Ur-Nammu

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 24 december 2016; kontroller kräver 69 redigeringar .
Ur-Nammu
ljud. 𒌨𒀭𒇉 Ur
- d Nammu eller Ur - d Namma
“ Worshiping Nammu ”

Cylindriskt sigill från perioden av Ur-dynastin III som visar den sittande kungen Ur-Nammu, till vilken gudomen introducerar en av sina adelsmän. Inskriptionen lyder: "Ur-Nammu, mäktig hjälte, kung av Ur, Hashhamer, ensi av staden Ishkur-Sin, hans tjänare."
British Museum , London
Kung av Ur
omkring 2112  - 2094 f.Kr. e.
Företrädare Lusaga
Efterträdare Shulgi
Kung av Sumer och Akkad
omkring 2104  - 2094 f.Kr. e.
Företrädare utukhengal
Efterträdare Shulgi
Släkte III dynastin i Ur
Make Vatartum [d]
Barn söner: Shulgi ,
Attityd till religion Sumerisk-akkadisk mytologi
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ur-Nammu  - kung av Ur , kung av Sumer och Akkad , som regerade cirka 2112  - 2094 f.Kr. e. Ur-Nammu var den första representanten för III-dynastin i Ur .

Stig till makten

Under de åren då Utukhengal kallades kungen av Sumer och Akkad (ca 2112  - 2104 f.Kr.), var Ur-Nammu hans militärguvernör (shagan) i Ur . En inskription har bevarats där han ber gudarna om ett långt liv för sin överherre . Hur befälhavaren Ur-Nammu lyckades till tronen i Utuhengal är inte helt klart. Den sumeriska kungliga listan över Uruks förlust av makt säger följande: "Uruk besegrades med vapen (och) hans tron ​​överfördes till Ur" . Men detta är en standardformel som används i kungens lista för att indikera ett dynastibyte, så det står ingenting. Kanske var Ur-Nammu en släkting till Utuhengal, eller i alla fall en landsman. Han spårade sin legendariska genealogi tillbaka till Gilgamesh och försökte bevisa sin koppling till Uruk och dess uråldriga heroiserade härskare. Varje kung av Ur kallade sig "son född av Ninsun " , Gilgameshs gudomliga mor, eller "Gilgameshs bror". Lugalbanda , den jordiska maken till Ninsun, som liksom Gilgamesh blev gudomliggjort efter döden, ansågs vara den mytologiska stamfadern till härskarna i Ur. Detta var förmodligen mer än ett försök att tjäna pengar på Uruks historiska roll, eller att associera sig med Utuhegal-dynastin. Kanske kom Ur-Nammu själv från denna stad.

Enligt en mycket senare kopia av Krönikan om kungarna av Ur, kopierad av en student under den seleukidiska kungen Antiochos II :s tid , och mycket dåligt bevarad, var Ur-Nammu, tydligen, gift med dottern till kungen av Utu -hengal, som blev mor till sin son Shulgi [1] . Förmodligen tog Ur-Nammu helt enkelt tronen efter sin svärfars tragiska död, men av någon anledning flyttade han rikets huvudstad till Ur, där han vid den tiden redan hade varit guvernör i flera år. Denna version stöds av det faktum att Uruk på den tiden var residens för drottningar - representanter för III-dynastin i Ur . I ekonomiska texter som innehåller märket "drottningens plats" handlar det om denna stad. Staden Utuhengala i delstaten, som styrdes av representanter för III-dynastin i Ur, intog en särställning [2] [3] .

Kung av Ur, kung av Sumer och Akkad

Efter Utuhengals död tog Ur-Nammu över makten över Mesopotamien , vilket gjorde Ur till huvudstad i detta rike. Till skillnad från Utukhengal, som förlitade sig huvudsakligen på sumererna i sina handlingar , samlade Ur-Nammu båda folken som bodde i södra Mesopotamien under hans styre, och fortsatte inte bara den sumeriska utan också den akkadiska traditionen.

Den nya kungens politiska trosbekännelse kan bedömas av hans titel "kung av Ur, kung av Sumer och Akkad" , som förekommer på sigill och inskriptioner som finns i olika städer, varhelst Ur-Nammu byggde tempel av olika gudar. Denna titel har blivit ett kort verbalt uttryck för det faktum att de många folk som bodde i södra Mesopotamien nu visade sig vara invånare i en enda stat. Ur geografisk synvinkel betyder frasen "Sumer och Akkad" norra och södra Babylonien , såväl som området i de nedre delarna av floden Diyala [4] .

Ur-Nammu-inskriptioner, tyvärr odaterade, har hittats i Ur, Eridu , Uruk, Lagash , Lars , Adaba och Nippur . Från texten på gränsstenen är det känt att området som ligger norr om Nippur och som blev en del av Akkad också kom under Ur härskarens styre. Denna inskription på gränsstenen, komponerad under Ur-Nammus tid, är tillägnad hans verksamhet inom regeringsområdet. Den etablerar territorierna för fyra regioner norr om Nippur: Shib-taba, Abiak, Marada och, tydligen, Akshak . Förmodligen var de alla administrativa-territoriella enheter i Ur-Nammu-staten. Avsnittet som ägnas åt vart och ett av områdena slutar med orden: "Ur-Nammu fixade gudens fält så och så för guden så och så . " Genom detta bekräftade kungen den gamla idén att den sanna ägaren av stadens territorium är en gudom. Det är möjligt att under gutianernas regeringstid , när förvirring rådde i landet, grälade dessa områden med varandra om gränsernas placering, och vid Ur-Nammu genomfördes en undersökning av området för att lösa denna konflikt, vars resultat antecknades på gränsstenen. Gränserna gick längs kanalerna i floder och kanaler, såväl som längs linjer markerade av några betydande föremål (till exempel fästningar eller tempel), och registrerades i detalj. Vart och ett av dessa så noggrant beskrivna områden var naturligtvis ett separat område, i spetsen för vilket Ensi stod . Förmodligen gjordes liknande inspektioner i andra delar av kungariket Ur-Nammu.

Efter att ha blivit den högsta härskaren och uppenbarligen minns de gamla dispyterna om territoriet, behandlade Ur-Nammu omedelbart ensi av Lagash Nammahani , som nämns i prologen till Ur-Nammu lagar: "Nammakhani, ensi av Lagash han dödade verkligen." Själva namnet på Lagash-härskaren och hans närmaste släktingar raderades från monumenten, och i den "kungliga listan" som komponerats, förmodligen under Ur-Nammu eller under hans son Shulgi , uteslöts Lagash från de städer i Sumer där "det eviga kungadömet" ” påstås ha bott i det förflutna . Redan under det första året av envälde Ur-Nammu (under året för dateringsformeln "riktade kung Ur-Nammu sina fötter från botten till toppen" , det vill säga från Persiska viken och, möjligen, till Medelhavet ) , guvernören för Ur-Nammu i Lagash var en viss officiell Ur-Aba , innan dess en hög dignitär ( sukkal-mah ) i Nammahani.

En annan dateringsformel för Ur-Nammu lyder: "Ur-Nammus son kallades av prästen till Uruk " , därför hade Uruk redan vid den här tiden blivit en del av den nya härskarens ägodelar. I prologen till hans lagar nämns att "skeppen i Magan och Meluhha återlämnas till guden Nannas händer "  - med andra ord, hamnen för indisk och arabisk handel, en mycket lönsam ockupation, flyttades från Lagash tillbaka till Ur [ 5] .

Det är svårt att säga hur långt Ur-Nammus makt sträckte sig. I Tell-Brak , i de övre delarna av Khabur-floden , över ruinerna av "palatset" i Naram-Suen , hittades spår av samma omfattande struktur, som daterar sig från perioden för regeringstiden för III-dynastin i Ur . Ett fragment av en tablett med namnet Ur-Nammu [6] hittades också där .

Ur-Nammu byggde regeringen i bilden av Naram-Suen. Uppenbarligen blev ensi redan på Ur- Nammus tid bara guvernörer utsedda av kungen. De enda undantagen var de yttersta länderna, där lokala regeringsdynastier ibland fanns kvar, även om de var underordnade Uru, samt den heliga staden Nippur , där ärftlig ensi härskade [7] .

Byggverksamhet för Ur-Nammu

En av Ur-Nammus mest enastående prestationer, som gjorde ett särskilt intryck på eftervärlden, var resultatet av hans byggverksamhet. Under hela sin regeringstid var denna kung engagerad i renovering av gamla offentliga byggnader och strukturer och byggandet av nya. Templen och de fristående byggnaderna som var förknippade med dem behövde ständigt repareras, eftersom de, precis som alla andra strukturer i Mesopotamien, byggdes av råt tegel, som var mycket utsatt för väder och snabbt nöts ut. Reparationsarbete i stora strukturer som tempelkomplex var en prioritet, men de krävde enorma medel, så bara starka härskare hade råd med dem. På grund av detta, under perioden av Gutian dominans, var många tempel i ett tillstånd av nedgång.

Ur-Nammu byggde om murarna i staden Ur (som hans dateringsformel berättar om), som uppenbarligen förstördes under gutianernas regeringstid . Han började också bygga den berömda zigguraten vid Ur , men levde inte för att se dess färdigställande. Det fullbordades av hans son Shulgi . Detta bevisas av en inteckningscylinder som hittats vid dess bas med inskriptioner av den siste babyloniska kungen, Nabonidus , som läser:

"Jag, Nabonidus, kungen av Babylon ... zigguraten Egishshirgal [det vill säga Egishnugal - guden Nannas tempel] i Ur, som kung Ur-Nammu byggde före mig, men inte färdigställde, Shulgi, hans son, färdiga. Från inskriptionerna av Ur-Nammu och hans son Shulgi fick jag veta att Ur-Nammu byggde denna ziggurat, men inte fullbordade konstruktionen och att Shulgi, hans son, avslutade arbetet. Nu har zigguraten blivit förfallen. Över den gamla grunden som Ur-Nammu och hans son Shulgi byggde på byggde jag en ziggurat, kraftfull, som i forntida tider ... "

Zigguraten är byggd av adobes (råtegelstenar) och toppad med ett skal av brända tegelstenar, fäst med en bitumenbruk. Tjockleken på tegelskalet är två och en halv meter. Basen på zigguraten i Ur-Nammu är sextioen gånger fyrtiosex meter. Tidigare bestod den av minst tre våningar, eller våningar, men bara den första och en del av den andra överlevde. Höjden på zigguraten är nu nästan 18 meter. Men all dess enorma massa skapar ett intryck av lätthet och grace på grund av dess perfekta proportioner och lätt rundade linjer. Zigguraten i Ur-Nammu är ett av de få vittnen från det avlägsna förflutna som har överlevt till denna dag [8] .

En stentavla som hittades under utgrävningar i Uruk , som lades i grunden när templet lades, säger att Ur-Nammu reste ett tempel för Nanna i denna stad: "Till ära för sin Nannas herre, den mest härliga av sönerna Enlil , den mäktiga mannen till Ur-Nammu, härskaren över Uruk, kungen av Ur, kungen av Sumer och Akkad, reste Etemenigura, sitt älskade tempel. Byggandet av Nannas tempel nämns också av dateringsformeln: "Året då Nannas tempel byggdes"

Tegelstenar som bär Ur-Nammus sigill har också hittats vid Eredu , Nippur och Umma . Eredu, guden Enkis heliga stad , intresserade honom som en av landets främsta religiösa centra och som en viktig hamn. Kanalen från Ur till Eredu, grävd på kungens order, tjänade inte bara till att bevattna odlad mark - det var den kortaste och mest bekväma vägen som förbinder huvudstaden med Persiska viken . I Nippur börjar Ur-Nammu arbetet med restaureringen av Ekur, templet för den högsta guden för det sumeriska panteonet Enlil , vilket framgår av Tummal-inskriptionen och dateringsformeln "Året då Enlils tempel byggdes" . Inte heller glömdes inte Ninlil , den gudomliga gemålen av Enlil ("Året då Ninlils vagn tillverkades"). På så sätt säkerställer han de lärda prästernas gunst och stöd.

Under Ur-Nammu återställdes det gamla bevattningsnätverket , svårt försummat under gutianernas och deras hantlangares regeringstid, och ett antal nya bevattningskanaler grävdes i Ur, Nippur, Eredu, Lagash och andra städer. De fungerade som artärer som förde livsviktigt vatten till fälten och, tillsammans med floder, var det huvudsakliga kommunikationsmedlet. Transport av all tung last och trupper utfördes på vatten, med hjälp av båtar [9] .

Konst

Bland innehållet i Ur-Nammu-kistan vid foten av Inannas tempel i Nippur hittades mer än en trettio centimeter lång statyett av en man som bar en korg med byggmaterial. Enligt vissa forskare är detta en skildring av Ur-Nammu själv, som, liksom Gudea , traditionellt deltog i byggandet av tempel.

Ett av de bästa exemplen på skulptur på den tiden var stelen Ur-Nammu, som hittades på ruinerna av templet Nanna i Ur. Den skildrar den så kallade performancescenen, som sedan ständigt upprepades på cylindertätningar. Skyddsguden representerar kungen och frågar efter honom en av de högsta gudarna som sitter på tronen. Detta monument vittnar om att konsten att hugga i sten har nått en ny nivå av sin utveckling, men jämfört med konsten som är karakteristisk för den akkadiska perioden saknar den kreativ nyhet och mångfald av motiv som används.

Ur-Nammu och hans efterträdare blev favoritkaraktärer hos sumeriska författare. Således beskrivs i Ur-Nammus resa till underjorden den bortgångne härskarens ankomst till "landet utan återvändande", där han vinner över underjordens gudar, inklusive Gilgamesh, genom att ge dem lyxiga gåvor. Samtidigt dök en ny litterär genre upp - kungapsalmen [10] .

Ur-Nammu lagar

Ur-Nammu gav ut en lagbok, av vilken endast fragment har överlevt. Det är sant att vissa historiker tillskriver utformningen av denna lagstiftning inte Ur-Nammu, utan hans son Shulgis regeringstid (även om namnet Ur-Nammu nämns flera gånger i texten och Shulgi inte en enda gång; det borde också beaktas att en av Ur-Nammu dateringsformler lyder: "Året då Ur-Nammu etablerade rättvisa i landet" ). Det är också möjligt att båda kungarna deltog i rättsliga reformer - Ur-Nammu lade grunden för detta, och Shulgi förde lagstiftningen till sin slutgiltiga form.

Denna samling av lagar är den äldsta som upptäckts för närvarande. Ur-Nammus lagstiftning var ursprungligen, utan tvekan, huggen på en stenstele, som den som Hammurabis lagar skrevs på tre århundraden senare . Men idag hittades inte den ursprungliga stelen, och inte ens en modern kopia av den, utan mycket dåligt bevarade lertavlor tillverkade flera århundraden senare (i den gamla babyloniska perioden). Tabletten hittades ursprungligen i Nippur . Texten på den delades av en forntida skrivare i åtta kolumner, fyra på framsidan och fyra på baksidan. Varje kolumn innehöll omkring fyrtiofem små regelbundna stycken, varav mindre än hälften var läsliga. Endast fem paragrafer i lagarna gav efter för en fullständig läsning. Baksidan innehåller en lång prolog, som bara är delvis förståelig, eftersom hela texten är täckt med många sprickor. Senare fragment av Ur-Nammu lagtabletter hittades vid Ur och Sippar . Tack vare tillägget av alla fem fragmenten av dessa tabletter var det möjligt att läsa nästan 40 av de uppenbarligen 57 lagar som inkluderade texten.

Det bör noteras att åtminstone vissa brott, såsom fysisk stympning, inte var straffbara med döden eller stympning, som i senare lagar i Hammurabi eller judisk lag. Gärningsmannen fick betala skadestånd till offret i silver, vars vikt var beroende av brottets svårighetsgrad. Detta talar om ett ganska humant och civiliserat samhälle från tiden för III-dynastin i Ur [11] .

Från prologen till lagarna blir det känt att Ur-Nammu omorganiserade armén och skattesystemet, han gjorde sig av med ett antal av de mest karakteristiska byråkratiska övergreppen, han såg till att "den föräldralösa inte behövde fråga de rika", "änkan behövde inte fråga den mäktige", "En person med en sikel (skäran) behövde inte fråga en person med en mina (60 siklar)." Ur-Nammu fastställde ett system med vikter och mått för att säkerställa rättvisa på marknaderna:

"Han gjorde ett bronsmått på 1 ka (0,84 l), en vikt på en gruva (496 g) godkände han, en vikt på en sikel (8,3 g) godkände han (i förhållande till) en gruva."

Ur-Nammu död

Ur-Nammu regerade i 18 år [12] , inklusive de 7 åren när han var guvernör i Utuhengal i Ur . Baserat på påståendet i texten på en inskription att "han kastades på slagfältet som ett krossat fartyg" dog Ur-Nammu troligen i en strid med Gutia , som trots Utuhegals övertygande seger och segern över dem av Ur-Nammu själv (vilket framgår av hans dateringsformel), fortsatte att förarga Sumer under hela den period då Ur-dynastin III regerade [13] .

Lista över Ur-Nammu dating formler

Stelen har kommit ner till oss i en svårt skadad form. Endast fragment av denna vita kalkstensplatta överlevde, och ursprungligen nådde den 3 m hög och 1,5 m bredd. Stelen var uppdelad i fem horisontella rader. Den översta raden är en hög relief , som (symboliskt) visar solen och månen. Nedan ber kung Ur-Nammu till himlen, och därifrån rusar bevingade människor till honom med kärl i händerna fulla av "livets vatten". De nästa tre raderna av stelen är dedikerade till konstruktionen av ziggurat. Ur-Nammu är representerad här två gånger: i den första höga reliefen står han, vändande till höger, framför den sittande guden Nanna och gör dräktsoffer - häller vatten i en hög kanna; på den andra gör Ur-Nammu samma sak, stående framför Nannas fru, gudinnan Ningal, men vänder sig åt vänster. Denna scen tycks återspegla ögonblicket när gudarna uppmanar kungen att bygga ett tempel.
I nästa rad kan endast kungen urskiljas, som bär en korg med byggverktyg på sina axlar. Han får hjälp av en tjänare som går bakom honom. Ännu lägre ser vi en stege [14] .

Av de 18 åren av Ur-Nammus regeringstid har 17 av årsnamnen bevarats, men det är inte möjligt att fastställa den exakta ordningen för deras arv efter varandra, med undantag för det första året då han blev kung.

1 år
2112 / 2111 f.Kr e.

År Ur-Nammu [blev] kung

mu ur - d nammu lugal

b

År då kung Ur-Nammu satte sina fötter från botten till toppen

mu ur- d nammu lugal-e sig-ta igi-nim-sze 3 gir 3 si bi 2 -sa 2 -a

c

År då Ur-Nammu etablerade rättvisa i landet

mu ur- d nammu ni 3 -si-sa 2 kalam-ma mu-ni-gar

d

Året då sonen till kungen Ur-Nammu av omen utsågs till präst (sv) för templet Inanna i Uruk

mu en- d inanna unug ki -a dumu ur- d nammu lugal-a masz-e ba-pad 3 -da

e

Året då murarna i staden Ur byggdes

mu bad 3 ur 2 i ki ba-du 3 - a

f

År då kungen tog över Nippurs regering

mu lugal-e nibru ki -ta nam-lugal szu ba-ti-a

g

År då Nannas tempel byggdes

mu e 2 - d nanna ba-du 3 - a

h

Året då prästinnan (en-prästinnan) av Nanna valdes av omen

mu en- d nanna masz-e ba-pad 3 - da

i

Året då "A-Ningtu"-kanalen ( belyst " Ningtus vatten ") grävdes

mu id 2 -a - d nin-tu ba-al

j

År då översteprästinnan Ishkura valdes av omen

mu nin-dingir- d iszkur masz -e pad 3 -da

k

Året Gutium förstördes (dvs gutii )

mu gu-ti-um ki ba-hul

l

Året då templet Ninsun i staden Ur byggdes

mu e 2 - d nin-sun 2 ur 2 i ki -a ba-du 3 -a

m

År då Enlils tempel byggdes

mu e 2 - d en-lil 2 -la 2 ba-du 3 -a

n

Året då En-erin-nun-kanalen grävdes

Cros, NFT JSC [15] 4308

mu id 2 -en -erin 2 -nun ba-ba-al-la

o

År då Ninlils vagn tillverkades

mu gisz gigir d nin- lil2 ba-dim 2 -ma

sid

Året då guden Lugal-Bagara fördes till sitt tempel

BM [16] 17822, 20776

mu d lugal-ba-gara 2 e 2 -a-na ku 4 -ra

q

År efter år när guden Lugal-Bagara fördes till sitt tempel

U [17] 8846

mu d lugal-ba-gara 2 e 2 -a ku 4 -ra us 2 -sa


III dynastin i Ur

Föregångare:
Utuhengal 		kung av Ur ,
kung av Sumer och Akkad
ca. 2112  - 2094 f.Kr e.
(regerade 18 år)
Efterträdare:
Shulgi

Anteckningar

  1. ↑ Krönika om kungarna av Ur (CM 48) . Hämtad 19 februari 2021. Arkiverad från originalet 27 januari 2021.
  2. ↑ Bottero J. et al. Tidiga civilisationer i Främre Orienten. - S. 149.
  3. ↑ Belitsky Marian. sumerer. - S. 158.
  4. ↑ Belitsky Marian. sumerer. - S. 158-159.
  5. ↑ Bottero J. et al. Tidiga civilisationer i Främre Orienten. - S. 150-152.
  6. ↑ Bottero J. et al. Tidiga civilisationer i Främre Orienten. - S. 160.
  7. ↑ Belitsky Marian. sumerer. - S. 162.
  8. ↑ Belitsky Marian. sumerer. - S. 159-160.
  9. ↑ Bottero J. et al. Tidiga civilisationer i Främre Orienten. - S. 152-153.
  10. ↑ Bottero J. et al. Tidiga civilisationer i Främre Orienten. - S. 153.
  11. ↑ Ru J. Stora civilisationer i Mesopotamien. - S. 165-166.
  12. ↑ Lista över kungar av Ur och Isin
  13. ↑ Ru J. Stora civilisationer i Mesopotamien. - S. 172.
  14. ↑ Belitsky Marian. sumerer. - S. 160-161.
  15. ↑ G. Cros et al., Nouvelles fouilles de Tello (Paris 1910) / G. Cros et al. Nya utgrävningar i Tello ( Paris 1910)
  16. ↑ Museum siglum of the British Museum , London
  17. ↑ Hitta siglum, Ur (London / Philadelphia / Bagdad) / Siglum hittat i Ur ( London / Philadelphia / Bagdad )

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk