Khalaf kultur Keramisk neolitikum | ||||
---|---|---|---|---|
Halaf keramik med typisk ornamentik | ||||
Geografisk region | Mesopotamien , norra Syrien | |||
Lokalisering | Jezire, Sinjar, Norra Levanten | |||
Typ och andra monument | Tell-Khalaf , Tell-Arpachiya , Yarim-tepe II , etc. | |||
Dejting | mitten av det 6:e - början av det 5:e årtusendet f.Kr. e. | |||
transportörer | okända, subareans(?) , talare av proto-eufratiska språk(?) | |||
Gårdstyp | regnfodrat jordbruk, boskapsuppfödning | |||
Forskare | M. von Oppenheim, M. E. L. Mallowan, P. M. M. G. Ackermans och andra. | |||
Kontinuitet | ||||
|
||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Khalafkultur eller Khalaf (ibland Khalafperiod ) är en arkeologisk kultur eller fas i utvecklingen av den materiella kulturen i norra Mesopotamien och norra Syrien , besläktad med den keramiska yngre stenåldern (tidigare - till eneolitikum ). I allmänna termer är det från slutet av 6:e - början av 5:e årtusendet f.Kr. e., absolut dejting är opålitligt. Namnet kommer från platsen Tell Khalaf i Syrien, där fragment av typisk keramik först hittades i massor. Det bildades på grundval av den tidiga keramiska neolitiska kulturen i norra Syrien, vars spår upptäcktes av P. M. M. G. Akkermans på Tell Sabi Abyad- platsen . I öster interagerade den med andra keramiska kulturer i Mesopotamien - Hassun och Samarra . I det 5:e årtusendet f.Kr. e. var starkt influerad av Ubeid , vilket gav upphov till den övergångsmässiga Khalaf-Ubeid-traditionen och, i slutändan, den assimilerade kulturen i norra Ubeid. Khalaf kännetecknades av ovanligt elegant (för den tiden) keramik, mycket såld i Mellanöstern, speciella byggnader - tholoses och en prydnad i form av maltesiska kors och bukraniya (bilder av tjurhuvuden).
De första exemplen på tidigare okänd Khalaf-keramik upptäcktes 1908 av John Garstang på Sakche-gyozyu-platsen . Senare upptäcktes ett betydande antal sådana fragment av baron Max von Oppenheim under utgrävningar mellan 1911 och 1927 av det arameiska palatset i Tell Halaf (Norra Syrien); efter namnet på detta monument började keramik kallas Khalaf. Den sanna upptäckten av Khalaf-kulturen gjordes på 1930-talet av Max Mallowan under utgrävningarna av Tell Arpachiyi (norra Irak). Moderna idéer om Khalaf-kulturen påverkades avsevärt av den nederländska arkeologen Peter Ackermans forskning som utfördes på 1980-talet. i dalen av floden Belikh .
Khalafs absoluta kronologi är opålitlig; i allmänna termer omfattar den kalibrerade dateringen av kultur 5600-4500 f.Kr. e. En viktig roll vid datering spelas av Tell-Arpachiyi-materialet, där det lokala centrumet för keramikproduktion låg (grunden för relativ datering). Det finns flera faser av den materiella kulturens utveckling
I tidigare publikationer dominerade synpunkten om Khalaf-befolkningens främmande natur: man trodde att dess förfäders hem var någonstans i de närliggande kuperade och bergiga regionerna - Anatolien och det armeniska höglandet . Därefter reviderades dessa synpunkter: på 1980-talet avslöjade utgrävningar av P. M. M. G. Akkermans på den norra syriska platsen Tell Sabi Abyad lager av en speciell pre-Khalaf-kultur från den tidiga keramiska neolitikum.
Små bosättningar i Khalaf-kulturen var belägna nära floder, var tätt bebyggda med ettrumshus i adobe i form av toloser med angränsande rektangulära uthus, ibland med ugnar, härdar (inklusive de för eldning av keramik ). Grunden för ekonomin var jordbruk och boskapsuppfödning . Jordbruket baserades på naturlig nederbörd, bevattning användes inte. Emmer ( vetesort ) , korn och lin odlades . Rivjärn av sten, murbruk, skäror, brända korn av olika typer av vete, korn, ben av husdjur (kor, får, getter, hundar etc.) hittades. Många benverktyg.
Khalafkulturens keramik var av hög kvalitet och var utbredd i norra Syrien, Mesopotamien och delar av Anatolien. Formerna är varierande, prydnaden är geometrisk eller plot (bilder av djur) målad, brun på en rosa eller gulaktig bakgrund. De specifika delarna av prydnaden var det maltesiska korset och bukranii (bilder av tjurhuvuden); det senare fick tidiga forskare att föreslå en speciell tjurkult bland khalafianerna (förknippad med idéer om manlig fertilitet). Omålad och polerad keramik gjordes också. Antropomorfa och zoomorfa lerfigurer har hittats; alla Khalaf antropomorfa figurer föreställer kvinnor (vanligtvis hukade, med överdrivna bröst) och är förmodligen förknippade med fertilitetsidéer. Det finns få fynd av koppar (inklusive ett sigill); koppar användes dock inte för att tillverka verktyg.
Begravningar av Khalaf-kulturen - lik i jordgropar i en hukande position på sin sida. Brännskador är också kända. Spädbarn begravdes ofta i kärl under golven i byggnader. Begravningarna åtföljdes av gåvor från bruksföremål (mat), prydnadsföremål, statyetter m.m.
I de senare stadierna kom Khalaf-kulturen under starkt Ubeid-inflytande, vilket resulterade i en blandad nordlig Ubeid-tradition. På vissa monument (Tell-Arpachiya) är övergången från Khalaf till Ubeid markerad av spår av förstörelse.
Halafianernas etnicitet är okänd: kulturen försvann långt innan uppkomsten av skriftlig information om de äldsta folken i västra Asien. I mitten av XX-talet. Försök har gjorts att korrelera halafianerna med talare av de så kallade proto-eufratiska språken - en del av det pre-sumeriska substratet rekonstruerat av lingvister . I relevanta publikationer kallades ättlingarna till Khalafians av historisk tid ibland subarei .
Gamkrelidze-Ivanov-hypotesen korrelerar Khalaf-kulturen med proto-indo-européerna på ett antal sätt (kremering, etc.).
Kronologisk tabell över Neolithic Near East av Mario Liverani , Antico Oriente: storia, società, economia , Laterza, Roma-Bari, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 , sid. 84. | |||||||
6000 | Khabur | Jebel Sinjar , Assyrien |
Mellan tiger | Nedre Mesopotamien |
Khuzistan | Anatolien | Syrien |
---|---|---|---|---|---|---|---|
5600 | Umm Dabagia | Muhammad Jafar | Chatal- Guyuk (6300-5500) |
Amuk A | |||
5200 | Senior Khalaf |
Hassuna |
Old Samarra (5600-5400) Middle Samarra (5400-5000) Sen Samarra (5000-4800) |
Susiana A |
Hadjilar Mersin 24-22 |
Amuk B | |
4800 | Mellersta Khalaf |
Sen Hassuna Tepe-Gavra 20 |
Eridu (= Ubaid 1) Eridu 19-15 |
Tepe-Sabz |
Hadjilar Mersin 22-20 |
Amuk C | |
4500 | Sen Khalaf | Tepe-Gavra 19-18 | Hadji Muhammad (= Ubayd 2) Eridu 14-12 |
Khazine , en: Darreh Khazineh Susiana B |
Can-Hasan Mersin 19-17 |
Amuk D |
Se även: Förhistoriska Mellanöstern
![]() |
---|