Ocker

Ocker  - tillhandahållande av pengar i skuld med villkoret för deras avkastning med ränta (tillhandahållande av pengar i tillväxt ). I moderna förhållanden kallas ocker att ge ekonomiska resurser på kredit till en orimligt hög procentsats [1] [2] (jämfört med den vanliga etablerade praxisen) eller på sakers säkerhet [ 3] .

Historik

Ocker har varit känt sedan urminnes tider, även innan pengarna kom. De första lånen gavs och återbetalades i natura, till exempel spannmål eller boskap. Det är möjligt att idén om "tillväxt" av lånet uppstod från praktiken - ett djur som togs ett tag som dragkraft eller för mjölk returnerades med en naturlig viktökning eller med avkomma [4] .

Ocker var vanligt i antikens Grekland . Aristoteles beskrev i sin avhandling Politik (335-322 f.Kr.) fenomenet att ta ut räntor som i strid med naturen och tilldelade det huvudsakliga syftet med pengar att byta [5] . Aristoteles kontrasterade ekonomi med chrematistics , till vilken han rankade ocker. Aristoteles åsikt återspeglade den slavägande klassens åsikt , eftersom ocker var en av de faktorer som bidrog till det antika samhällets förfall [6] .

Ockerkrediten var karakteristisk för de tidiga formerna av monetära förbindelser , när den tjänade feodala adelns , småhantverkarnas och böndernas improduktiva utgifter [7] [8] [9] .

Skillnaden mellan laglig låneränta och överskjutande ("excess") dök upp i det europeiska ekonomiska tänkandet i början av 1300-talet. Ocker var utbrett i Europa före tillkomsten av industrikrediter och banker [4] .

I det antika Ryssland och senare i det ryska imperiet ansågs ocker vara omoraliskt, överskridandet av en viss ränta av ockeraren lagfördes [10] . Grunden för detta var tanken att jordbruket eller industriproduktionen ökar "rättvist" på bekostnad av arbetet, medan pengar växer "med svek", eftersom ockraren inte tillämpar arbete. Ortodoxa kloster gav dock lån med säkerhet i mark och smycken. Ränta togs ut för lånet inklusive ränta. Biskopshus och församlingskyrkor ägnade sig åt ocker. Bröd gavs också i tillväxt [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] .

Vetenskapliga bedömningar

I den vetenskapliga litteraturen tolkas begreppet "ocker" mycket tvetydigt. I det här fallet används ofta vaga kriterier (till exempel är procentandelen "orimlig", "överprissatt", "överdrivet hög", "olaglig"). Vissa författare anser att all utlåning till ränta är ocker [18] .

Enligt ett antal författare leder ocker till en ökning av penningmängden som inte backas upp av varor, så räntebärande utlåning leder till inflation  - ränta på lån ingår i varukostnaden och ökar dess pris [19] . Räntetakslagar är ett typiskt exempel på att begränsa avtalsfriheten för att skydda ekonomiskt svaga enheters intressen [20] .

Den amerikanska frimarknadsekonomen Murray Rothbard kritiserade kreditrestriktionslagarna. Enligt hans åsikt leder sådana restriktioner, liksom alla andra former av statliga restriktioner för fria transaktioner, uteslutande till negativa resultat. I synnerhet ger begränsningen av räntebeloppet upphov till brist på kreditresurser och förbud mot vissa transaktioner - den svarta marknaden och prishöjningen på det förbjudna [21] .

Andra författare visar på frånvaron av ett direkt samband mellan nivåerna på låneräntan och inflationen. När man analyserar det antika Roms era , noterar doktorn i ekonomi Sergey Vladimirovich Lukin att, trots den betydande storleken på ockerräntan (30-50 % per år), var inflationen frånvarande eller obetydlig, vilket gjorde det verkliga ockerräntan bara något mindre än nominell etta [22] . Doktor i ekonomisk vetenskap Vladimir Konstantinovich Burlachkov menar att det maximala med vilket räntan kan höjas beror på lönsamheten [23] , det vill säga att det inte är räntan som bildar priset, utan lönsamheten som bildar räntan.

Orättvisan med ocker syns i det faktum att låntagaren inte alltid vet exakt storleken på resultatet som han kommer att få vid användning av kreditmedel, och långivaren har initialt en garanti för återbetalning av lånet och ränta genom säkerhet [24] .

Enligt kandidaten för ekonomiska vetenskaper Olga Pechonik leder överskridandet av räntenivån av nivån på genomsnittlig lönsamhet i den reala sektorn till obalanser i ekonomin och social orättvisa [25] .

Lagstiftning i olika länder

Den ryska federationens lagstiftning definierar inte termen "ocker" och använder den inte, men i punkt 5 i art. 809 i Ryska federationens civillagstiftning kallas ränta som är två eller fler gånger högre än det belopp som vanligtvis tas ut i sådana fall "ockerränta"; där anges att räntan i sådana fall "får nedsättas av domstolen till det räntebelopp som normalt tas ut under jämförbara omständigheter".

Kanadas strafflag begränsar den maximala räntan på lån till 60 % per år [26] .

Japansk lag begränsar också räntorna. I enlighet med civilrättslig lagstiftning är den maximala räntan från 15 % till 20 % per år, beroende på beloppet (större belopp har en lägre maxränta). Att ta ut mer än 20 % per år är föremål för straffrättsliga påföljder (tidigare var maxvärdet 29,2 % tills det sänktes 2010) [27] .

I USA är ockerlagar delstatslagar som anger den högsta möjliga lagliga räntan till vilken lån kan utfärdas [28] . I USA ligger den huvudsakliga juridiska makten att reglera ocker främst hos staterna. Varje delstat i USA har sin egen lag som bestämmer vilken maximal procentandel som kan ställas in innan det visar sig vara ockersamt och olagligt [29] .

Ocker och religion

Den teologiska litteraturen som fördömer kapitalräntan kan delas in i två kategorier. Den första innehåller diskurser om motvilja mot att ta ut räntor, samt hänvisningar till myndigheter. I den andra finns hänvisningar till naturlag och motiverade motiveringar för ockers inkompetens [30] .

Den österrikiske ekonomen Eugen von Böhm-Bawerk identifierar fyra argument som kristna teologer framför mot ränta på lånekapital:

• Biskop Covarrubias uttalande: "pengar i sig bär inte och ger inte några frukter, därför är det otillåtet och orättvist att ta något utöver det som hyrs ut för dess användning, eftersom detta inte skulle ha skett så mycket av pengar , som trots allt inte bär frukt, utan av någon annans arbete" [31] .
• Inkompetens av ocker enligt Thomas Aquinos : När en person avstår från en viss sak, medger han samtidigt rätten att förfoga över den. Följaktligen krävs sedan två priser för en sak: återlämnande av en lika sak och priset för användning, vilket kallas ränta.
• Nära i grunden är kristna teologers argument mot att låna ut pengar mot ränta: ”Om någon använder frukterna av de pengar som lånas ut spelar det ingen roll om det är mynt eller något annat, då använder han frukterna från en sak som gör det. inte tillhör honom, och därför är det precis samma sak som om han hade stulit ’dessa frukter’” [32] .
• Thomas Aquinos framför också ett mycket märkligt argument att eftersom räntesatsen beror på en viss tidsperiod så säljer ockraren tid. Och eftersom tiden tillhör alla, så begår han följaktligen en synd [33] .

I kristendomen

Kristendomen när det gäller ocker bygger starkt på idéer från Gamla testamentet . Ocker och skuldslaveri föreslås endast begränsas och regleras. Till exempel måste marken som ges för skulder återgå till ägaren under jubileumsåret (femtionde) ( 3Mo  25:28 ). Skuldslaveri i Bibeln är inte förbjudet, utan endast begränsat till sex år med en mildare inställning till att arbeta av en skuld än mot en vanlig slav [34] .

Nya testamentet förbjuder inte uttryckligen att ta ut ränta. Även om Böhm-Bawerk såg ett liknande förbud [35] i Lukasevangeliet : "Ge åt var och en som ber dig, och kräva inte tillbaka av den som tar det som är ditt" ( Luk  6:30 ); "Och om du lånar ut till dem som du hoppas få tillbaka från, vilket tack har du för det?" ( Luk  . 6:34 ), men i dessa fraser talar vi inte om att vägra ta emot ränta, utan om att vägra kräva tillbaka all lånad egendom.

John Chrysostom , vördad som en ekumenisk lärare, vars auktoritet har en särskild tyngd när det gäller att forma kyrkans dogm, organisation och dyrkan, motsätter sig inte bara ocker, utan menar också att "det finns inget mer skamligt och grymt än att växa här på jorden ” [36] . Helgonet konstaterar att "ockeraren berikar sig själv på bekostnad av andras olyckor, förvandlar en annans olycka till vinst, kräver betalning för sin välgörenhet och, som om han var rädd för att framstå som skoningslös, gräver han under täckmantel av filantropi ett djupare hål. ”

En annan kyrkans fader, Basil den store , är också emot ocker . "De "omfamnar inte kluster från taggar eller från fikonburrar", och från tillväxt - filantropi; "Ty varje ont träd ger ond frukt", säger han [37] . Helgonet jämför ockrare med "demoner" som "framkallar epilepsi" som "anfaller de fattiga genom måncirkulationer". Samtidigt konstaterar Basil den store att "dålig betalning" väntar både ockraren och den som lånar av honom. Endast om gäldenären väntar på "skada i pengar", så "skadar ockraren själen".

Den kristna kyrkan på medeltiden försökte förbjuda ocker. Påven Clemens V vid konciliet i Wien 1311 hotade med exkommunikationshärskare som lagligt tillät ränta på lån eller inom 3 månader skulle inte avbryta befintliga regler [38] . Men det gick inte att helt överge låneräntan.

I islam

I islam fördöms ocker ( riba ) otvetydigt [39] : "Allah tillät handel och förbjöd begärlighet" [40] . Ocker är förbjudet i vissa islamiska länder ( Iran , Pakistan ). I den moderna islamiska tolkningen är utlåning och bankverksamhet tillåten antingen på räntefri basis eller med en begränsning av räntan, "exklusive missbruk" [41] .

I judendomen

Inom judendomen är det förbjudet att låna ut pengar mot ränta till medreligionister och judar [42] : "Om du lånar ut pengar till de fattiga i Mitt folk, så förtryck honom inte och påtving honom inte tillväxt" ( 2 Mos  22:25) ); ”Om din bror blir fattig och förfaller med dig, så stöd honom, vare sig han är främling eller nybyggare, så att han bor hos dig; Ta ingen tillväxt och vinning av honom, och frukta din Gud; [Jag är Herren] så att din bror må bo hos dig; ge honom inte ditt silver mot ränta, och ge honom inte ditt bröd för vinning” ( 3Mo  25:35 , 36 ). För utlänningar av annan tro finns det inga sådana restriktioner: "... ta ut av en främling, men vad som blir ditt med din bror, förlåt" ( 5 Mos.  15:3 ); ”Du kommer att låna ut till många folk, men du ska själv inte låna; och du ska härska över många folk, men de ska inte härska över dig” ( 5 Mos.  15:6 ). Enligt Toràns lag kan en jude ge ränta till en icke-troende, och enligt samma lag kan en icke-troende ge ränta till en jude [43] .

Ocker i konsten

I konstverk brukar ocker fördömas, den typiska bilden av en ockerare är en äldre girig person vars hela mening med livet ligger i förvärvsförmåga.

I N. V. Gogols berättelse " Porträtt " är ockrarens karaktär på sätt och vis en djävulsk figur. I romanen " Brott och straff " av F. M. Dostojevskij präglas bilden av den gamle penninglånaren av tillvarons obetydlighet och parasitism.

A. S. Pushkin , när han beskrev helvetet, porträtterade en ockrare, som steks av en imp. Virgil förklarar för besökaren till helvetet:

Min son, denna avrättning har en stor betydelse:
Efter att ha alltid haft ett förvärv i ämnet,
sög denna onde gamle man fettet av sina gäldenärer
och vred dem skoningslöst i din värld.

Dante , i sin gudomliga komedi , mötte ockrare på gränsen till den sjunde cirkeln, med plånböcker hängande runt halsen. Vapensköldar på plånböcker pekade på berömda samtida till poeten som ägnade sig åt ocker [45] .

I berättelsen " Gobsek " av den franske författaren Honore de Balzac framstår ockraren inte bara som en girig penningjagare, utan också som en fin kännare av den mänskliga naturen. Enligt en av huvudkaraktärerna,

Två varelser bor i den: en snålhet och en filosof, en vidrig varelse och en upphöjd.

Ocker återspeglas i olika tidsepoker.

Se även

• Obligationslån
• Kreditera
• Kreditkort
• Pantbank
• Doso (penninglångivare)

Anteckningar

1. ↑ Ocker. Ordbok för ekonomi och finans
2. ↑ ocker Arkiverad 13 maj 2015 på Wayback Machine Oxford University Press
3. ↑ Ocker. Big Law Dictionary
4. ↑ 1 2 Tarasevich, 2000 .
5. ↑ Aristoteles, 1983 , sid. 376-644.
6. ↑ Prikhodko, Dragunkina, 2015 .
7. ↑ FIK, 2006 , sid. 324-325.
8. ↑ Kharitonovich D. Ocker. Från ockerhistorien (otillgänglig länk) . Föreläsningar online. Hämtad 9 juni 2010. Arkiverad från originalet 1 juli 2012. (ryska) 
9. ↑ Nechaev V. M. , Yarotsky V. G .,. Procent, i ekonomi och ur juridisk synvinkel // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
10. ↑ Ocker i det antika Ryssland och det ryska imperiet . Datum för åtkomst: 26 mars 2009. Arkiverad från originalet den 4 december 2008. (obestämd)
11. ↑ Rostislavov , sid. 28.
12. ↑ Dmitriev, 1984 .
13. ↑ Ivanov, 2007 , Tabell 62.
14. ↑ Ivanov, 2007 , sid. 530.
15. ↑ Izyumov, 1912 , sid. 23.
16. ↑ Nestor, 1907 , sid. 31.
17. ↑ Under bördan av kyrkans ocker / Historia / Nezavisimaya Gazeta . Hämtad 28 april 2015. Arkiverad från originalet 9 februari 2015. (obestämd)
18. ↑ Prodolyatchenko, 2015 , sid. 124-136.
19. ↑ Janshanlo, 2013 , sid. 35.
20. ↑ Kantorovich, 2013 , sid. 54.
21. ↑ Rothbard, 2010 .
22. ↑ Lukin, 2008 .
23. ↑ Burlachkov, 2008 : "Om räntan överstiger den nivå över vilken lönsam användning av banklån i den reala sektorn blir omöjlig, minskar penningmultiplikatorn."
24. ↑ Anokhov, 2010 .
25. ↑ Pechonik, 2012 , sid. 19-23.
26. ↑ Strafflagen  . _ Brottslig ränta . Kanadas justitiedepartementet (1985). Hämtad 20 januari 2022. Arkiverad från originalet 14 januari 2022.
27. ↑ 上限金利の引き下げ. Japan Financial Services Association. Hämtad 16 januari 2014. Arkiverad från originalet 27 februari 2021. (obestämd)
28. ↑ Larson, Aaron Lagliga gränser för räntesatser för lån och krediter . ExpertLaw.com (17 augusti 2016). Hämtad 6 april 2018. Arkiverad från originalet 7 mars 2021. (obestämd)
29. ↑ Maximal räntematris . docutech . Docutech Corporation (maj 2013). Hämtad 6 april 2018. Arkiverad från originalet 4 mars 2021. (obestämd)
30. ↑ Böhm-Bawerk. Kapitel II, 2009 , sid. 281-286.
31. ↑ Böhm-Bawerk. Kapitel II, 2009 , sid. 283.
32. ↑ Böhm-Bawerk. Kapitel II, 2009 , sid. 283-284.
33. ↑ Böhm-Bawerk. Kapitel II, 2009 , sid. 284.
34. ↑ Nureyev, 1987 , sid. 66-69.
35. ↑ Böhm-Bawerk. Kapitel II, 2009 , sid. 279.
36. ↑ Sankt Johannes Chrysostomus. Tal om Sankt Matteus evangelisten . Hämtad 22 augusti 2016. Arkiverad från originalet 25 augusti 2016. (obestämd)
37. ↑ Saint Basil den store. Volym 1. Samtal om Shestodnev. Samtal om psaltaren. En diskurs om slutet av Psalm 14 och om ockrare . Hämtad 22 augusti 2016. Arkiverad från originalet 23 augusti 2016. (obestämd)
38. ↑ Böhm-Bawerk. Kapitel III, 2009 , sid. 286.
39. ↑ Tyumen Imam. Zakat och förbudet mot ocker är en garant för stötar . islamnews.ru. Hämtad 30 september 2011. Arkiverad från originalet 3 februari 2012. (obestämd)
40. ↑ al-Baqarah  2:275
41. ↑ Kamilev, 1987 , sid. 84.
42. ↑ Förbudet mot ocker i Toran, evangeliet och Koranen - 23 maj 2011 - Vår värld - Kazakstan Republikanska tidningen . nm2000.kz. Hämtad 30 september 2011. Arkiverad från originalet 27 juni 2013. (obestämd)
43. ↑ "... lagar som begränsar räntan var obligatoriska endast för de infödda romarna, och inte för de folk som var allierade med dem (Titus Livius, 35, 7)". Lån // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913. .
44. ↑ Pusjkin .
45. ↑ Dante , Inferno, canto seventeen, sid. 34-78.
46. ↑ Balzac .

Litteratur

• Wayne A.M. Visser, Alastair McIntosh. En kort genomgång av den historiska kritiken av ocker  //  Redovisning, affärs- och finanshistoria. - London: Routledge, 1998. - Juli ( vol. 8 , nr 2 ). - S. 175-189 . - doi : 10.1080/095852098330503 .
• Nureev R. M. Gamla testamentet: kampen mot ocker och skuldslaveri // World History of Economic Thought : I 6 volymer / Kap. ed. V. N. Cherkovets. - M . : Thought , 1987. - T. I. Från det ekonomiska tänkandets födelse till det politiska livets första teoretiska system. - S. 66-69. — 606 sid. — 20 000 exemplar.  - ISBN 5-244-00038-1 .
• Sobolev M.N. Ocker // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Tarasevich L.S., Galperin V.M., Ignatiev S.M. Föreläsning 18. Konsumentval i tiden AVSNITT 4. Ur ockerhistorien // 50 föreläsningar om mikroekonomi . - 2000. - ISBN 9785902402046 .
• Bok ett (A), kapitel III, 23 // avhandling "Politik" . - Moscow: Thought, 1983. - V. 4. - (Aristoteles. Verk i 4 volymer).
• Andrey Prikhodko, Nadezhda Dragunkina. Om ocker och ränta // Ekonomiska doktriners historia. Svar på tentamensfrågor. - Liter, 2015. - 290 sid. — ISBN 9785457541689 .
• Kredit- och kreditmarknad // Finans och kredit / Ed. prof. M. V. Romanovsky och prof. G. N. Beloglazova. - M . : Högre utbildning, 2006. - S. 324-325. — 575 sid. - ISBN 5-9692-0039-5 .
• Alexander Izyumov . Zhiletsky godsäganderätt 1632 // Chronicle of the Historical and Genealogical Society in Moscow .. - 1912. - (Utgåva 3 och 4.).
• Uppläsningar på det historiska samfundet av Nestor krönikören . - 1907. - (Bok 19. Avdelning V.).
• Inkomst- och utgiftsböcker för Azovs föregångarkloster . - 1699-1701. - (Om klosterlivets egenskaper)).
• Ivanov, Vladimir I. Budgeten för Solovetsky-klostret 1620/1621 // Kloster och klosterbönder i Pomorie under 1500- och 1600-talen: mekanismen för bildandet av livegenskap / Abyshko L.A. - St Petersburg: Oleg Abyshko Publishing House, 2007 s - 6007. . - ISBN 978-5-903525-09-6 .
• Lev Dmitriev. Monument av litteratur i det antika Ryssland. Slutet av XV - första hälften av XVI-talet. - Moskva: Skönlitteratur, 1984. - 707 sid. - (Minnesmärken för litteraturen i det antika Ryssland). — 50 000 exemplar.
• Rostislavov Dmitry Ivanovich. Dekret. op..
• Prodolyatchenko P.A. PRIVAT- OCH FÖRETAGSUSUR: TEORI OCH PRAKSIS FÖR LEDNING . - Teoretiska och tillämpade aspekter av modern vetenskap: en samling vetenskapliga artiklar baserade på materialet från VII International Scientific and Practical Conference 3 januari 1, 2015: klockan 10 - Belgorod: AGENCY FOR PROMISING SCIENTIFIC RESEARCH (APNI), 2015. - S. 124-136. — ISBN 978-5-9906141-8-.
• Kantorovich Ya. A. Grundläggande idéer om civilrätt. - Directmedia, 2013. - S. 54. - 308 sid. — ISBN 9785445800798 .
• Ramzan Janshanlo. KREMATISTIK OCH MODERN EKONOMI  // VETENSKAPLIG-OFFENTLIG JOURNAL "Bulletin of KazEU". - 2013. - Utgåva. 93 , nr 3 . — ISSN 2224-5561 .
• Rothbard M. Trilateral intervention // Makt och marknad: Stat och ekonomi = Makt och marknad. Regering och ekonomi / Per. från engelska. B. S. Pinsker, red. Gr. Sapova. - Socium, 2010. - ISBN 978-5-91603-013-6 .
• Lukin Sergey Vladimirovich. NÅGRA ASPEKTER AV KRISTISK NORMATIV LÄRA OM INTRESSE  // Problems of Modern Economics (Eurasian International Scientific and Analytical Journal). - 2008. - Utgåva. 28 , nr 4 .
• Vladimir Burlachkov. Pengar multiplikation och seigniorage  // Bank Bulletin. — 2008.
• Anokhov I.V. OKERS ROLL I EKONOMIN  // Izvestia från Irkutsk State Economic Academy. - 2010. - Nr 6 . Arkiverad från originalet den 15 september 2016.
• Olga Ivanovna Pechonik. Principer för modernisering av kreditrelationer i kunskapsekonomin  // Financial prostir Internationell vetenskaplig och praktisk tidskrift. - Kiev: University of Banking Reference of National Bank of Ukraine, 2012. - Issue. 5 , nr 1 . - S. 19-23 . Arkiverad från originalet den 24 maj 2015.
• Kamilev S.Kh. och andra. Sociopolitiska idéer inom islam. - M .: Institutet för orientaliska studier vid USSR:s vetenskapsakademi , 1987. - S. 84. - 115 sid.
• Böhm-Bawerk, Eugen von . Kapital och ränta, 1884-1889. Kapitel II. Antika filosofer och kanonister som motståndare till låneränta // Utvalda verk om värde, ränta och kapital. - M . : Eksmo, 2009. - S. 279. - 912 sid. — (Antologi om ekonomiskt tänkande). - 2000 exemplar.  - ISBN 978-5-699-22421-0 .
• Böhm-Bawerk, Eugen von . Kapital och ränta, 1884-1889. Kapitel III. Försvarare av låneräntan från 1500- till 1700-talen. Kanonisternas förfall // Utvalda verk om värde, ränta och kapital. - M . : Eksmo, 2009. - S. 286. - 912 sid. — (Antologi om ekonomiskt tänkande). - 2000 exemplar.  - ISBN 978-5-699-22421-0 .
• Pushkin, Alexander Sergeyevich. "Och långt gick vi - och rädslan omfamnade mig ..." // Kompletta verk i tio volymer . - T. 2. - S. 348.
• Dante Alighieri. Hell, Canto Seventeen, sid. 34-78 // Divine Comedy / översatt av Mikhail Lozinsky .
• Honore de Balzac. Gobsek, berättelse / översättning av N.I. Nemchinova .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor katalanska Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Katolsk (1997—...) Treccani schweizisk historisk
I bibliografiska kataloger	GND : 4165588-6 J9U : 987007529643705171 LCCN : sh85141574 NKC : ph273336