästning, som bevakade förorterna i början av processionsvägen. Den rikt dekorerade Ishtarporten grävdes helt ut, det mesta transporterades till Berlin, installerades i Pergamonmuseet och rekonstruerades. Med första världskrigets utbrott genomfördes utgrävningar mindre intensivt; 1917 tvingade ententetruppernas närmande den tyska expeditionen att stoppa arbetet. [93]

Upptäckten av ett stort antal kilskriftstexter , deras dechiffrering, tillsammans med den arkeologiska forskningen i andra mesopotamiska städer, öppnade upp för forskare en värld av högt utvecklad kultur, vars prestationer, som det visade sig, hade en betydande inverkan på utvecklingen av många samhällen i det forntida östern , och genom dem - på europeisk kultur. Redan vid den tiden hade förmodligen en extrem vision av den mesopotamiska kulturens plats i det antika österns historia, känd som teorin om pan -babylonism , bildats . Dess företrädare - Hugo Winkler , Leopold Messerschmidt , Friedrich Delitzsch och andra - trodde att Babylonien hade blivit ett civilisationscentrum för de flesta av världens folk.

Under mellankrigstiden fick tyska upptäcktsresande inte besöka den antika staden. När R. Koldeveys expedition snabbt lämnade monumentet, tvingades han lämna många artefakter i Babylon och placera dem i förvaring; senare användes detta valv som ett vilohem för brittiska officerare, med resultatet att många av fynden stals eller hamnade på den svarta marknaden . Det irakiska museet grundades 1923 och reviderade de återstående fynden och 1926 delades de upp mellan museerna i Bagdad och Berlin [93] .

Återupptagandet av den arkeologiska studien av Babylon är förknippad med efterkrigstiden. 1956 arbetade en expedition av det tyska arkeologiska institutet , ledd av Heinrich Lenzen, där; fokus låg då på ruinerna av den hellenistiska teatern. 1958 började representanter för en ung skola av irakiska vetenskapsmän utgrävningar. Sedan 1962 har det tyska arkeologiska institutets expedition, ledd av Hansjorg Schmidt, studerat ruinerna av Etemenanki ziggurat [94] . Ytterligare forskning utfördes av tyska vetenskapsmän under perioden 1967 till 1973 ; uppmärksamhet ägnades då bland annat sökandet efter det nya årets tempel ( Akkad. bīt akītu ). 1978 inledde den irakiska expeditionen ett storslaget projekt för att återuppbygga Babylon; Samtidigt fortsatte de utgrävningar som irakierna startade redan 1958.  

Sedan 1974 har en italiensk expedition ledd av G. Bergamini studerat ruinerna ; den italienska missionen arbetade i Babylon fram till 1989 .

Gulfkriget lade utgrävningarna på is; under senare tider förblev den antika staden ett instrument för Saddam Husseins ideologiska politik . Den irakiske presidenten betraktar sig själv som efterträdare till antikens stora kungar och godkänner byggandet av sin egen bostad i Babylon; Dessutom fortsätter han "återuppbyggnaden" av staden, när, utan att ta hänsyn till stratigrafi , nya byggnader uppfördes ovanpå de gamla ruinerna, gamla strukturer "fullbordades" etc.

Med utbrottet av Irakkriget 2003 inskränktes allt arbete på ruinernas territorium. Under de allra första dagarna av ockupationen inrättade amerikanska militärer militärbasen Camp Alpha precis vid utgrävningarna av Babylon . Som curatorn för Babylons museum Muhsin Mohammed påminde sig, lyfte enorma helikoptrar och landade på museets territorium, och soldater grävde ut stenar med Nebukadnessars sigill som gratis souvenirer. Basen drogs tillbaka först i december 2004; Vid denna tidpunkt hade militärens och marodörernas brigader orsakat irreparabel skada på den antika staden. Inte bara småsaker stals utan även stenstatyer som vägde flera ton (tung utrustning användes för att lasta och transportera den senare). Militär utrustning smulade sönder de 2600 år gamla stenlagda tegelbeläggningarna, Ishtar-portarna skadades också; sand från utgrävningarna blandat med arkeologiska fragment [95] [96] användes för att fylla sandsäckarna .

2010 lanserade World Monuments Fund ett projekt  för att återställa Babylon [93] .

Babylon i de abrahamitiska religionerna

Babylon ( apokalyptisk ) - huvudstaden i den babyloniska monarkin - med sin kraft och kulturella originalitet gjorde ett så outplånligt intryck på judarna efter den babyloniska fångenskapen att dess namn blev synonymt med varje stor, rik och dessutom omoralisk stad. Profeten Jesaja förutspådde förstörelsen av Babylon genom att jämföra det med Sodom och Gomorra ( Jesaja 13:19). Berättelsen om Babels torn nedtecknades under det assyriska kungadömets tid .

Bland senare författare, nämligen kristna  , används namnet "Babylon" ofta i en mening som fortfarande är föremål för tvist för tolkar och forskare. Så ett ställe i aposteln Petrus första brev väckte många resonemang : "Församlingen i Babylon , utvald som du, och Markus, min son, hälsar dig" ( 1 Pet.  5:13 ). En sådan hälsning tyder indirekt på att aposteln Petrus och hans son Markus befann sig i Babylon när brevet skrevs. Många, särskilt latinska författare, hävdar att Peter med "Babylon" betyder Rom , på vilket de välkända påståendena från påvarna i Rom som efterföljare till aposteln Petrus är baserade på grund av det enorma antalet folk som bor i imperiet , som samt den position som staden intog i den tidens värld).

Men ett särskilt anmärkningsvärt exempel på användningen av namnet Babylon finns i Apocalypse , eller Uppenbarelse av St. Johannes (från slutet av det 16:e kapitlet till det 18:e). Där, under namnet Babylon, avbildas en "stor stad", som spelar en stor roll i folkens liv. En sådan bild motsvarar inte längre det mesopotamiska Babylon, som vid den tiden länge hade förlorat sin världsliga betydelse. [97]

I rastafarianismen symboliserar Babylon den pragmatiska västerländska civilisation som byggdes av vita (ättlingar till puritanerna ) . Begreppet har också kristen-bibliska konnotationer, eftersom rastafarianism är en utlöpare av kristendomen. Rastafarianer, liksom judarna, ser Babylon som en metafor för förtryckande och förslavande makt och kontrasterar den mot Sion .

I Koranen nämns Babylon endast en gång, när det hänvisar till änglar som varnar judarna för att ägna sig åt häxkonst [98] .

Modern era

2019 lades Babylon till på Unescos världsarvslista. [99] Tusentals människor bor för närvarande i Babylon inom de gamla yttre stadsmurarna, och samhällen växer snabbt trots lagar som begränsar byggandet. [100]

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 George, 1992 , sid. 19.
  2. ↑ Gorodetskaya I. L., Levashov E. A.  Babylon // Ryska namn på invånare: Ordbok. — M .: AST , 2003. — S. 62. — 363 sid. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-17-016914-0 .
  3. ↑ Ryska stavningsordboken för den ryska vetenskapsakademin. Rep. ed. V.V. Lopatin. M., Azbukovnik, 2001–2007.
  4. ↑ Morris, Jan. Social utveckling = Social utveckling. - Stanford University, 2010. - S. 109. Arkiverad kopia (otillgänglig länk) . Hämtad 18 april 2013. Arkiverad från originalet 26 juli 2011. 
  5. ↑ Margueron J.-C., Babylone, la première mégapole? //Megapoles mediterraneennes / Claude Nicolet. Paris, Maisonneuve et Larose, koll. "L'Atelier méditerranéen", 2000, sid. 478.
  6. ↑ Babylon lades till på UNESCO: s världsarvslista  . ipress.ua. Hämtad 6 juli 2019. Arkiverad från originalet 6 juli 2019.
  7. ↑ Saggs, HWF Babylonians . University of California Press, 2000. S. 165. ISBN 0-520-20222-8 .
  8. ↑ 1 2 André-Salvini, B. Les premières nämner historiques et la légende des origines . // Babylon 2008, sid. 28-29.
  9. ↑ 1 2 Lambert, W. G. Babylon: ursprung. // Babylon 2011, sid. 71-76.
  10. ↑ Edzard D.O. Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen , Beck, München 2004, sid. 121.
  11. ↑ Jakob-Rost L., Marzahn J. Babylon, ed. Staatliche Museen zu Berlin . Vorderasiatisches Museum, (Kleine Schriften 4), 2. Auflage, Putbus 1990, sid. 2
  12. ↑ The Cambridge Ancient History: Prologomena & Prehistory Arkiverad 2 april 2017 på Wayback Machine : Vol. 1, del 1. Åtkomst 15 dec 2010.]
  13. ↑ Keel O. Die Geschichte Jerusalems und die Entstehung des Monotheismus . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50177-1 , S. 603
  14. ↑ Köszeghy M. Der Streit um Babel in den Büchern Jesaja und Jeremia . Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019823-4 , S. 116.
  15. ↑ Koldewey R. Das wieder erstenhende Babylon new ausgeben von B. Hrouda. München, 1990.
  16. ↑ Budge, E.A. Wallis . Av Nilen och Tigris (v. 1) . S. 299  (engelska) . Columbia University . Hämtad 16 oktober 2022. Arkiverad från originalet 1 december 2020.
  17. ↑ André-Salvini B. Les premières nämner historiques et la légende des origines. S. 28-29.
  18. ↑ Gibson McG. Staden och området Kish. Coconut Grove, Miami, 1972. S. 149.
  19. ↑ Klengel-Brandt, 1997 , sid. 252.
  20. ↑ IDV, 1983 , sid. 194, 238.
  21. ↑ 1 2 IFV, 1983 , sid. 253.
  22. ↑ Sharlach TN Provinsiell beskattning och Ur III-staten. Leiden: Brill/Styx, 2004. S. 9
  23. ↑ IDV, 1983 , sid. 320-324.
  24. ↑ Ibid.
  25. ↑ Belyavsky V. A. Legendariska Babylon och historiska Babylon. Ch. 2. Retribution.
  26. ↑ Spar, Ira. Ebabbar-templets arkiv och andra texter från det fjärde till det första årtusendet f.Kr.  / Ira Spar, Michael Jursa. - Metropolitan Museum of Art, 2014. - Vol. IV. - S. 288-290. - ISBN 978-1-57506-327-0 . Arkiverad 18 maj 2020 på Wayback Machine
  27. ↑ Bradford, Alfred S. Med pil, svärd och spjut: En historia om krigföring i den antika världen . - Greenwood Publishing Group, 2001. - S. 47-48. — ISBN 978-0-275-95259-4 . Arkiverad 19 maj 2020 på Wayback Machine
  28. ↑ Curtis, Adrian. Oxford Bibelatlas . - OUP Oxford, 2007. - S. 122. - ISBN 978-0-19-100158-1 . Arkiverad 19 maj 2020 på Wayback Machine
  29. ↑ von Soden, Wolfram. Den antika Orienten . — Wm. B. Eerdmans, 1994. - P.  60 . - ISBN 978-0-8028-0142-5 .
  30. ↑ Saggs, HWF (2000). Babylonians , sid. 165. University of California Press. ISBN 0-520-20222-8 .
  31. ↑ Stephanie Dalley, (2013) Mysteriet med Babylons hängande trädgård: ett svårfångat världsunder som spåras, OUP ISBN 978-0-19-966226-5
  32. ↑ Seymour, 2006 , s. 88-89.
  33. ↑ British Museum - Kilskriftstavla med en del av Babylonian Chronicle (605–594 f.Kr.) . Hämtad 30 oktober 2014. Arkiverad från originalet 30 oktober 2014.
  34. ↑ ABC 5 (Jerusalem Krönika) - Livius . www.livius.org . Hämtad 26 mars 2020. Arkiverad från originalet 5 maj 2019.
  35. ↑ 12 Godley , Alfred Denis. Ch. 178-200 // Herodotus, Historierna. - Harvard University Press, 1920. - Vol. Bok 1. ; eller se Herodotos beskrivning av Babylon och babylonierna . shsu.edu (2017). Arkiverad från originalet den 5 maj 2017.
  36. ↑ MacGinnis, John (1986). "Herodotos beskrivning av Babylon" . Bulletin från Institutet för klassiska studier . 33 :67-86. DOI : 10.1111/j.2041-5370.1986.tb00185.x . Arkiverad från originalet 2021-11-14 . Hämtad 18 mars 2015 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  37. ↑ Jesaja 44:27
  38. ↑ Jeremia 50-51
  39. ↑ Seymour, 2006 , s. 107-115.
  40. ↑ Cyrus Cylinder Arkiverad 1 december 2011. British Museum . Hämtad 23 juli 2011.
  41. ↑ Mesopotamien: Perserna . wsu.edu:8080 (6 juni 1999). Hämtad 9 november 2010. Arkiverad från originalet 6 december 2010.
  42. ↑ 1 2 3 Roux G. Ancient Iraq, 3rd ed. (London: Penguin Books, 1992), s. 416
  43. ↑ Sayce, 1911 , sid. 98
  44. ↑ Pinches T G. Babylonian and Oriental Record vol. IV (1890) sid. 131-135
  45. ↑ Roux G. Ancient Iraq, 3rd ed. (London: Penguin Books, 1992), s. 421
  46. ↑ 1 2 3 4 Klengel-Brandt E. Babylon. // The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East / Eric M. Meyers. Oxford: Oxford Univ. Press, 1997.
  47. ↑ Strabo. Geografi, XVI, 5.
  48. ↑ Plinius den äldre. Naturhistoria (VI, 30)
  49. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. II, 9.
  50. ↑ Bennett, 1997 , sid. 206–207.
  51. ↑ Mommsen, Dickson, Haverfield, 2004 , sid. 72.
  52. ↑ Van der Spek, "Theater inscription", Livius.org , odaterad.
  53. ↑ Teixidor J. La Babylonie au tournant de notre ère // Babylone, 2008. S. 380
  54. ↑ Radner, Karen. En kort historia om Babylon. - Storbritannien : Bloomsbury Academic, 2020. - S. 158. - ISBN 978-1-8386-0169-0 .
  55. ↑ Seymour, 2006 , sid. 148.
  56. ↑ Olof Pedersén, " Utgrävda och ej utgrävda bibliotek i Babylon Arkiverad 20 november 2018. ”, i Cancik-Kirschbaum et al. (2011), sid. 47-67.
  57. ↑ 1 2 Julian E. Reade, "Försvinnande och återupptäckt"; i Finkel & Seymour, red., Babylon (2009); pp. 13-30.
  58. ↑ Seymour, 2006 , s. 148-151.
  59. ↑ Radner, Karen. En kort historia om Babylon. - Storbritannien: Bloomsbury Academic, 2020. - P. Ch. 2, sid. 21. - ISBN 978-1-8386-0169-0 .
  60. ↑ " Herodotos. Berättelse. Boka ett. Clio Arkiverad 12 september 2011 på Wayback Machine »
  61. ↑ 1 2 3 4 George, 1992 , sid. arton.
  62. ↑ George, 1992 , fig. 3, sid. tjugo.
  63. ↑ George, 1992 , sid. femton.
  64. ↑ Herodotos. Historia . Boka ett. Clio . Hämtad 15 oktober 2011. Arkiverad från originalet 12 september 2011.
  65. ↑ Ctesias av Knidos. Persika. Arkiverad 2 mars 2014 på Wayback Machine
  66. ↑ Xenofon. Anabasis . Hämtad 5 november 2012. Arkiverad från originalet 8 maj 2009.
  67. ↑ Diodorus Siculus. Historiska biblioteket . Hämtad 5 november 2012. Arkiverad från originalet 28 november 2012.
  68. ↑ Pompejus Trog. Philips historia. Epitom. . Hämtad 8 november 2012. Arkiverad från originalet 31 augusti 2019.
  69. ↑ Flavius ​​​​Josephus. Judiska antikviteter . Hämtad 5 november 2012. Arkiverad från originalet 4 februari 2021.
  70. ↑ Beros. Babylonisk historia . Hämtad 5 november 2012. Arkiverad från originalet 9 september 2012.
  71. ↑ Ibn Haukal Abu-l-Qasim. Boken om vägar och länder . Hämtad 5 november 2012. Arkiverad från originalet 22 augusti 2011.
  72. ↑ Rabbi Benjamins vandringsbok . Hämtad 5 november 2012. Arkiverad från originalet 10 mars 2011.
  73. ↑ Rauwolff L. Itinerarium eller Raysbüchlein. Lauingen, 1583
  74. ↑ Hakluyt R. Den engelska nationens främsta navigering, resor, trafik och upptäckter. London, 1589
  75. ↑ Ivan Schiltbergers resor i Europa, Asien och Afrika från 1394 till 1427. Översatt från tyska och försedd med anteckningar av F. Brun, Odessa, 1866
  76. ↑ [https://web.archive.org/web/20140302185706/http://www.orient-gesellschaft.de/forschungen/projekt.php?a=49 Arkiverad 2 mars 2014 på Wayback Machine Kort historia om Babylon utforskning på webbplatsen för tyska orientaliska sällskapet ]
  77. ↑ The Travels of Sig. Pietro della Valle, en ädel romare, in i Östindien och Arabiens öken. . Hämtad 6 november 2012. Arkiverad från originalet 13 juli 2014.
  78. ↑ Niebuhr K. Reisebeshreibungen nach Arabien und andern umliegenden Ländern. Köpenhamn, 1774
  79. ↑ 1 2 3 Klengel-Brandt, 1997 , sid. 251.
  80. ↑ J. de Beauchamp. Voyage de Bagdad à Bassora le long de l'Euphrate // Jourenal des Scavans. Paris, 1785
  81. ↑ J. de Beauchamp. Mémoire sur les Antiquités Babylniennes qui se trouvent aux environs de Bagdad // Jourenal des Scavans. Paris, 1790
  82. ↑ Den så kallade East India House Inscription på British Museums webbplats Arkiverad 7 november 2012 på Wayback Machine
  83. ↑ HV Hilprecht. Utforskningar i Bibelns länder under 1800-talet . Vol. 1. Assyrien och Babylonien. Vol. 2. Palestina, Egypten, Arabien och hettitiska områden (ursprungligen publicerad, Philadelphia: AJ Molman, 1903) (Reprint; Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2002) (länk ej tillgänglig) . Hämtad 2 oktober 2017. Arkiverad från originalet 21 oktober 2014. 
  84. ↑ Kaulen F. P. Assyrien und Babylonien. 5:e uppl. Freiburg im Breisgau, 1899
  85. ↑ Rogers RW History of BAbylonia and Assyria.Vol. 1. New York, Eaton, 1900
  86. ↑ Ritter C. Die Erdkunde von Asien. bd. XI.
  87. ↑ Vincenzo Maria di Santa Caterina di Siena. Viaggio. Rom, 1672
  88. ↑ Otter J. Journal voyages Turquie Perse 1734-1744.
  89. ↑ d'Anville JBB Memoire sur la position de Babylone. // Memoires de l'Academie des Inscriptions et des Belles-Lettres , 1761. Vol. XXVIII, s. 256.
  90. ↑ CJ Rich. Memoir om Babylons ruiner. 3:a. ed. London, 1818. . Hämtad 8 november 2012. Arkiverad från originalet 17 mars 2013.
  91. ↑ Mignan R. Reser i Chaldæa, inklusive en resa från Bussorah till Bagdad, Hillah och Babylon, utförd till fots 1827: Med observationer om platserna och resterna av Babel, Seleucia och Ctesiphon. London, 1829.
  92. ↑ Belyavsky V. A. - Legendariskt Babylon och historiskt Babylon. M., "Lomonosov", 2011. S. - 132.
  93. ↑ 1 2 3 Pedersen, Olaf. Arbeta med en digital modell av Babylon med hjälp av arkeologiska och textuella bevis // Mesopotamien. Vol. XLVI. Toronto, 2011. S. 9-22
  94. ↑ Hansjörg Schmid, Der Tempelturm Etemenanki in Babylon, Zabern, 1995, ISBN 3-8053-1610-0
  95. ↑ Leeman, Sue.  Skador sett på forntida Babylon. Arkeologer kritiserar webbplatsens användning som koalitionsbas  //  The Boston Globe  : tidningen. — 2005, 16 januari.
  96. ↑ Hemligt rån. 90 tusen arkeologiska artefakter togs från Irak till USA  // Argument och fakta  : tidning. - 2013. - Nr 38 (1715) för 18 september . - S. 58 .
  97. ↑ Geche G. Bibelberättelser. - M., Politizdat , 1988
  98. ↑ Mesopotamien och Koranen (länk ej tillgänglig) . //fofweb.com. Hämtad 2 oktober 2013. Arkiverad från originalet 4 oktober 2013. 
  99. ↑ Fem platser inskrivna på UNESCO:s världsarvslista - UNESCOs världsarvscenter . Hämtad 20 juni 2021. Arkiverad från originalet 5 juli 2019.
  100. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 20 juni 2021. Arkiverad från originalet 22 juni 2020.

Litteratur

Länkar

  •  Babylon 3D . Bysans 1200 . — Rekonstruktion av stadens utseende i mitten av VI-talet. före Kristus e. gjord för utställningen av Royal Ontario Museum. Hämtad: 22 oktober 2014.
  • Der Einzug Alexanders in Babylon 331 v. Chr.  (tyska) . Alexander der Große und die Öffnung der Welt. Asiens Culturen im Wandel. Hrsg. v. Svend Hansen, Alfried Wieczorek, Michael Tellenbach. . Regensburg: Schnell & Steiner (2009). - Rekonstruktion av Babylons utseende ca. 331 f.Kr e. gjord för utställningen av Rice-Engelhorn Museum i Mannheim (skärmdumpar från mediafilen). Hämtad: 22 oktober 2014.
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk