Akkad

Akkad  ( Akkad.  Māt Akkadim ; noise. kur A.GA.DÈ ki ; Heb. אַכַּד ‏‎, Akkad ) är en stat som existerade under XXIV - XXII århundradena f.Kr. e., såväl som en gammal region i norra delen av södra Mesopotamien [2] , på det moderna Iraks territorium . Huvudstaden är staden Akkade ( Sumer . Agade ). Det akkadiska kungariket var sin tids största makt.

Den akkadiska staten uppstod som ett resultat av de aggressiva kampanjerna av Sargon den Gamle , som förenade sumerernas och de östliga semiternas (senare akkadernas ) länder under hans styre, inklusive alla nomer i det antika Mesopotamien och ett antal närliggande territorier i hans styre. ägodelar. Akkad nådde sin högsta makt under Sargons sonson , Naram-Suen , men redan i slutet av 2200-talet f.Kr. e. staten föll i förfall, och dess huvudsakliga territorium föll under styret av bergsstammarna i Kuti (Gutei) .

Under den akkadiska eran lades grunden för statssystemet för de efterföljande stormakterna i Mesopotamien - det sumerisk-akkadiska kungadömet , Babylonien och Assyrien . Bland folken i den antika Mellanöstern ansågs Akkad vara en modellstat, en sorts modell av en gammal monarki.

Territorium

Akkads inhemska territorium ockuperade den mellersta delen av flödet mellan Tigris och Eufrat , eller snarare norr om Nedre Mesopotamien och dalen vid Diyalafloden . Under den tidiga dynastiska perioden hade detta område det sumeriska namnet Ki-Uri (enligt andra källor hade endast Diyala-dalen detta namn) och inkluderade ett antal nomestater , såsom Kish , Sippar , Eshnunna , Babylon , Kutu , etc. Under de många erövringarna av Akkad förvandlades till sin tids största makt och blev den största av de stater som någonsin hade funnits [3] . Dess territorium sträckte sig "från det övre ( Medelhavet ) havet till den nedre ( Persiska viken )" och omfattade den norra delen av det framtida Fenicien , Syrien , gränsområdena i Mindre Asien , egentliga Mesopotamien, en del av Zagrosbergen och Elam ( i det moderna Iran ). Efter det akkadiska kungadömets fall under epok av III dynastin Ur , blir namnet "Akkad" en väletablerad beteckning på den tidigare regionen Ki-Uri [4] , eftersom Sargon och hans efterträdare endast hade kollektiva titlar av de sumeriska hegemonerna, till vilka "Kung av Akkad" lades till eller ersattes med "Kung av världens fyra sidor" . Senare, efter Babylons erövring av Nedre Mesopotamien , kallades länderna Sumer och Akkad Babylonien .

Studiens historia

Som ett speciellt land, och ännu mer som en stormakt, var Akkad helt okänt för européer fram till 1800-talet . Forntida källor är tysta om det, eftersom detta tillstånds avgång från den historiska scenen inträffade långt innan det klassiska polissystemet uppträdde i Grekland . Inte ens i de bevarade fragmenten av "Babyloniens historia" skriven under den hellenistiska eran, författad av den babyloniske prästen Ber-ush (Beros) , finns det absolut inget omnämnande av detta land, eftersom länderna Sumer och Akkad hade ett annat namn under lång tid - Babylonien , eller (ibland) Kaldeen . Och bara i Bibeln fanns det ett enda omnämnande av Akkad, men här ansågs det vara en av den mytomspunna babyloniske kungen Nimrods [5] ägodelar , kommentatorer hade svårt att avgöra dess läge och ansåg att Akkad var en stad.

Den första vetenskapliga expeditionen till Iran och Mesopotamien genomfördes redan på 1700-talet av den tysk-danske vetenskapsmannen K. Niebuhr , men fram till 1800-talet fanns inte assyriologi som vetenskap. Det främsta hindret för detta var bristen på färdigheter i att läsa kilskriftskällor , varav prover samlades in av européer under sina resor till öst. Först 1802 G. -F. Grotefend tog de första stegen i att dechiffrera kilskriften, dock bara den enklare fornpersiskan , men stigande i form av tecken till den mesopotamiska. Parallellt gjordes en stor insats av den engelske diplomaten G. Rawlinson . I mitten av 1800-talet skedde en aktiv dechiffrering av akkadisk (babylonisk-assyrisk) kilskrift, det största bidraget gjordes av J. Oppert och E. Hinks [6] [7] ; samtidigt genomfördes de första utgrävningarna i Mesopotamien [8] .

Studiet av kilskriftskällor gjorde det möjligt att identifiera titeln "Kung av Sumer och Akkad" ( Akkad. šar Šumeri u Akkadi ), som mesopotamiska härskare ofta kallade sig själva. Samtidigt, under utgrävningarna i Assyrien, hittades krönikor av kungarna Tiglat-Pileser I , Shalmaneser III och Sanherib , där Akkad var namnet på landet i södra Mesopotamien , bebott av ett speciellt folk [9] . Omöjligheten av en traditionell läsning av ett antal kilskriftsfragment eller till och med hela texter ledde vetenskapsmän till tanken att de hade ett speciellt språk framför sig, helt utan samband med babylonisk-assyriska. De bestämde sig för att kalla detta okända språk akkadiska. Det blev dock snart klart att babylonierna och assyrierna själva kallade sitt språk akkadiska (akkad. lišān 'Akkadî ) . Sedan, baserat på samma titel "šar Šumeri u Akkadi" , kallades det okända språket sumeriska . Akkadiska är språket för både akkaderna själva och deras ättlingar, babylonierna och assyrierna.

Studiet av Akkad representerade inte en separat gren, utan gick i den allmänna riktningen för utvecklingen av assyriologi. Eftersom huvudstaden i denna delstat ännu inte har upptäckts fylldes kunskapen om Akkad på från andra mesopotamiska städer som direkt var en del av staten. Arkeologisk forskning från 1800-talet, och särskilt 1900-talet, gav ett omfattande material om historien och kulturen i denna antika stat [10] . Till forskarnas förfogande fanns många administrativa, juridiska och ekonomiska dokument, kungliga inskriptioner, religiösa och delvis litterära monument, diplomatiska fördrag, sekulär korrespondens, till och med skoltexter. Man upptäckte olika typer av steler , obelisker , ruiner av palats, ett stort antal cylindertätningar, statyer etc. Parallellt genomfördes studiet av det akkadiska språket, vars första konsoliderade arbete om grammatik och ordförråd skapades. tillbaka på 90-talet av XIX-talet av F. Delic . Det konstaterades att befolkningen i den forntida staten talade sin speciella, så kallade gammalakkadiska dialekt, som var föregångaren till de efterföljande babyloniska och assyriska dialekterna.

Källor

Källorna för den akkadiska perioden i mesopotamisk historia är ganska varierande. Skriftligt material är av yttersta vikt. Den akkadiska staten var tvåspråkig, med både akkadiska och sumeriska i stor utsträckning.

Skriftliga källor inkluderar många ekonomiska, administrativa och juridiska dokument från städerna Mesopotamien - Ngirsu , Nippur , Umma , Eshnunna , Adaba , Tutuba och andra . diplomatiska dokument ( Naram-Suens fördrag med den elamitiska kungen). Dessa är också brev, skoltexter, votiv (dedikation) och religiösa inskriptioner [11] . En speciell plats intar de så kallade Omina - uppteckningar gjorda av forntida spåmän om naturfenomen före en viktig händelse i landets liv [12] . I många avseenden skapades "krönikor" och rytmiska verk i form av autentiska kungliga inskriptioner ( narû ) på grundval av dem.

Akkad nämns i senare litterära verk. Under senare epoker, särskilt under den gammalbabyloniska perioden , skapades ett antal dikter av historisk och didaktisk karaktär. Den mest kända är ”The Curse of Akkade . Hämnd för Ekur. Som regel är dessa verk tendentiösa till sin natur, och som källor behandlas de mycket noggrant. Det finns också separata tavlor med fragment av legender om Sargon av Akkad , kungadömets grundare, och hans militära bedrifter [13] . Vissa av dem skrevs bara två århundraden efter de beskrivna händelserna, andra redan under den assyriska perioden. De mest kända är "The Legend of Sargon" och "King of the Battle".

Arkeologiskt material ger viktig information. Dessa är ruinerna av palats, steler (särskilt Rimush och Naram-Suen ), glyptiker (cylinderförseglingar), fynd av skulpturer, etc.

Källor från grannländerna - Elam och östra Medelhavet (särskilt Ebla ) är också mycket betydelsefulla.

akkadier och sumerer

Nedre Mesopotamiens territorium kan ha bosatts av sumererna runt mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. e.

Runt början av det 3:e årtusendet f.Kr. e. Östra semiter  , akkadernas förfäder , migrerade till länderna i Övre Mesopotamien , förmodligen från den arabiska halvön [14] . Med tiden lånar de skrift från sumererna , anpassar det till deras språk, såväl som mytologi och livsstil. De första akkadiska namnen i Mesopotamien dyker upp på 2600-talet f.Kr. e. Semiter utgjorde majoriteten av befolkningen i de övre delarna av Tigris och mitten av Eufrat  - städerna Mari , Ashur , Nineve . I området Kish och Nippur var befolkningen blandad, söder om Nippur dominerade sumererna .

Samexistensen mellan folk var övervägande fredlig [15] . Källor nämner inte etniska konflikter [16] . Sumererna pekade inte särskilt ut utomjordingarna, och de östliga semiterna hade själva samma självnamn - "svarthuvud" ( Akkad. ṣalmat qaqqadim ).

Med tiden blev det akkadiska språket mer utbrett, vilket berodde på dess relativa enkelhet och förmågan att använda det som ett medel för interetnisk kommunikation . Efter skapandet av delstaten Sargon får han status som en stat . Men toppen av semitiseringen av sumererna faller på den efterföljande eran - den tredje dynastin i Ur [4] . Resultatet av dessa processer var bildandet av nya folk - babylonierna (från ättlingarna till sumererna och akkaderna i södra Mesopotamien) och assyrierna (ättlingar till den semitiska befolkningen i den norra delen av regionen).

Historik

Pre-sargoniska Mesopotamien

Tidiga dynastiska Sumer var ett konglomerat av ständigt krigförande stadsstater , eller nomer . Härskarna över de starkaste av dem försökte etablera kontroll över grannstaterna i norr och söder om Sumer. Om härskaren erkändes i Nippur , blev han hegemonen i söder, och fick titeln " lugal (kung) av landet " ; om han ockuperade Kish , då blev han hegemonen i Norden med titeln " lugal Kish " eller (senare) "kung av massorna" . Kontinuerliga krig utmattade Sumer , vilket fick företrädare för dess aristokrati , främst södra, att kompromissa och välja en enda, men kontrollerad av dem, lugal .

En sådan härskare i slutet av XXIV-talet f.Kr. e. Lugalzagesi blev  ensi för Umma , som tog titlarna " lugal av Uruk " och " lugal av landet " [17] . År 2316 f.Kr. e. han, i spetsen för en koalition av sydliga nomer, besegrar Norden och besegrar ensi från Kish , Ur-Zababa . Sedan den tiden, kanske för första gången i dess historia, var nästan hela Sumer (utom Lagash ) förenat under en enda härskare. Uruk blev huvudstad i staten Lugalzagesi , han valdes också till överstepräst i var och en av de kontrollerade nomerna [18] . Denna stat var dock bara en konfederation , och Lugalzagesis makt var bräcklig och helt beroende av ensi som placerade den .

Under kampen mellan Lugalzagesi och den motsträviga ensi av Lagash Uruinimgina , uppstod det akkadiska kungadömet i norr.

Sargon från Akkad

Omkring 2316 f.Kr. e. Det pågår en militärkupp i Kish . Enligt traditionen, efter att ha besegrats av Lugalzagesi , störtades kung Ur-Zababu av sin egen trädgårdsmästare och kravchi , en östlig semit vars riktiga namn fortfarande är okänt i historien [19] [20] . I ett försök att rättfärdiga det faktum att tronen tillskansade sig och dölja sitt låga ursprung tog han namnet Sharrum-ken ( Akkad. Šarrum-ken "Kungen är sann" , det vill säga den sanne kungen ; i modern historieskrivning, han är känd som Sargon av Akkad eller Sargon den Gamle [12] ).

Efter att ha fått titeln nordliga hegemoner - " lugal Kish " , vidtar han åtgärder för att stärka sin makt. Med hjälp av massstödet från den vanliga befolkningen, som bildade en stor milis , för Sargon framgångsrika krig mot närliggande nomer . Under de första tre åren erövrar han länderna längs övre Eufrat och gör en resa till Syrien . Sargons makt erkänns av Eblas ensi , vilket tillät honom att gå till " Övre havet " (Medelhavet).

Under det fjärde året av sin regeringstid bygger Sargon upp en ny huvudstad - dessförinnan den obetydliga staden Akkade ( Akkad . Akkadê ), dit han flyttar. Detta gjordes troligen för att inte associera kunglig makt med den traditionella sumeriska eliten och prästerskapet. Sargon lägger till "kungen av Akkad " till sin titel " lugal av Kish " . Den nya statens era har kommit. Efter huvudstaden hette den Akkad , och en betydande del av dess befolkning, de östra semiterna, började kallas akkadier . Titeln på den nya statens härskare inkluderade bara en samling traditionella titlar för de sumeriska hegemonerna, till vilka en ny lades till - "kungen (av staden) av Akkad" . Begreppet Akkad som en speciell region kommer bara att bli utbredd under den efterföljande eran av III dynastin i Ur .

Efter att ha stärkt sin position i norr fortsatte Sargon att kriga med Lugalzagesi . Enligt inskriptionerna var kungen motarbetad av en mäktig koalition på 50 ensi . Omkring 2312 f.Kr. e. koalitionen besegrades, och många av dess ledare (inklusive Lugalzagesi ) tillfångatogs [20] . Vid den tiden eller tidigare erkändes Sargon i den heliga staden Nippur och fick titeln " Landets Lugal " . Lugalzagesi fördes i en kopparbur till Nippur, där han framträdde inför domstolen i Enlil , vilket var av stor ideologisk betydelse [19] [21] för legitimiteten av Sargons makt. Enligt sumerernas tro gavs titeln " landets lugal " av den högsta guden Enlil i hans heliga stad - Nippur , och bara han kunde ta den. Lugalzagesi förnedrades och med största sannolikhet avrättades.

Redan nästa år blev Sargon motarbetad av en ny allians, ledd av en viss "man från Ur ". Enligt traditionen var den akkadiska kungen tvungen att slåss i 34 slag, varefter hans krigare slutligen tvättade sina vapen i vattnet i " Nedre havet " (Persiska viken) [19] [22] . Sumer var underkuvad, men stamaristokratin , missnöjd med frihetsberövandet, väntade på ett lämpligt ögonblick för att resa ett nytt uppror.

Efter att ha fredat landet, satte kungen igång att återställa det. En av inskriptionerna hänvisar till återuppbyggnaden av Kish [23] ; aktiviteter i Nippur ; utomeuropeisk handel är organiserad [24] .

År 2305 f.Kr. e. Sargon genomför en stor kampanj till Syrien , till "cederskogen" och "silverbergen" [24] . Dessutom genomfördes militära expeditioner till Elam (städerna Avan och Susa intogs ) och Simurrum på övre Tigris . Samtidigt ingick inte Elam själv i det akkadiska kungariket, utan ställdes i direkt politiskt beroende av Akkad. Huvudmålet med kampanjerna var att fånga byggnadsvirke, sällsynt i Mesopotamien .

Resultatet av Sargons många erövringar var skapandet av den största makt som någonsin funnits tidigare. Kungens makt baserades på en betydande landfond , den framväxande tjänsteadeln och gisslansystemet. De tidigare nomerna styrdes av skyddslingar från kungen eller representanter för lokala dynastier lojala mot honom. Sargon försökte få det ideologiska stödet från prästadömet genom att förmynda kulterna Aba  - guden Akkade , Zababa  - guden av Kish och Enlil i Nippur . Statyer av gudar byggdes i landet, och tempel gavs generöst och byggdes om, men tillväxten av despotiska tendenser kylde prästadömets inställning till kungen.

I slutet av sin regeringstid stod kungen inför ett nytt uppror i sitt land, men lyckades undertrycka det. Den akkadiska dynastins ställning var osäker.

Sons of Sargon

Efter Sargons död övergick kungadömet till hans son Rimush , som omedelbart stod inför ett massivt uppror. Som det står skrivet på en av kungens lertavlor: "Alla de länder som min far Sargon lämnade mig gjorde uppror mot mig och inte en enda förblev mig trogen . " Under en rad militära kampanjer återtog Rimush kontrollen över landet, vilket utfördes med metoder för monstruös terror. Enligt inskriptionen på lertavlan blev cirka 54 tusen människor offer för massakrerna. Runt denna tid, av oklara skäl, avstår Rimush titeln "Landets Lugal" . Efter undertryckandet av upproren gjorde Rimush en kampanj i Elam mot kung Hisheprateps delstat och förstörde flera städer. Sedan vidtog han straffåtgärder mot de nyligen revolterade städerna i sydöstra Sumer: Dera , Umma, Lagash och Adab [24] . Enligt inskriptionerna dödades ensi av de fångade städerna och mer än 12 tusen människor, cirka 20 tusen togs till fånga. Efter att ha pacificerat Sumer , gjorde Rimush ytterligare en kampanj mot Elam och besegrade kung Varakhse Apalkamash i en blodig strid. Kanske gjordes även fälttåg norrut, upp till Medelhavet [25] .

Syftet med de brutala repressalierna mot befolkningen och adeln var att undertrycka upplopp, vilket tyder på impopulariteten hos den akkadiska dynastin. Trots den utlösta terrorn var Rimushs position osäker, och han dog snart som ett resultat av en konspiration från adeln. Enligt Omina kastade de "stora" stensigill på honom (det var tydligen förbjudet att vara med ett vapen nära kungen) [26] .

Kampen mot separatism fortsatte av Rimushs bror och efterträdare på tronen, Manishtushu [27] . För att stärka sin ställning ökade han den kungliga markfonden och köpte upp gemenskapsmedlemmarnas mark. Liksom sina föregångare gjorde Manishtushu två resor till Elam, till regionen Anshan . En av expeditionerna gjordes på fartyg genom Persiska viken [28] . Men även denna konungs regeringstid visade sig bli kortvarig, och snart dog han, liksom sin bror, en våldsam död.

Naram-Suen

År 2236 f.Kr. e. i spetsen för staten stod sonen och efterträdaren till Manishtushu  - Naram-Suen (Naram-Sin) . Under sin regeringstid nådde Akkad toppen av sin makt [28] , och liksom Sargon blev denne kung hjälten i senare legender.

Början av Naram-Suens regeringstid präglades av ett annat uppror. Denna gång leddes upproret av en viss Iphur-Kish , som kom till makten i Kish som ett resultat av massoroligheter. Vid den tiden hade denna nomes autonomi redan eliminerats , vilket uppenbarligen skapade ytterligare skäl till missnöje. Andra städer anslöt sig till upproret; källorna nämner Nippur , Umma , Uruk och Mari . Liksom alla tidigare undertrycktes även detta uppror brutalt [29] .

För att stabilisera situationen genomförde kungen en rad reformer av statsförvaltningssystemet. I motsats till bruket att ta gisslan, försökte han ersätta representanterna för den lokala adeln i positionerna som ensi med deras släktingar eller hantlangare. Hans söner var härskare över individuella nomer (åtminstone i Tuttul och Marad ), hans döttrar och barnbarn var prästinnor av högsta rang i Ur och Mari; i Lagash satt hans tjänsteman, en man av en ödmjuk familj som hette Lugalushumgal . Dessutom utförde Naram-Suen och hans söner storskaligt tempelbygge; präster (till exempel i Lagash ) hade ett antal privilegier angående markanvändning [30] . Allt detta var för att stärka kungens allians med prästadömet.

Sådana handlingar bar tydligen frukt, vilket gjorde det möjligt för Naram-Suen att påbörja storskalig erövring. Ett av de första målen var Magan . Inskriptionerna talar om segrar "i nio fälttåg på ett år", tillfångatagandet av tre kungar och nederlaget för härskaren av Magan vid namn Manium . En stor militär expedition till Syrien genomfördes, under vilken Naram-Suen förstörde delstaten Ebla , förstörde Armanum och besegrade Didans . Som ett resultat blev norra Syrien en del av den akkadiska staten [30] . Ett annat område för Naram-Suens utrikespolitiska verksamhet var norra Mesopotamien. Den berömda stenstelen i Naram-Suen berättar om kampanjen mot bergsstammarna i Lulubeys . Det finns knapphändig information om ett krig mot en stadsstat som heter Talhatum; byggandet av utposten i Tel Brak dateras också till samma tid . Elam , som var i direkt politiskt beroende av Akkad, försökte sätta åt sidan, vilket ledde till Naram-Suens kampanj i detta land. Det resulterade i tillfångatagandet av kung Varakhse och ingående av ett avtal med härskaren av Avan . Och även om den officiella anslutningen av Avan inte skedde, förblev Elam faktiskt under statens inflytande, och det akkadiska sändebudet var i Susa.

För att stärka sin makt tar Naram-Suen ett antal allvarliga ideologiska steg. Han förkastar de sumeriska hegemonernas traditionella titlar och antar en enda men allomfattande "kung av de fyra kardinalriktningarna" [31] . Dessutom, för första gången i Mesopotamiens historia, introduceras en livstidskult av kungen. Från och med nu kallas han "Akkads gud" , det avgörande för gudomen (d, dingir) [31] ansluter sig till hans namn , och till och med översteprästen i Enlil i Nippur kallar sig själv sin slav. Naram-Suen döpte sitt barnbarn till Sharkalisharri (Akkad. "alla kungars kung" ) och sin andra son - Binkalisharri (Akkad. "ättling till alla kungar" ) [31] .

Förgudandet av kungen förargade de traditionella gudarnas prästerskap, vilket gav upphov till att ett antal tendentiösa historiska och didaktiska dikter senare skrevs som tillskrev kungen alla möjliga grymheter. En av dem, sammanställd av prästerna i Nippur, anklagar Naram-Suen för att smutsa ner Ekur , Enlils  huvudsakliga helgedom , och rapporterar att han och huvudstaden för detta antas vara förbannade av gudarna [31] .

Konflikten med prästadömet ägde rum mot bakgrund av andra omvälvningar. Av oklara skäl skadades bevattningssystemet; svält utbröt i landet.

I slutet av Naram-Suens regeringstid blev situationen vid statens yttre gränser också mer komplicerad. Akkad tvingades vända sig till försvarskrig. Staten var nu samtidigt tvungen att stå emot angreppen från stäppnomaderna i väst, invasionerna av Zagros-barbarerna och elammiternas räder från öster. Men de gutianska stammarna var särskilt farliga , i ett av de fälttåg som, uppenbarligen, kungen själv dog [32] .

Försvagning av staten och invasionen av gutianerna

Redan Naram-Suen var tvungen att möta de första tecknen på statens kommande kris. Nedgången av handel, traditionell separatism, konflikter med prästadömet - allt detta är nu överlagrat på nya allvarliga ekonomiska och utrikespolitiska problem. Det största hotet utgjordes av gutianernas bergsstammar , vars penetration i Mesopotamien ledde till att bevattningsnätverket stördes [33] [34] . Alla dessa problem måste lösas av barnbarnet och efterträdaren till Naram-Suen Sharkalisharri ( 2200 - 2176 f.Kr.).

Omedelbart efter Naram- Suens död invaderade gutianerna , ledda av Enridavizir , Akkad. Enridavizir nådde Sippar , där han beställde en inskription ristad för att hedra honom själv och kallade honom "kungen av de fyra kardinalriktningarna" [32] . Samtidigt skakade ett annat massuppror av städer landet. Bland annat anföll amoriterna från väster, och elamiterna plundrade från öster . I norr skedde en aktivering av Hurrian- befolkningen.

Av oklara skäl vägrar Sharkalisharri den magnifika titeln "kung av världens fyra hörn" [35] och begränsar sig till titeln "kung av Akkade " , även om han ibland lägger till bestämning av gud till hans namn. Kanske tillfogar han gutiorna flera nederlag; i vilket fall som helst, en av deras ledare - Sarlagab  - tog han till fånga. Gradvis förskjuter Sharkalisharri dessa stammar och återställer kraften i Akkad , men bara inom Nedre Mesopotamien. Han avvärjde också en elamisk räd mot Akshak och gjorde ett fälttåg mot amoriterna [36] . Källorna för denna tid är ganska snåla. Det är känt att kungen utförde någon form av konstruktion i Sippar , Nippur och Babylon (detta är det första omnämnandet av Babylon i skriftliga källor [32] ), fick hyllning från Lagash och Umma.

Situationen i landet förblev dock kritisk. Staten var nära att kollapsa. Elam blev helt oberoende. En stor Hurrian stat uppstod i norr centrerad på Urkesh ; inte långt borta ligger "Kingdom of Lullubey ". Ungefär samtidigt härjade några nordliga stammar ( hurrianer eller gutianer ?) Ashur och ett antal andra städer på mitten av Tigris [37] .

Genom att dra fördel av förvirringen, förankrade gutianerna sig ordentligt i Mesopotamien och började aktivt ingripa i den interna politiska kampen i staten.

Fall of Akkad

Efter Sharkalisharris död 2176 f.Kr. e. Akkad i tre år ( 2176 - 2173 f.Kr. ) var i ett tillstånd av kaos. En av anledningarna var kampen om makten, när flera utmanare till tronen dök upp på en gång. Eftersom de bara var en skugga av de tidigare akkadiska härskarna, gick de in på den " kungliga listan " under de diminutiva och nedsättande namnen - Igigi , Nanum , Imi och Elulu . Dessutom visste inte listornas sammanställare exakt vem av dem som verkligen var kungen, och vem som bara var en pretender ( "Vem var kungen och vem var inte kungen?" ) [35] .

Mot denna bakgrund skedde en ytterligare försämring av staten. Kuti deltog aktivt i den interna politiska kampen: deras härskare Elulu-Mesh agerade som en utmanare till den akkadiska tronen (han listades i "den kungliga listan " under namnet Elulu ) [35] .

Det sista försöket att återställa staten gjordes av Dudu från Sargondynastin , som regerade efter stridigheterna . Han lyckades till och med tillfälligt återskapa det akkadiska kungariket, men i mycket mindre skala. Namnet Dudu är också en diminutiv; det är möjligt att han faktiskt var beroende av gutianerna [38] .

Den siste akkadiska kungen var son till Dudu - Shu-turul [38] . Under hans regeringstid föll den akkadiska staten slutligen i förfall. De sumeriska nomerna separerade med sina dynastier, inklusive IV-dynastin Uruk och II-dynastin Lagash . Efter Shu-turuls död c. 2137 f.Kr e. Gutianerna förstörde det akkadiska kungariket genom att erövra och förstöra dess huvudstad . I Mesopotamien etablerades äntligen utlänningarnas makt [39] .

Studien av forntida 4100 år gamla Porites-koraller från Omanbukten gjorde det möjligt att genomföra paleoklimatiska rekonstruktioner av temperatur- och hydrologiska förändringar i områdena runt den arkeologiska platsen i den antika staden Shubat Ellil och ta reda på att betydande torka med dammstormar inträffade på vintern under kollapsen av det akkadiska riket. Sådana klimatförändringar ledde till social instabilitet och svält. Det verkar som att bosättningarna plötsligt övergavs c. 4200 år sedan och var inte bebodda på cirka 300 år [40] .

Tillstånd

Kunglig makt

Enligt de flesta forskare var Akkad en despotisk stat [41] , där kungen faktiskt hade absolut, obegränsad makt. Å andra sidan fanns det ett antal faktorer som den akkadiska härskaren inte kunde korsa. En av de viktigaste var att kungen aldrig var den högsta ägaren av jorden och därför inte kunde disponera över den efter eget gottfinnande.

Akkad blev den första erfarenheten av att skapa en ny typ av stat i Mesopotamien - centraliserad, med stark kunglig makt, vilket faktiskt var okänt för de sumeriska städerna under den tidiga dynastiska perioden . Det var vid den tiden som grunden för det politiska systemet för de efterföljande mesopotamiska makterna lades - det sumerisk-akkadiska kungariket , Babylonien och Assyrien . Dessa första steg togs med stor svårighet och övervann motståndet från traditionella institutioner och en betydande del av eliten, vilket ofta ledde till storskaliga uppror, separatism och palatskonspirationer.

Under perioden för bildandet av den nya staten åtnjöt Sargons handlingar tydligen folkligt stöd, men därefter började det avta. Den huvudsakliga pelaren för kunglig makt var den framväxande tjänstearistokratin , såväl som en betydande i storlek (cirka 40-50% av den totala) fond av land som tillhörde kungen.

Inledningsvis använde kungarna den samlade titeln sumeriska hegemonerna - " lugal (kung) av landet " och " lugal Kish " ( Akkad. "mängdernas kung" ), till vilken Sargon lade en ny - "kungen av Akkade". " . Uppsättningen av titlar var inte permanent; det är känt att Rimush vid ett tillfälle övergav "landets lugal" och Naram-Suen helt kasserade alla traditionella titlar och antog en ny, men heltäckande - "kungen av de fyra kardinalpunkterna" [31] .

I ett försök att få stöd från prästadömet, sargoniderna patroniserade olika kulter, särskilt Aba (guden Akkade ), Zababa ( Kishs gud ) och den högsta guden Enlil (den huvudsakliga helgedomen var i Nippur ). Storskalig konstruktion utfördes, tempel gavs generöst, men de akkadiska kungarnas despotiska strävanden kylde kraftigt relationerna med prästadömet.

Redan de tidiga härskarna i Akkaddynastin åtnjöt ibland inofficiella utmärkelser, som antikens hjältar. Men avgörande steg i denna riktning togs av Naram-Suen . Han introducerar en ny titel "Akades gud" , och gudomens bestämmare sätts före hans namn . Men i Mesopotamien , till skillnad från Egypten , var gudomlighet inte en egenskap hos kunglig makt själv: vissa härskare kunde gudomliggöras, andra inte. Kungen var också chef för en religiös kult, han kunde utse överstepräster i städerna under hans kontroll. Dessutom inkluderade hans fulla titel prästerliga titlar associerade med kulterna av de viktigaste gudarna - Aba , Anum , Ellil , Ea , Astar ( Ishtar ) och Anunit .

Styrsystem

Landet var uppdelat i territoriella samhällen eller nomer  - efterföljarna till de sumeriska stadsstaterna. De leddes av "sönerna (det vill säga medborgare) i Akkad " som sedan Sargons tid utsetts med titlarna ensi eller shagan (guvernör) [29] . Som regel var dessa människor av ödmjukt ursprung, som Lagash ensi Lugalushumgal , som har sin ställning till kungen och därför är relativt pålitliga. Men representanter för de gamla nomedynastierna, lojala mot kungen, fortsatte att regera lokalt. Viss autonomi åtnjöts initialt av Kish , där hans IV-dynasti fortfarande var vid makten [42] , men redan under Rimushs eller Manishtushus regeringstid eliminerades denna autonomi. För att kontrollera territorier som inte officiellt ingick i staten, men som var direkt politiskt beroende av den (som Elam ), fanns det ett speciellt sändebud nära deras härskare - sukkal .

För att hålla stamaristokratin i lydnad övade Sargon på att hålla gisslan bland dem i huvudstaden. Naram-Suen försökte ersätta denna order genom att utse sina söner och släktingar till platserna. Dessutom utnämnde han sina döttrar till prästinnor av högsta rang i templen för de viktigaste nome-gudarna.

Situationen i landet var instabil, prästerskapet och aristokratin var mycket missnöjda med den kungliga politiken och centrifugaltendenserna var stabila. Under rikets historia fick de akkadiska kungarna ständigt möta många uppror.

Army

Sargon reformerade armén och skapade en armé av en helt ny typ för Mesopotamien . Han kontrasterade den traditionella tunga sumeriska falangen med många lätta infanteri och lösa formationer . Bågskyttar började användas flitigt , vilket brukade vara en sällsynt företeelse, möjligen på grund av bristen på kvalitetsträ i Sumer .

Armén fullbordades på basis av milisen , som säkerställde dess stora antal och effektivitet i kampen mot de sumeriska falangerna [43] . Under åren av statens bildande var milisen tydligen frivillig, men sedan började tvångsrekryteringar göras, men det fanns även yrkessoldater. En av inskriptionerna på uppdrag av Sargon säger att "5400 människor dagligen äter bröd före honom."

Den akkadiska armén var uppdelad i bågskyttar , spjutskyttar och yxbärare. Var och en av dem hade bara en typ av offensivt vapen. Som skydd användes endast en spetsig kopparhjälm . De akkadiska krigarnas kläder var också enkla. Oftast bestod den av en lätt gördel, ibland en tygremsa som var tillräckligt lång för att kasta ena änden av den över axeln. Kungens beväpning skilde sig endast i ett bandage och sandaler eller fransade kläder istället för släta [44] .

Genom att förlita sig på den nya armén kunde de akkadiska kungarna inte bara förena de utspridda staterna i Mesopotamien , utan också att annektera en del av de närliggande territorierna till sina ägodelar, vilket skapade den största staten som någonsin funnits tidigare.

Skatter

Enligt många forskare fanns det inget fullfjädrat skattesystem på statlig nivå i Akkad. Kanske fanns det bara olika typer av krav för behoven av tempel etc., vilket också var känt under den tidigare eran. Om du tror på en av de senare historiska och didaktiska dikterna, sedan Sargons tid var alla ensi och shagans tvungna att leverera offergåvor på månadsbasis, såväl som på nyåret [29] , vilket kan betraktas som en typ av skatt .

Dessutom, så tidigt som under den tidiga dynastiska perioden , fanns det olika offentliga arbeten, främst för konstruktion och underhåll av bevattningsnätverket . Det är uppenbart att sådana plikter bevarades under det akkadiska kungariket [45] .

Stora

Den allvarliga förstörelsen som huvudstaden i delstaten Akkad (Sumer. Agade) genomgick var tydligen orsaken till att ruinerna av denna stad ännu inte har hittats [46] .

Allt som är känt om den akkadiska huvudstaden hämtas från skriftliga källor, där det fanns omnämnanden om denna stad. Troligtvis var han i norra Nedre Mesopotamien , förmodligen i namnet Sippar . Dessutom var det en hamn (urgamla texter nämner fartyg som förtöjer i Akkad [47] och därför belägen på stranden av en flod eller en speciellt grävd kanal. Det är också känt att Akkad var centrum för tillbedjan av guden Aba .

Ekonomi

Jordbruk och markförhållanden

Grunden för statsekonomin var liksom tidigare jordbruket. Bevattningsjordbruket , som praktiserades i Nedre Mesopotamien , gav de största inkomsterna , medan det i norr till övervägande del var obevattnat ( regnmatat ). Bevattning involverade en hel rad åtgärder för att fördela vattenresurser och säkerställa deras reserver. Dessutom var det nödvändigt att stå emot flodernas stormiga översvämningar och ta hand om översvämningsförebyggande i tid. Bevattningssystemet bildades av sumererna och representerade i allmänna termer följande [48] .

Floderna Eufrat och Tigris hade många naturliga grenar , grenar och kanaler ; de största var Irnina och Iturungal nära Eufrat , såväl som I-Nina-genen  - en kanal som anses vara de nedre delarna av Tigris . Konstgjorda kanaler utgick från naturliga vattenartärer . De största av dem - de främsta - hade en betydande längd och var utrustade med permanenta dammenheter . Ofta var de största städerna belägna på dem - nomernas centra , och de hade själva speciella namn - Arakhtu , Apkallatu , Me-Enlila , etc. I sin tur avleddes mindre från huvudkanalerna. Särskilda bassänger användes för att samla upp vårflodvatten .

De flesta av skördarna var upptagna av korn . Vete , på grund av dess känslighet för salthalt, användes mindre och mindre. Den viktigaste oljeväxten i Mesopotamien har alltid varit sesam ( sesam ). Den huvudsakliga trädgårdsgrödan av Sumer och Akkad var dadelpalmen (mer exakt, dadelpalmen ). I norra Mesopotamien fanns lämpliga naturliga förutsättningar för att odla fruktträd. Dessutom var odlingen av trädgårdsgrödor utbredd - lök , sallad etc.

Ett viktigt, om än hjälpvärde, var boskapsuppfödningen . De uppfostrade både nötkreatur och småboskap , den senare representerades främst av getter och får . Onagers användes ibland som dragstyrka . Fisket var tillräckligt betydande .

Jämfört med den tidiga dynastiska perioden finns det mindre information om landförhållanden under den akkadiska perioden. En viktig skillnad från den tidigare ekonomiska strukturen var markägandets mer sekulära karaktär [49] . Det antas att nedgången i rollen som tempelägande, karakteristisk för den tidiga dynastiska perioden, var förknippad just med skapandet av den akkadiska staten [49] . Landet var uppenbarligen uppdelat i kommunala och statliga (kungliga tempel). Den första ägdes av de så kallade "husen" (' Sumer. e , Akkad. bitum ) - patriarkala storfamiljsgemenskaper [ 50] ; den andra ansågs formellt tillhöra den lokala guden (gudarna), men i själva verket kontrollerades den av den kungliga tempelförvaltningen som mellanhänder.

Kungen var inte den högsta ägaren av statens jordar, och för att utöka sin fond var han tvungen att köpa dem från samma "hus" [51] . Sådana köp kunde uppenbarligen genomföras under press till ett reducerat pris, men i alla fall tillät dessa åtgärder de akkadiska härskarna att skapa en imponerande fond. Bevis på priser för inlösen av mark har bevarats. Ersättningen beräknades med 3 1/3 gur [52] spannmål från en iku [53] mark till ett fast pris av 1 gur spannmål för 1 shekel silver [54] .

Den kungliga tempelmarken delades upp i tomter, som under vissa förutsättningar gavs för bearbetning till olika personer, främst från den offentliga sektorn [55] .

Hantverk och handel. Externa relationer

Från tidigare perioder ärvde Akkad tekniken för olika hantverk. Här utvecklades keramik , metallurgi , stenhuggning, vävning , skeppsbyggnad och mycket annat . Men för tillverkningen av många värdefulla saker behövdes material som inte hittades i Mesopotamien eller som var extremt sällsynta. Den viktigaste rollen spelades därför av internationell handel [56] .

Handeln under den tidiga antikens era var som regel av byteshandel , även om kontantekvivalenter så småningom dök upp; i Mesopotamien var det skrot av ädelmetaller, oftast silver. Landets huvudsakliga rikedom var bröd, som det framgångsrikt levererade till angränsande länder [57] . I gengäld fick hon det material hon behövde, vars analys gör det möjligt att fastställa deras ursprung. Således var Elam och östra Medelhavet intresserade av Akkad som en källa till kvalitetsbyggvirke. Magan var en av kopparleverantörerna. Mellanhandeln utvecklades också. Även under den tidiga dynastiska eran var det känt om avlagringarna av lapis lazuli i Centralasien ( Badakhshan ), vars väg gick genom Elam . Sargoniderna upprätthöll nära band med det "svarta landet"  - Meluhkha , varifrån, genom förmedling av Dilmun , karneol och guld levererades . Relationerna med civilisationen i Indusdalen upprätthölls sjövägen, även om möjligheten att det skulle finnas handelsvägar över land inte är uteslutna [58] . Vid utgrävningar i den akkadiska tidens kulturlager hittades ett stort antal cylindrar med inskriptioner i Indusdalens skrift [58] .

Men under den akkadiska eran var det brist på lapis lazuli och tenn [59] . Bristen på den senare påverkade försämringen av bronskvaliteten [59] .

Internationell handel var som regel statligt ägd. Även under den tidiga dynastiska perioden var specialagenter utrustade - tamkars ( Akkad. tamkārum ). Civilisationens produktionskraft var dock inte tillräcklig för att tillfredsställa deras behov av resurser. I det här fallet tog hon till att plundra närliggande territorier eller inkludera dem i sin sammansättning. Utvidgningen av statens gränser av Sargon , liksom införandet av en enda kalender för hela landet, ett system av mått och vikter, ledde till att handeln blomstrade. Senare tradition tillskrev Sargons kungarike skapandet av ett system av vägar och en "pseudorutin" - en lista över regioner och städer som anger avstånden mellan dem [47] .

Samhälle

Information om strukturen i det akkadiska samhället är ganska knapphändig och gör det möjligt för forskare att dra endast de mest allmänna slutsatserna.

Den grundläggande sociala enheten i Mesopotamien under den akkadiska perioden var "huset", som på sumeriska kallades e ( è ), och på akkadisk bitum ( bītum ). Ett hus var en grupp besläktade stora familjer eller en klan som spårade sig tillbaka till en gemensam verklig eller mytisk förfader . I spetsen för huset stod familjefadern - patriarken , som har vissa auktoritetsbefogenheter i förhållande till yngre släktingar. Familjeöverhuvudena deltog i lokalrådens aktiviteter och representanter för de mest respekterade husen utgjorde stamaristokratin [45] . Förutom den lokala stammen fanns det också en tjänande aristokrati. Ofta var dessa människor av ödmjukt ursprung, som var skyldiga sin nominering till kungen . De var ryggraden i den akkadiska dynastin. Den viktigaste rollen i det antika Mesopotamien har alltid spelats av prästadömet . Ursprungligen förknippad med adeln , faller den nu under statens kontroll. Nära förknippad med prästadömet (och ibland vara en del av det) var tempeladministrationen - alla möjliga revisorer, skriftlärare , arkivarier och andra. Deras uppgifter omfattade den nuvarande ledningen av tsartemplets ekonomi, organisationen av arbetet, fördelningen av resurser, utfärdandet av ransoner etc.

Huvudbefolkningen i staten bestod av vanliga samhällsmedlemmar som var underordnade husöverhuvudena, såväl som arbetarpersonalen i de kungliga tempelhushållen, betecknat med den breda sumeriska termen gurush [32] . Under den akkadiska eran förvärrades deras situation: om de tidigare fick en viss tilldelning för en fast andel spannmål, arbetade de nu mer för ransoner, vilket gjorde det möjligt att förlänga arbetsdagen efter deras överordnades gottfinnande.

På grund av ständiga krig under den akkadiska eran ökade antalet slavar ( Sumer. Ered , Ngeme , Akkad. Wardum ), men även då var deras antal obetydligt [32] [60] . Akkad, liksom många andra makter i det antika östern , kan inte kallas en slavstat i ordets fulla betydelse. De huvudsakliga producenterna var inte slavar, utan vanliga samhällsmedlemmar eller arbetare i de kungliga tempelhushållen. Mer eller mindre vanligt var arbetet med ngeme- slavar . Manliga slavar ( ered ) användes mycket mindre ofta på grund av deras envishet och de tidiga samhällenas otillräckliga kraft för att hålla dem i lydnad. Som studier visar var slaveriet i Akkad patriarkalt: tjänare hjälpte familjen med hushållssysslorna, men samtidigt var de inte den enda källan till dess välbefinnande, som till exempel var fallet i antikens Rom [32] . De flesta av slavarna var av mesopotamiskt ursprung (vilket framgår av deras namn) och representerade de inhemska invånarna i landet som befann sig i en svår situation [61] . Ett utmärkande drag för slavarna var en speciell frisyr [61] .

Kultur

I kulturen och konsten under den akkadiska perioden var huvudmotivet idén om en hjälte. Detta är antingen en gudomlig kung av ödmjukt ursprung, som lyckades få makt, samla och leda en enorm armé, förena Mesopotamiens länder och gå på en kampanj till avlägsna länder ( Sargon den antika och Naram-Suen ). Eller så var det en man från samhällets lägre klasser, som tack vare sin styrka och förmåga utmärkte sig i militära fälttåg och upphöjdes av kungen. Således, i konsten, fäste akkaderna större vikt vid individen än sumererna under den föregående perioden [62] .

Arkitektur

Arkitekturen från den akkadiska perioden utvecklades i huvudströmmen av mesopotamisk arkitektur och behöll sina traditionella tekniker, såsom den horisontella uppdelningen av väggar genom alternerande avsatser ( pilastrar ) och nischer, byggandet av tempel på konstgjorda höjder, etc.

Kungarna av Akkad var aktiva i byggandet. De byggde om tempel och helgedomar, reste palats och fästningar. Men mycket få spår av akkadiska byggnader har överlevt till denna dag. Detta orsakas för det första av anarkin efter Akkads fall, under vilken många byggnader förstördes, och för det andra av politiken från kungarna från den tredje dynastin i Ur , som samtidigt som de återställde gamla tempel och ziggurater efter förstörelsen , medvetet förstörde bevis på verken från den akkadiska tiden [63] . 1899-1900 upptäckte G. F. Gilprecht i Nippur grunden till en ziggurat , lagd av Sargon av Akkad , belägen under ziggurat från eran av den 3:e dynastin i Ur .

Det bäst bevarade exemplet på akkadisk arkitektur finns i Tel Brak av Max Mallowan . Byggnaden, av vilken endast grunden finns bevarad, kallades palatset. Men troligen var det en utpost för att skydda Akkads handel med invånarna i Mindre Asien. "Palatset", daterat till Naram-Sins regeringstid , var kvadratiskt i plan, med sidorna cirka 100 m långa. Ytterväggarna är mycket tjocka. Inuti fanns många förråd och uteplatser. Utposten plundrades och förstördes av eld med Akkads fall [64] .

I den antika staden Eshnunna hittades grunden till många privata hus och en försvarsmur från den akkadiska perioden [64] samt ett stort bostadshus som kallas Northern Palace. Byggnaden bestod av tre stora delar. Den södra delen var en innergård omgiven av små rum. Speglarna, smyckena och toaletttillbehören som finns i den talar om närvaron av kvinnor i den. I den centrala delen av byggnaden fanns en svit av bostäder och främre rum. Den norra delen bestod av kontorslokaler och ett system av gårdar som ledde till huvudentrén. I den östra delen av byggnaden fanns flera små toalettrum med brända tegelkonstruktioner som hade ett avlopp som sträckte sig utanför konstruktionen. I Ur undersökte Leonard Woolley omkring 400 akkadiska begravningar [65] .

Skulptur

Mycket få exempel på akkadisk skulptur har överlevt till denna dag. De mest kända är bronshuvudet av den akkadiska härskaren, statyn och den svarta obelisken av Manishtushu .

Huvudet av en staty av en akkadisk kung hittades av Max Mallowan i Nineve , i ruinerna av Ishtars tempel . Mallowan identifierade statyn som en bild av Sargon av Akkad , gjord på order av hans son Manishtushu , som anses vara templets grundare. I allmänhet lyckades de akkadiska skulptörerna uppnå mer realism än sina sumeriska föregångare. Sargon är avbildad med en hjälm-peruk frisyr, mustasch och delat skägg. Det fanns ädelstenar i stället för ögonen, och när en av dem togs bort skadades statyn. För närvarande förvaras fyndet i Iraks nationalmuseum [66] .

Obelisken från Manishtushu hittades under utgrävningar i Susa. Vad denna konungs staty angår, är dess övre del svårt skadad; Manishtushu avbildas stående i långa kläder.

Glyptisk

Det glyptiska i det antika Mesopotamien representerades traditionellt nästan alltid av cylindertätningar . De var gjorda av färgade halvädelstenar och deras tryck förmedlade olika mytologiska scener. Till skillnad från monument av arkitektur och skulptur har en hel del sigill från den akkadiska perioden bevarats. De hittades i begravningar och hus. Akkadiska sälsniderare introducerade flera innovationer inom sältillverkning. Till skillnad från de sumeriska konstnärerna, som kombinerade alla figurer i en stor scen, komponerade akkadierna kompositioner från separata målningar åtskilda av kilskrift. Själva bilderna har blivit större, och klyftan mellan dem är större. Därför, och även på grund av den djupare snidningen, var trycket mer präglat. En mängd olika religiösa och mytologiska scener valdes ut som handlingen: till exempel Zu-fågeln som stjäl "ödets tabletter"; Etana , flygande på en örn; och andra [67] . Sigillen graverades ofta med namnet på ägaren och hans far, ägarens befattning eller yrke [68] .

Reliefer

Akkadiska hantverkare uppnådde betydande framgångar i tillverkningen av reliefer. De mest slående monumenten är stenstelerna från kungarna Rimush och Naram-Suen. Stelen av Naram-Suen  upptäcktes i Susa, Elams huvudstad, där den togs av den elamitiska kungen Shutruk-Nahhunte från Sippar som en trofé. Den restes på order av kung Naram-Suen för att hedra hans seger över bergsstammen Lullubey . Kompositionen framhäver figuren av kungen, som står över trupperna och trampar på fienderna. Kungen är omgiven av symboler för gudar, hans huvud är krönt med en huvudbonad med horn, som enligt akkaderna vittnar om hans eget gudomliga ursprung [66] . Rimush-stelen har bevarats i fragment. Den berättar också om kungens militära segrar. Rimush själv är avbildad i fransade kläder med en rosett dragen, uppenbarligen deltar han i misshandeln av fångar.

Språk och skrift

Den akkadiska staten var tvåspråkig: både sumeriska och akkadiska var viktiga. Sumeriska denna tid befann sig i det så kallade övergångsskedet av sin utveckling. Det var av största vikt som språk för gudstjänst, litteratur och tempeluppteckningar. Samtidigt ledde den säregna politiska situationen och komplexiteten i detta språk till en allt djupare penetration av akkadiska i kulturen och livet för befolkningen i Nedre Mesopotamien . Den senare distribuerades i form av den gamla akkadiska dialekten och användes främst på kontoret.

Båda språken använde ett kilskriftsord-stavelseteckensystem ( kilskrift ). Det vanligaste materialet för att skriva var lera, av vilken man gjorde tavlor , på vilka skriftlärda strängpressade skyltar med en speciell stil . Den akkadiska statens existensperiod omfattar övergången från rundade tavlor till strikt rektangulära, med välritade linjer för att skriva [49] . Sedan torkades tabletten och dokumentet var klart. Under den akkadiska eran, skrev de från topp till botten, var tecknen fortfarande ganska ålderdomliga och återgav sumerisk handstil. Linjerna var åtskilda av vertikala linjer. Om inskriptionen var stor, var den uppdelad i nivåer, som i sin tur var åtskilda av horisontella linjer. Den morfologiska formen av ordet skrevs ofta inte ut i sin helhet, logogram , determinativ och så vidare användes.

Litteratur

Det huvudsakliga skönlitterära språket under denna period förblev sumeriska [69] . Antalet monument på akkadiska som går tillbaka till denna period är försumbart. Forskare kallar detta språk för gammal akkadiska [49] . Ett antal litterära verk tillskrivs Enheduana , dotter till Sargon av Akkad och översteprästinnan i Ur [70] . Hennes verk kallades "hymner till gudinnan Inanna ". Mer än 100 tavlor med fragment av flera av dessa psalmer har kommit ner till oss, men bara i listorna från den senare gammalbabyloniska perioden. De användes i skolor för att skriva om, ett bevis på deras popularitet.

Religion

Forskning av vetenskapsmän avslöjade att akkadernas förfäder - de östliga semiterna  - dyrkade olika gudar, beskyddare av enskilda samhällen, men samtidigt undvek semiterna från antiken att kalla gudarna vid sina egna namn. Varje stam eller gemenskap kallade sin skyddsgud "herre" - ba'al eller bel , och skyddsgudinnan "gudinna" - ac̠tar eller ishtar (även om detta var namnet på en manlig gudom bland sydsemiterna).

Vid tiden för skapandet av den akkadiska staten hade de semitiska gudarna anpassats till den sumeriska mytologin. Bel började beteckna den högsta guden, som vid den tiden var Enlil (senare - Marduk ); namnet Ishtar började tillämpas i princip på vilken gudinna som helst.

Tillsammans med identifieringen skedde också en förändring av de traditionella namnen på de sumeriska gudarna till det semitiska sättet. Så den högsta sumeriska guden Enlil kallades Ellil på akkadiska ; gudinnan Inanna kallades oftast Ishtar , solguden Utu  - Shamash , personifieringen av månen Nanna (Zuen)  - Suen (Synd) , Enki  - Haya (Ea) , Ishkur  - Adad , etc.

Baserat på det faktum att pantheon, olika bilder och intrig ofta var identiska i båda kulturerna talar man vanligtvis om en enda sumerisk-akkadisk mytologi [71] .

Arvet från Akkad

Akkad blev den första centraliserade staten i Mesopotamiens historia [72] . För första gången fick kungens makt här en despotisk karaktär, och han själv var redan under sin livstid vördad som en gudom. Ett nytt regeringssystem skapades, som skulle utgöra grunden för de efterföljande stormakterna i det forntida östern - Sumerisk-akkadiska kungadömet i den 3:e dynastin Ur , Babylonien och Assyrien [73] .

För första gången i Mesopotamiens historia skapades en makt som inkluderade andra stater i sin sammansättning. Omfattningen av de akkadiska kungarnas expansion och landets vidsträckta territorium tillät ett antal forskare att betrakta det som världens första imperium [46] [74] [75] .

Den nya staten använde akkadiska som ett officiellt språk för första gången, vilket i hög grad bidrog till processen för semitisering av sumererna [76] och bildandet av nya folk - babylonierna och assyrierna . Framväxten av akkadiska på statlig nivå bidrog till att stärka det som ett språk för interetnisk kommunikation, och därefter - för diplomatisk korrespondens, vilket gjorde det till ett av de största språken i det antika östern.

Minnet av Akkad bevarades under lång tid bland folken i det antika östern . Detta var ganska slående bland hettiterna och assyrierna [57] . Akkad ansågs vara en sorts modell, en sorts referenscentraliserad stat.

Akkad-regionen

Akkad ( Akkad.  Māt Akkade [77] , Akkad.  Māt Akkadî [78] ) även Kiuri , Ki-Uri ( Buller. Ki-uri [2] ) är en forntida region i den norra delen av Nedre Mesopotamien [2] ; låg norr om Sumerregionen [78] [2] .

Som beteckning för landet i norra Nedre Mesopotamien börjar namnet Akkad användas från tiden för kungadömet med samma namn [44] . Speciellt i psalmerna av Enheduanna nämns Sumer och Akkad som två beståndsdelar av södra Mesopotamien. Under den tredje dynastin i Ur (sedan Ur-Nammus regeringstid ) började titeln "kung av Sumer och Akkad" ( Akkad.  šar Šumeri u Akkadî ) [79] användas , sedan lånad av babylonierna och assyriska kungar. Själva namnet på regionen Akkad ( accad .  Māt Akkade [77] , accad .  Māt Akkadî [78] ) är bildat från namnet på huvudstaden [44] [2] och översätts följaktligen som ”land av Akkade ” [77] (även ”ackadernas land ” - från gammal babylonisk och gammal assyrisk tid [78] ).

Med utgångspunkt från kungariket av den III dynastin Ur, där sumeriska hade status som statsspråk, sprids det sumeriska namnet på regionen - Ki-Uri (Kiuri) (Shum . Ki-uri ). Trots en sådan sen fixering antas det att detta namn har en tidig sumerisk etymologi: baserat på den arkaiska utvecklingen av wa- > u- [80] . Det är möjligt att detta ålderdomliga namn ersattes av namnet "Akkad" under riket med samma namn [44] . I allmänhet, även före bildandet av makten Sargon, kännetecknades den norra delen av Nedre Mesopotamien av kulturell originalitet, som baserades på en betydande del av den semitiska befolkningen [81] ; på denna grund, för att beteckna dessa länder under för-sargonisk tid, används ofta namnet North  - i motsats till den sumerisktalande södern (egentligen Sumer ) [81] ; gränsen mellan de två regionerna gick norr om staden Nippur . Å andra sidan finns det i publikationer [82] också en utvidgning av termen "Akkad" till den pre-sargoniska tiden - till verkligheten från den tidiga dynastiska perioden och tidigare epoker [82] . Dessutom, för forntida tider, anses länderna i Akkad-regionen ibland vara inom ramen för en speciell semitisk kultur eller civilisation av Kish , identifierad av I. Gelb. Namnet på denna kultur kommer från stadsstaten Kish , som under den tidiga dynastiska perioden var nordens huvudsakliga politiska centrum, och titeln på dess härskare ("lugal Kish", "mängdernas kung") betydde hegemoni över hela detta område.

De ursprungliga geografiska gränserna för Ki-Uri-regionen och etymologin för detta namn är oklara [83] . Toponymen i sig är förmodligen tidig sumerisk och går antagligen till och med tillbaka till tiden för " Urukexpansionen " [80] . Enligt T. Jacobsen och O. Westengolts, buller. ki-uri är etymologiskt besläktat med Akkad.  māt warîm  - beteckningen på området för floden Diyala , känt från den gamla babyloniska perioden [83] . Förmodligen betydde Ki-Uri ursprungligen området i Diyala-dalen [83] , eller den norra delen av södra Mesopotamien och Diyala-dalen [84] eller Diyala-dalen och området längs Tigris norr om den [83] . Under den gamla babyloniska perioden dök namnet "land Varim" (Uri) upp, etymologiskt förknippat med Ki-Uri och betecknade Diyala-dalen som ett speciellt område [83] . Som ett resultat av detta, i den tidens källor (till exempel i arkiven från Mari), används adjektivet "akkadiska" ( Akkad.  akkadûm ) ofta i förhållande till befolkningen på dessa platser, i synnerhet till invånarna i stadsstaten Eshnunna [85] . På liknande sätt, i en av dateringsformlerna för Samsuiluna , kallas Eshnunnas armé "Armén av Akkade " [85] , även om varken själva staden eller kungariket med samma namn existerade vid den tiden. Placeringen av staden Akkad är fortfarande oklart, men den starka traditionen av dess associering med Diyaladalen kan indikera en riktning för vidare forskning [85] .

Se även

• Det antika Mesopotamiens historia
• kungar av Akkad

Anteckningar

1. ↑ Kronologin för det akkadiska kungariket är baserad på den sumeriska kungalistan, som listar kungarna av Sumer och Akkad med åren av deras regeringstid. Listan är "bunden" till det 8:e året av den babyloniske kungen Ammi-tsadukis regeringstid, då observationer gjordes av Venus spiralformade uppgång . Den astronomiska metoden beräknade tre lämpliga datum för Venus uppkomst - 1639 f.Kr. e. ± 64 år. Dessutom leder de befintliga felaktigheterna i den kungliga listan över Sumer, tvetydigheten i dess tolkning (några av de nämnda dynastierna var parallella) till det faktum att olika forskare ger olika datum för händelser. Början av Sargons regeringstid och bildandet av det akkadiska riket, bestämmer olika forskare från 2404 f.Kr. e. till 2252 f.Kr. e. Artikeln använder den genomsnittliga kronologi som ges av: History of the Ancient East. Ursprunget till de äldsta klasssamhällena och de första centra för slavägande civilisation. Del 1. Mesopotamien / Redigerad av I. M. Dyakonov . - M. : Huvudupplagan av den östra litteraturen från Nauka förlag , 1983. - 534 sid. - 25 050 exemplar.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Kaneva, 2006 , sid. åtta.
3. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 238.
4. ↑ 1 2 Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 268.
5. ↑ Det här inlägget har ingen historisk grund. Nimrod nämns inte i de sumeriska kungarlistorna, inte heller i de babyloniska och assyriska kungarlistorna, inte heller i något känt kilskriftsdokument.
6. ↑ Kramer, 2010 , sid. 26-30.
7. ↑ Turaev, 2004 , sid. 33-34.
8. ↑ Kramer, 2010 , sid. 33-34.
9. ↑ Akkad // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
10. ↑ Kramer, 2010 , sid. 34.
11. ↑ Kramer, 2010 , sid. 359-360.
12. ↑ 1 2 Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 233.
13. ↑ Kramer, 2010 , sid. 241.
14. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 135.
15. ↑ Kramer, 2010 , sid. 319.
16. ↑ Lloyd, 1984 , sid. 151.
17. ↑ Kramer, 2010 , sid. 73.
18. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 212.
19. ↑ 1 2 3 Turaev, 2004 , sid. 86.
20. ↑ 1 2 Kramer, 2010 , sid. 75.
21. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 236-238.
22. ↑ Kramer, 2010 , sid. 75-76.
23. ↑ Turaev, 2004 , sid. 87.
24. ↑ 1 2 3 Kramer, 2010 , sid. 76.
25. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 244.
26. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 243-246.
27. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 246.
28. ↑ 1 2 Kramer, 2010 , sid. 77.
29. ↑ 1 2 3 Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 248.
30. ↑ 1 2 Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 250.
31. ↑ 1 2 3 4 5 Den antika österns historia. Volym 1, 1983 , sid. 252.
32. ↑ 1 2 3 4 5 6 Historia om det antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 253.
33. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 252-253.
34. ↑ Kramer, 2010 , sid. 79-80.
35. ↑ 1 2 3 Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 256.
36. ↑ Kramer, 2010 , sid. 81.
37. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 256-260.
38. ↑ 1 2 Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 260.
39. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 260-263.
40. ↑ Starka vinterdammstormar kan ha orsakat kollapsen av det akkadiska imperiet Arkiverad 24 oktober 2019 på Wayback Machine , 24 oktober 2019
41. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 240-241.
42. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 241.
43. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 236.
44. ↑ 1 2 3 4 Den antika österns historia. Volym 1, 1983 , sid. 235.
45. ↑ 1 2 Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 253-254.
46. ↑ 1 2 Lloyd, 1984 , sid. 152.
47. ↑ 1 2 Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 242.
48. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 138-140.
49. ↑ 1 2 3 4 Gadd CJ Agade-dynastin och Gutian-invasionen // Cambridge Ancient History . 3:e upplagan. — Vol. I, del 2. - Cambr. : Cambridge University Press, 1971. - S. 450.
50. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 254.
51. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 255.
52. ↑ 1 gur - 252,6 liter
53. ↑ 1 iku - ca. 1/3 hektar
54. ↑ Gadd CJ Agadedynastin och Gutian-invasionen // Cambridge Ancient History. — 3:e uppl. — Vol. I, del 2. - Cambr. : Cambridge University Press, 1971. - S. 448-449.
55. ↑ Kramer, 2010 , sid. 93.
56. ↑ Kramer, 2010 , sid. 120.
57. ↑ 1 2 Turaev, 2004 , sid. 91.
58. ↑ 1 2 Gadd CJ Agadedynastin och Gutian-invasionen // Cambridge Ancient History. 3:e upplagan. — Vol. I, del 2. - Cambr. : Cambridge University Press, 1971. - S. 453.
59. ↑ 1 2 Gadd CJ Agadedynastin och Gutian-invasionen // Cambridge Ancient History. 3:e upplagan. — Vol. I, del 2. - Cambr. : Cambridge University Press, 1971. - S. 452.
60. ↑ Westenholz, 1999 , s. 68.
61. ↑ 1 2 Westenholz, 1999 , s. 68-69.
62. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 295-296.
63. ↑ Lloyd, 1984 , sid. 154.
64. ↑ 1 2 Lloyd, 1984 , sid. 156.
65. ↑ Lloyd, 1984 , sid. 155.
66. ↑ 1 2 Lloyd, 1984 , sid. 157.
67. ↑ Lloyd, 1984 , sid. 158-159.
68. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 296.
69. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 300.
70. ↑ ENHEDUANAS VISUELLA BEVIS . Hämtad 15 april 2011. Arkiverad från originalet 24 januari 2012. (obestämd)
71. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 280-281.
72. ↑ Lloyd, 1984 , sid. 150.
73. ↑ Oppenheim A. Forntida Mesopotamien. - 2:a, korrekt. och ytterligare - M. : Nauka, 1990. - S. 42. - 319 sid. — 30 ​​000 exemplar.  - ISBN 5-02-016582-4 .
74. ↑ Turaev B.A. History of the Ancient East / Redigerad av Struve V.V. och Snegirev I.L. - 2nd stereo. ed. - L . : Sotsekgiz, 1935. - T. 91. - 15 250 ex.
75. ↑ Bardesky K. D. Mesopotamien: mänsklighetens vagga. - M. : Niola-Press, 2008. - S. 30. - 128 sid. - 5500 exemplar.  - ISBN 978-5-366-00327-8 .
76. ↑ Lloyd, 1984 , sid. 149.
77. ↑ 1 2 3 George, 2007 , sid. 35.
78. ↑ 1 2 3 4 Westenholz, 1999 , S. 34.
79. ↑ Westenholz, 1999 , fn. 85, S. 33.
80. ↑ 1 2 Westenholz, 1999 , S. 33-34.
81. ↑ 1 2 Westenholz, 1999 , S. 29.
82. ↑ 1 2 Ur, J. Bosättningsmönster i Sumer och Akkad // Den sumeriska världen / H. Crawford. S. 131-155
83. ↑ 1 2 3 4 5 Westenholz, 1999 , S. 33.
84. ↑ Historia om den antika östern. Volym 1, 1983 , sid. 138.
85. ↑ 1 2 3 George, 2007 , sid. 37.

Litteratur

• Bardesky K. D. Mesopotamien: mänsklighetens vagga. - M. : Niola-Press, 2008. - 128 sid. - 5500 exemplar.  - ISBN 978-5-366-00327-8 .
• Bertman Stefan. Mesopotamien. — M .: Veche, 2007. — 416 sid. - 2000 exemplar.  — ISBN 978-5-9533-1916-4 .
• ed. Dyakonov I. M. Historia om det antika östern. Födelsen av klassamhällen och de första centra för slavägande civilisation. - M . : Nauka, 1983. - T. 1. Mesopotamien. — 534 sid. - 25 050 exemplar.
• Kaneva, I. T. Sumeriska språket / Ed. ed. I. M. Dyakonov. - 2:a uppl., reviderad och kompletterad. - St Petersburg. : Petersburg Oriental Studies, 2006. - 240 sid. — ("Orientalia"). — ISBN 5-85803-302-8 .
• Cramer Samuel. sumerer. Den första civilisationen på jorden. - M. : CJSC Tsentrpoligraf, 2010. - 383 sid. - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-9524-4805-6 .
• Lloyd S. Mesopotamiens arkeologi. - M. : Nauka, 1984. - 280 sid. — 15 000 exemplar.
• Oppenheim A. Det antika Mesopotamien. - 2:a, korrekt. och ytterligare — M .: Nauka, 1990. — 319 sid. — 30 ​​000 exemplar.  - ISBN 5-02-016582-4 .
• Turaev B. A. Historia om det antika östern. - Minsk: Harvest, 2004. - 752 sid. - 5000 exemplar.  — ISBN 985-13-1472-2 .
• George, A. Babylonian and Assyrian: a history of Akkadian // Languages ​​of Iraq, Ancient and Modern  (engelska) / Postgate, JN (red.). - London: British School of Archaeology i Irak, 2007. - S. 31-71. - ISBN 0-903472-21-0 .
• Postgate, JN Early Mesopotamia: Society and Economy at the Dawn of  History . - 1:a upplagan. - London: Routledge, 1992. - 392 sid. — ISBN 9780203825662 .
• Westenholz A. The Old Akkadian Period: History and Culture // Sallaberger, W., Westenholz A. Akkade-Zeit und Ur III-Zeit  (engelska) . - Mesopotamien: Annäherungen 3. - Freiburg, Schweiz-Göttingen: Univ.-Verl.-Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. - S. 17-117. - 414 S. - (Orbis biblicus et orientalis). — ISBN 3727812109 .

Länkar

• Sumerisk och akkadisk kultur
• Afanasyeva V.K., akkadisk (babylonisk-assyrisk) litteratur

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Ortodox
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007292906405171 , 987007548500805171 LCCN : no2019088220 , sh85003072 , sh85130418 VIAF : 235888301 WorldCat VIAF : 235888301