Det antika Mesopotamiens historia

Det antika Mesopotamiens  historia - Mesopotamiens historia under antikens tid, tiden för existensen av civilisationen med samma namn .

Framväxten av civilisationen i det antika Mesopotamien är förknippad med perioderna Uruk och Jemdet-Nasr (mitten av 4:e - tidiga 3:e årtusendet f.Kr.) , uppkomsten av de första staterna - med den tidiga dynastiska tiden (XXVIII-XXIV århundraden f.Kr.) . Civilisationens skapare anses traditionellt vara sumererna , på vars språk de äldsta inskriptionerna är gjorda . De första staterna var separata stadssamhällen (stadsstater eller "nomer"): Uruk , Ur , Kish , Lagash och andra .

Under andra hälften av det 3:e årtusendet f.Kr. e. Mesopotamien förenades under de första despoternas styre  - Akkad och Ur-dynastin III . Akkad blev Mesopotamiens första centraliserade delstat och sin tids största makt. Under den akkadiska perioden kom det akkadiska språket i förgrunden , medan den sumeriska kulturen sjönk . Med Akkads fall bröts landet upp i separata stater, föremål för utlänningar, gutianerna . Bland dåtidens stater sticker Lagash av II-dynastin ut , som kontrollerade en betydande del av Sumer. Efter utvisningen av gutianerna förenades Mesopotamien under styret av kungariket III av dynastin Ur (även det Sumero-Akkadiska kungadömet); det var tiden för den sumeriska kulturens sista blomning. I slutet av 1900-talet föll kungadömet och dess fragment tillfångatogs senare av de amoritiska stammarna

I början av det 2:a årtusendet f.Kr. e. Mesopotamien förenades under styret av den amoritiska staten Babylon , som nådde sin makthöjd under Hammurabis ( Babyloniska kungariket ) regering och därefter erövrades av kassiterna . I norra Mesopotamien dominerade det amoritiska kungariket Shamshi-Adad I , efter dess kollaps - Mari , Eshnunna och Ashur , som senare förvandlades till det assyriska kungariket . I mitten av det 2:a årtusendet f.Kr. e. den ariskt - hurriska staten Mitanni , en av de starkaste makterna i västra Asien, rådde också där . Assyrien och Kassite Babylonien förblev de ledande staterna i Mesopotamien fram till slutet av 2:a årtusendet f.Kr. e.; deras invånare talade olika dialekter av det akkadiska språket . Båda kungadömena föll i förfall under förhållandena under bronsålderns kollaps , åtföljd av bosättningen av arameerna och deras släktingar kaldéer .

I början av det första årtusendet återtog Assyrien sin makt och, efter att ha bildat en union med Babylonien, förenade hela Mesopotamien . Efter att ha lagt under sig alla större stater i den angränsande delen av den civiliserade världen, förvandlades Assyrien till mänsklighetens första "världsimperium" (den assyriska militärmakten på 800-700-talen f.Kr.), som föll som ett resultat av utmattande krig, interna stridigheter och ekonomisk kris . Som ett resultat av uppdelningen av den assyriska staten blev dess inhemska territorium en del av Media , och den södra delen av Mesopotamien blev grunden för det kaldeiska neo- babyloniska kungariket (VII-VI århundradet f.Kr.) . Befolkningen i Mesopotamien vid den tiden var arameiska i massor , arameiska och besläktade kaldeiska förträngde akkadiska från talat språk; grannarna kallar babylonierna kaldéer ; norra Mesopotamien domineras av den arameisktalande befolkningen, de moderna assyriernas förfäder . År 539 f.Kr. e. Babylon intogs av Kyros II den store , och hans ägodelar blev en del av det akemenidiska riket. Babylons fall innebar slutet på det antika Mesopotamiens politiska självständighet, vars territorium senare blev en del av olika stater (Alexander den store, seleukiderna, Parthia, etc.); det slutliga utrotningen av kulturen i det antika Mesopotamien hör till den sasaniska perioden .

Bakgrund

Ursprunget till civilisationen i det antika Mesopotamien är förknippat med neolitiseringsprocessen i zonen av Taurus - Zagros- bågen (" kuperade flanker " av den bördiga halvmånen [1] ): under förhållanden med gynnsamma klimatförändringar under den 9:e -7:e årtusendet f.Kr. e. ett antal bosättningar från den förkeramiska neolitikum uppstod där ( Mureybet , Djerf el-Ahmar , Göbekli-tepe , Chaenyu-tepesi , etc.) med en progressiv materiell kultur ( megaliter , ceremoniella byggnader, cyklopiska murar , dräneringssystem , etc. ). ). Med uppkomsten av den globala avkylningsfasen minskade dessa kulturer och ersattes av traditionerna från den keramiska neolitiken ( Tell Sotto-Umm Dabagia , Khalaf , Hassuna - Samarra ; 7:e-6:e årtusendet f.Kr.); trots partiell regression fortsatte dessa samhällen den tekniska utvecklingen och bemästrade tillverkningen av keramik , linkultur , sexradigt korn , etc. Samarrasamhällenas uppfinning av bevattning gjorde det möjligt för dem att påbörja koloniseringen av den torra regionen i södra Mesopotamien - mycket bördig, men utan en permanent befolkning; som ett resultat av denna process uppstod Ubeid- bosättningar.

Baserat på högproduktivt konstbevattnat jordbruk kom de eneolitiska samhällena i Ubaid (6:e - tidiga 4:e årtusendet f.Kr.) i framkant i Mesopotamiska regionen och utövade ett kraftfullt inflytande på närliggande områden. Under Ubeid-eran uppstod bosättningar på platsen för de äldsta städerna i Sumer ( Ur , Uruk , Lagash , etc.); den största av dem var Eredu [2]  - den första, enligt sumeriska legender, "kunglighetens" huvudstad efter ankomsten av människor från paradisön Dilmun [3] . Eredu kan vara en av protostäderna  - centra för de framväxande territoriella samhällena (eller " nomer "); sådana strukturer utvecklades kring stora helgedomar - tidiga tempel, och den lokala prästerliga personalen kunde inte bara ha kultfunktioner utan också administrativa funktioner. Ubeid ses traditionellt som "grunden" för den framtida sumeriska civilisationen , men dess etniska grund är okänd.

Början av den tidiga bronsåldern. Proto-litterate period

Uruk-eran

Urukperioden (mitten av 4:e årtusendet f.Kr.) är tiden för framväxten av civilisationen (stadsrevolutionen) i södra Mesopotamien, som i skrifterna från det tidiga 1900-talet förknippades med sumerernas hypotetiska ankomst . De äldsta skrivmönstren återspeglar egenskapernahos det sumeriska språket; av denna anledning kallas civilisationen i det antika Mesopotamien i dess tidiga skeden ofta till somsumeriskellersumerisk. Man tror för närvarande att den mesopotamiska civilisationen uppstod på lokal basis, och sumerernas förfäder kunde vara bland de äldsta aboriginernas befolkningar. Med tillkomsten av skrivandet sammanfaller Urukperioden med början av den protolitterära perioden i Mesopotamiens historia.

Materiell kultur . Bronsålderns början i Mesopotamien, närmare bestämt, perioden av den tidiga bronsåldern (mitten av det 4:e - 3:e årtusendet f.Kr.)är förknippat med Uruk-eranUruk representerar en ny arkeologisk kultur som efterträdde Ubeid ; Ett antal innovationer inom den materiella kulturen är förknippade med denna övergång: införandet av keramikerhjulet (och indirekt hjulet ), standardiseringen av keramik, spridningen av de dödas hukande ställning, vanlig i Mesopotamien, och uppkomsten av vapen vid begravningar. Grunden för ekonomin var konstbevattning ; de äldsta systemen av bevattningskanaler håller på att bildas.

Urban revolution . Tillkomsten av Uruk-eran ägde rum mot bakgrund av att klimatet uttorkades ytterligare, när levnadsförhållandena i södra Mesopotamien närmade sig extrema. Den materiella kulturen vittnar om tillväxten av sociala spänningar. Bybor flyttade massivt till protostäder, som förvandlades till de första städerna  - centra för tidiga territoriella samhällen (" nomes "). Politiska institutioner bildades i städerna, monumental konstruktion utfördes, komplex bildkonst dök upp, etc. Den ledande administrativa rollen kunde tillhöra tempel: deras snabba utveckling noterades under Uruk-perioden. Tillväxten av templens rikedom återspeglade stärkandet av prästadömets ställning , som förmodligen kombinerade kult- och administrativa funktioner: de äldsta kända titlarna på de sumeriska härskarna ( en , ensi ) är av prästerligt ursprung. Fynd av dyra föremål är också ofta förknippade med tempel, vilket indikerar uppkomsten av speciella hantverkare som specialiserat sig på tillverkning av lyxartiklar. Förutom tempel kunde hypotetiska kommunala institutioner ( nationalförsamling , äldsteråd ) också behålla administrativa funktioner, vilket hämmade isoleringen av den härskande eliten: bevis för den senare i Uruk södra Mesopotamien är opålitliga. Sociala omvälvningar kan ge upphov till en massiv utvandring av befolkning utanför södra Mesopotamien - ett fenomen som kallas sumerisk eller urukkolonisering (expansion); själva utseendet på de kolonier som grundades  ( Khabuba-Kabira , Jebel-Aruda , etc.) indikerar organisationen av denna process.

Den äldsta staden är Uruk . Tidens typiska och största arkeologiska monument är Varka- bosättningen (historiska Uruk ). Uruk kallas ibland den första staden i världen; i sin traditionella form bildades den genom sammanslagning av flera tidigare bosättningar, varav den huvudsakliga under Urukperioden var Eanna  , huvudstaden i det framväxande territoriella samhället ("noma") och ett viktigt kultcentrum. Tempelbygget i Varca nådde en avsevärd skala, vilket framgår av tempelkomplexet Eanna, inklusive det monumentala vita templet. Utvecklingen och komplikationen av tempelekonomin krävde en förbättring av traditionella redovisningssystem från arkaiska sigill och polletter: förförsta gången började piktogram på lertavlor (Varka lager IV) användas i Eanna - prototypen av den antika mesopotamiska skriften . Traditionella tecken på ägande utvecklades också - de första cylindertätningarna upptäcktes i Varka . Eanna producerar också slående exempel på komplex konst - stenvaser, reliefer, etc.

Le Havre-perioden i norra Mesopotamien . Uruk-eran i norra Mesopotamien betecknas ofta som Le Havra-perioden . För denna tid noteras processer av socioekonomisk omvandling liknande de i söder; deras innehåll och drivkrafter är dock oklara. Lokalsamhällena drev lite eller inget bevattningsjordbruk, och templen där hade förmodligen inte det inflytande som de hade i söder. De äldsta städerna och protostäderna i norr ( Tell-Brak , Tepe-Gavra , etc.), såväl som tempel och multifunktionella offentliga byggnader, har utforskats. Den jämförande rikedomen av lokala begravningar (guld och ädelstenssmycken) pekar på isoleringen av lokala eliter, och enstaka antropomorfa bilder pekar på identifieringen av vissa tillfälliga ledare.

Jemdet-Nasr period

Perioden av Jemdet-Nasr (sent 4:e - tidigt 3:e årtusende f.Kr.) fortsatteden urbana revolutioneni södra Mesopotamien. Ytterligare framsteg i ekonomin återspeglades i utvecklingen av bevattningsnätverket, utvidgningen av interregionala handelsförbindelser, förbättringen av hantverk och dess standardisering i det stora territoriet i söder. Sumeriskaförblev den dominerande kulturen i södra Mesopotamien: arkaiska skriftliga källor från den tiden är förknippade med det sumeriska språket. Utvecklingen av tempelanläggningar ledde till uppkomsten av de förstaarkivenav bokföringstavlor gjorda i arkaiskkilskrift. Tilldelningen av ledare för lokala territoriella samhällen (de så kalladeöversteprästerna) var förknippad med templen: vid den aktuella tiden dök deras första bilder upp. Valet av eliten åtföljdes av aggressiva kampanjer i grannländerna, främst i det bergiga landet -Elam: den äldsta hieroglyfen som betecknar en slav tolkas som "en man i bergen, en främling." De första dynastierna av sumeriska härskare uppstod, vaga minnen av vilka kunde återspeglas i legenderna om de"antidiluvian" kungarnasom successivt regerade i separata städer i söder. Centraliseringen av territoriella samhällen ledde till bildandet av ett system av "nomer" - de framtidastadsstaternaSumer. Vid den angivna tiden kunde "nomer" med centra i (proto-)städer redan existera:Eshnunna,Sippar,Jemdet-NasrochTell-Uqair(tillsammans),Kish,Abu Salabikh,Nippur,Shuruppak,Uruk,Ur,Adab,Umma,Larak,LagashochAkshak. I slutet av Jemdet-Nasr-perioden finns det spår av en storskalig översvämning, vars minnen delvis låg till grundmyten om översvämningen. De förändringar i den materiella kulturen som sammanföll med detta i början av 1900-talet tolkades som bevis på invasionen av en ny befolkning - de östliga semiterna (förfäder tillakkaderna); dock är omständigheterna och tidpunkten för den senares framträdande i Mesopotamien oklart.

tidig dynastisk period. Första tillstånd

Sumeriska stadsstater

Den tidiga dynastiska perioden (förkortad som RD, XXVIII-XXIV århundraden f.Kr.) är tiden för existensen av de första staterna i Mesopotamien och dess första pålitliga härskare, förenade i de äldsta dynastierna. De första staterna uppstod i södra Mesopotamien - i regionerna Sumer och Akkad (buller."Kiengi"och"Kiuri"); i form var dessa arkaiskastadsstater. Den viktigaste rollen i Sumer spelades av: Uruk [4] , Ur , och även Lagash (belägen isär), i Akkad - Kish . Skriftliga källor från den tiden är skrivna på detsumeriska språket(gammal sumerisk dialekt); av denna anledning kallas de tidiga dynastiska staterna i Mesopotamien ofta till som sumeriska och själva civilisationen somSumer. Desumerernadominerade bara iområdet med samma namn; i Akkad samexisterade de medöstsemiterna(förfäderakkaderna), och det finns ingen tillförlitlig information om spridningen av sumeriska utanför södra Mesopotamien. Templenvar skrivandets huvudsakliga centra; varje stadsstat hade sin egen pantheon av gudar, ledd av huvudstadens skyddsgud. Det fanns också en allmän sumerisk pantheon ledd av vindgudenEnlil(kultcentret var heligtNippur); också allmänt vördade:An,Enki,Inanna,Nanna(Zuen) m fl. Stadsstater stred ofta sinsemellan; periodvis uppnådde en av demhegemonii Sumer eller Akkad (mycket mindre ofta i båda områdena); dock utvecklades inte ett enda tillstånd i tidiga dynastiska Mesopotamien. Beroende på den politiska situationen särskiljs tre stadier av den tidiga dynastiska perioden - RD I, RD II och RD III (inklusive två understadier - RD IIIa och RD IIIb).

Styrsystem . Varje stat bestod av en huvudstad, flera sekundära centra och ett angränsande jordbruksdistrikt. Den högsta makten utövades av en ärftlig härskare med titeln en , ensi eller lugal ; hans befogenheter begränsades av äldsterådet och folkets församling . Härskaren var en sektstatsöverhuvud (han tjänade som överstepräst, deltog i riten för " heligt äktenskap "), arrangören av offentliga evenemang och arméns ledare. De styrande stod ut bland prästadömet eller militära ledare [komm. 1] ; ryggraden i deras makt var tempelinstitutioner och en professionell armé ( druzhina , tempelarmé). I själva verket var kungarna bara bärare av titeln lugal (=akkad. sharrum , kung), som antog utökade makter och sanktionerades av folkförsamlingen (vanligtvis under kriget). Härskarna i Kish (regionen av Akkad)säkrade denna titel relativt tidigttvärtom, i regionen Sumer blev aristokratiska /oligarkiska regimer utbredda, som kontrollerade ensis handlingar. I båda fallen skedde förstärkningen av adelns positioner på bekostnad av försvagningen av demokratiska institutioner (folkförsamlingen). Templet förblev den viktigaste offentliga institutionen, som kombinerade administrativa, ekonomiska, sociala och religiösa funktioner; den gradvisa sammansmältningen av templet och palatset ledde till bildandet av ett system av kungliga tempelhushåll - centralregeringens viktigaste pelare. Stadsstaterna tävlade ständigt om inflytande; hegemonen i Sumerregionen bar titeln "landets lugal" (given i Nippur), hegemonen i Akkad skulle bli "Kishs lugal" (akkad. "mängdernas kung" ). Grunden för den sumeriska arméns slagstyrka var tungt beväpnat infanteri , byggt i falang ; adeln slogs på arkaiska vagnar .

Ekonomi och markförhållanden . Ryggraden i ekonomin var konstbevattnat jordbruk ; boskapsuppfödning (stora och små boskap), hantverk och handel utvecklades. Tempel och palats upprätthöll omfattande utbyteslänkar; handeln var i händerna på tamkar- agenter ( shum . damgar ); hantverket nådde en särskilt hög nivå (jfr fynd från den kungliga nekropolen i Ur). Marken ansågs formellt vara den lokala gudomens egendom; i själva verket var den uppdelad i kommunal och tempel, och inom staten kunde den säljas, köpas och hyras ut. Samhällssektorn återspeglas praktiskt taget inte i skriftliga källor [komm. 2] ; den omfattade troligen det mesta av statens jordar, och de stora familjens "hus" verkställde sitt direkta avyttring. Templen ägde stora markinnehav, odlade av beroende arbetare; tempeltomter delades in i "prästerliga" (inkomsterna från dem gick till anordnande av religiösa ceremonier), "matningsfält" (utdelades till tempelpersonal) och "odlingsfält" (hyrdes ut). De största godsägarna var härskarna, som köpte upp samfällighetsmarker och försökte lägga under sig tempelgårdar; gradvis ledde detta till bildandet av system av kungliga tempel (eller statliga tempel) hushåll.

Samhälle . Varje stadsstat var en territoriell gemenskap - uru (buller. villkorligt "stad"), som tillhörde vilken fungerade som grund för självidentifiering och återspeglades i självnamnet ("folket i staden Ur", "folket" av staden Kish", etc.); det fanns ingen distinkt uppdelning längs etniska eller språkliga linjer [komm. 3] . Stadssamhället bestod av "hus" (shum. e ) - stora familjegemenskaper ledda av klanöverhuvudena (patriarker); "hus" omfattade också palatset ("härskarens hus") och templet ("guds hus"). Tempelnomenklaturen (präster, prästinnor) utgjorde en separat del av stadsgemenskapen, nära förknippad med härskaren. Befolkningen delades in i tre huvudkategorier: fri, halvfri och slavar. Det övre lagret av den fria befolkningen representerades av cheferna för "husen", varav de ädlaste bildade stamaristokratin (representerade i adelns/äldsterådets råd). Majoriteten av den fria befolkningen var de yngre medlemmarna av "husen", som kunde vara i patriarkalt beroende av familjeöverhuvuden; den vanliga fria manliga befolkningen betecknades vanligtvis med termen gurush (shum. "ung man, bra jobbat"), deltog i folkförsamlingen (shum. unken ) och milisen; ibland betydde gurush alla arbetsföra män i allmänhet (inklusive beroende tempelarbetare). Den halvfria befolkningen kom från ruinerade och utblottade samhällsmedlemmar som, genom att offra en del av sina rättigheter, gick under skyddet av ett palats, tempel eller storfamiljs "hus"; halvfria människor utgjorde huvuddelen av tempelarbetarna. Det lägsta lagret bestod av slavar (till en början - utländska fångar): först och främst slavar (shum. ngeme ), mer sällan - manliga slavar (shum. ered ). I det tidiga dynastiska Mesopotamien pågick den sociala stratifieringsprocessen aktivt för att mildra konsekvenserna av vilka härskarna ibland "återställde rättvisan" (till exempel den äldsta i världen " Uruinimginas lagar " [5] ).

Politisk historia

De sumeriska stadsstaterna växte fram ur de territoriella gemenskaperna (" nomes ") under den protolitterära perioden . I början av den tidiga dynastiska perioden fanns det stater i södra Mesopotamien: Ur (inklusive staden Eredu ), Uruk , Lagash (inklusive städerna: Lagash, Ngirsu , Nina/Sirara och Guaba hamn), Larsa (inklusive städernaav Kutalla och Bad-tibira ), Nippur , Umma , Shuruppak , Kish (inklusive staden Khursang-kalam), en stat centrerad kring bosättningen Abu-Salabih (förmodligen den historiska Eresh)eller Kesh) [komm. 4] , villkorligt - Kutu (befästningar Dzhemdet-Nasr och Tell-Ukayr; Kutu själv nämns senare), Sippar , Adab , Larak , Eshnunna (inklusive staden Tutub ), Akshak m.fl. Utanför Sumer och Akkad kunde stater existera redan då: Der , Ashur , Nineveh . Det finns tre stadier av den tidiga dynastiska perioden: RD I, II och III (inklusive RD IIIa och RD IIIb).

Det första skedet av den tidiga dynastiska perioden (RD I, XXVIII-XXVII århundraden f.Kr.)  är tiden för de första autentiskt kända härskarna och de första historiska dynastierna i Mesopotamien. Skriftliga källor är extremt få och obegripliga (mest logogram av arkaisk kilskrift ), data från politisk historia är halvlegendariska. I den litterära traditionen korrelerar dominansen i Sumer och Akkad av delstaten Kish (gemensam gud - Zababa ), där "kungligheten" skickades ner efter den mytiska syndafloden , med denna tid . Grundaren av I-dynastin i Kish var hjälten Etana [6] , som flög till himlen på ryggen av en gigantisk örn för att få "födelsegräs" där (se " Myten om Etana "). Redan i RD I bar Kishs härskare den fasta titeln " lugal ", vilket tyder på uttalade drag av kunglig makt; från den näst sista härskaren av den första dynastin , Enmebaragesi , kom den äldsta kungliga inskriptionen från Mesopotamien. Kishs herravälde åtföljdes av invånarna i de erövrade samhällenas tvång till bevattningsarbete till förmån för denna stat; rovkampanjer genomfördes i grannländerna, främst i Elam . I Uruk skrivna tradition, vid tiden för RD I, kan regeln för de äldsta representanterna för den lokala I-dynastin , inklusive de semi-legendariska Enmerkar och Lugalbanda , falla . Legender om dem beskriver förbindelserna med det avlägsna landet Aratta , varifrån lapis lazuli- stenen levererades till Sumer. Arkeologiskt material vittnar om ökningen i RD I av staden Ur (den så kallade "perioden av arkaiska Ur"); RD I relaterar också till grundandet av stadssamhället Mari i norra Mesopotamien. I slutet av RD I besegrade Uruks härskare, Gilgamesh, Kish-kungen Aggu ; Kishs dominans i Sumer upphörde, "royalty" övergick till Uruk.

Det andra stadiet av den tidiga dynastiska perioden (RD II, XXVII-XXVI århundraden f.Kr.)  är traditionellt förknippat med dominansen ("kunglighet") i Sumer av delstaten Uruk (gemensamma gudar - An , Inanna och Utu ), där semi -legendariska Gilgamesh styrde [7] (noise. Bilgames ) och hans ättlingar ( I Dynasty of Uruk ). Skriftliga källor till RD II är svåra att läsa; det finns inga tillförlitliga uppgifter om politisk historia [komm. 5] . Inom arkeologi anses huvudmarkören för RD II vara en speciell form av cylindertätningar ("Fara-stil", avbildade bankettscener), men dessa bevis är sällsynta. Byggandet av "Gilgamesh-muren" i Uruk och grundandet av nya städer är förknippade med scenen av RD II, inklusive: Dilbat , Kuara(Kishiga), Kisurra och Marad . Enligt standardformeln för " Kungliga listan " besegrades Uruk med vapen och "kunglighet" överfördes till Ur.

Det tredje stadiet av den tidiga dynastiska perioden (RD III, XXVI-XXIV århundraden f.Kr.)  kännetecknas av en hård kamp mellan stater för hegemoni över Sumer och Akkad och tydliga bevis på social stratifiering. Källorna är jämförelsevis många och begripliga ( kursplan var vanlig ), men på grund av den instabila politiska situationen är händelseförloppet ofta oklart. Huvuddelen av källor bestämmer tilldelningen av två delar av scenen - RD IIIa/Fara-perioden (arkivtexter från Shuruppak , moderna Tell-Fara) och RD IIIb (texter av pre-sargoniska Lagash). Framväxten av stadsstaterna Kazallu och Babylon är förknippad med den tredje etappen av RD.

Period RD IIIa (Fara-period)  - korrelerar med data från Shuruppak-arkivet (moderna Tell-Fara), den kungliga nekropolen i Uroch Abu Salabihs arkiv . Den dominerande makten i Sumer var den första dynastin i Ur , vilket framgår av gravarna till den kungliga nekropolen ("dödsgruvornas stora död") med kollektiva begravningar av "följet" och rika gåvor. Dynastin nådde sin högsta makt under regeringstiden av lugal Mesanepada (ca 2563-2524 f.Kr.), som kompletterade sin hegemoni i Sumer med titeln "lugal Kish" (som betyder hegemoni i Akkad). I Akkad själv var situationen extremt instabil: efter fallet av den första dynastin Kish dominerades den vid olika tidpunkter av: Avans dynastin (från Elam ), den första dynastin i Ur, troligen Mari-dynastin , den andra. dynastin Kish , Akshak-dynastin . Titeln "lugal Kish" bars också av en viss Mesilim från Der ; åtminstone under denna kung omfattade Akkads inflytandesfär staterna på Nedre Tigris - Umma och Lagash. Under XXV-talet f.Kr. e. I-dynastin i Ur besegrades av Lagash ensi Eanatum och förlorade sin dominerande roll i södra Mesopotamien.

Period RD IIIb  - korrelera med data från skriftliga källor från Ngirsu (huvudstaden i delstaten Lagash ) och Ebla- arkivet (Syrien). I början av perioden var Lagash den dominerande makten i Sumer och Akkad; därefter ökade den politiska instabiliteten, Ur-Uruk, Lagash, Adab och Kish gjorde samtidigt anspråk på hegemoni; i slutet av perioden förenade de flesta staterna i södra Mesopotamien under Lugalzagesis suveränitet , härskaren över Umma och Uruk. Delstaten Lagash spelade inte en betydande roll i den inhemska delen av Sumer under lång tid; det var beläget separat och under Faras period erkände hegemonin för de starkaste härskarna i regionen ( Mesanepada , Mesilima ). Uppkomsten av Lagash är förknippad med anslutningen av den 1:a dynastin Lagash (grundare - Ur-Nanshe ), som uppnådde självständighet och lanserade en aktiv utrikespolitik. Statens värsta fiende var Umma , med vilken regelbundna krig fördes på grund av den bördiga Gueden- slätten.; Umma blev allvarligt besegrad av ensi Eanatum (ca 2450-2425 f.Kr.), som firade denna seger på " drakarnas stel ". Under Eanatum nådde Lagash toppen av sin makt: efter att ha slagit I-dynastin i Ur, erövrade den de viktigaste städerna Sumer (Ur, Uruk, Larsa, etc. nämns) och Akkads huvudcentrum - Kish. Men denna förening var tillfällig: trots det efterföljande erkännandet av efterföljarna till Eanatum i Nippur, fick många av dessa städer självständighet eller föll under andra staters styre. Under politiska kaosförhållanden gick hegemonin i Sumer till framgångsrika befälhavare, ofta från avlägsna eller obetydliga stater: i Nippur erkändes en viss Khatanish från Hamazi- dynastin ; en samtida med Eanatum kan vara den halvlegendariska Lugalanemundu (härskare över Adab ), som påstås erövra länderna från Sumer till Medelhavet. I Akkad fortsatte Kish och Akshak att kämpa för hegemoni och erkände med jämna mellanrum överhögheten hos härskarna i Sumer och Lagash. Vid något tillfälle grundade den halvlegendariska drottningen Kubaba en ny dynasti i Kish, som den " kungliga listan " delar upp i två ( III och IV ), men forskarna betraktar den som en. I den inhemska delen av Sumer var Uruk-dynastin II vid makten , vars grundare Enshakushana tog Ur och några andra städer i Sumer från Lagash, besegrade Kish och ett antal andra nordliga städer, inklusive Akkad (som nämns för första gången ). Enshakushana introducerade ett system med dejtingformler , och för att beteckna sin hegemoni i Sumer började han först använda titeln "lugal Kiengi" (det vill säga " Sumer "  - det första omnämnandet av detta namn). Under den granskade perioden kunde Ur och Uruk ha förenats till en stat: lokala härskare hade samma uppsättning titlar (inklusive "en Uruk" och "lugal Ura" ) och Uruk II-dynastin och Ur-dynastin II. kan vara identisk. Enshakushanas efterträdare Lugalkingeneshdudu utökade hegemoni till Akkad (fick titeln "Lugal Kish" ) och slöt en allians med Lagash ensi Enmetena (villkorligt 2360-2340 f.Kr.). I Lagash själv ledde förvärringen av sociala motsättningar till avlägsnandet av ensi Lugalanda och valet av Uruinimgina (eller Urukagina , ca 2319-2311 f.Kr.), som genomförde en rad reformer i syfte att "återställa rättvisa" ( lagar av Uruinmgina ). Vid denna tidpunkt hade den ledande rollen i regionen övergått till en stor sammanslutning av stadsstater under ledning av Lugalzagesi .

Slutet av den tidiga dynastiska perioden är förknippat med enandet av staterna Sumer och Akkad under Lugalzagesis högsta styre och deras efterföljande erövring av det akkadiska kungariket . Omkring 2336 f.Kr. e. makten i staten Umma (gemensam gud - Shara ) mottogs av "trollkarlen" Lugalzagesi [8] (ca 2336-2311 f.Kr.); under oklara omständigheter erkändes han också i Uruk och blev representant för en ny dynasti där . Det antas att Lugalzagesi ledde ett slags konfederation av stadsstater där Ensi erkände Lugalzagesi som den högsta härskaren. Denna förening sopade Sumers länder och, efter att ha besegrat Kish-kungen Ur-Zababa , inkluderade Akkad. Lugalzagesi förde också krig med Lagash, där Uruinimgina fortsatte att härska ; kriget ledde till ruinen av Lagash, förlusten av en del av dess territorium och överföringen av huvudstaden söderut - till staden Eninmar. Under tiden, i Akkad, bröt ett uppror ut underifrån, i spetsen för vilket stod en viss koppbärare av Kish-kungen Ur-Zababa, som tog det pretentiösa namnet Sargon ( "sann kung" ). Han förskansade sig i staden Akkad och, beroende på de breda massornas stöd, kunde han kuva Kish och sedan, i en serie strider, besegra Lugalzagesi och hans allierade. Efter att ha förstört resterna av delstaten Lagash, förenade Sargon den Gamle för första gången i historien Sumer och Akkad inom ramen för en stat - den akkadiska staten .

De första despotismerna

Akkadiska perioden

Det akkadiska kungariket (ca 2316-2137 f.Kr.) uppstod i norra södra Mesopotamien och täckte, på toppen av sin makt, hela Mesopotamien och ett antal närliggande regioner ( Elam , en del av östra Medelhavet , etc.). Huvudstaden var staden Akkad (Akkade) (plats ej etablerad), som gav namnet till själva kungariket, den omgivande regionen och lokalbefolkningen . Den högsta guden var Aba ("gudfader", förmodligen Adads hypostas ), gudinnan Anunnit ( Ishtars militanta hypostas) var särskilt vördad; vördnaden för de gamla (sumeriska) gudarna bevarades, av vilka de flesta fick akkadiska namn: Ellil (brus. Enlil ), Ea (brus. Enki ), Anu (brus. An ), Ishtar (brus. Inanna ) och andra. den härskande dynastin var östsemitiskt ( akkadiskt ) ursprung; basen för befolkningen var akkadier och sumerer . Det viktigaste språket i staten var akkadiska (i form av den gamla akkadiska dialekten; den blev först dominerande i Mesopotamien); vid sidan av det fortsatte sumeriska att användas . Akkad är den första centraliserade staten i Mesopotamiens historia, den första lokala despotismen och den första mesopotamiska makten att förena de många stadsstaterna i detta land. Hon var den största staten i världen på sin tid; på toppen av sin makt bar dess härskare titeln "kung av världens fyra länder" (det vill säga "universum" ). Tillståndet i Akkad fungerade som en "standard" för de efterföljande mellanösternmakterna ( det sumero-akkadiska kungariket , Babylonien , Assyrien , etc.), och kungarna av Akkad blev hjältarna i legender från Mellanöstern. Tiden för existensen av det akkadiska kungadömet är den akkadiska perioden i det antika Mesopotamiens historia.

Politisk historia . Fram till 2300-talet f.Kr. e. Akkade var en obetydlig stad i regionen Kiuri (Akkad), troligen inom delstaten Sippar . Omkring 2316 f.Kr. e. ledaren för det storskaliga upproret i Kiuri, en östsemit , bosatte sig där, som tog namnet "Sargon" (från Akkad.  Šarrum-kēn , bokstav.: "Kungen är sann" [9] ; riktiga namnet är okänt [10] ) och titeln "lugal / kung av Akkade"; sålunda var början på kungariket och dynastin Akkad. Med hjälp av massornas stöd (främst de östliga semiterna ) kunde Sargon den Gamle (2316-2261 f.Kr.) kuva hela norra delen av södra Mesopotamien (Kiuri/Akkad-regionen) och ta titeln lokala, nordliga hegemoner (“ lugal Kish " / " kung av folkmassa"); efter det besegrade han staterna Sumer (Kiengi) och antog titeln av sydliga hegemoner ("Landets Lugal"). Således förenades södra och norra delen av södra Mesopotamien för första gången. Med efterföljande kampanjer underkuvade Sargon länderna i norra Mesopotamien (staten Mari , landet Subartu , etc.) och gjorde Elam beroende . Akkad har blivit en mäktig Mellanösternmakt. Sargon och hans ättlingar ( Sargonids ) gjorde aggressiva kampanjer till närliggande länder, organiserade expeditioner för värdefulla resurser (sten, trä, metaller), stödde sjöfartshandel med södra länder ( Dilmun , Magan , Meluhkha ). Samtidigt förblev staten Akkad bräcklig under lång tid: de erövrade städerna och regionerna försökte återvinna självständighet, sociala motsättningar gav upphov till stora uppror. Det mesta av Sargons söners regeringstid - Rimush (2261-2252 f.Kr.) och Manishtushu (2252-2237 f.Kr.) - passerade i undertryckandet av stora uppror [11] ; först under Naram-Suens regeringstid (2236-2200 f.Kr.) stabiliserades den inre situationen, stärktes statsskap och fick drag av despotism . Naram-Suens regeringstid är toppen av den akkadiska makten; många fälttåg gjordes - i väster (förstörde Ebla ), i norr (till landet Subartu ), i öster (till Elam och Lullubernas länder ); handelsexpeditioner genomfördes till avlägsna länder - till Magan och till Meluhkhas gränser . Akkads aldrig tidigare skådade makt återspeglades i titeln på Naram-Suen: "Kung av världens fyra länder" (det vill säga "universum" ), dock mot slutet av kungens regeringstid, mot bakgrunden av en global torka dök det upp bevis på ekonomins sönderfall och invasionerna av bergsstammarna i Kuti (Guti). Sharkalisharris regeringstid ( 2200-2176 f.Kr.) passerade i en svår kamp med gutianerna och undertryckandet av uppror; efter denne kungens död föll staten snabbt i förfall.

Styrsystem . I spetsen för staten stod kungen ( sharrum , accad .  šarrum ), vars makt var baserad på byråkratin och armén (grunden är lätt infanteri ). Rikets territorium var uppdelat i regioner (tidigare stadsstater), ledda av Ensi -härskare . Under Sargons regeringstid rekryterades ensi från den lokala adeln på villkor av lojalitet till Akkad; Naram-Suen övergick till direkt utnämning av ensi från medlemmar av kungafamiljen eller den centrala byråkratiska apparaten. De akkadiska kungarna bar en uppsättning titlar - härskarna i storstadsområdet ( " lugal Agade" ), hegemonerna i norr ( "lugal of Kish" / "mängdernas kung" ) och söder ( "lugal of the country ") " ); under Naram-Suen ersattes de alla av en omfattande titel - "kungen av världens fyra länder" (det vill säga "universum" ). Till en början åtnjöt Sargons makt starkt stöd från de breda massorna, men därefter vidtog kungarna av Akkad åtgärder för att stärka den: de köpte massivt kommunal mark, gav gåvor till templen och prästerskapet, utsåg sina släktingar till präster och utövade gisslan mot den lokala adeln (för att upprätthålla lojalitet). Staden Akkad hade på grund av sin tidigare obetydlighet ingen stark oligarkisk elit, vilket bidrog till upprättandet av obegränsad kunglig makt. Under Naram-Suen fick kungens makt despotiska drag, och kungens personlighet blev gudomliggjort under hans livstid. Sålunda utvecklades Akkads regeringssystem från enande av tidiga dynastiska (" nome ") institutioner (under Sargon) till en organisation i form av en gammal österländsk despotism (under Naram-Suen).

Ekonomi och samhälle. Grunden för den akkadiska ekonomin var konstbevattnat jordbruk , och utanför södra Mesopotamien och Susiana -regnfodrat jordbruk och pastoralism . Interregional handel utvecklad - land, flod, hav ( kust ); tillgång till resurser orsakade hantverkets blomstring. Marken ägdes av territoriella samhällen (formellt lokala gudar); Det fanns olika typer av ekonomi: kommunal, tempel, kunglig. Jämfört med föregående period minskade tempelhushållens roll, medan de kungligas roll ökade avsevärt: sargoniderna köpte aktivt upp kommunala marker och bildade en omfattande fond av land - centralregeringens ryggrad. Grunden för det akkadiska samhället bestod av fria invånare, förenade i patriarkala storfamiljssamhällen - "hus" (akkad. bitum , buller. e ). En speciell kategori utgjordes av halvfria arbetare från tempel- och palatshushåll, betecknade med den traditionella termen guruš ( shum . ĝuruš : "bra gjort", accad .  eṭlu ); en obetydlig del av det akkadiska samhället bestod av slavar ( vardum akkad.  wardum ). Den största befolkningen bodde i städer omgivna av jordbruksdistrikt.

Det akkadiska kungarikets förfall och fall . Efter Sharkalisharris död gick Akkad in i en period av anarki ( "vem var kung, vem var inte kung?" ), förlorade de flesta territorier, krympte till en liten storlek och föll under inflytande av grannar. I slutet av XXII-talet f.Kr. e. huvudstaden förstördes av gutianerna och riket upphörde att existera.

Gutians herravälde. II dynastin av Lagash. Uruks femte dynasti

Kutii ( gutii )  - bergstammarZagrosmed oklar språklig tillhörighet; det finns versioner om deras indoeuropeiska (proto-tokariska)och östkaukasiska ursprung. Vid skiftet av XXIII-XXII århundradena f.Kr. e., genom att dra fördel av detakkadiska kungariketsförsvagning tog gutianerna i besittning av Mesopotamien och etablerade dominans över det i ett sekel.

Styrsystem . Kuti var förmodligen en stamunion ledd av en ledare som valdes för en begränsad period; nivån på den sociala utvecklingen var relativt låg. Gutianernas inhemska territorium låg i regionen Arraphi , varifrån de utövade kontroll; direkt kontroll och insamling av hyllning utfördes av lojala sumeriska och akkadiska ensi (representanter för den lokala aristokratin). Under Kutia skedde en återgång till de tidiga dynastiska traditionerna för styrelseskick: de lokala härskarnas makt försvagades och rollen för äldsterådet, templen och folkförsamlingen ökade. Gutians styre lämnade ett extremt negativt minne i Mesopotamien; Skriftliga källor visar på ett exceptionellt hat mot utlänningar för den tiden.

II dynastin av Lagash. Storhetstiden för delstaten Lagash , där den lokala II-dynastin regerade , sammanfaller till stor del med gutianernas dominansperiod. Härskarna i Lagash ( ensi ) verkar ha varit underordnade gutianerna, för vilka de samlade in tribut; Som svar gav gutianerna breda befogenheter till den lokala ensi för att hantera de erövrade länderna. Den mest kända ensi från den 2:a dynastin i Lagash var Gudea [12] (andra hälften av 2100-talet f.Kr.), som kontrollerade 8 "regionala huvudstäder". Många inskriptioner på den mellersta sumeriska dialekten vittnar om Gudeas aktiva byggverksamhet: restaurering av tempel, städer, bevattningssystem, konstruktion av nya byggnader och utsmyckning av huvudstaden (staden Ngirsu ). Lagash upprätthöll omfattande handelsförbindelser. Många litterära texter vittnar om den partiella återupplivningen av den sumeriska kulturen.

Utvisning av gutianerna. Utuhengal . Ledarskapet i kampen mot gutianerna togs av Uruk , där fiskaren Utukhengal hade makten . I allians med en annan rebellisk stad, Ur , han 2109 f.Kr. e. besegrade gutianerna och fångade deras ledare Tirigan . Utlänningarnas välde är över; Utuhengal antog titeln "Kung av Sumer och Akkad" ( 5:e dynastin av Uruk ); efter hans död övergick denna titel och ledarskap i södra Mesopotamien till den relaterade Ur III-dynastin .

Period av III-dynastin i Ur

Kungariket för den III dynastin Ur eller det sumero-akkadiska kungariket (2112-2003 f.Kr.) var beläget i södra Mesopotamien, på länderna i de historiska regionerna Sumer och Akkad . På toppen av sin makt var det en stor Mellanösternmakt, vars inflytandesfär sträckte sig till delar av norra Mesopotamien, länderna bortom Tigris, Elam och förmodligen några andra territorier (gränserna är inte exakt definierade). Rikets huvudstad var Ur , men huvudstadsfunktionerna utfördes också av Uruk , Nippur och Puzrish-Dagan . Den högsta gudomen var huvudet för det sumeriska panteonet - vindguden Enlil med huvudhelgedomen i Nippur ( Ekur- templet ); av särskild betydelse var kulten av månguden Nanna (även Zuen, Akkad. Sin ), beskyddaren av Ur. Den härskande dynastin spårade sig tillbaka till den legendariske Gilgamesh , den sumeriske kungen av Uruk ; statsspråket var sumeriska (nysumeriska dialekten), men i vardagslivet ersattes det snabbt av akkadiska . Den stora majoriteten av de sumeriska litterära texterna som vi känner till kom från perioden under den tredje dynastin i Ur: myter, episka berättelser, hymner, etc. Detta var den sista blomningen av den sumeriska skriftkulturen, ibland kallad "den sumeriska renässansen" ” , bakom vilken utrotningen av en levande tradition och massspridning av akkadiska på vardagsnivå. I det sumero-akkadiska kungadömets tidevarv uppfördes den berömda zigguraten Etemennigur i Ur - månguden Nannas helgedom.

Politisk historia . Kungariket för den III dynastin Ur var efterträdaren till staten Utuhengal ( V dynastin Uruk ), som befriade landet från gutianernas styre och tog titeln "Kung av Sumer och Akkad" . Grundaren av III-dynastin - Ur-Nammu  - var svärson till Utu-hengal och hans shagan (vicekung-befälhavare) i Ur; efter Utuhengals död fick han under oklara omständigheter makten och överförde det kungliga residenset till Ur. Under Ur-Nammus styre (2112-2094 f.Kr.) låg städerna i Sumerregionen (Ur, Uruk, Eredu , Larsa , Adab ); den mäktiga "pro -Kutian " Lagash besegrades och en del av Akkad-regionen underkuvades. Ur-Nammu återställde aktivt landet, byggde tempel, återupptog handeln med Magan och Meluhkha , effektiviserade regeringssystemet. Under Shulgis regeringstid [13] (2093-2047 f.Kr.) fullbordades restaureringen; riket nådde sin högsta makt och förvandlades till en Mellanösternmakt. Shulgi underkuvade en del av Elam, länderna på Mellersta Tigris och bortom Tigris; städerna i östra Medelhavet ( Ebla , Alalakh , Urshu) och sydöstra Anatolien ( Kanish och andra) kunde göras beroende; samma härskare återställde den akkadiska titeln "kungen av världens fyra länder" (det vill säga "universum" ) och accepterade gudomlighet under sin livstid . Shulgas efterträdare fortsatte sina föregångares politik, gjorde nya kampanjer och undertryckte uppror; Vid den tiden skedde en ökning av anfallet av nomadiska amoriterna (Sutii), mot vilka storslagna försvarsmurar byggdes; Elamiterna , som förenade sina ansträngningar i kampen för självständighet från Sumer och Akkad,utgjorde ett särskilt hotUnder den siste kungens, Ibbi-Suens regeringstid , ledde amoriternas och elamiternas angrepp under villkoren för den dignitära Ishbi-Erras uppror till dynastins fall.

Styrsystem . Tillståndet i Ur-dynastin III hade drag av en forntida österländsk despotism . I spetsen för staten stod en kung ( shum. lugal ) med titeln "kung av Ur, kung av Sumer och Akkad" , ibland också - "kung av världens fyra länder" . Hans makt var obegränsad och hans personlighet gudomlig ; kungar ingick " heligt äktenskap " med kvinnliga gudar; efter döden begravdes de i överdådiga mausoleer . Det fanns en statsideologi  - nam-lugala ( shum . nam-lugala : "läran om kungligheter"), som underbyggde kunglig makts gudomliga ursprung och dess efterföljd från de första härskarna på jorden (kungarna "före syndafloden "). Utvecklingen av en enda sumerisk-akkadisk pantheon, ledd av gudarnas kung Enlil , den jordiska kungens beskyddare, bidrog till att stärka makten; Enlils allomfattande roll återspeglades i hans namngivning - "Herre" ( shum . en , En ; Akkad.  bēlu(m) , Bel ). Kungamakten stöddes av en extremt omfattande byråkratisk apparat (vars centrum var Ehursags huvudpalats i Ur), samt ett helt underordnat prästerskap, som gav de sumerisk-akkadiska härskarnas livstidskulter; Den ekonomiska grunden för detta krångliga system var den enorma fonden av kungliga tempelgårdar, där tvångsarbetare och slavar arbetade - mestadels fångar. Organisationen av den sumerisk-akkadiska armén är oklar; armén var på bekostnad av palatset; en betydande del av det började med tiden vara amoritiska legosoldater. Landets territorium var uppdelat i regioner (motsvarande de tidigare stadsstaterna) ledda av ensi-tjänstemän utsedda av kungen ( shum . ensi 2 ; accad . iššakku (m) , ishshakku (m) ); Ur och Uruk styrdes direkt av palatset. Regionerna delades in i två typer: de inhemska provinserna ( Ur , Uruk , Kish , Lagash , etc.), som betalade en särskild årlig skatt - bala ( noise. bala : "kö") och perifera ägodelar ( Susa , Eshnunna , Ishim ) -shulgi), som betalade en extra skatt ( buller. pistol 2 -ma-da ); Nippur , den heliga staden Enlil, betalade inte dessa skatter [14] . Staten utvecklade många standarder för att hantera ekonomin, reglerade sociala och religiösa relationer och genomsyrade nästan alla sfärer av det sumeriskt-akkadiska samhället; av denna anledning ses ibland Urs byråkrati som kännetecken för ett administrativt kommandosystem eller till och med en totalitär stat .  

Ekonomi och samhälle . Grunden för ekonomin var konstbevattning ; hantverk och handel nådde en hög nivå. De viktigaste ekonomiska sektorerna kontrollerades av staten; av största vikt var det hypertrofierade systemet av tsar-tempelgårdar, baserat på en omfattande fond av landområden. En stor stab av skriftlärare utvecklade ekonomiska standarder, genomförde redovisning , delade ut ransoner och betalningar till tjänstemän; alla möjliga budbärare, budbärare, statliga handelsagenter - tamkars ( shum . dam-gar 3 , Akkad.  tamkāru(m) ), etc. flickade ständigt runt i landet; tiotusentals uppteckningar har bevarats. Landet ansågs formellt tillhöra guden för det lokala territoriella samhället ("noma"); i själva verket var det uppdelat i kungliga tempel och privata ägodelar. Marken mättes noggrant och fördes in i inventeringar ; dess försäljning och köp var förbjudet. Den huvudsakliga arbetskraften på de kungliga tempelgårdarna var tvångsarbetare, betecknade med den traditionella termen gurush ( noise. ĝuruš : "bra gjort"), men i själva verket var de i positionen som slavar; tvångsarbetare kallades direkt slavar - ngeme ( shum . geme 2 ). Arbetarna berövades egendom och familj; för varje arbetsdag fick de en matranson - she-ba ( shum. še-ba ); den huvudsakliga källan till denna typ av arbetare var fångar. Det fanns också riktiga slavar - urdu eller ere[d] ( shum . arad 2 , arad ), som i första hand kallades privatägda slavar. Utanför de kungliga tempelhushållen antas existensen av gemensamma ägodelar och bevarandet av själva samhället; skriftliga källor ger dock lite täckning av denna aspekt av det sumerisk-akkadiska samhället. " Ur-Nammus lagar " spelade en viktig roll för att upprätthålla den allmänna ordningen. En strikt polisregim garanterade en hög säkerhetsnivå; som ett resultat, under perioden av III dynastin i Ur, spreds små obefästa bosättningar - byar - för första gången .

Urs fall . Under kung Ibbi-Suens regeringstid intensifierades anfallet av de nomadiska amoriterna , som gick förbi försvaret och invaderade landet från öster; utlänningar försörjdes av stamkollegor från de högsta dignitärerna och trupperna, såväl som arbetare i de kungliga tempelhushållen. Provinsernas avfall började; den upproriske Elam , förenad under styre av Simashkas härskare , utgjorde ett särskilt hot . Amoriterna som bröt igenom blockerade delvis Ur, där hungersnöden började; Ibbi-Suen skickade en dignitär Ishbi-Erra för att köpa bröd av gemenskapsmedlemmarna, men efter kungens order förskansade han sig i den lilla fästningen Isin och förklarade sin självständighet. Att dra nytta av denna turbulens, runt 2003 f.Kr. e. Elamiternas sammanslagna styrkor plundrade Ur: staden intogs, plundrades och ockuperades i två decennier. Dynastin föll, och titeln "Kung av Sumer och Akkad" gick till Ishbi-Erra och hans ättlingar ( I Dynasty of Isin ). Inom arkeologin markerar dessa händelser slutet på den tidiga bronsåldern i Mesopotamien.

Mellanbronsåldern i Mesopotamien

Första halvan av 2:a årtusendet f.Kr. e. motsvarar medelbronsåldern i Mesopotamien. I södra Mesopotamiens historia sammanfaller den gamla babyloniska perioden med denna tid; i delar av länderna i norra Mesopotamien - den gamla assyriska perioden. Utanför den babylonisk-assyriska världen fanns en speciell etnokulturell gemenskap av hurrierna , som under första hälften av 2:a årtusendet f.Kr. e. skapade ett antal stater i norra Mesopotamien.

Gammal babylonisk period i södra Mesopotamien

Den gamla babyloniska perioden sammanfaller i grunden med den amoritiska dynastins styre i Babylon (XX-XVI århundraden f.Kr.); Många texter på den gamla babyloniska dialekten av det akkadiska språket från olika regioner i Mesopotamien går tillbaka till denna tid [15] . Ofta förstås den gamla babyloniska perioden endast som tiden för existensen av den gammalbabyloniska makten Hammurabi (XVIII-XVI århundraden f.Kr.), medan den tidigare tidsperioden särskiljs i en speciell period av Isin och Larsa (XX-XIX) århundraden f.Kr.).