Myten om Etana

Myten om Etana  är en semitisk - akkadisk dikt från början av det andra årtusendet f.Kr. e.. Den sumeriska prototypen av denna dikt har ännu inte hittats, även om den borde existera [1] .

Denna myt var mycket populär bland sälhuggare, eftersom så många sälar har hittats föreställande en dödlig som stiger upp på en örn. Myten visar originaliteten hos figuren Etana , för den bevisar att Etanas liv och handlingar tilldrog sig uppmärksamheten hos forntida poeter och sångare [1] .

Plot

Enligt handlingen var Etana en from och gudfruktig kung som utförde alla ritualerna exakt. Han plågades dock av barnlöshet. Därför drömde han om att få "födelseväxten" [1] , samt tecknen på den högsta kungamakten [2] . Men han kunde inte göra detta, eftersom denna växt var i himlen, och det fanns inget sätt för en dödlig att ta sig dit. Sedan räddade Etana en örn från gropen, som en gång kastades dit av en orm, från vilken han åt hennes ungar och därigenom förrådde hennes vänskap. På den räddade örnen flög Etana upp i himlen [1] . Men till slut blev han rädd och började tigga örnen att föra honom tillbaka till jorden. Det är här myten slutar [3] . Enligt V.I. Avdiev , under flygningen, blev han till slut rädd och föll [2] .

Att döma av begravningssången från tabletten som ligger i Pushkin-museet, såväl som den 17:e tabletten av Gilgamesh -eposen, stannade Etana inte kvar på himlen, eftersom han i dessa källor är listad som en av invånarna i underjorden, där de, enligt sumererna, faller alla dödliga, oavsett deras härlighet i livet (det enda undantaget var Utnapishtim ) [1] . Enligt V.I. Gulyaev , Etana fick "födelseplantan", eftersom han enligt " Kungliga listan " hade en son och arvinge som hette Balikh [3] .

Tolkning

Dikten innehåller tanken på den mänskliga styrkans begränsningar [2] . Hon förklarar det meningslösa i den dödligas försök att nå himlen, att hans öde är döden och helvetet [4] .

Enligt Vsevolod Avdiev beskriver dikten tanken att kunglig makt endast kan erhållas med gudarnas välsignelse för detta. Därmed ingår verket i prästerlig propaganda, som genom religiös litteratur och måleri försökte belägga och rättfärdiga kungamakten och därmed stärka slavinnehavet [2] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 Samuel Cramer, 2009 , kapitel 2. Historia: Hjältar, kungar och enzymer.
2. ↑ 1 2 3 4 Avdiev, Vsevolod Igorevich . Historia om det antika östern . - Ripol Classic, 2013. - S. 125. - 708 sid. — ISBN 9785458243131 .
3. ↑ 1 2 Gulyaev, Valery Ivanovich . Sumer. Babylon. Assyrien: 5000 år av historia . — Literes, 2015.
4. ↑ Turaev, Boris Alexandrovich . Historia om det antika östern . - Ripol Classic, 2013. - T. 1. - S. 130. - 314 sid. — ISBN 9785458241434 .

Litteratur

• Kramer, Samuel . sumerer. Den första civilisationen på jorden / Översättning från engelska av A. V. Miloserdova. — M .: Tsentrpoligraf , 2009. — 383 sid. - ISBN 978-5-9524-4395-2 .