Babylon den stora ( annan grekisk Βαβυλὼν ἡ μεγάλη ) är ett allegoriskt uttryck från Johannes Teologens Uppenbarelsebok . Babylon den stora förknippas med bilden av Babylons hora och har fått olika tolkningar av teologer.
Enligt berättelsen om Johannes teologen ledde en ängel som visade sig för honom honom för att titta på ”prövningen av den stora skökan som satt på många vatten; jordens kungar drev otukt med henne, och jordens invånare blev fulla av hennes otukts vin” ( Upp. 17:1-2 ). En ängel leder honom in i öknen, där han:
såg en kvinna sitta på ett scharlakansrött best , fullt av hädiska namn, med sju huvuden och tio horn. Och kvinnan var klädd i purpurrött och scharlakansrött, prydd med guld, ädelstenar och pärlor, och hon höll en bägare av guld i sin hand, fylld med styggelser och orenhet från hennes otukt; och på hennes panna var ett namn skrivet: mysterium, den stora Babylon, moder till skökorna och jordens styggelser . Jag såg att kvinnan var full av de heligas blod och blodet från Jesu vittnen , och när jag såg henne förundrade jag mig över den stora förvåningen.
— Öppna. 17:3-6Johannes beskriver sedan Babylons fall han såg: "Babylon det stora har fallit, fallit" ( Upp. 18:2 ). Stadens fall identifieras med skökans fall:
Hur mycket hon var känd och lyxig, ge henne så mycket plåga och sorg. Ty hon säger i sitt hjärta: "Jag sitter som en drottning, jag är ingen änka och jag kommer inte att se sorg!" Ty på en dag skall avrättningar, död och gråt och hungersnöd komma över henne, och hon skall brännas upp i eld, ty Herren Gud är mäktig och dömer henne.
— Öppna. 18:7-8Detta förklaras av det faktum att på grekiska staden - πόλις - är feminin och därför har Johannes följande fraser: "... när de såg röken från hennes eld, ropade de och sa: vilken stad är som en stor stad! " ( Upp. 18:18 )
Med bilden av Babylon den stora associerar teologer oftast en indikation på staden Rom eller Romarriket . Det finns också en åsikt att en bild av en fallen kyrka visas under denna stad. I Rastafarianism syftar termen "Babylon" på den förvärvande västerländska kulturen, det moderna socio-politiska och ekonomiska systemet i allmänhet.
När de kommenterar Uppenbarelseboken tror kristna teologer vanligtvis att Babylon och dess sköka representerar " det antikristna rikes stad, som kan kallas Babylon eller Rom på grund av likheten i dess kultur och genom dess gudfientliga korrumperande inflytande på andra folk " [1] . Denna åsikt är baserad på Johannes teologens ord : "Kvinnan som du såg är en stor stad som regerar över jordens kungar" ( Upp. 17:18 ). Traditionen med en sådan tolkning är den äldsta, den följdes av Irenaeus av Lyon [2] ( II århundradet ), Hippolytus av Rom [3] ( 170 - 235 ), Cyril av Jerusalem [4] ( 315 - 386 ), Johannes Krysostomus [5] ( 347 - 407 ).
William Barclay skriver i sin kommentar till Nya testamentet [6] :
Babylon betyder Rom; vad som är okänt för en utomstående, vet den kristna läsaren väl. Allt som sägs om Babylon gäller faktiskt Rom.
Eftersom tiden för skrivningen av Apokalypsen sammanfaller med tidpunkten för förstörelsen av Jerusalem och Jerusalemtemplet , som var av stor betydelse för den tidiga kristendomen, tillåter detta ett antal författare att anta att detta verk speglar samtida händelser [7] . Den första forskaren som lade fram hypotesen att Jerusalem visas i bilden av Babylon och en sköka var Fermen Abozi . Han såg i de sju bergen som nämns i Upp. 17:9 , de sju kullarna som Jerusalem står på [8] , och Babylons fall ansågs vara en beskrivning av Jerusalems förstörelse av den romerske kejsaren Titus år 70 [9] . Liknande slutsatser drogs av den franske teologen Jean Hardouin .
Senare grenar av kristendomen och nya religiösa rörelser började se Babylon och dess sköka som en bild av den tillbakagångna kyrkan. Detta manifesterades allvarligast bland Jehovas vittnen , som tillämpar denna bild på alla religioner utom deras egen, inklusive traditionella kristna kyrkor:
I enlighet med den profetiska visionen är det stora Babylon en stor sköka som ledde folk, nationer och stammar in i blodiga krig, korståg och vendettor, och välsignade dem med besvärjelser, heligt vatten, böner ... Hennes prästerskap, särskilt hennes präster, var lydiga härskarnas instrument för att leda massorna av människor som kanonmat för slakten av två världskrig och andra stora konflikter. Katoliken dödade katoliken, och protestanten, fylld av pliktkänsla, slaktade protestanterna ... [10]
Jehovas vittnen definierar också Babylon den stora som "Världsriket av falsk religion" och tror att det är med förstörelsen av Babylon den stora som den stora olyckan kommer att börja .
Biskop Mitrofan av Nordsjön och Umb jämförde USA med "Babylons hora". Representanten för den ryska ortodoxa kyrkan ( ROC ) i Murmanskregionen spred sina tankar om USA :s utrikespolitik .
"Det är ingen hemlighet att "västerlandets" nuvarande politik och utvecklingen av den amerikanska militärdoktrinen i allt högre grad glider mot lösningen av alla internationella problem med vapenmakt. Med sina högprecisionsmedel hotar denna " babyloniska sköka " hela världen och sänder redan utan tvekan den "onda staven" av sina raketer efter dess vilja."
"Detta är oundvikligt, eftersom slutet på mänsklighetens historia är oundvikligt, för det kommer att bli som en av Apokalypsens sju änglar tillkännagav: "Babylon har fallit, den stora skökan har fallit." Förvånansvärt aktuella låter dessa apokalyptiska profetior om döden av "den stora staden som regerar över jordens kungar", när "Babylon den stora, moder till skökorna och jordens styggelser" plötsligt föll: rök från hennes eld, stående på avstånd av fruktan för hennes plåga och säga: Ve, ve dig, stora stad Babylon, starka stad! ty på en timme har din dom kommit."
| Johannes evangelistens uppenbarelse | ||
|---|---|---|
| Kapitel | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Huvudevenemang | ||
| Tecken | ||
| Geografiska punkter | ||
| Övrig | ||