Papyrus

Papyrus ( annan grekisk πάπῡρος , lat.  papyrus ), eller biblios ( annan grekisk βιβλίος , lat.  biblos ), även kartlägga ( annan grekisk χάρτης , lat.  charta material ) [2]  - vanligt i Egypten , tider och skrift . senare - genom hela den antika världens utrymme . För framställning av papyrus användes en våtmarksväxt med samma namn ( Cyperus papyrus ), tillhörande familjen sedge .. I det gamla Medelhavets utrymme odlades papyrusväxten i Nildeltat och Fayum-oasen , på Sicilien , troligen också i Palestina och Syrien . Denna växt användes i stor utsträckning för tekniska ändamål (för att väva rep, mattor och till och med att bygga fartyg), för djurfoder och till och med som en källa till grova fibrer i människans kost, ibland för medicinska ändamål.

Papyrus har använts i Egypten sedan åtminstone det 3:e årtusendet f.Kr. e. dök upp i den antika världen från omkring 700-talet f.Kr. e. Det var i bruk fram till 1100-talet, tills det ersattes av papper . Namnet papyrus har spridits till papper på många europeiska språk och på arabiska . Att döma av data från arkeologiska utgrävningar försökte successiva härskare i Egypten - från hellenistiska kungar, romerska och bysantinska kejsare till kaliferna från de umayyadiska och abbasidiska dynastierna  - behålla kontrollen över exporten av papyrus från landet. Förmodligen bildade papyrusproducenter från romartiden en kartell som bestämde prisnivån på råvaror och mängden utmatat skrivmaterial samt kostnaden för att hyra papyrussnår och lönenivån för arbetare. Enligt de få kända uppgifterna beräknas det att upp till 1 miljon papyrusrullar per år producerades i Egypten. En standardrulle från åtminstone 2:a årtusendet f.Kr. e. bestod av 20 limmade ark vardera, med en bredd av 15 till 47 cm. Från beskrivningarna av Plinius den äldre , Cassiodorus och Isidore av Sevilla är mer än tio varianter av antik papyrus kända, som används för att kopiera böcker , uppteckningar och som omslagsmaterial.

Tekniken för att göra papyrus beskrevs i Plinius's Natural History , men författaren var förmodligen inte bekant med den i praktiken. Intresset för papyrus uppstod igen i Europa på 1500-talet. Efter många försök rekonstruerades papyrustekniken grovt sett under andra hälften av 1900-talet, men materialet används främst inom turistsektorn för att göra souvenirer. Studiet av forntida papyrus är engagerat i en speciell vetenskaplig disciplin - papyrologi .

historiska källor. Terminologi

Terminologi

På egyptiska användes termerna wadj ( Egypt. w3ḏ ), chufi ( Egypt. ṯwfy ) eller jet ( Egypt. ḏt ) för att beteckna papyrus - växt och material ; de hade ingen effekt på det grekiska språkets ordförråd [3] . Koptisk terminologi är ganska mångsidig: det grekiska ordet hartes ( annan grekiska χάρτης ) användes för att skriva material, boken betecknades med termen joome ( koptisk  ϫⲱⲱⲙⲉ ). Papyrusväxten kan ha kallats, på koptiska , jouf, eller ordet terbein , lånat från det syriska språket . Ordet papyrus förekommer bara en gång i hela korpusen av koptiska dokument. Med införandet av pergament blev ordet "hartes" beteckningen på dokumentet i allmänhet [4] .

På grekiska kallades skrivmaterial från papyrus "byblos" ( forngrekiska βιβλίος ), denna term användes av Homeros i Odyssey (XXI, 390) och Aischylus ("Böner", 761), samt geografen Strabo . Theophrastus , som är en systematiserande vetenskapsman, skiljde mellan en växt - papyrus  - och råmaterialet som extraherades från den - bibeln . Gradvis glömdes denna uppdelning: det sista omnämnandet av ordet "byblos" för papyrusstammar finns i ett av dokumenten från 200-talet e.Kr. e. [5] Den välkände ryske egyptologen B. A. Turaev härledde ordet "papyrus" från det egyptiska ordet "papiur", det vill säga " Nil ", och professorn vid Oxford University J. Cherny (som Gustav Seyfart gjorde ett sekel tidigare ) härledde det från det koptiska ordet " papuro" ( koptiskt  ⲡⲁ ⲡ-ⲟⲩⲣⲟ , "vad som tillhör kungen") [6] [7] . Termen "hartes / harta" registrerades för första gången på det grekiska språket runt 5-300-talet f.Kr. e. en av komikerna, och i latinskt bruk - efter 85 f.Kr. e. Den huvudsakliga subtiliteten i dess semantiska betydelse är ett enda ark eller dokument med ett enda innehåll [8] .

Romarna använde följande termer för papyrus: lat.  papyrus ; lat.  charta  - ett ark från vilket en rulle eller ett brev limmades, såväl som en papyrusbuske; lat.  biblos  - papyrus som råmaterial för framställning av skrivmaterial och detta material i sig [9] . Efter 1100-talet, när papper spreds i Europa, överfördes namnet papyrus på västerländska språk till det [10] [11] .

Forntida Egypten, Egeiska havet, Mesopotamien

I forntida egyptisk ikonografi finns bilder av papyrus som växer längs Nilens stränder från början av det 3:e årtusendet f.Kr. e. Denna växt i antiken blev en symbol för Nedre Egypten , och senare - för grekerna och romarna - och Egypten som helhet, vilket följer av beskrivningar av antika författare [12] . Papyrusens betydelse för de gamla egyptierna var så stor att den på ett av de äldsta skrivna och visuella monumenten, Narmer-paletten  , avbildas minst tio gånger i olika scener. I synnerhet visas papyrusvippor som foten av gudomen Horus ; på denna grund antas det att papyrusträskarna i Nedre Egypten var faraos ägo [13] . Egentligen kallades Nedre Egypten på det gamla egyptiska språket : "papyruslandet" ( Egypt. tꜣ-mḥw

N16V22V28G43M15

) [14] . Stenpelare i form av papyrusbuntar användes i egyptisk arkitektur från ungefär början av den 3:e dynastin [15] . Papyrusväxten och framställningen av skrivmaterial från den nämndes första gången i skriftliga källor på 1000-talet f.Kr. e. i monumentet " Unu-Amons resa ", vars hjälte skickades till Fenicien för att köpa timmer där för att bygga guden Amons heliga pråm . Han bar bland annat 500 papyrusrullar som skulle bytas mot timmer [16] .

De äldsta exemplen på papyrus "papper" som hittades under utgrävningar i Egypten 1936 daterades från perioden av den 1:a dynastin , de upptäcktes i Hemakis grav (omkring 2850 f.Kr.) av den brittiske arkeologen Walter Emery ; papyrusrullarna var dock inte fyllda med text. Den äldsta skrivna texten på papyrus dateras till den 4:e dynastin  - detta är den så kallade " Papyrus Prissa " [17] .

Utanför Egypten har indirekta spår av användning av papyrus registrerats sedan 2:a årtusendet f.Kr. e. Sådana är kretensiska Knossos sigill med spår av papyrus; Cretan Linear A föreslog också annat skrivmaterial än lera eller sten. Papyrus förekommer som ett konstnärligt motiv i minoisk konst (och i Syrien fram till Mari ), men det har inte bevisats att växten var inhemsk på Kreta under den eran. I skriftliga källor utanför Egypten nämns exportpapyrus i assyriska texter från Sargon II :s tid, och spred sig ungefär samtidigt till det antika Grekland [18] [19] . En relief från Tiglath-pileser III :s tidevarv har också bevarats , som tydligt visar att den avbildade skrivaren fixar något i kilskrift på en tavla, och den andra använder en rulla; det är dock omöjligt att säga om det är läder eller papyrus [20] .

Antiken

Tydligen är det äldsta omnämnandet av "byblos" i grekisk litteratur i " Odyssey " (XXI, 390), på scenen för mordet på Penelopes friare , när den återvändande Odysseus band dörrregeln "med ett fartygsrep vävt från papyrus” ( annan grekisk ὅπλον βύβλινον ) [21] . Den äldsta grekiska papyrus som upptäckts i Egypten innehåller Timoteus ' perser, transkriberad mellan 450-350 f.Kr. e. [17] ; den äldsta daterade papyrusen på grekiska är ett äktenskapskontrakt från 311 f.Kr. e.; dock går den så kallade " papyrusen från Derveni " till och med tillbaka till 400 f.Kr. e. [22] I antik litteratur lämnades beskrivningar av papyrus av Herodotus (" Historia ", II, 92), Theophrastus (" Historia om växter ", IV, 8, 3) och Strabo (" Geografi ", XVII, 788) [ 23] .

I latinsk litteratur finns det första omnämnandet av papyrus ( chartis ) i det överlevande fragmentet av dikten Ennia , men det finns inga exakta uppgifter om tidpunkten och vägen för papyrusens uppkomst i Rom. Plinius den äldre hävdade att när 181 f.Kr. e. Numa Pompilius grav öppnades och det fanns även papyrusrullar i den [24] . Samme Plinius uppgav att förutom Egypten på hans tid hittades papyrus i Syrien och Mesopotamien , han beskrev också tekniken för dess produktion [25] . Detta bekräftas indirekt av utgrävningarna i Dura-Europos : i fästningen är alla papyrusfynd bara bundna till en kort period av romersk ockupation [26] . Den berömda vetenskapsmannen och statsmannen under tidig medeltid , Cassiodorus , sammanställde en panegyrik om papyrus (Cassiodori Variarum, XI, 38):

Den fyndiga Memphis tog på sig det mest underbara arbetet , så att bokhyllorna skulle fyllas med skapandet av jordens ena ände, graciös och tunn... Jag vet vilken tomhet fylld och utan fyllighet, öm och porös, ett träd -svamp, som likt ett äpple har ett hårt skal, men en mjuk kärna, en slank, men elastisk, praktfull frukt av vidriga träsk. Materialet som gjorts av det med en snövit yta öppnar dess fält för vältalighet, ibland sträcker sig långt i bredd, ibland samlas för bekvämlighets skull i en bokrulle som används för stora avhandlingar [27] .

- Översättning av V. G. Borukhovich

Bibelns länder

Under arkeologiska utgrävningar på det forntida Kanaans territorium är fynden av papyrusmaterial ganska många. På biblisk hebreiska identifieras flera ord för träskväxter, ett av dem ( Gammal Hebrew. סוּף ‏‎ [súf]), förmodligen betyder Cyperus papyrus . Det förekommer fyra gånger i Gamla testamentet , inklusive Ex.  2:3 som materialet i korgen i vilken spädbarnet Moses hittades . Papyruskorgar och kartonger har upprepade gånger hittats vid egyptiska utgrävningar. I texten till Is.  18:1-2 samma term används för att beskriva de fartyg som förde ambassadörer till Egypten. I Nya testamentet hänvisas till papyrus som ett skrivmaterial med den grekiska standardtermen χάρτα ( 2 Joh  12 ). I själva verket förekommer själva termen - " Bibeln " (på grekiska "Heliga Skrift / Bok" annan grekisk τὰ βιβλία τὰ ἅγια först i 1 Mac.  12:9 som en översättning av hebreiskan כתבי הקדש [kiṯəḇe] ha - qode) - Kristen religion är skyldig till det grekiska namnet för papyrus, som användes löst för texter och böcker i allmänhet. Fynden vid Qumran indikerar att även om en betydande del av de bibliska texterna kopierades på skinn eller pergament, bevarades inte bara de grekiska texterna i Septuaginta , utan även de hebreiska skrifterna i Gamla testamentet på papyrus . Nya testamentets texter presenteras i Egypten , särskilt rikliga i fynden från Oxyrhynchus och Nag Hammadi [28] [29] [5] .

Papyrologi

Studiet av grekiska och latinska texter om papyrus utförs av en speciell historisk och filologisk disciplin - papyrologi . Ursprungligen uppstod det på XVIII-talet i samband med fynden i Herculaneum (" Villa av papyri ", utgrävd 1752-1754) och i Egypten (1778). Massfynd av papyrus i Fayum 1877-1878 bidrog till bildandet av en ny vetenskaplig riktning; termen "papyrology" introducerades 1898 i F. Kenyons recension av publiceringen av de egyptiska fynden från British Museum [30] . En betydande drivkraft för utvecklingen av papyrologi var upptäckten och publiceringen 1891 av Aristoteles " atenska politik " , som ansågs förlorad under medeltiden. Sedan 1898 har publiceringen av Oxyrhynchus papyri pågått , inklusive många utdrag ur verk av antika författare ( Hesiod , Alcaeus , Sappho , Pindar , Aeschylus , Sophocles , Euripides , etc.), som inte bevarades i medeltida manuskript [31] ] .

Teknik

Utbudet av papyrus som växt

Biologiskt tillhör Cyperus papyrus familjen sedge , som inkluderar nästan 4 000 örtartade växter. Papyrus är en flerårig växt vars naturliga livsmiljö är sötvattenträsk ; stammen är trihedral, stödd av sammanflätade rhizomer och når 4-6 meter i höjd; spetsen är formad som ett paraply [32] . Enligt A. Bulow-Jacobsen var papyrus inte en endemisk art för Nildalen och överfördes på konstgjord väg från det tropiska Afrika under antiken. Sedan dess odling upphört, verkar Cyperus papyrus ha försvunnit; forskning på 1960-talet hittade några överlevande sorter i Wadi Natrunsjöarna , men inte i Nildalen. A. Bülow-Jacobsen hävdade att återodlingen av papyrus i Egypten började 1872, när prover från Luxembourgträdgården i Paris planterades i trädgården på Kairomuseet [25] . Utvecklingen av den moderna papyrusindustrin i Egypten (inklusive turism) underlättades på 1960-talet av den välkände offentliga figuren och diplomaten Hasan Ragab [33] , frömaterialet till hans Papyrusinstitut hämtades från Sicilien [25] (enl . andra källor, från Sudan ) [34] [35] .

Egyptologer har upprepade gånger försökt beräkna arean av papyrusland under antiken. Baserat på forntida dokument beräknade den franske papyrologen Daniel Bonnet att det i Fayum-oasen  - den viktigaste egyptiska spannmålsmagasinet - i antiken fanns minst 1300 km² papyrusmark [36] . Naftali Lewis , som analyserade de primära källorna och den geografiska kartan, kom till slutsatsen att de största centra för produktion av papyrusprodukter var Alexandria (mer exakt, de myriga omgivningarna i den antika grenen av Nildeltat som ledde till det ) , Sais , Mendes och Tanis ; de viktigaste regionerna för odling och bearbetning av papyrus slutade med Memphis , som ligger söder om deltat [37] . Enligt John Gaudet kunde minst 6 500 km² av Nildalen och oaser under den ptolemaiska eran under papyrus-odlad och vild ockupation , vilket är jämförbart i territorium med delstaten Delaware . En stor fördel med papyrus som teknisk och kommersiell kultur var dess opretentiöshet: den berodde inte mycket på väderfluktuationer (den kunde inte tolerera torrhet), den påverkades nästan inte av sjukdomar och insekter, och djuren var ovilliga att äta den. Produkter gjorda av papyrus var i stadig efterfrågan på marknaden, medan nästan allt skrivmaterial exporterades [38] . Utanför Egypten och Afrika i allmänhet kan papyrus förmodligen ha kommit runt tiden för den första dynastin , eftersom flera egyptiska bosättningar har grävts ut i bronsålderns Galileen . Det var då den spred sig in i den myrrika Huladalen ; radiokolstudier utförda i de studerade proverna gav en spridning på 3800-5400 år [39] .

Förutom Alexandria, från omkring 300-talet f.Kr. e. papyrus började odlas på Sicilien , som blev det viktigaste centret för produktionen av detta material [19] . Det exakta datumet för utvecklingen av siciliansk papyrusproduktion är inte känt; N. Lewis hävdade att ordet "papyrus" i relation till Siciliens realiteter för första gången nämndes i ett av Gregorius den Stores meddelanden från 599 [40] . Adam Bülow-Jacobsen hävdade att papyrusplantager nära Syrakusa kan ha etablerats (eller återskapats) av araberna under medeltiden [25] . I alla fall nämnde Ibn Haukal , som levde på 900-talet, att det fanns omfattande snår av denna växt i Papiretoflodens dal, som fick motsvarande namn. Denna flod torkade ut omkring 1591, medan papyrusplantager nära Syrakusa nämndes i moderna källor efter 1674. Samme Ibn Haukal skrev att det mesta av den sicilianska papyrusen användes för att tillverka rep, och skrivmaterial gjordes endast för regeringskontorets behov. Strabo nämnde också att papyrus växte i Etrurien vid sjön Trasimene ; det verkar ha varit en annan sort än den egyptiska och användes inte för att göra romerskt "papper" [41] [42] .

Användningen av papyrus utanför den skrivna sfären

Teknisk applikation

Användningen av papyrus i den antika världen var inte begränsad till skrivmaterial. I Nildalen byggdes många båtar av sammanflätade papyruskärvar. Papyrusfartyg av olika storlekar användes för last- och passagerartransporter, inklusive enorma stenmonoliter, samt för jakt och fiske. Att döma av relieferna från Kom Ombo användes ritualbåten för papyrus av kung Ptolemaios X. Förmodligen påverkade formerna av papyruskärl sedan det antika Egyptens träskeppsbyggande. Sjödugligheten hos papyrusskepp testades av Thor Heyerdahl i Atlanten (två båtar " Ra "), även om hans experiment inte kan anses vara helt övertygande [43] [32] . En hel del papyrusråvaror användes till rep, som användes flitigt i vardagslivet och byggandet. Prover av papyrusrep har överlevt, bland annat i kalkstensbrotten i Tura, sydost om Kairo; individuella prover var 6,5 cm i tvärsnitt [44] . Vissa scener i egyptiska gravar tros föreställa rep och rep som vävs. Herodotus (" Historia " VII, 34-36) nämnde att papyrusrep användes när Xerxes byggde flytande broar över Hellespont . Mattor och filtar, bastsegel vävdes av papyrus; torkade rhizomer tjänade som bränsle [45] .

Mat

Theophrastus (" Historia om växter " IV, 8, 2-4) nämnde användningen av papyrus för mat "rå, kokt och bakad", liksom användningen av papyrusjuice och dess söta smak. Ätbarheten av den nedre delen av stammen bevisades av Diodorus Siculus (I, 80, 5) och Herodotus (II, 92). 1986 var arkeologen Donald Ryan engagerad i att kontrollera denna information . Biokemisk analys har visat att näringsvärdet och kaloriinnehållet i papyrus är extremt lågt, men som grovfoder och fiberkälla , i kombination med andra produkter, spelade det förmodligen en betydande roll i den uråldriga kosten. Dess smak beskrivs som "subtilt söt och attraktiv" [46] . Experiment med att mata papyrus till boskap i Afrika har visat att skärmarna är rikare på protein, men stamfibrer är lättare att smälta, särskilt under torrperioden när ingen annan mat är tillgänglig [47] . Eftersom papyrus tidigt blev en symbol för Nedre Egypten, tjänade dess kanter och nyklippta skott, att döma av bilderna, till religiösa erbjudanden och som buketter på festivaler. Flera papyrusbegravningsgirlanger har också överlevt. I gamla tider trodde man att torr papyrus gav en behaglig lukt när den brändes. Grenfell och Hunt noterade hur subjektiv uppfattning kan vara: enligt deras åsikt skiljer sig lukten av brinnande papyrus inte från bränt papper [48] .

Medicin

Den medicinska användningen av växtens stjälkar finns registrerad i Ebers Papyrus och nämns ytterligare av Hippokrates , Celsus , Dioscorides , Galen och Soranus . Papyrusaska ( gammalgrekisk ἡ τέφρα τοῦ κεκαυμένου χάρτου , Gal. de comp. med. sec. loc. 13.295) fungerade som en av ingredienserna i pulverformiga läkemedel i hudsjukdomar, såväl som pulver i ögonsjukdomar. Blad eller stjälkar av papyrus tjänade som fixeringsbandage eller plåster och för lotioner. Bysantinska och tidiga muslimska författare skrev om rekommendationerna från sina gamla föregångare. Den totala korpusen av överlevande grekisk-latinska texter inkluderar cirka två tusen referenser till papyrus i ett medicinskt sammanhang (inklusive 180 referenser till "charta" och 40 "papyrus", inklusive texter av Oribasius , Aetius av Amides , Alexander av Tralles , Paul av Aegina , och Severus Yatrosophist ). I antika texter som inte är relaterade till medicin nämns inte papyrus i medicinska syften, inte ens i Plinius' Natural History [49] . Naftali Lewis noterade att papyrus under antiken inte användes för tillverkning av magiska amuletter (förutom för dess normala användning - som ett material för att skriva en trollformel eller magisk formel inbäddad i en medaljong eller liknande kultföremål) [50] .

Att göra papyrus

Forntida egyptiska bild- och skrivmonument innehåller ingen information alls om framställning av skrivmaterial. Den huvudsakliga informationskällan om produktionstekniken för papyrus - den materiella grunden för den antika boken  - kapitel 74-82 i XIII boken " Naturhistoria " av Plinius den äldre . Sovjetiska och ryska forskare (särskilt V. G. Borukhovich och E. V. Antonets ) tror att Plinius själv knappast såg den verkliga processen att göra papyrus och var baserad på verk av Theophrastus och Mark Terentius Varro [16] [51] . Men enligt A. Bulow-Jacobsen observerade Plinius tillverkningen av papyrus, men han litade på fler skriftliga källor som han hade som inte hade överlevt till denna dag [52] . Plinius text är extremt svår att förstå, eftersom den blandar vanligt ordförråd och teknisk terminologi, och används inkonsekvent. Logiken i hans berättelse är inte heller alltid tydlig: i sin beskrivning tog Plinius upp ett antal viktiga frågor, särskilt om den tid då papyrus dök upp i Rom som skrivmaterial, men hans svar underbyggs av legender. Efter det går han plötsligt vidare till processen att göra en charta ( lat.  charta , som han kallar papyrus), och sedan till en beskrivning av dess sorter, och återgår igen till tillverkningsprocessen:

I allmänhet är hela diagrammet gjort på ett fuktigt bord, fuktat med Nilvatten. Muddy Nile-vatten förbättrar vidhäftningsegenskaperna. Först placeras bottenarket, hela längden på det framtida papyrusarket; utskjutande ändar trimmas. Sedan placeras en vinkelrät på den ovanpå den, vilket skapar ett "galler". Hela diagrammet pressas med en press, sedan slås diagrammet av med en hammare och smörjs med lim: skrynkligt, det sträcks igen och jämnas med en hammare. De resulterande arken torkas i solen och fogas samman så att de bästa arken håller ihop med liknande. Kvaliteten på arken försämras när slutet av hela bilden närmar sig. I en scape är alltid högst 20 ark anslutna [53] .

- Översättning av V. G. Borukhovich

Plinius använde grekisk terminologi här: "schida" är papyrusremsor som läggs i form av ett framtida blad, "scapa" är en standardrulle. Arken limmades ihop i en scape så att sidan där fibrerna av fibrer - filurer - löper horisontellt, vände inåt, och sidan med vertikala filurer vände utåt. Först skrev man på insidan, med sådan vikning skyddades även texten från föroreningar. Den inre sidan kallas rektum , den yttre sidan kallas för versum . Det senare skrevs ut först när det var brist på material. Arkeologiska fynd har bekräftat att inte mer än 20 ark verkligen limmades in i landskapet; om det fanns fler av dem, så sattes limningsnumret var 20:e. En sådan ordning utvecklades redan på Ramses III :s tid , vilket framgår av fynden vid Medinet Habu . Limningarna gjordes vanligtvis så snyggt att arkens sammanfogning kunde placeras i mitten av kolumnen med texten, och detta störde inte skrivarens arbete [54] [53] . Den största kända forntida papyrus hittades i Herculaneum , i kolofonen som 95 limningar och 137 kolumner med text anges [55] .

I allmänhet innehåller Plinius text många oklarheter. Monografin av N. Lewis, publicerad 1974, orsakade kommentarer av A. Bülow-Jacobsen (1976) och J. Hendrix (1980, 1984). Tidigare experiment, i kombination med en ny tolkning av texten, gjorde det möjligt att förstå att vid tillverkningen av papyrus var platsen för stammen, som gav fibern, viktig - närmare toppen eller rhizom. Antalet fibrer var detsamma för hela stammen, men i dess rotdel var de tjockare och mer sällan placerade, och tunnare och tätare upptill, vilket gjorde det möjligt att producera olika sorter av papyrus. Således, ju högre materialet togs till toppen, desto sämre var dess kvalitet och desto smalare var de färdiga arken, eftersom omkretsen av skaftet delat i fibrer var mindre [56] . 2007 föreslogs en ny tolkning av E. V. Antonets ( Lomonosov Moscow State University ). Efter att ha genomfört en studie av teknisk terminologi i alla Plinius texter, hävdar E. Antonets och A. Solopov att tolkningen av A. Bulow-Jacobsen (stödd av I. Fichman ) är omöjlig ur det latinska språkets synvinkel. Därför bör passage XIII.74 översättas på följande sätt:

”Skrivmaterial ( charta ) framställs av det (papyrus) delat ( diuiso ) med en nål i mycket tunna men så breda remsor ( philyrae ) som möjligt. Primaten (i processen att skära) är i mitten (stammens kärna), och därifrån är skärningarna i ordning (parallellt med den första)” [57] .

Denna tolkning bekräftas av den teknik som används på Sicilien: stammen började skäras från ett av hörnen, snittet gjordes vinkelrätt mot den motsatta sidan och de återstående snitten var parallella med den och närmade sig hörnen gradvis. Denna teknik utvecklades i mitten av XVIII-talet, men kunde indirekt gå tillbaka till äldre epoker [58] .

Varianter av forntida papyrus

Genom att jämföra Plinius information med andra källor, sammanställde V. G. Borukhovich följande lista över papyrussorter som användes i antiken [59] :

  1. Charta hieratica  - "hieratisk sort", cirka 25 cm bred. Den användes för tillverkning av särskilt värdefulla böcker (i synnerhet religiösa, där namnet kommer ifrån). Den gjordes av själva kärnan av papyrusstammen. Detta betyg var det lättaste och tunnaste och skrevs bara på ena sidan. Det döptes senare om till "Augustdiagram" för att hedra den första romerska kejsaren , och namnet "hieratic" överfördes till tredje klass.
  2. Charta liviana  - "Libyskt diagram", uppkallat efter Livia , Augustus hustru. Inte sämre i kvalitet jämfört med augustidiagrammet.
  3. Charta clavdiana  - "Claudianskt diagram", som gjordes genom att limma ark av augusti- och libyska diagram omväxlande.
  4. Charta fanniana , "Fannian chart", ca 19 cm bred, enligt Plinius tillverkad av Fannius verkstad.
  5. Charta amphitheatrica  - cirka 17 cm bred. Namnet kommer från produktionsplatsen i Alexandria.
  6. Charta saitica  är en papyrus av ganska dålig kvalitet som produceras i området i den egyptiska staden Sais .
  7. Charta theneotica  - till och med lägre kvalitet än den föregående; den fick också sitt namn efter tillverkningsplatsen, som följer av Plinius text.
  8. Charta corneliana  - dess kvalitet är svår att bestämma; uppkallad efter Cornelius Gallus , prefekt i Egypten , utsedd av Augustus.
  9. Charta emporica  - "köpmansdiagram", den lägsta kvalitet som används som omslagspapper.

I " Etymologies " av Isidore of Sevilla (VI, 10, 2-5) ges en annan lista över papyrussorter, som inte nämner "Claudian" och "Fannian" papyrus, den teneotiska sorten steg till fjärde plats, och dess plats togs av Plinius "Cornelius" klass. Förmodligen kunde Isidore låna denna version av klassificeringen från Suetonius verk " Om kända män " [60] .

Ovanstående lista uttömmar inte alla sorter av papyrus, indikationer på vilka finns i antika källor. Vid olika tidpunkter, både före Plinius och efter honom, finns det i romerska källor namn på "kungliga diagram" (som en av de bästa sorterna), Memphis diagram, vitt diagram, etc. Den "kungliga" sorten nämndes av Catullus (XXII) , 6 ) som material för korrespondensen av lyxiga böcker. Bredden på papyrus som finns i Egypten motsvarar inte alltid de specificerade standarderna [61] [59] . Professor Yaroslav Cerny noterade en mängd olika format av papyrusark och rullar som hittades vid utgrävningar: från 16 till 42 cm breda och upp till 47 cm höga; i en standardrulle från antiken finns strikt 20 papyrusark limmade [62] . Det största formatet av alla bevarade i Papyrus of Ani (47 cm hög med en längd på 67 m); Wallis Budge , som studerade den , hävdade att åtminstone några av de stammar som användes för att göra den var cirka 20 m långa och 8 cm i tvärsnitt [63] .

Skrivteknik

Från antiken till omkring 300-talet f.Kr. e. de forntida egyptierna använde Juncus maritimus rus som växte i salta kärr för att skriva. De överlevande exemplen från XII-dynastin var 40 cm långa och 2,5 mm i diameter; vass från XVIII-dynastin var från 16 till 23 cm långa och cirka 1,5 mm i diameter. Spetsen på en sådan vass skars snett och fick formen av en platt mejsel [64] . Borstar som liknade rakborstar användes endast för att måla. Under den grekisk-romerska eran började en vass som skurits i spetsig vinkel av samma typ användas för att skriva, namnet på vassen spred sig till skrivverktyget  - på grekiska kalamos ( annan grekisk κάλαμος övergick till arabiska ), i Koptisk - kas [ 65] . Kalamas nådde 20 cm i längd och 1,5 mm i diameter. Sedan 300-talet började de splittras, vilket gjorde det möjligt att skriva ut tunna linjer. Det är känt att munkarna i klostret St Epiphanius i Thebe använde vass 25 cm lång och 1 cm i diameter, som skars allteftersom de bars. Till gamla fjädrar användes träförlängningar [66] [67] . Linjerna på papyrusen var fodrade med ett blyhjul [68] . Bläck ( annan grekisk μέλαν , lat.  atramentum ) i det gamla Egypten tillverkades alltid av sot eller ockra blandat med gummi arabicum ; torrt bläck pressades till pinnar, som moderna akvareller . Bläcket späddes ut med vatten i förhållandet 2:1 [69] [70] [67] . År 2020 genomförde ett team av forskare från Köpenhamns universitet en ny studie av bläck på prover från romersk tid från Tebtounis . Fysikaliska och kemiska metoder användes för att bearbeta 12 prover av svart och rött bläck; bly hittades i alla prover . Man drog slutsatsen att bly fungerade som en tillsats som gav bättre absorption och snabbare torkning av bläcket [71] [72] .

Bevarande

I den befintliga historiska och arkeologiska litteraturen finns det motsatta åsikter i frågan om papyrus tekniska egenskaper och säkerhet som skriftligt material. Moderna arkeologer noterar att vissa prover av papyrus behöll sina ursprungliga egenskaper även efter mycket lång tid. Den berömde papyrologen Wilhelm Schubart skrev 1961 [73] [16] :

Jag var tvungen att hålla en hieratisk rulla i mina händer , som var mer än tre tusen år gammal, men den behöll mjukhet och elasticitet som råsilke  - så mycket att den fritt kunde vikas och vecklas ut.

Redan 1995 visade curatorer vid Berlins egyptiska museum en 3 000 år gammal papyrusrulle som kunde rullas ut och rullas tillbaka utan några skador [74] . Samtidigt noterade V. G. Borukhovich att papyrusen inte var elastisk, ofta gick sönder, arken med papyruskodiker nöts snabbt från konstant vridning [75] . Forntida författare hävdade också att papyrusrullar försvann ganska snabbt. Papyrus som material var känsligt för luftfuktighet och eventuella mekaniska skador, så i antiken var en över 200 år gammal rullbok en sällsynthet [76] . Tvärtom skrev N. Lewis att Plinius själv hade en anmärkning om att papyrus bräcklighet bestäms av kränkningen av tekniken för dess limning; bland Qumran-rullarna från Palestina finns exempel på att man fäster slitet pergament på en papyrusbas, och inte vice versa [77] . En mängd olika bevis finns i antika och medeltida källor. Sulla tog med sig Aristoteles autografer till Rom (med andra ord, de var cirka 250 år gamla), men de var i dåligt skick på grund av försumlighet i transporten, och Andronicus från Rhodos var engagerad i deras restaurering . Galen nämnde sökningar i 300 år gamla böcker. Milanohistorikern Tristan Calco hittade ett papyrusdokument från Odoacers regeringstid 1500 , det vill säga vid den tiden var rullen ungefär tusen år gammal och den hade inte utsatts för några bevarandeåtgärder [78] .

Fysikaliska och kemiska studier utförda på 1980-talet av det schweiziska federala tekniska institutet visade att bevarandegraden av papyrus delvis beror på innehållet av lignin i råmaterialet. Vattenhalten i alla prover är stabil och uppgår till cirka 10 viktprocent. Mörkningen av papyrus beror också på graden av polymerisation av ligninbeståndsdelarna. När råvaran slogs minskade ligninhalten på grund av förstörelse och tvättning. Studier har också visat att prover gjorda före 350 f.Kr. e. innehöll stärkelse , som inte användes under efterföljande århundraden [79] . Eftersom fibrernas yta blev ojämn under skärning och malning, jämnades ytan på de färdiga arken med stärkelse [80] .

Kostnaden för papyrus

Papyrusplantager

I gamla källor finns ingen statistik över den totala produktionen eller konsumtionen av papyrus som råvara och som skrivmaterial; de befintliga bevisen är sporadiska och återspeglar verkligheten i dess tid och region. Det är känt att åtminstone en gång i Egypten av III-talet f.Kr. e. i ett av godsen köptes ett parti om tusen papyrusrullar eller ännu fler. Bokföringsavdelningen för denna plantage konsumerade 10-20 papyrusrullar om dagen och använde en gång 434 rullar på 33 dagar. År 112 f.Kr. e. en viss bytjänsteman köpte 130 rullar under en period av åtta dagar. Den enklaste generaliseringen visar att ungefär en miljon papyrusrullar per år troligen producerades i Egypten. Organisationen av papyrusproduktionen i Egypten kan mer eller mindre föreställas endast för den ptolemaiska och romerska eran . Odlingen av råvaror och deras bearbetning var inget kungligt monopol, men försäljningen av rullar stod alltid under statens kontroll; Det finns dock ingen möjlighet att precisera slutsatserna [81] .

Antika dokument har överlevt som vittnar om existensen och funktionen av papyrusplantager vid vår tids brytning (daterad till perioden 6-25 år av Augustus regeringstid , det vill säga 21 f.Kr. - 2 e.Kr.). Alla dessa dokument kommer från Alexandria  , det största centret för produktion och export av papyrus i antiken: deras ägares mumie var insvept i dem. Ägaren till plantagerna - Dionysia of Alexandria - hyrde ut tomter med papyrussnår . I kontraktet på 5 år f.Kr. e. plantagen gavs för tre år av en viss Hierax och Papos för 5000 silverdrakmer . Beloppet fördelades enligt följande: från september till februari - 250 drakmer per månad; från mars till augusti - 583 drakmer 2 oboler per månad. Samtidigt hade hyresgästerna inte rätt att betala daglönare över den fastställda taxan. Särskilt stipulerade var de tekniska punkter som gällde metoderna för insamling av råvaror; till exempel för att förhindra att arbetare lämnar stubbar i vattnet, vilket sannolikt bidragit till att kanalerna ruttnade och slammade. Samtidigt kunde hyresgästerna inte vägra kontraktet även vid naturkatastrofer eller "problem med myndigheterna". Bötesbeloppet fastställdes till 50 % av den hyra som skulle betalas vid löptiden + 1 000 drakmer därtill; om villkoren inte var uppfyllda var fängelse på grund. Utöver själva hyran var hyresgästerna skyldiga att leverera 100 "lass" papyrus (i 6 "armfullar" vardera) per år. Andrahandsuthyrning var förbjuden. Tydligen ägde plantagens ägare en papyrusverkstad i staden, som krävde råvaror. Denna slutsats görs på grund av de särskilda villkoren i kontraktet: hyresgästerna hade inte rätt att tillverka rep, segel, mattor etc., och de förbjöds också att beta i papyrussnår. Texterna i kontrakten tillåter oss att föreställa oss själva papyrusplantagen: den var täckt av ett tätt nätverk av kanaler, och de stora kallas "floder"; små kanaler korsade "floderna" i rät vinkel. Hyresgästerna var skyldiga att hålla dem i gott skick: man förstod att kanalerna kunde seglas med båt. Hyresgästerna var skyldiga att regelbundet rengöra kanalerna och underhålla ett lager av jord längs stränderna [82] [83] .

Det är känt från de romerska dokumenten från Arsinoite nome (i Fayum ) att det fanns två papyrusplantager i Heraclid-regionen i byn Soknopey-Nesus. Om identifieringen är korrekt kan man vara två mil lång; det råder inget tvivel om att sådana plantager vid tiden för Titus regeringstid hade blivit kejserliga ägodelar. Bearbetningen av dessa utrymmen sköttes fortfarande av hyresgäster som köpte en licens att arbeta med papyrus. Ibland övervakades plantagernas arbete av lokala kurialer , vilket var en del av deras liturgiska uppgifter. Under II-III-talen dränerades vissa papyrusplantager och förvandlades till åkermark [84] . Lönsamheten för dessa företag kan bara uppskattas, eftersom endast två arrendekontrakt från papyrusplantager har överlevt. Ett kontrakt från Theadelphia daterat år 87-88 föreskriver en betalning på 2000 drakmer för bete, fiske, jakt och papyrusinsamling på plantagen. Kvitto 90 e.Kr. e. från Theogenis innehåller en indikation på betalningen av 500 drakmer för användningen av en liten plantage [85] . I arkivet av Dionysius av Alexandria, som nämnts ovan, under Augustus regerings 17:e år, omtalas hyresgäster som tagit ett lån på 200 drakmer, som de måste betala tillbaka till en kurs av en drakma per dag och på räkning av intresse åtog de sig att sälja 20 000 armar och 3 500 "bördor" till ett pris under marknadspriset.» (i sex armar) stammar papyrus inom sex månader. Tolkningen av dokumentet låter oss förstå att åtminstone från juni till november (de egyptiska månaderna Payi  - Khatir ) kunde papyrus samlas in varje dag; detta förklarade förmodligen betalningarnas tillstånd, eftersom försäljningen också följde dagligen [86] .

Exemplen som anges ovan ledde N. Lewis till antagandet att det under augustitiden i Egypten fanns en kartell av ägare av papyrusföretag och plantager, som dikterade priserna på arbetskraft, råvaror och, som ett resultat, fraktpriser för marknader utanför Egypten. Dokument tyder på att verkstäder för tillverkning av rullar och annat material kunde fungera året runt, men huvudsäsongen för insamling av papyrus omfattade bara tre sommarmånader. Från september började Nilens översvämning, som vanligtvis varade till mars; detta gjorde tillgången till växter svår. Att döma av bilderna på väggarna i egyptiska gravar förändrades inte tekniken alls: stjälkarna rycktes upp med rötterna och bands till kärvar , som bars på ryggen eller lastades i en båt. Att döma av dokumenten från den romerska eran disponerade ägaren skörden efter eget gottfinnande (vävning och försäljning av mattor nämns ofta). Hur beskattningen gick till är okänt; antagligen var det en försäljningsskatt [87] .

Papyrus workshops

Ingenting alls är känt om hur verkstäder för tillverkning av papyrus "papper" fungerar. Endast logiska beräkningar är möjliga här: papyrus är en vattenväxt och torkar snabbt. Experiment från British Museum visade att stjälkarna krympte och mörknade inom 48 timmar; förmodligen var denna period i Egypten ännu kortare. Av detta följer att papyrusverkstäder inte kunde placeras långt från råvarukällor: detta säkerställde oavbruten drift och minimerade också transportkostnaderna. De enhälliga uttalandena från forntida geografer att papyrus endast producerades i Alexandria måste betyda att denna stad var ett exportcentrum. Även namnen på sorter av papyrus i Plinius visar att, utanför Alexandria, producerades papyrus åtminstone i Sais (60 mil sydost om huvudstaden) och Teneos; platsen för den senare har inte helt fastställts. I ett brev daterat 256 f.Kr. e. en verkstad nämns i Tanis , 20 miles öster om Mendes (som i sin tur ligger 100 miles från Alexandria). Utanför Nildeltat är bevisen ännu mindre. Det finns en version som skrivaren från Kerkeosiris 112 f.Kr. e. på kort tid betalade han för 10, 22 och 38 papyrusrullar genom partiets mellanhand och fick dem direkt från tillverkaren, som var belägen på Arsinoite-nomens territorium, men inte i samma by [88] . Det finns ingen information om organisationen av produktionen av rullar, storleken på företagen, arbetarnas status och relationer i det statliga monopolsystemet. Enligt indirekta uppgifter, i den ptolemaiska staten, var tjänstemän skyldiga att använda papyrus med kungliga stämplar från officiella leverantörer för officiella dokument, men denna order kränktes ständigt. Staten kunde inte monopolisera papyrusmarknaden [89] .

Papyruspriser

Många antikvarier (inklusive V. Schubart och V. Borukhovich ) hävdade att papyrus var ett dyrt material i den klassiska antiken och att dess priser var genomgående höga [90] . Naftali Lewis, efter att ha analyserat de tillgängliga primärkällorna, drog slutsatsen att i mitten av sociala skikt (med början från rika bönder), papyrus "papper" och böcker, även om de ansågs vara lyxartiklar, var ganska genomförbara som "oförutsedda utgifter" [91] . En speciell studie av värdet av papyrus publicerades 1995 av Theodor Skeat bibliotekarie vid British Museum . Samtidigt noterade han att en sådan formulering av frågan är modern, eftersom författarna i ingen gammal källa försöker ange den jämförande kostnaden och utvärdera papyrusen som "billig" eller "dyr" [92] . Schubarts (och V. Borukhovich, som citerade honom) huvudargumentation är ungefär som följer: i den atenska inskriptionen från slutet av 500-talet f.Kr. e. kostnaderna för byggandet av en av strukturerna på Akropolis är listade . I kolumnen "utgifter" anges: "Två sjökort köptes, på vilka kopior antecknades, för två drakmer och fyra oboler ". Detta belopp uppskattas som "betydande": den atenska staten betalade juryns medlemmar (dessa pengar var ofta den enda källan till försörjning för deras familjer) två, senare tre oboler - och det fanns sex oboler i drakman. På IV-talet f.Kr. e. ett ark papyrus var värt två khalks , det vill säga en fjärdedel av en obol (känd från Demosthenes tal "Mot Dionysodorus"). Följaktligen kunde man för en obol köpa fyra sådana ark, och för en drakma - 24, det vill säga en hel rulle [90] [93] . Felaktigheten i dessa beräkningar presenterades av N. Lewis: i en av inskriptionerna av Erechtheion från 407 f.Kr. e. Försäljningen av två "hartar" för 1 drakma och 4 oboler registrerades för fastställande av bosättningsprotokoll, som per definition placerades på en rulla och inte ett ark av papyrus. Det finns få bevis för priser under den hellenistiska eran: från en inskription på Delos på 300-talet f.Kr. e. därav följer att "harta" kostade från 1 drakma 3 obol till 2 drakmer 1 obol. De bekräftar dualiteten i termen "harta", som är synonym med " det " i Gezichis ordbok och " dom " [94] . Egyptiska fynd tyder på att papyrus användes för utilitaristiska dokument som tull- och skattekvitton. Det enda beviset i all antik litteratur på att en papyrusrulle är "billig" (i förhållande till något annat) är Martials epigram (I, 66) [95] .

Ett av bevisen på den höga kostnaden för att skriva material i senare epoker (särskilt pergament ) är den utbredda användningen av palimpsest . Möjligheten att tvätta bort texten från papyrusen registrerades av många författare, som började med Aeschylus (" Agamemnon ", 1329) och slutade med Ammianus Marcellinus (XV, 5, 12). I Tebtunis fann man en räkning för en svamp som kostade en obol, utan tvekan avsedd att tvätta bort texten (troligen för att rätta skribentfel). Det finns inga bevis för massåteranvändning av papyrus. Tydligen berodde detta på svårigheten att bearbeta en hel rulle som var 10 meter eller mer lång; tvärtom har ett större antal opistografer hittats  - tidigare skrivna papyrus, i vilka en ofylld sida användes. 91 % av Oxyrhynchus papyri har återanvänts, och en betydande del av dem har hittats i sophögar. Detta, som i fallet med ostraca , illustrerar principen: "ett material som inte kostar något kommer alltid att vara billigare än ett som kostar något" [96] .

Att beräkna det verkliga värdet av papyrus stöter på nästan oöverstigliga svårigheter. I de bevarade antika böckerna om kvitton och utgifter anges ibland kostnaden för papyrus, men storlekarna eller sorterna (inklusive de som listas av Plinius) rapporteras aldrig. Priserna visar ett enormt utbud och har varit föremål för allvarliga fluktuationer. Tillförlitligt material tillhandahålls av affärskorrespondens från Tebtunis år 45-49 e.Kr. och familjearkivet för de egyptiska magnaten Appian från 300-talet. Korrespondens visar att kostnaden för en standardrulle var 8 drakmer (med små fluktuationer: en gång nämns 1 drakma 1 obol, två gånger - 23 obol och två gånger 20 obol), det vill säga den har inte förändrats under två århundraden, under vilken den totala prisökningen var cirka 100 %. Prisernas ordning framgår av det faktum att på 1:a århundradet e.Kr. e. dagslönen för en yrkesarbetare var 1 drakma och enligt Appian-arkivet två drakmer. I Tebtunis var priset på en artaba av vete i genomsnitt 8 drakmer, och på Appians gods - 16 drakmer 4 oboler. Genom att jämföra data och ange dubbleringen av värdena, drog T. Skit slutsatsen att dubbelstorleksrullar användes i Tebtunis [97] .

Naftali Lewis sammanställde följande tabell, där han sammanfattade data om papyruspriser från överlevande källor [98] :

Papyruspriser i den antika världen
datumet Källa Plats, storlek Ungefärlig dagsinkomst
407 f.Kr e. IG , I, 374 Aten , 1 drakme 2 oboler 1 drakma
Mellan 279-179 f.Kr. e. IG , XII, 2 Delos , 1 drakmer 3 obol - 2 drakmer 1 obol 1-2 drakmer
259-257 f.Kr e. P. Cairo Zenon 59010, 59687, 59688 + P. Col. Zenon Egypten , 3½ - 4 oboler 1 - 2½ obol
251 f.Kr e. PSI 572 Egypten, 1 drakme 1 obol 1-3 oboler
112 f.Kr e. P. Teb. 112 Egypten, 100 koppardrakmer 80 koppardrakmer
2:a århundradet f.Kr e. BGU 1233 Egypten, 1 drakme 2 oboler
35 e.Kr e. P. Prins. 13 Egypten , 1 drakme 2½ oboler
45-49 e.Kr e. P. Mich. II Egypten, 3 drakmer 2 oboler - 4 drakmer 2 oboler 5-6 oboler
2:a århundradet e.Kr e. P. Teb. 347 Tebtounis , 2 drakmer 4-9 oboler (mellan 105-126 år)
2:a-3:e århundradet e.Kr e. P. Oxy. 1727 Oxyrhynchus , 2 drakmer 5½ oboler 4-12 oboler (mellan 113-259)
2:a-3:e århundradet e.Kr e. P. Oxy. 2423 Oxyrhynchus , 1 drakma 2 oboler 4-12 oboler (mellan 113-259)
260 år P. London inv. 12 892 Egypten, 4 drakmer 2 drakmer (mellan 258-259)
3:e århundradet P. London. 965 Egypten, 10 drakmer 3 hulkar Samma

"Utmaning av koden" och användningen av papyrusmaterial

Den vanligaste formen av böcker under antiken var papyrusrullen , som enligt arkeologiska uppgifter dominerade fram till 300-talet [99] . Principen att koppla ihop ett paket lakan gick tillbaka till vaxtabletter , på modellen av vilka böcker också gjordes - koder [99] . Tydligen syddes de första koderna ihop från skurna papyrusrullar, eftersom en skadad rulle inte kunde rullas upp och vecklas ut utan ytterligare förstörelse [100] . Vidare började koderna göras avsiktligt, först från papyrus. Det är från papyrusark som de äldsta koderna som kommit ner till oss, alla bevarade i Egypten, är komponerade; det finns omnämnanden om dem i gamla källor. Således testamenterade Cassiodorus till sina andliga bröder i Vivarium en papyruscodex ( latin  codex chartaceus ), som innehöll hela Bibelns text. Från samma 600-tal kom en papyruscodex med en latinsk översättning av " Judarnas antikviteter " till samlingen av Ambrosian Library , texten skrevs på båda sidor av arket [101] . På 300-talet var andelen kodeks bland alla papyrologiska fynd inte mer än 6 %. Men senare tappade rullarna snabbt sina positioner: på 300-talet ökade andelen kodiker till 65 %, på 500-talet - upp till 89 % och på 600-talet förföll rullböcker nästan helt [102] . T. Skeet kallade detta fenomen "en utmaning för koden" [103] .

Det anses allmänt att utgifterna för papyrus för litterära texter i fallet med professionell korrespondens för en bokrulle var slöseri: inte mer än en tredjedel av ytan på rullen var fylld med text (en sida var inte fylld alls, och texten gick i vertikala kolumner, mellan vilka det fanns utrymme, samt fält över och under ). E. Turner , efter att ha analyserat 411 papyrusfynd med litterära texter, pekade ut endast 14 av dem i kodiker, i vilka man exakt kan bestämma sidformatet och storleken på marginalen med texten. Statistiken är [104] :

Författare eller text datumet Fyllningsprocent
Demosthenes 500-talet (?) 54,6 %
Hesiod 5:e århundradet 50,6 %
Homer 5:e eller 6:e ​​århundradet 63 %
Homer 3:e århundradet 78,9 %
Homer 5:e eller 6:e ​​århundradet 41,5 %
Isokrates 5:e eller 6:e ​​århundradet 49,4 %
Menander 4:e århundradet 72,3 %
Menander 4:e eller 5:e århundradet 53 %
Philo 3:e århundradet 50,4 %
Philo 3:e århundradet 61,3 %
Homer 5:e eller 6:e ​​århundradet 63 %
Astronomisk avhandling 3:e århundradet 74,4 %
Biografi av Alcibiades 5:e århundradet 50,1 %
" Fysik " av Aristoteles VI - VII århundradet 56 %

Det finns alltså ingen besparing av skrivmaterial i kodexen i jämförelse med rullen, liksom några märkbara regelbundenheter av annat slag. Av detta drog T. Skit slutsatsen att kostnaden för papyrus inte spelade någon speciell roll vid valet av manuskriptets format. Som jämförelse gjordes en studie av Chester Beatty papyri , för vilken det exakta antalet sidor och mängden papyrus som används är känt. Den visade återigen att kodexen inte sparade skrivmaterial (kod VI med 5 Moseboken lämnade 70 % av sidytan tom) och att vissa texter från koderna kunde återges i exakt samma form i en rullning [105] .

Papyrus i senantiken och under perioden för den arabiska erövringen

Europeiska världen

Papyrus och pergament

Papyrus fungerade som det huvudsakliga skrivmaterialet under mycket lång tid och ersattes inte helt förrän mycket sent, när pergament började användas för produktion av böcker . Legenden som citeras av Plinius i Natural History (X, III, 11) säger att Pergamonkungen Eumenes II , som konkurrerade om att sammanställa ett bibliotek med Ptoleméerna , stod inför monopolrestriktioner när han inte längre försågs med papyrus från Alexandria. Istället fick de börja tillverka ett tunt material av klädt läder, som kallades pergament. Jerome av Stridon höll med om denna version (meddelande VII). Termen membrana pergamena nämns första gången i Diocletianus edikt år 301. Inte en enda pergamentrulle med en litterär text från början av vår tideräkning har överlevt, även om några omnämnanden av latinska författare från denna period, från Cicero till Martial , hänvisar specifikt till pergament [106] . På Jerome och Augustinus Aurelius tid var pergament ännu inte ett vanligt material i bildade människors vardag. I ett av sina epistlar (XV) ber Augustinus om ursäkt till adressaten för att han skrivit på pergament och inte på papyrus; Hieronymus nämner också i epistel VII att pergament används när papyrus inte är tillgänglig [107] . Ytterst finns det en stark ideologisk bakgrund till den utbredda användningen av pergament efter 600-talet. Enligt den kända paleografen Edward Mond Thompson ,

…[Papyrus] har varit det accepterade materialet för litterärt skapande så länge att den långsamma introduktionen av pergament, dess rival, delvis kan tillskrivas naturlig konservatism. Det var den kristna kyrkans inflytande som så småningom drev pergamentet till framkanten av skriftligt material och så småningom ersatte papyrus. Eftersom papyrus var det huvudsakliga uttrycksmediet för den hedniska världens tankar, skulle pergament vara det stora redskapet för att överföra den nya religionens litteratur till mänskligheten [108] .

De höga kostnaderna för pergament och dess ständiga brist orsakade en kraftig minskning av kretsen av intellektuella och helt enkelt läskunniga människor och dess nedläggning i klostermiljön [22] .

Senaste århundraden av papyrusanvändning

På 600-800-talen genomfördes direkta leveranser av papyrus från Alexandria till Massilia , varifrån ark och rullar transporterades över hela Gallien . Från källorna är det känt att den största papyrusmarknaden under tidig medeltid fanns i Cambrai och, möjligen, på andra platser [109] . I kung Chilperik II :s stadga till klostret Cambrai daterat den 29 april 716, för att ta emot varor och produkter från skafferiet i statsreservatet, nämns även papyrus i mängden 50 ark (vilket ska förstås som rullar). Henri Pirenne drog slutsatsen av detta att klostret åtminstone använde dessa 50 rullar för sina behov under ett år. Den relativt utbredda användningen av papyrus i Gallien på 600-800-talet bevisas både av Gregorius av Tours invektiv och av det faktum att oljad papyrus användes i lyktor istället för glas. Det finns också medeltida skrin för papper av rund form (som hattaskar), avsedda för papyrusrullar [110] .

Det merovingerska ämbetet övergick till pergament först efter 677, men papyrusdokument fanns i frankiskt officiellt bruk fram till åtminstone 787; samtidigt, på 10-11-talen i det franska kungariket, återanvändes gamla papyrus. Gregorius av Tours, som kallar pergament ordet membrana , nämnde detta material endast en gång i hela samlingen av sina verk, och förklarade att munkar gjorde detta material för sina egna behov. A. Pirenne klargjorde att det kungliga ämbetet kännetecknades av konservatism, och avslaget på papyrus innebar först och främst att detta material inte längre tillhandahölls. Senare papyrusdokument, inklusive privata, använde troligen material från gamla lager. De sista transporterna av papyrus till Gallien (liksom kryddor) nämndes under år 716, sedan avbröts användningen av papyrus, kryddnejlika, peppar och annat under många århundraden [110] .

Den arabiska erövringen av Nordafrika och Spanien stoppade inte leveransen av papyrus till Italien och Bysans och förstörde det internationella handelssystemet; kalifen Abd al-Malik införde emellertid ett embargo på export av papyrus 690 på grund av ett krig med den bysantinske kejsaren Justinian II [111] [112] . Det påvliga ämbetet använde papyri fram till 1000-talet: 23 tjurar är kända , från 849 till 1057, skrivna på papyri, dessutom levererade från arabvärlden. De sista leveranserna av papyrus till Rom från Egypten går tillbaka till 981 [113] [10] . I en krönika från 900-talet karakteriserades romarna fortfarande som "skrivande på papyrus" (enligt J. Kramer blev papyrus ett "nostalgiskt" skrivmaterial); den slutliga övergången av den romerska kurian till pergament ägde rum i Benedikt IX :s pontifikat [114] . I Spanien är det sista papyrusdokumentet daterat 1017, och den vanliga användningen av pergament registreras efter 1012. En papyrusräkenskapsbok från Ravenna har bevarats , färdig omkring 970; den innehöll en förteckning över kyrkliga egendomar och arrendekontrakt. Den sista papyrustjuren daterades tillbaka till Victor II :s pontifikat , men dokument om papyrus skapades på det påvliga kontoret under åtminstone ytterligare ett kvarts sekel. I södra Italien och Sicilien, och möjligen i Bysans, kopierades böcker och papyrusbrev redan på 1000-talet och troligen fram till 1100-talet. Tekniken för papyrusproduktion föll i förfall, de få bevarade exemplen på bysantinska papyrusdokument skrevs om på material med en grov textur och tjocklek som liknade kartong . Efter att förnödenheterna från Egypten upphört fick curian skrivmaterial från Sicilien [115] [19] . Produktionen av papyrus upphörde på 1100-talet, oförmögen att motstå konkurrensen från ett nytt och billigare skrivmaterial - papper , till vilket namnet papyrus gick. Under det tredje kvartalet av 1100-talet beskrev Eustathius papyrustillverkning som en konst som gick förlorad i Konstantinopel [116] [10] .

World of Islam

Allmänna bestämmelser

Det arabiska ordet för papper ( Arab. ورق ‎, qirtâs ) var en överföring av namnet papyrus till det nya materialet och var ett lån från det grekiska "diagrammet" [26] . Arabiska papyrus grävdes först ut av franska resenärer i Saqqara 1824, publicerade ett år senare av Sylvestre de Sacy , vilket inledde arabisk papyrologi. Nya upptäckter följer varje år, och i samma centra som fynden av forntida och bysantinska papyrus är knutna till, med undantag av Fustat . Utanför Egypten har arabiska papyrus hittats i Israel , Jordanien , Syrien och Irak [117] . Efter Sylvester de Sacy startades ett seriöst arbete inom arabisk papyrologi av Josef Karabachek och Adolf Grohmann  , representanter för Wienskolan [118] . Det var dessa två forskare som publicerade den första grundläggande studien av arabisk papyrus (1887). Karabacheks och Gromans huvudslutsatser reviderades inte heller under 2000-talet. Det visade sig att arabernas erövring av Egypten 642 inte ledde till betydande förändringar i produktionen av detta material. Kalifregeringar behöll ett statligt monopol på produktionen av papyrus, och traditionellt höga priser bibehölls, även om skrivmaterial inte var bland de tio dyraste och mest prestigefyllda egyptiska varorna [119] . Tekniken för papyrusproduktion, som påminner om Plinius beskrivningar, återspeglades av läkaren Ibn al-Baitar (1190-1248) i hans avhandling "Beskrivning av vardagliga ätliga och medicinalväxter" [120] .

Bland de arabiska papyrologiska fynden är en betydande del Koranens texter , men de producerade inte samma revolution i koranstudierna som i bibelstudierna , eftersom de tidigaste fragmenten skrevs ner 100 år efter kodifieringen av Koranen under kalifen Uthman [121] . Bland haditherna utmärker sig "Hadith of Daud" från 900-talet och samlingarna av hadither av Abdallah ibn Lahiya (i en papyrusrulle från 800-talet) och Ibn Wahba (bevarad i papyruskodexen från samma tid). Papyrustexter av hadither har publicerats i mycket liten utsträckning, men de är väsentliga för forskning om ursprunget till bildandet av denna genre. Fragment av en arabisk astronomisk avhandling och det tidigaste av " 1001 nätterna " -fragmenten går tillbaka till 900-talet . Poesi presenteras också, i huvudsak prisar den fjärde kalifen Ali [122] .

Funktioner i produktion och marknadsföring

I det abbasidiska Egypten fortsatte papyrusproduktionen och papyrusformerna den bysantinska traditionen. Rullens första sida - "protokollet" - innehöll officiella stämplar som kunde intyga att papyrusen tillverkats på ett statligt företag [123] . Enligt Justinianus lagstiftning (nov. 44, 2) måste varje officiellt dokument ha ett register, vilket var bevis på dess äkthet [10] . Dokument från den islamiska eran innehöll ett protokoll på arabiska, som ofta inkluderade en koranfras, kalifens namn, namnet på guvernören i Egypten, namnet på finanstjänstemannen i olika kombinationer. Ibland angavs själva papyrusens tillverkningsår och tillverkningsort; dessa formler liknar dem som används för andra produkter som tillhör det statliga monopolet. Protokollen användes konsekvent fram till det fjärde århundradet AH , det vill säga det tionde århundradet av den kristna eran. Enligt den amerikanske forskaren Matt Malchitsky finns det ett direkt samband mellan frekvensen av användning av protokoll i officiella register och graden av kontroll av kalifatet över Egypten (sju protokoll med namnet Harun al-Rashid , elva - al-Mutawakkil  - och mer än sextio från den umayyadiska kalifen Walid ibn Abd-al-Malik ). De få uppteckningarna från den oroliga tidsåldern visar att även under åren av försvagad kontroll av moderlandet försökte staten behålla ett monopol på produktion och försäljning av papyrus. Papyrusproducenter var intresserade av att behålla monopol och försäljningsvolymer [124] .

I arabvärlden såldes papyrus i rullar eller i bitar; den vanligaste beräkningsenheten var tumar (en sjättedel av en standardrulle). Karabachek, i förhållande till papyrus från 900-talet, beräknade att kostnaden för en hel rulle var 0,25 gulddinarer . Samma pris anges för Bagdad . Dessa beräkningar avsåg en viss historisk period och avser sannolikt inte marknadspriser utan inköpspriser, som användes av militäravdelningen och statskansliet. Följaktligen hänvisar de minimi- och maximipriser som nämns i källorna till förfrågningar från enskilda. Staten köpte högkvalitativ papyrus till fasta priser, medan material av sämre kvalitet kom in på marknaden, med förbehåll för prisfluktuationer, och konsumerades av individer. Maxpriset för en papyrusrulle som finns tillgänglig i källorna är 36 dirham , dvs 1,5 dinarer [125] .

År 831 besökte kalifen Al-Ma'mun Egypten för första gången för att slå ned ett uppror . Kort efter hans död sattes papyrusproduktion igång i Irak , vilket är förknippat med massdeportationen av fångar till den metropol som användes för att bygga den nya huvudstaden Samarra . M. Malchitsky avslöjade, enligt protokollen för de arabiska papyrierna av Al-Mamun och Al-Mutasim , att invånarna i ett av centra för de koptiska upproren, al-Afrahun (forntida Fragonis), flyttades till, vilket också var centrum för papyrusindustrin. Det är möjligt att kalifen försökte att inte vara beroende av förnödenheter från det upproriska Egypten. Uppenbarligen kröntes företaget inte med framgång, men det var just vid den här tiden som pappersproduktionstekniken blev utbredd [126] [127] .

Papper och slutet på papyrusproduktionen

Det finns inga entydiga bevis för tiden för uppkomsten av papper i Arabien . Enligt olika källor dök papper upp i Mecka mellan 707 och 711, efter att ha hämtats från Kina eller Samarkand . Den breda distributionen av dess produktion i Khorasan kunde inte utvecklas förrän 751 . Men efter etableringen av produktionen av linne- och hampapapper i Centralasien, fortsatte kalifen Harun al-Rashid att förbjuda användningen av det på regeringskontoren i Bagdad. Enligt legenden övertygade storvesiren Jafar ibn Yahya , en infödd i Khorasan, kalifen om fördelarna med papper, eftersom det var omöjligt att radera eller ändra den skrivna texten från dess yta utan ett spår. En av de högsta kvaliteterna av papper som producerats i Bagdad var uppkallad efter en Jafari- minister . Tekniken fördes troligen till Egypten via Damaskus , och redan 985 nämnde en av hans samtida exporten av papper från Nilens stränder, inte papyrus [128] . På Europas territorium började papper produceras i Palermo och Ancona från omkring 1000-talet, även om det exakta datumet och källan till dess teknologi är okända [129] .

Historieskrivning. Rekonstruktionsförsök

De moderna termerna "papyrus" och " papyrologi " är starkt förknippade med Egypten som platsen för en växt som används för att skriva och ett område där ett stort antal papyrustexter har hittats. På 1500-talet, i renässansens Europa, fanns det grekiskspråkiga papyrus i privata samlingar, men deras ursprung och betydelse var inte kända för samtida [130] . Ett av de första teoretiska försöken att ungefär återställa papyrusteknologin enligt beskrivningen av Plinius den äldre gjordes i Venedig 1572 [131] , när den tyske botanikern Melchior Wieland publicerade avhandlingen "Papyrus, en kommentar till tre kapitel om Plinius den äldres papyrus” [132] .

Europeiska arkeologer blev bekanta med papyrus i mitten av XVIII-talet, under utgrävningarna av en av Herculaneums villor , där 1800 papyrusrullar hittades [133] . År 1778 upptäckte fellahs 50 papyrusrullar i ett lerkärl nära Giza . Fynden erbjöds en basarhandlare som köpte en av nyfikenhet, de andra brändes [134] . Denna rulla köptes så småningom av kardinal Stefano Borgia och inkluderade 12 kolumner med text och ytterligare 22 fragment. Rullen granskades av den danske hellenisten Niels Iversen Skow , som fann att framför den fanns en namnlista på invånarna i byn Fayum , som 193 mobiliserades för att arbeta på dammar [135] . År 1788 publicerade Skow en papyrus på latin, datumet för dess publicering anses vara början på dokumentär papyrologi. Men mot bakgrund av Herculaneum-fynden verkade hushållslistor "ointressanta" för den bildade allmänheten och blev föremål för vetenskaplig forskning först i början av 1900-talet [136] .

På 1770-talet fastställde den sicilianske arkeologen Saverio Landolina att vassen som växer i floden Chanes dal , kallad " pampera " eller " pilucca " av lokalbefolkningen, i själva verket var Nile-liknande papyrus. År 1780, tack vare sina ansträngningar, utfärdade kung Ferdinand III ett dekret om skydd av papyrussnår, som lokala fiskare ansåg vara ett hinder för sig själva. Baserat på beskrivningarna av Plinius försökte Landolina göra papyruspapper, för vilket han använde stammens kärna [137] [138] . Ett försök i praktiken att återställa odlingen av papyrus och rekonstruera tekniken för dess tillverkning (även baserat på Plinius beskrivning) gjordes på 1700-talet av den skotske resenären James Bruce , som beskrev detta i avhandlingen Select specimens of natural history samlad i Travels att upptäcka källan till Nilen publicerad 1790 [139] . Han hade till sitt förfogande en gammal kodex av gnostiskt innehåll, grävd upp i närheten av Thebe , och resenären trodde felaktigt att böckerna under antiken hade samma form som under upplysningstiden ; han förnekade grundlöst rullarnas existens [140] .

I framtiden vände sig forskare av papyrusteknik, förutom antika källor och arkeologiskt material, till experimentella metoder. Förutom Landolina och Bruce gjorde Alfred Stodart 1834 och restauratören av Kairomuseet A. Lucas 1928, samt E. Perkins och B. Gunn [141] försök att rekonstruera papyrusteknologin . Ett försök av Alfred Lucas att arbeta med torr papyrus från Sudan slutade i misslyckande. När forskaren arbetar med nyskurna råvaror (från trädgården hos E. Perkins i Maadi ) skar forskaren skalet och tryckte bara på remsorna av kärnan; han slog med en sten- eller träklubba. Det resulterande materialet var nästan vitt [142] . N. Lewis hävdade att experiment utförda på Sicilien och i Kew Botanical Gardens visade att den lättaste skrivpapyrusen erhölls från råvaror som samlats in på vintern [143] . Mellan 1954 och 1970 utfördes inte mindre än sju experiment i avdelningen för egyptiska antikviteter vid British Museum för att rekonstruera tekniken för att göra papyrus [144] . De mest kända experimentörerna under andra hälften av 1900-talet var H. Ragab (Egypten) och C. Basile (Italien). Det visade sig att enligt beskrivningarna av Plinius är det omöjligt att skapa en exakt kopia av materialet som hittades i utgrävningarna. Papyrus tillverkad på Sicilien var elastisk och vit; gjorda i Egypten såg mer ut som forntida prover, men skilde sig från dem genom att fibrernas nätstruktur var tydligt synlig, vilket inte är på forntida prover [145] . Mellan 1968 och 1974 organiserade Hassan Ragab "Faraos by" på ön Yaakub i Giza och flera andra turistattraktioner, inklusive Papyrusinstitutet. Institutet producerar för försäljning mer eller mindre exakta kopior av berömda antika egyptiska papyri med illustrationer. När det gäller deras popularitet hos allmänheten ligger de på tredje plats efter pyramiderna och Kairomuseet [146] .

1987 öppnades det ideella Papyrusmuseet i Syrakusa , som ursprungligen var en turistplats. Sedan 1990-talet har museet blivit en seriös vetenskaplig institution som utforskar antika prover i samarbete med Alexandrine Library och Cairo Museum. Efter att Institutet för studier av egyptisk civilisation flyttade från Turin till Syrakusa, styrs museet från sitt högkvarter. År 2014 fick museet rymliga lokaler i Ortija , i byggnaden av ett före detta kloster [147] .

Den mest grundläggande studien om papyrus, processen för dess tillverkning och den antika papyrusindustrin är monografin Papyrus in Classical Antiquity av Naftali Lewis. Till en början disputerades detta arbete som en avhandling och publicerades 1934 på franska. Recensionen av Paul Colompe betonade verkets komplexa, allomfattande karaktär, som kombinerar biologiska, tekniska, ekonomiska och filologiska ämnen; dess "oersättliga" karaktär känns igen [148] . 1974 följde en helt reviderad engelskspråkig utgåva, som omedelbart uppskattades mycket av specialister [149] . Även om monografin gjorde anspråk på att sammanfatta århundraden av forskning, skapade den en hel del diskussion. Dessa publikationer sammanfattades av N. Lewis själv i ett tillägg till hans monografi från 1989 [150] [151] .

Anteckningar

  1. ↑ p.flor.1.93dupl = HGV P.Flor. 193 . papyri.info. Hämtad 27 maj 2016. Arkiverad från originalet 24 september 2016.
  2. ↑ Kramer, 2011 , sid. 86.
  3. ↑ Andrew Zammit. historia . Om Papyrus. (2007). Hämtad 27 maj 2016. Arkiverad från originalet 25 juni 2016.
  4. ↑ Elanskaya, 1987 , sid. 34.
  5. ↑ 12 Kramer, 2011 , sid . 87.
  6. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 34-35.
  7. ↑ Kramer, 2011 , sid. 90-91.
  8. ↑ Kramer, 2011 , sid. 87-88.
  9. ↑ Babichev N. T., Borovsky Y. M. rysk-latinska index till Dictionary of Latin winged words. - M .: Ryska språk-Media, 2003. - 3 tusen artiklar.
  10. ↑ 1 2 3 4 Borukhovich, 1976 , sid. 46.
  11. ↑ Kramer, 2011 , sid. 95-116.
  12. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 33.
  13. ↑ Gaudet, 2013 , sid. 36.
  14. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 32.
  15. ↑ Lewis, 1974 , sid. fyra.
  16. ↑ 1 2 3 Borukhovich, 1976 , sid. 36.
  17. ↑ 1 2 Gaudet, 2013 , sid. 54.
  18. ↑ Lewis, 1974 , sid. 84.
  19. ↑ 1 2 3 Fichman, 1987 , sid. 7.
  20. ↑ Lewis, 1992 , sid. 309-310.
  21. ↑ Thompson, 1906 , sid. 21.
  22. ↑ 12 Kramer, 2011 , sid . 83-84.
  23. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 34.
  24. ↑ Lewis, 1974 , sid. 88.
  25. ↑ 1 2 3 4 Bagnall, 2011 , sid. 5.
  26. ↑ 12 Lewis , 1974 , sid. 89.
  27. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 47.
  28. ↑ Lewis, 1974 , sid. 14-15.
  29. ↑ Ryan, 1988 , sid. 138.
  30. ↑ Fichman, 1987 , sid. 5.
  31. ↑ Artiklar om papyri och papyrologi från Great Soviet Encyclopedia . 2:a uppl. T. 32. - M .: Stat. vetenskaplig ed. "Stor uggla. Encyclopedia", 1955. - S. 21-23.
  32. ↑ 12 Ryan , 1988 , s. 132-133.
  33. ↑ Dr. Hassan Ragab (inte tillgänglig länk) . Dr. Hassan hemsida. Hämtad 27 maj 2016. Arkiverad från originalet 9 februari 2016. 
  34. ↑ Vladimir Beljakov . The Time Machine av Dr Ragab . Jorden runt (1 april 1994). Hämtad 27 maj 2016. Arkiverad från originalet 12 april 2016.
  35. ↑ Gaudet, 2013 , sid. 53.
  36. ↑ Gaudet, 2013 , sid. 23.
  37. ↑ Lewis, 1974 , karta 3, sid. 25.
  38. ↑ Gaudet, 2013 , s. 24-25.
  39. ↑ Lewis, 1992 , sid. 308-309.
  40. ↑ Lewis, 1974 , sid. 23.
  41. ↑ Thompson, 1906 , sid. 29.
  42. ↑ Lewis, 1974 , sid. 19-21.
  43. ↑ Lewis, 1974 , sid. 30-31.
  44. ↑ Lucas, 1958 , sid. 231.
  45. ↑ Ryan, 1988 , s. 134, 136.
  46. ↑ Ryan, 1988 , s. 134-135.
  47. ↑ Lewis, 1992 , sid. 310.
  48. ↑ Lewis, 1974 , sid. 96.
  49. ↑ Andorlini, 2015 , s. 1-14.
  50. ↑ Lewis, 1974 , sid. 97.
  51. ↑ Antonets, Solopov, 2007 , sid. 9.
  52. ↑ Bagnall, 2011 , sid. 6.
  53. ↑ 1 2 Borukhovich, 1976 , sid. 40.
  54. ↑ Lewis, 1974 , sid. 54.
  55. ↑ Lewis, 1974 , sid. 80.
  56. ↑ Fichman, 1987 , sid. 11-12.
  57. ↑ Antonets, Solopov, 2007 , sid. arton.
  58. ↑ Antonets, Solopov, 2007 , sid. 18-19.
  59. ↑ 1 2 Borukhovich, 1976 , sid. 43-44.
  60. ↑ Lewis, 1974 , sid. 42, 44.
  61. ↑ Lewis, 1974 , sid. 43.
  62. ↑ Černý, 1952 , s. 8-11.
  63. ↑ Gaudet, 2013 , sid. 45.
  64. ↑ Lucas, 1958 , sid. 550-551.
  65. ↑ Bagnall, 2011 , sid. arton.
  66. ↑ Lucas, 1958 , sid. 551.
  67. ↑ 1 2 Elanskaya, 1987 , sid. 38.
  68. ↑ Elanskaya, 1987 , sid. 39.
  69. ↑ Černý, 1952 , s. 11-12.
  70. ↑ Lucas, 1958 , sid. 546.
  71. ↑ Bläck som innehöll bly användes troligen som torrare på forntida egyptisk papyrus . Humanistiska fakulteten Köpenhamns universitet (26 oktober 2020). Hämtad 19 december 2020. Arkiverad från originalet 12 december 2020.
  72. ↑ Christiansen T. [et al.] Insikter i sammansättningen av forntida egyptiska röda och svarta bläck på papyrus som uppnås genom synkrotronbaserade mikroanalyser // Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS). - 2020. - Vol. 117, nr. 45 (10 november). - P. 27825-27835. - doi : 10.1073/pnas.2004534117 .
  73. ↑ Lewis, 1974 , sid. 58.
  74. ↑ Gaudet, 2013 , sid. 55.
  75. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 110.
  76. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 112.
  77. ↑ Lewis, 1974 , sid. 57-58.
  78. ↑ Lewis, 1974 , sid. 60.
  79. ↑ Wiedeman HG, Bayer G. Papyrus. The Paper of Ancient Egypt: [ eng. ] // Analytisk kemi. — Vol. 55, nr. 12 - s. 1229-1230.
  80. ↑ Wallert, 1989 , sid. 5.
  81. ↑ Lewis, 1974 , sid. 101-102.
  82. ↑ Borukhovich, 1963 , sid. 271-285.
  83. ↑ Lewis, 1974 , sid. 110-113.
  84. ↑ Lewis, 1974 , sid. 105-106.
  85. ↑ Lewis, 1974 , sid. 108.
  86. ↑ Lewis, 1974 , sid. 109.
  87. ↑ Lewis, 1974 , sid. 114.
  88. ↑ Lewis, 1974 , sid. 117-118.
  89. ↑ Lewis, 1974 , sid. 126-127.
  90. ↑ 1 2 Borukhovich, 1976 , sid. 45.
  91. ↑ Lewis, 1974 , sid. 129-134.
  92. ↑ Skeat, 1995 , sid. 75.
  93. ↑ Skeat, 1995 , sid. 76.
  94. ↑ Lewis, 1974 , sid. 75-80.
  95. ↑ Skeat, 1995 , s. 77-78.
  96. ↑ Skeat, 1995 , s. 81-83.
  97. ↑ Skeat, 1995 , s. 87-88.
  98. ↑ Lewis, 1974 , sid. 132.
  99. ↑ 1 2 Elanskaya, 1987 , sid. 40.
  100. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 107-108.
  101. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 108-109.
  102. ↑ Elanskaya, 1987 , sid. 43.
  103. ↑ Skeat, 1995 , sid. 90.
  104. ↑ Skeat, 1995 , sid. 91.
  105. ↑ Skeat, 1995 , s. 91-93.
  106. ↑ Thompson, 1906 , s. 35-36.
  107. ↑ Thompson, 1906 , sid. 33.
  108. ↑ Thompson, 1906 , sid. 38.
  109. ↑ Lewis, 1974 , sid. 91.
  110. ↑ 1 2 Pirenne, 2011 , kapitel 2.
  111. ↑ Lemay E. Studies in Merovingian Latin Epigraphy and Documents  : En avhandling inlämnad... för graden Doctor of Philosophy. - LA , 2017. - P. 218-231. — xvii, 276 sid.
  112. ↑ Hannawi, 2012 , sid. 16.
  113. ↑ Lewis, 1974 , sid. 72-73.
  114. ↑ Kramer, 2011 , sid. 84.
  115. ↑ Lewis, 1974 , sid. 91-93.
  116. ↑ Lewis, 1974 , sid. 93-94.
  117. ↑ Bagnall, 2011 , sid. 453.
  118. ↑ Bagnall, 2011 , s. 455-456.
  119. ↑ Malczycki, 2011 , s. 185-186.
  120. ↑ Hannawi, 2012 , sid. femton.
  121. ↑ Bagnall, 2011 , sid. 456.
  122. ↑ Bagnall, 2011 , s. 456-457.
  123. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 97.
  124. ↑ Malczycki, 2011 , s. 186-189.
  125. ↑ Malczycki, 2011 , s. 190-192.
  126. ↑ Malczycki, 2011 , s. 194-196.
  127. ↑ Hannawi, 2012 , sid. 17.
  128. ↑ Hannawi, 2012 , s. 19-20.
  129. ↑ Hannawi, 2012 , sid. 26.
  130. ↑ Fichman, 1987 , sid. trettio.
  131. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 43.
  132. ↑ Melchior Guilandinus. Melchioris Gvilandini Papyrvs: hoc est Commentarivs in tria C. Plinij maioris de papyro capita  : [ lat. ] . - Venetii : Apud M. Antonium Vlmum, 1572. - 16, 280 sid.
  133. ↑ Nemirovsky, 1991 , sid. 170-182.
  134. ↑ Doyel, 1980 , sid. 121-123.
  135. ↑ Fichman, 1987 , sid. 30-31.
  136. ↑ Fichman, 1987 , sid. 31.
  137. ↑ Erika Abramo. Ritrovò la Venere Difese il Papiro Siciliano Le imprese di Saverio Landolina Nava  (italienska) . Catania Provincia Euromediterranea. Hämtad 15 december 2020. Arkiverad från originalet 7 mars 2022.
  138. ↑ Giuseppe Emanuele Ortolani. Saverio Landolina // Biografia degli uomini illustri della Sicili: ornata de loro rispettivi ritratti . - Napoli : Presso N. Gervasi, 1817. - T. 1.
  139. ↑ James Bruce. Välj exemplar av naturhistoria som samlats in i Travels för att upptäcka Nilens källa i Egypten, Arabien, Abessinien och Nubien . - Edinburgh: för GGJ och J. Robinson, Paternoster-Row, 1790. - Vol. V.—S. 1—16. — 250p.
  140. ↑ Robinson James M. Framtiden för papirus kodikologi // Framtiden för koptiska studier / Ed. av Robert McLachlan Wilson. - Leiden: EJ Brill , 1978. - S. 28. - xii, 253 s. - ISBN 90-04-05807-9 .
  141. ↑ Wallert, 1989 , sid. ett.
  142. ↑ Lucas, 1958 , sid. 235-236.
  143. ↑ Lewis, 1992 , sid. 312.
  144. ↑ Lewis, 1974 , sid. 35.
  145. ↑ Bagnall, 2011 , sid. åtta.
  146. ↑ Lara Iskander. Papyrusmuseet i Kairo . Tour Egypten. Hämtad 27 maj 2016. Arkiverad från originalet 3 augusti 2016.
  147. ↑ Il Museo del Papiro "Corrado Basile" . Hämtad 27 maj 2016. Arkiverad från originalet 17 juni 2016.
  148. ↑ Collomp P. N. Lewis, L'industrie du papyrus dans l'Égypte gréco-romaine // Revue des Études Anciennes. - 1935. - T. 37, nr 4. - P. 514-515.
  149. ↑ Jean Lenaerts. Naphtali Lewis, Papyrus i den klassiska antiken  : [ fr. ] // L'Antiquite Classique. - 1975. - T. 44, nr. 2. - s. 757-758.
  150. ↑ Antonets, Solopov, 2007 , sid. tio.
  151. ↑ Straus Jean A. Naphtali Lewis, Papyrus in Classical Antiquity. Ett tillägg // L'Antiquite Classique. - 1991. - Nej. 60. - S. 538.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger