Phaistos skiva

Phaistos skiva . omkring 1700 f.Kr e. [ett]
Terrakotta
Arkeologiska museet i Heraklion
( Inv. ΑΕ 1358 )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Phaistos-skivan  är ett unikt skriftmonument , förmodligen från den minoiska kulturen från medel- eller sen bronsålder ( 2:a årtusendet f.Kr. ). En skiva 16 cm i diameter, gjord av terrakotta , hittades vid utgrävningar i staden Festus på ön Kreta 1908. Dess exakta syfte, liksom platsen och tidpunkten för tillverkningen, är inte känt med säkerhet.

Många arbeten ägnas åt studien av Phaistos-skivan, både av specialister och amatörentusiaster, och de senare har upprepade gånger gjort uttalanden om att dechiffrera inskriptionen på dess yta. Ingen av de föreslagna läsningarna har dock accepterats av vetenskapssamfundet. Arbetet med att studera Phaistos-skivan fortskrider långsamt, vilket främst beror på meddelandets korthet och isoleringen av skrivsystemet som används i det . Enligt de flesta experter kan den verkliga utsikten att dechiffrera Phaistos-skivan dyka upp först efter upptäckten av andra monument med samma skrift. Det finns också ett antal hypoteser om den icke-språkliga karaktären hos bilderna av Phaistos-skivan.

Phaistos-skivan är en del av den permanenta utställningen av det arkeologiska museet i staden Heraklion på ön Kreta ( Grekland ).

Utseende

Monumentet är en terrakottaskiva gjord utan hjälp av ett krukmakarhjul . Dess diameter sträcker sig från 158-165 mm, tjockleken är 16-21 mm. På båda sidor appliceras fåror i form av en spiral , som vecklas ut från mitten och innehåller 4-5 varv. Båda sidor är täckta med ritningar - utskrifter , belägna längs remsorna av spiraler och fördelade tvärgående linjer i grupper (fält). Varje sådant fält innehåller från 2 till 7 tecken [2] . Trycken erhölls med hjälp av trä- eller stenförseglingar på mjuk lera, innan skivan brändes, vilket gör det möjligt att betrakta budskapet på Phaistos-skivans yta som den äldsta tryckta text som vetenskapen känner till [3] .

Upptäcktshistoria

Skivan hittades av den italienska arkeologiska expeditionen Federico Halberra på kvällen den 3 juli 1908, under utgrävningar av den antika minoiska staden Festus , belägen nära Agia Triada på Kretas sydkust . Palatskomplexet förstördes troligen delvis som ett resultat av en jordbävning orsakad av ett vulkanutbrott på ön Santorin (cirka 1628 f.Kr. ) och som drabbade en stor del av Medelhavet .

Artefakten upptäcktes av arkeologen Luigi Pernier i det kulturella lagret i ett av uthusen (rum nr 8 - tydligen ett tempelvalv) i byggnad nr 101 under invigningen av det första palatset. Skivan låg i huvudcellen i ett gömställe kamouflerat i rummets golv under ett lager gips . Innehållet i de gömda cellerna var aska , svart jord och ett stort antal brända tjurben .

I den norra delen av huvudcellen, i samma kulturlager, hittades en trasig linjär A -tablett PH-1 [5] några tum sydost om skivan .

Samma år publicerade Pernier en artikel om sin upptäckt i oktobernumret av tidskriften Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei [6] . Samtidigt deltog Pernier i den andra kongressen för italienska forskare om vetenskapliga framsteg [7] , där expeditionens resultat presenterades för det italienska forskarsamhället .

År 1909 publicerade Pernier ytterligare en artikel, i tidskriften Ausonia [5] [8] , i detta arbete fanns fotografier på båda sidor av skivan, samt ritningar av individuella tecken. I sina publikationer gjorde Pernier en preliminär analys av monumentet, gjorde ett antal antaganden om dess ursprung, tillverkningsmetod, skriftsystem och läsningsriktning.

Perniers upptäckt väckte genast forskarnas uppmärksamhet. Så tidigt som 1909 noterade sådana framstående specialister som den tyske historikern Eduard Meyer [9] och den italienske arkeologen Alessandro Della Seta [10] sina detaljerade publikationer om diskproblemet . Upptäckaren av den minoiska civilisationen , Arthur Evans , ägnade ett av tre avsnitt åt Phaistos-skivan i den första volymen av hans grundläggande verk Scripta Minoa (1909) [11] . I sin monografi publicerade Evans en teckning av skivan , som senare användes i de flesta verk som ägnades åt detta monument.

I Ryssland utfördes den första seriösa studien av disken av den berömde etruskologen och papyrologen Albert Bekshtrem [12] .

frågor

Sedan upptäckten har Phaistos-skivan varit ett isolerat monument, både vad gäller övergripande utförande och vad gäller det skrivsystem som används. Forskarna ställdes omedelbart inför ett antal grundläggande frågor: är skivan ett monument av kretensiskt ursprung, eller fördes den till Kreta, och om den fördes, varifrån? Följaktligen, är det möjligt att datera skivan enligt det kulturlager som den extraherades från? Är det säkert att säga att skivan innehåller något slags meddelande? Om så är fallet uppstår mer specifika frågor: vilken typ av diskskrivsystem är det ( logografiskt , syllabiskt eller alfabetiskt ), i vilken riktning ska texten läsas och, slutligen, vad är innehållet i meddelandet? Mer eller mindre övertygande svar gavs på några av dessa frågor, Phaistos-skivan kan inte längre betraktas som ett absolut isolerat monument. Ändå, i förhållande till nästan vart och ett av dessa problem i vetenskapssamfundet, råder det fortfarande en uppdelning av åsikterna.

Liknande fynd

Skrivningen av skivan är unik och radikalt skild från alla kända typer av kretensisk skrift ( linjär A och B och två typer av hieroglyf). Monument hittades som i en eller annan grad liknar skrivna karaktärer från Phaistos-skivan:

År 2001 publicerade tidskriften Don Archaeology [14] historien om upptäckten av den så kallade Vladikavkaz - skivan. Fyndet var ett fragment av en lerskiva, på ena sidan av vilken tecken lästes, liknande de på Phaistos-skivan. Enligt legenden hittades fragmentet i M. A. Bulgakovs gamla hus . Fyndet orsakade resonans i vissa ryska och utländska massmedia. Vissa forskare uttryckte tvivel om skivans äkthet, men snart rapporterades skivan försvunnen, och sedan erkännandet av personen som påstås ha gjort den [15] . Var detta föremål, som har identifierats som en förfalskning, är för närvarande okänt.

Ursprunget till skivan Bildernas natur

Ursprunget till skivan är fortfarande oklart. Omedelbart efter upptäckten talade många forskare för dess icke-kretensiska ursprung. Evans drog slutsatsen att skivan kom till Kreta från sydvästra Anatolien "som bevis på fredliga relationer mellan de minoiska härskarna i Phaistos och några närliggande människor" [4] . Meyer ansåg att skivan var ett filistiskt föremål som "kunde ha hittat sin väg in i Phaistos , mycket troligt som en trofé eller ett brev" [9] . Den irländska arkeologen R. McAlister , som arbetade i Palestina , letade efter födelseplatsen för skivan i Nordafrika . Anhängare av skivans utländska ursprung gav följande huvudargument:

  1. Graden av lera som skivan är gjord av finns inte på Kreta . Argumentet ansågs tungt vägande av vissa forskare i ett tidigt skede av att studera monumentet; det citerades av Evans [11] och hänvisade till hans assistent Duncan McKenzie , en framstående specialist i sådana frågor. Samtidigt trodde Pernier själv att leran liknade den som användes för att tillverka de så kallade "äggformade" skålarna på fabriken i Knossos [11] . Författarna till senare verk återvände praktiskt taget inte till denna fråga.
  2. Hieroglyfernas utseende antyder att skriptet på skivan inte på något sätt är kopplat till något av de kända skripten på Kreta . Vid tiden för upptäckten av skivan (1908) var detta verkligen fallet. Det är uppenbart att skriptet på skivan inte kan spåras till något av de kretensiska skrivsystemen . Det enda som kunde indikeras som ett gemensamt drag för skivan och andra artefakter från den minoiska kulturen  var spiralformningen av inskriptionen (på skålar från Knossos ). Men liknande inskriptioner var kända i många kulturer. Till exempel var den etruskiska skivan från Magliano mycket närmare Phaistos-skivan än något föremål som hittades på Kreta . Men efter de efterföljande fynden - den andra kända spiralinskriptionen på ringen från Mavro-Spelio (1927), yxan från Arkalohori (1935), som länkar skrivningen av Phaistos-skivan med den linjära bokstaven A , och sedan teckenavtrycket Nr 21 (1970) - ett ökande antal supportrar förvärvade hypotesen om Phaistos-skivans kretensiska ursprung. Det fanns förklaringar av inkonsekvenser mellan hans författarskap och traditionella kretensiska författarskap [16] .
  3. Bilderna på skivan är inte typiska för den kretensiska traditionen, de vanligaste tecknen saknas. Avtrycken är schematiska, men lätt igenkännliga föremål av den omgivande verkligheten: människor, djur, växter, vapen, verktyg, husgeråd, samt ett antal föremål som inte entydigt kan identifieras. Uppenbarligen återspeglar helheten av alla dessa objekt världen som omgav en person. Detta är definitivt en sydlig värld, troligen Egeiska [17] . Men bland tecknen på Phaistos-skivan finns det inga bilder av labrys , huvudet på en tjur och andra element som vördas av minoerna. Bilder av ett hus, ett skepp, mänskliga figurer skiljer sig också från data från Kretas historia och arkeologi. Tre tecken: 02 ( ), 06 ( ) och 24 ( ) [13] nämns oftast som ett argument till förmån för skivans icke-kretensiska ursprung. I april 1966 gjorde Ernst Grumach en presentation där han försökte förklara dessa inkonsekvenser och underbygga Phaistos-skivans kretensiska ursprung. En utökad version av rapporten publicerades, bland annat på ryska [18] , Grumachs studie är ett viktigt bidrag till studiet av problemet.
    • Tecken02 HUVUD MED FJÄDRAR ( ) har traditionellt jämförts av vissa forskare, som börjar med Evans och Meyer, med filistéernas huvudbonad . Enligt Grumachs uppfattning är en sådan jämförelse "klart fel". Här håller Grumach med den finske historikern Sundvall om att detta är omöjligt "redan på grund av den kronologiska skillnaden", eftersom filistéerna inte kunde ha dykt upp på Kreta före 1200 f.Kr. e. och den mest sannolika dateringen av skivan är 500 år äldre (se nedan ). Dessutom var filisteernas huvudbonad (se fig.) ett "pannband av metall med spännen och med en anordning för att skydda bakhuvudet, i vilken" löv "eller" fjädrar "fästes och som fästs under hakan med en rem." Det finns inget sådant på huvudet med fjädrar tecken. Huvudet är renrakat, och på skallens kontur, och inte täcker den, är en "tuppkam" fäst, som kanske är en frisyr eller består av fjädrar eller löv insatta i en hårtuss kvar på kronan av huvudet (som dock inte heller syns). Ipsen märkte detta redan 1929: ”Det förefaller mig som om kammen inte kan tolkas som en huvudbonad; detta måste vara en speciell frisyr, som än idag kan finnas bland vissa stammar” [19] .
    Grumach noterar att huvudena på alla andra mänskliga figurer: 01 ( ), 03 ( ), 04 ( ), 05 ( ), också är kala (om tecknet 06 -  - se nedan). Till detta kan vi lägga till Eppesens observation [20] att alla, med undantag för 03 ("huvud med ett märke på kinden") , är dolichocephalic , medan den senare är brachycephalic . I mitten av 1960-talet, på östra Kreta, i bergshelgedomen Traostalos , hittades lerhuvuden, varav ett, enligt Grumach, "är den närmast kända parallellen till tecknet 02 på skivan" [21] . Efter upptäckten av lerhuvuden började forskare studera det tillgängliga ideografiska materialet mer noggrant. Så, Grumach noterar "huvuden med tänder" på några sälar (från Castelli , Malia ) och en vågig frisyr på en manlig profil från en säl från Knossos .
    • Tecken KVINNA ( ) väckte omedelbart Evans uppmärksamhet: "Den kvinnliga figuren med tunga och breda proportioner av hennes kropp är den absoluta motsatsen till de minoiska damerna med sina getingmidjor" [11] . Evans betraktade också kvinnans tjocka, osmyckade hår som kastats tillbaka och ett kort förkläde, och med det alla kläder av en kvinna, helt icke-minoiska. Men Pernier, och efter honom så tidigt som 1911 G. R. Hall [22] , pekade på kvinnliga figurer gjorda av bladguld som hittats i Mykene, "som praktiskt taget representerar framsidan av samma hukande figur." Grumach, med hänvisning till Efi Sekallarakis, expert på minoiska kläder, skriver: ”Vi känner till den här klänningen från bilderna av gudinnan och hennes tillbedjare i tempelvalven; de är klädda i en lång kjol och polonaise (en typ av förkläde eller kort äggformad kjol). Således är typen av kläder för denna figur inte ny för den minoiska kulturen.
    På tal om själva figuren noterar Grumach: "Vi känner inte till betydelsen av figuren och kan inte a priori säga om denna varelse är en man, en gudom eller en demon." Figuren, enligt Grumach, saknar kvinnobröst, och har bara spetsiga bröstvårtor som hänger längs med kroppen, samt en massiv huvudprofil - mer djur än människa. Baserat på allt detta föreslår Grumach att tecken 06 föreställer den egyptiska flodhästgudinnan Ta-urt ( eller i den grekiska versionen, Toeris ) eller "någon bild framtagen från Toeris." Vad forskarna tog för hår, i det här fallet, är början på ett fjällande skal. Antagandet att en minoisk gudom (det så kallade " and-geniet " eller "pot-bellied demon") utvecklades från bilden av Toeris gjordes i slutet av 1800-talet och fick universellt erkännande, inklusive Evans. Margaret A. V. Gill ägnade ett separat arbete åt dess detaljerade belägg [23] . Det faktum att Thoeris vördades på Kreta bekräftas av två sigill - från Platanos och, viktigast av allt, från Phaistos , daterade av Evans till den mellersta minoiska Ia-perioden.
    • TeckenHOUSE ( ) Evans kallade ett exempel på ett "utländskt arkitektursystem" och påpekade att det inte finns någon information om sådana flervåningsbyggnader bland minoerna. Han jämförde skyltens inskription med de lykiska gravarnas utseende [4] (se fig.). Arkeologen M. Mellink jämförde skylt 24 med lykiska trähyddor. Vissa forskare ( F. Shahermair [24] , A. McKay [25] ) trodde att skylten inte föreställde en byggnad, utan en täckt palankin  - kanske för dåligt väder eller för rituella ändamål, som bar de dödas kroppar. Inget är dock känt om sådana palankiner, inte heller om sådana traditioner hos kretensarna, och de utskjutande bjälkarna på skylt 24 är inte under föremålet (som man kan förvänta sig för en palanquin), utan mitt i det. En förstoring av skylten visar att den nedre nivån är uppdelad i två delar: den vänstra öppna (som kan vara en ingång begränsad av två kolumner), och den högra döva. Grumach skriver: "Under dessa omständigheter ser jag inget behov av att överge den arkitektoniska tolkningen av objektet." När det gäller platsen för en sådan byggnad uppger Grumach: "En struktur som motsvarar skylten har ännu inte hittats vare sig på Kreta eller utanför den." Grumach citerar dock ett sigillintryck från Zakros , som enligt hans åsikt skildrar en besläktad typ av flervåningsbyggnad.

Dejting

Alla antaganden om tillverkningstidpunkten för Phaistos-skivan är baserade på Perniers rapport. Skivan tillskrivs både den mellersta minoiska ( XXI - XVII århundraden f.Kr. ) och den sena minoiska ( XVI - XII århundraden f.Kr. ) perioder. Villkorlig datering - 1700 f.Kr. e.  - eran av den tredje mellanminoiska perioden. PH-1 surfplattan [26] som hittats bredvid disken tillhör denna era .

Skivskrivning

Det finns olika antaganden om arten av inskriptionen på skivan. Den "språkliga" hypotesen är allmänt erkänd, övertygande underbyggd av Günther Ipsen och Walter Porzig ( 1929 ). Samma forskare genomförde en kombinatorisk analys av skivan, förfinad på 1960-talet av Ernst Grumach .

Utskriftsmetod

Det unika med Phaistos-skivan ligger främst i det faktum att det förmodligen är den tidigaste ganska långa sammankopplade texten som skrivits med en prefabricerad uppsättning "sigill", som var och en kan användas upprepade gånger. Denna användning av rörliga "bokstäver" har inga motsvarigheter i det egeiska kulturområdet. Mesopotamiska paralleller kan urskiljas, men relaterade till en mycket senare, ny-assyrisk period (inte tidigare än 1000-talet f.Kr. ) [27] .

Riktning för tryckning och läsning av inskriptionen

Nästan omedelbart efter upptäckten av skivan föreslogs att riktningen i vilken skriften skrevs och riktningen i vilken inskriptionen lästes var medurs, från kanten till mitten (både sida A och sida B ). De viktigaste argumenten för denna version, som senare blev traditionell, uttrycktes av A. della Seta 1909 [ 10] . E. Meyer [9] talade också för vänsterläsning . Dessa forskares argument kokade ner till följande:

  • skyltarna är placerade mer kompakt när de rör sig mot mitten av skivan - detta indikerar att inskriptionsskrivaren var tvungen att klämma dem mer och mer under utskriftsprocessen;
  • piktogram som föreställer människor och djur är huvudsakligen orienterade till höger - mot läsning, som är brukligt i de flesta kända hieroglyfiska system [28] ;
  • början av inskriptionen indikeras av en vertikal linje med flera cirklar; inskriptionen rullas inte av jämnt, som den skulle göra om den skulle skrivas ut från mitten till kanterna. I slutet av den första svängen "vilar" inskriptionen på dess början och "hoppar" till den andra svängen, vilket endast är möjligt när spiralen vrids;
  • i texten kan du markera slagen som appliceras för hand, utan hjälp av "tätningar". Deras syfte är inte exakt känt. På sanskrit , till exempel, betecknades viramas på detta sätt . Viramer användes i stavelseskrivning och placerades vid det sista tecknet i ett ord, vilket indikerar att i en öppen stavelse av typen SG (konsonant-vokal) läses endast ett konsonantljud. Vissa forskare anser att streck är strofavdelare eller tecken som skiljer meningar åt. I vilket fall som helst är den mest sannolika positionen för slagen vid det sista tecknet i ordet [29] ;
  • avtryck på lera är djupare på vänster sida. Det betyder att de applicerades med vänster hand, vilket endast är möjligt vid utskrift från höger till vänster. Annars skulle mastern skymma den inskrivna texten och inte kunna kontrollera radhöjden och teckenavståndet [30] .

Ovanstående överväganden bevisar ganska övertygande att inskriptionen läses från kanterna till mitten av skivan. Numera delas denna uppfattning av de flesta forskare. En av de mest auktoritativa motståndarna till denna version var Evans [11] , men senare reviderade han sin ståndpunkt och instämde i A. della Setas argument [4] .

Typ av skrift

När man studerar skrivandet av Phaistos-skivan accepteras i allmänhet följande beteckningar:

  • sida A (villkorligt "framtill") innehåller 123 eller 124 tecken i det 31:a fältet ( A1-A31 );
  • sida B (villkorligt "omvänd") innehåller 119 tecken i 30 fält ( B1-B30 );
  • de olika tecknen är numrerade enligt det system som föreslagits av Evans, från 01 till 45.

I vissa studier indikeras fältnumren med romerska siffror , i vissa ryskspråkiga publikationer indikeras sidorna med bokstäverna A och B.

Det totala antalet tecken är alltså 242 eller 243, varav 45 är olika.

I genomsnitt upprepas varje tecken 5-6 gånger. Enligt Ipsen och Porzig tyder ett så stort antal upprepningar på att tecknen inte kan stå för ord, och själva skriften kan inte vara logografisk . Å andra sidan, för en alfabetisk typ av skrift innehåller meddelandet för många olika tecken. Därför kan det hävdas att skrivningen av Phaistos-skivan är stavelse (stavelse) och varje symbol betecknar en öppen typstavelse (i analogi med några välstuderade skrifter från Medelhavet ). Med en ökning av textvolymen minskar ökningen av nya tecken snabbt, och den totala volymen på kursplanen är troligen 50-70 tecken [31] .

I ett sådant fall är marginalerna ord, och skrift kännetecknas av användningen av ordavgränsare (en parallell med vissa skriftsystem i Mindre Asien ).

Repertoar av tecken
Nej.
( Evans [11] ) 		SIGN
( Unicode [13] ) 		KONVENTIONELLT NAMN PÅ TECKNEN
( Godard och Ipsen ) 		Tolkningar Frekvens Notera
01 EN FOTGÄNGARE figur av en gående person elva
02 HUVUD MED FJÄDRAR människohuvud prydt med fjädrar 19 det vanligaste tecknet, alltid i början (eller i slutet, beroende på val av läsriktning) av ett ord
03 TATUERINGSHOVED rakat huvud med en tatuering eller märke på kinden 2 bara på sida A
04 FÅNGE stående man med händerna bundna bakom ryggen ett
05 BARN figur av ett barn ett
06 KVINNA kvinna, gudinna Thoeris [18] (?) fyra
07 HJÄLM hjälmbild (?) arton
08 VANTE handske, knytnäve med cestus (?) 5
09 TIARA huvudbonad av präster (?) 2
tio PIL pil, något slags verktyg (?) fyra bara på sida A
elva LÖK lök ett
12 SKYDDA rund sköld 17 12 gånger hittat i grupp 02-12
13 CYPRESS bild av cypress 6
fjorton VADDERA bojor, ok (?) 2
femton YXA yxa , hacka (?) ett
16 Lod lod , skärverktyg (?) 2
17 SKÄRKNIV läder skärverktyg (?) ett
arton HÖRN snickartorget (?) 12
19 SNICKARE Stencil Y-format horn (?) 3 bara på sida A
tjugo KANNA kanna med handtag 2
21 VAPEN plan över palatset (?) [32] 2
22 ROT plantrot, flöjt , sling (?) 5 bara på sida B
23 KOLUMN handtag med vred (?) elva
24 HUS boning, bikupa (?) 6
25 FARTYG torn (?) 7
26 HORN tjurhorn 6
27 HUD huden på ett djur, möjligen en tjur femton
28 HOV tjurben (?) 2
29 KATT chef för ett djur i kattfamiljen elva
trettio Bagge baggehuvud _ ett
31 FALK flygande fågel; möjligen en falk 5 bara på sida A
32 DUVA sittande duva 3
33 TONFISK fisk (makrill eller tonfisk, Thunnus thynnus ) 6
34 BI insekt, möjligen ett bi 3
35 GREN träd ( Platanus orientalis ), gren elva
36 VIN olivkvist _ fyra bara på sida B
37 PAPYRUS en växt med en solfjäderformad blomma; möjligen papyrus fyra
38 UTTAG en blomma med åtta kronblad; möjligen en tusensköna eller anemon ; fyra
39 KROKUS krokusblomma , Ψ -formad fyra
40 VÄSKA väska (?) 6
41 FLÖJT ben, benflöjt 2
42 CATERPILLAR larv , såg (?) ett
43 SIKT triangel med små hål (?) ett
44 YXA splitter (?) ett
45 VINKA vågigt mönster 6
Utan ett nummer / SNEDSTRECK Snedstreck arton endast bredvid det sista tecknet i ordet om det läses från höger till vänster, eller bredvid det första om det läses från vänster till höger

Teckenfrekvensfördelning:

19-18-17-15-12-11-11-11-11-7-6-6-6-6-6-6-5-5-5-4-4-4-4-4-4- 3-3-3-2-2-2-2-2-2-2-2-1-1-1-1-1-1-1-1-1 Meddelandetext
SIDA A:
(A1) / (A2) (A3) / (A4)
(A5) (A6) (A7)
(A8) [??] (A9)
(A10) (A11)
(A12) / (A13)
(A14) (A15) /
(A16) / (A17) (A18) /
(A19) / (A20) (A21) /
(A22) / (A23) (A24) / (A25)
(A26) (A27) / (A28)
(A29) (A30) (A31)
SIDAN B:
(B1) (B2) (B3) / (B4)
(B5) (B6) / (B7) (B8)
(B9) (B10) (B11) (B12)
(B13) (B14) (B15) (B16)
(B17) (B18) / (B19) (B20) /
(B21) / (B22) (B23) (B24) /
(B25) (B26) / (B27) (B28)
(B29) (B30) /

Anmärkningar:

  • för att underlätta uppfattningen omordnas ordningen på fält och tecken i dem i riktning från vänster till höger;
  • de sista tecknen i vissa fält har en sned eller vertikal linje (villkorligt - " virama "), indikerad i tabellen med ikonen (/);
  • fält A8 är skadat, ett eller två tecken är oläsliga (området är markerat med [??] );
  • horisontella skyltar, uppenbarligen, för att spara utrymme, är orienterade vertikalt; vissa tecken är av misstag eller avsiktligt upp och ner.

I numeriska termer ser meddelandet ut så här:

SIDA A:

02-12-13-01-18/ | 24-40-12 | 29-45-07/ | 29-29-34 | 02-12-04-40-33 | 27-45-07-12 | 27-44-08 02-12-06-18-?? | 31-26-35 | 02-12-41-19-35 | 01-41-40-07 | 02-12-32-23-38/ | 39-11 | 02-27-25-10-23-18 | 28-01/ | 02-12-31-26/ | 02-12-27-27-35-37-21 | 33-23 | 02-12-31-26/ | 02-27-25-10-23-18 | 28-01/ | 02-12-31-26/ | 02-12-27-14-32-18-27 | 06-18-17-19 | 31-26-12 | 02-12-13-01 | 23-19-35/ | 38-03-10 | 02-12-27-27-35-37-21 | 13-01 | 38-03-10 |

SIDAN B:

02-12-22-40-07 | 27-45-07-35 | 02-37-23-05/ | 22-25-27 | 33-24-20-12 | 16-23-18-43/ | 13-01-39-33 | 15-07-13-01-18 | 22-37-42-25 | 07-24-40-35 | 02-26-36-40 | 27-25-38-01 | 29-24-24-20-35 | 16-14-18 | 29-33-01 | 06-35-32-39-33 | 02-09-27-01 | 29-36-07-08/ | 29-08-13 29-45-07/ | 22-29-36-07-08/ | 27-34-23-25| 07-18-35 | 07-45-07/ | 07-23-18-24 | 22-29-36-07-08/ | 09-30-39-18-07 | 02-06-35-23-07 | 29-34-23-25​| 45-07/ |

Anmärkningsvärda funktioner i meddelandet:

  • Tecknet HUVUD MED FJÄDER (02) förekommer 19 gånger och endast i början av ”ordet”, i 13 fall följs det av tecknet SKÖLD (12). I de återstående 4 fallen är tecknet SKÖLD den sista i fältet.
  • Sex fält förekommer två gånger i texten: detta är en grupp med tre fält |02-27-25-10-23-18|28-01/|02-12-31-26/| ( A14-16, A20-22 ). Fält |02-12-31-26/| visas en tredje gång ( A19 ).
  • Fyra andra fält upprepas två gånger utanför grupperna: |02-12-27-27-35-37-21| ( A17 , A29 ), |10-03-38| ( A28 , A31 ), |22-29-36-07-08/| ( B21 , B26 ) och |29-45-07/| ( A3 , B20 ).
  • Vissa karakteristiska symboler är mycket ojämnt fördelade på skivans sidor: tecken 02 ( HUVUD MED FJÄDRAR ) av 19 händelser - 14 gånger på sida A ; kombination 02-12 ( HUVUD MED FJÄDERSKÖLD ): av 12 framträdanden - 11 på sida A ; tecken 10, 19, 22, 31, 36 förekommer 3-5 gånger vardera, men bara på en av sidorna.

Kombinatorisk analys och försök att dechiffrera

Studie av Ipsen och Porzig

"Det verkar viktigt att visa vad som kan uppnås även utan att läsa inskriptionen, om man strikt följer logiken för att dechiffrera" ( Günther Ipsen ).

Baserat på ovanstående bestämmelser (läsriktningen är mot mitten, fälten är ord och enskilda tecken är huvudsakligen öppna stavelser), samt på grundval av en analys av upprepningar av fält och deras grupper, individuella tecken och deras sekvenser genomförde de tyska forskarna G. Ipsen och V Portzig en studie av inskriptionen och publicerade dess resultat 1929 [33] .

Med varierande grad av tillförlitlighet identifierades påstådda morfem : rötter , stabila kombinationer nära rötter och formanter ( prefix och suffix ).

Utvalda morfem [34]
NUMERISK BETECKNING

(av Evans )

GRAFISK BILD

(enligt Jensen )

Vanligt namn

(efter Godard och Ipsen )

Frekvens Fältnummer Notera
DETERMINATIV:
02 HUVUD MED FJÄDRAR 6 A14,A20,B3,B11,B17,B28 personnamn, pronomen (?)
02-12 HUVUD MED FJÄDRAR - SKÖLD 13 A1,A5,A8,A10,A12,A16,A17,

A19, A22, A23, A26, A29, B1

personnamn, pronomen (?)
RÖTTER OCH STALLA KOMBINATIONER:
45-07 VÅG-HJÄLM 6 A3,A6,B2,B20,B24,B30 rot
31-26 FALKHORN 5 A9, A16, A19, A22, A25 rot,

bara på sida A

13-01 CYPARIS GÅNGÄNGARE 5 A1, A26, A30, B7, B8 rot
36-07-08 VINE-HJÄLM-HANDSKA 3 B18,B21,B26 rot,

bara på sida B

24-40 HUS-VÄSKA 2 A2, B10 rot
34-23-25 BI-KOLONN-SKIP 2 B22,B29 rot,

i parallella element

06-18-(17-19) ( ) KVINNA-VINKEL-(KNIV-SKÄRM) 2(?) A8(?),A24 rot,

i ett skadat fält

24-20 HUS-KANNA 2 B5,B13 rot
39-33 KROKUS-TONFISK 2 B7,B16 del av ett sammansatt ord
06-35 PLANET KVINNA 2 B16, B28 del av ett sammansatt ord
27-25 SKIN-SKIP 3 A14, A20, B12 del av ett sammansatt ord
23-18 KOLONNVINKEL fyra A14, A20, B16, B25 del av ett sammansatt ord

möjligen roten

PREFIX:
07 HJÄLM fyra (?) B10,B23(?),B24,B25 predikativ böjning,

bara på sida B

27 HUD fyra A6,A7,B2,B22 predikativ böjning
29 KATT tio A3,A4,B13,B15,B18,B19,B20,B21,B26,B29 predikativ böjning
22 ROT fyra B1,B4,B9,B26 endast på sida B ,

nominell formant (?)

SUFFIX:
12 SKYDDA fyra A2,A6,A25,B5 växling med suffixet BRANCH
35 GREN fyra A9, A10, B2, B10 alternerande med suffixet SHIELD
arton HÖRN 2 A1, B8 isolerad vid en rot,

nominell formant (?)

De viktigaste resultaten av studien av textens struktur:

  • upprepande grupper A14-16 , A20-22 och struktur liknande dem A17-19  är parallella medlemmar;
  • meningar består i de flesta fall av 2-4 ord med ett nominalt subjekt och ett predikat, vanligtvis av verbal karaktär, på sista plats.

Studien utvecklade ytterligare:

  • E. Grumach pekade ut DOVE- interfixet ( ) i fälten A23 och B16 [18] ;
  • G. Neumann pekade ut ytterligare bestämningsfaktorer Plumb ( ), AXE ( ), ROT ( ), TIARA ( ) och WOMAN ( ) - i början av fälten på sida B , i kombination med det "determinativa" HUVUDET MED FJÄDRAR eller efter det , varigenom antalet "ord" utjämnas med "determinanter" på båda sidor av skivan. De införda ”determinativen”, som inte används i linjära skript A och B, enligt författaren, klargör och karakteriserar den uppringda personens sociala grupp, status eller typ av aktivitet [35] ;
  • E. Grumach analyserade korrigeringarna i inskriptionen (fälten A5, A8, A10, B28 ): alla kommer på ett eller annat sätt till att lägga till "determinativer", vilket fungerar som ytterligare bekräftelse på riktigheten av deras definition, som samt val av läsriktning [18] .

Bidrag från ryska forskare

A. G. Bekshtrem blev den första ryska specialisten som blev intresserad av monumentet , efter att ha publicerat en artikel om skivan och de första resultaten av hans forskning (av A. Evans, A. Seta, Ed Meyer, etc.) i Journal of the Ministry av folkbildningen (nr 12, 1911 ). Under sovjettiden tog A. M. Kondratov , V. P. Nazarov (Zeev Bar-Sella) och andra forskare upp problemet .

Arbetet av historikern och paleolinguisten A. A. Molchanov , som ägnade många år åt att studera monumentet, fick stor popularitet . Resultaten av detta arbete publicerades i en separat publikation ("De första européernas mystiska brev") 1980 [36] .

År 2000 publicerades Yu. V. Otkupshchikovs monografi "The Phaistos Disc: Problems of Deciphering". Författaren erbjuder inte sin egen version av läsningen av inskriptionen, men studien innehåller ett antal nya antaganden om riktningen för att läsa meddelandet, samt en recension och kritik av de viktigaste verken på skivan som publicerats under det förflutna hundra år sedan upptäckten. Hittills är monografin av Yu. V. Otkupshchikov den mest relevanta vetenskapliga forskningen på ryska tillägnad Phaistos-skivan.

Forskning av A. A. Molchanov

Låt oss hoppas att det i framtiden kommer att finnas fynd av tillräckligt många och informativa monument av kretensiska hieroglyfer, Linear A eller skrivning av Phaistos-skivan. Deras efterföljande läsning gör att du kan stå på fötterna för en ny vetenskaplig disciplin - minoistik. (Arkady Molchanov)

Inledande antaganden
  • Skivan är av kretensiskt ursprung. Skivans språk är detsamma som språket i Linjär A , liksom språket för inskriptionen på yxan från Arkalohori . Den senare har både skivbokstav och linjära A-tecken.
  • Ipsen och Porzigs forskning är korrekt i sina huvudbestämmelser. Senare ändringar beaktas inte.
  • ETT HUVUD MED FJÄDER  är den enda avgörande faktorn i skivans text. Det betecknar stamemblemet för den härskande familjen minosider, som går tillbaka till bilden av en blandad bild av en man och en tupp, en helig solsymbol i minoisk kultur. Existensen av ett sådant emblem bevisas av Pausanias , en grekisk författare och resenär från 200-talet e.Kr. e. [37] Således är alla egennamn som nämns i meddelandet namnen på medlemmar av den styrande dynastin på Kreta.
  • Texten innehåller toponymer , först av allt, namnen på städer, kända från historiska bevis och arkeologiska data. Som en ursäkt för den klart otillräckliga giltigheten av detta uttalande, påpekar Molchanov att tilldelningen av toponymer "kan öppna nästan det enda möjliga verkliga sättet att skapa konstgjord tvåspråkighet ". Det är viktigt att den ungefärliga läsningen och stavningen av de viktigaste toponymerna ( Knossos , Amnis , Tiliss , Festus ) på det minoiska språket kan återställas tack vare det dechiffrerade linjära B.
Arbetshypotes _

Phaistos-skivan innehåller namnen på härskarna på Kreta, vilket anger de städer som är i deras ägo. Detta förklarar å ena sidan skivans unika, och å andra sidan tryckmetoden, som tydligt är utformad för upprepad reproduktion av inskriptionerna. Skivan är ett "mandat" för att styra och utfärdas av kungen av Knossos till härskarna i andra städer, även representanter för minosidfamiljen. Vart och ett av de kretensiska palatsen bör ha en liknande skiva. Skrivandet av skivan fanns parallellt med det vanliga linjära A, men användes endast i samhällets högsta kretsar i vissa fall - maktfördelning, hängivenhet till gudarna (som på en yxa) etc.

Forskningsmetodik _

Skivans text kan delas in i 16 delar, som var och en börjar med namnet på herren. I tre fall (delarna A16-A18 , A19-A21 , A22-A25 ), om namnen matchar, anges även patronymer. Bland de andra orden, enligt hypotesen, bör toponymer finnas, minst en i varje grupp.

Baserat på de välkända läsningarna av toponymerna Knossos ( KO-NO-SO ), Amnis ( A-MI-NI-SO ), Tiliss ( TU-RI-SO ), Festus ( PA-I-TO ) och med hjälp av metoder för kombinatorisk analys, Molchanov pekar ut dessa ord är fälten A2, A6, A9, A28 (och A31 ) respektive, vilket får en konstgjord tvåspråkig och definierar sida A som framsidan längs vägen. Det totala antalet utvalda toponymer visar sig vara 12 (på grund av upprepningen av några av dem), och lords 16, vilket förklaras av författaren i närvaro av "medhärskare" i vissa städer [38] . För ytterligare dechiffrering lockas Molchanov av en relaterad källa - en inskription på en yxa från Arkalohori. Författaren korrelerar tecknen på inskriptionen på yxan med tecknen på Phaistos-skivans och linjära A-stavelse. Alla tecken som inte har uppenbara analoger i linjärt A läggs in i skivans syllabari, så att de fylls på med 5 tecken. (vilket för övrigt inte stämmer väl överens med Ipsens antagande om ett litet antal nya tecken när ytterligare källor hittas).

resultat

Efter en rad slutsatser erbjuder Molchanov tre alternativ för att läsa inskriptionen - den mest tillförlitliga, måttligt optimistiska och den mest optimistiska (med ersättning av även de mest hypotetiskt definierade tecknen). I det senare fallet täcker avkodningen mer än 90 % av inskriptionen [39] .

Dessutom pekar Molchanov ut 15 rötter av det "minoiska" språket, och jämför den resulterande dechiffreringen med personnamn och toponymer identifierade i linjär A och B av Ventris och andra föregångare. Alla rötter ( kaw, kon, kud, kur, min, pai, pat, pis, rat, rid, sit, tet, ton, top, tur ) är enstaviga, medan de matchade orden ofta har 3-5 stavelser. Molchanov pekar på en tydligt icke-indoeuropeisk struktur för diskspråket, vilket antyder ett förhållande mellan "minoiskt" och Hattian .

I efterföljande publikationer klargjorde A. Molchanov detaljerna i sin teori flera gånger. I den mest kompletta och kompletta versionen presenteras den i hans bok "Messengers of Lost Civilizations (The Letters of the Ancient Aegean)", publicerad 1992 .

Kritik

A. Molchanovs teknik var mycket uppskattad av ett antal ledande inhemska experter: akademikern A. V. Artsikhovsky , I. D. Amusin , L. A. Gindin och andra [40] . Samtidigt var andra forskare skeptiska till resultaten av Molchanov och några av hans metoder.

För första gången framfördes kritik av Molchanovs forskning redan 1980 , ett antal kommentarer gjordes av filologen N. N. Kazansky [41] :

a) Phaistos-skivan är en text skriven i en spiral, vilket i sig väcker tvivel om att vi har en lista framför oss; i alla för oss kända listor över personer som härstammar från Egeiska havet är namn tydligt åtskilda, medan Phaistosskivan endast markerar en ordindelning;

c) den cypro-minoiska skriften håller nu på att dechiffreras. Tack vare E. Massons verk blev det möjligt att ge ett antal tecken en pålitlig fonetisk betydelse. Frånvaron av referenser till dessa verk får oss att närma oss den kvasi-tvåspråkiga som A. A. Molchanov föreslagit med försiktighet.

Utan att gå in på mer specifika frågor ... bör det noteras att den grund som redan valts för dechiffrering är förkastlig.

Yu. V. Otkupshchikov analyserade Molchanovs arbete mest grundligt . Han påpekade också ett antal allvarliga sårbarheter redan i författarens utgångslägen: Molchanov motiverar inte den riktning han valde att läsa inskriptionen mot centrum (i denna fråga förlitar han sig på litteratur som publicerats före 1911 , även om han under de kommande 70 åren många detaljerade verk har publicerats specifikt ägnade åt detta problem), antar godtyckligt att meddelandet innehåller toponymer och är en lista över linjaler, sammanställer också godtyckligt en lista över dessa toponymer (här måste man ta hänsyn till att de flesta av de minst 25 städer som nämns i linjära B -tavlorna har ännu inte grävts ut, och det är omöjligt att bedöma deras storlek och betydelse för kulturen på minoiska Kreta). Det finns andra skakiga antaganden i Molchanov: till exempel var Amnis hamnen i Knossos och kunde knappast ha haft sin egen härskare. Det finns också inkonsekvenser i valet av "avläsningar" - efter att ha identifierat tecknet 12 som SO och byggt upp ett resonemangssystem på detta, tvingas Molchanov därefter att vidarebefordra det till SA och därigenom upphäva det ursprungliga antagandet.

Slutligen, enligt Otkupshchikov, tillgriper Molchanov "tekniker som är förbjudna i vetenskapliga kontroverser", godtyckligt och obevisat delar upp forskare i "seriösa", och lägger till deras antal de som delar hans antaganden, särskilt i frågan om läsriktningen, och de som arbetade "under vissa förplanerade översättningar. Detta är inte sant, många ganska välrenommerade forskare, som intar ståndpunkter som skiljer sig från Molchanovs ståndpunkt, erbjöd inga "översättningar" alls, utan studerade särskilda aspekter av problemet.

Andra brister i hypotesen om A. A. Molchanov kan också särskiljas:

  • Molchanov tolkade tecknet i form av ett snedstreck som frånvaron av en vokal enbart på basis av yttre likhet med det indiska tecknet "virama", som uppstod många hundra år senare och för ett helt annat manus. Under tiden, som Molchanovs egna verk visar, fanns det skiljetecken i kretensisk skrift. Eftersom det imaginära "virama" uteslutande förekommer i slutet av ord, och inte förekommer oftare än efter 4-5 ord, skulle det vara mer logiskt att tolka det som ett skiljetecken.
  • Enligt Molchanov skrevs skivan på det minoiska språket, det vill säga på samma språk som inskriptionerna gjordes i linjära A och tidigare kretensiska hieroglyfer . Emellertid finns inte orden på skivan "läst" av Molchanov, med undantag för ordet pa-i-to ("läs" a priori), i minoiska inskrifter ; dessutom är namnet på staden Knossos skrivet på ett helt annat sätt (ka-nu-ti - i inskriptionerna i linjär A, ko-no-sa - i Molchanovs "läsning"). Statistisk analys visar att statistiken över förekomsten av linjära A-tecken och kretensiska hieroglyfer är fundamentalt annorlunda än statistiken över förekomsten av tecken som enligt Molchanov har "samma" betydelse.

"Så... ett nytt försök att penetrera FD:s hemlighet slutade i fullständigt misslyckande", avslutar Yu. V. Otkupshchikov. Molchanovs verk var inte känt utanför Ryssland.

Forskning av Yu. V. Otkupshchikov

Monografin av Yu. V. Otkupshchikov innehåller reviderat material från fyra rapporter han läste 1968-1983 och ägnade åt problemet med Phaistos-skivan. 1982 överlämnade Yu. V. Otkupshchikov texterna från tre av dem till Vyach. Sol. Ivanov för publicering i en samling om Phaistos-skivan. Publiceringen av samlingen ägde dock inte rum, och 17 år senare, 2000, redogjorde Yu. V. Otkupshchikov för sina tankar om frågan i denna monografi, publicerad av förlaget vid St. Petersburg University .

Otkupshchikovs verk består av en introduktion och tre delar:

Kritisk recension av verk på Phaistos-skivan

I den här delen kritiserar författaren all för närvarande föreslagen dechiffrering av inskriptionen, såväl som metodiken för de flesta forskare. Otkupshchikov uppehåller sig i detalj vid två försök att dechiffrera: V. Georgiev (han läste inskriptionen på luvianska från centrum till periferin) och A. A. Molchanov (se ovan). Författaren noterar också att många "avkodare", förutom att använda olämpliga metoder (se nedan), avslöjar en ytlig kunskap om problemets historia, ibland upprepar varandras misstag och återgår till antaganden som redan har gjorts och förkastats tidigare av sina kollegor. Enligt Otkupshchikov [42] :

Ett utmärkande drag för många verk om PD är omåttlig entusiasm, som ibland når gränsen till mani. Så en av författarna skrev att de svåraste platserna dechiffrerades av henne med hjälp av den store Shelley själv, som visade sig för forskaren i form av en gyllene orm. Tydligen kan FD i detta avseende ta en värdig plats i nivå med Fermats teorem, cirkelkvadrering och perpetuum mobile.

Yu. V. Otkupshchikov är övertygad om att ingen av de befintliga dekrypteringarna är korrekt, ingen av dem är sämre eller bättre än andra när det gäller deras ogrundade.

Betyder detta att allt som skrivs om FD bildligt talat är "avfallspapper"? Långt ifrån. Ett antal frågor relaterade till analysen av FD kan anses vara lösta eller nära att vara lösta. Således kan stavelsekaraktären hos skrivningen av FD anses bevisad ... Få människor idag tvivlar också på FD:s lokala ursprung, dess tillhörighet till den egeiska kulturen. Mycket har gjorts inom området analys av tekniken att stämpla tecken, spår av korrigeringar i texten i FD ... Samtidigt är många viktiga frågor ... fortfarande olösta.

På riktningen för att läsa Phaistos-skivan

Yu. V. Otkupshchikov anser att skivinskriptionen läses från mitten till periferin. För att underbygga detta påstående analyserar och motbevisar han de traditionella argumenten från anhängare av omvänd läsning, och ger också några nya argument till stöd för sin version.

De viktigaste argumenten för att läsa inskriptionen från periferin till mitten (från höger till vänster) formulerades av A. della Seta redan 1909 , nästan omedelbart efter att skivan hittats. Della Seta hävdade att tecknen kondenserar mot mitten av spiralen och pekade på "skiktningen" av tecken, vilket påstås indikera en vänsterhänt riktning för utskrift och läsning. Otkupshchikov invänder: skivans yta markerades i förväg, varje ord fick sitt eget fält, och därför bör man inte titta på komprimeringen av inskriptionen som helhet, utan på komprimeringen av enskilda ord inom dessa fält. Och de ligger bara i de rätta delarna av sektionerna. När det gäller lagren, enligt Otkupshchikov, är hela poängen att della Seta inte hade möjlighet att arbeta med skivan, utan analyserade fotografierna publicerade av Pernier. På dessa bilder faller ljuset från sidan, vilket framhäver reliefen av inskriptionen. Skuggorna från utsprången skapar en illusion av "skiktning". Otkupshchikov citerar för jämförelse mycket senare och högkvalitativa fotografier av J.-P. Olivier , vilket tydligt visar att i alla fall av "karakteristiska lager" finns en lerremsa kvar mellan intilliggande skyltar.

Otkupshchikov tillbakavisar också andra argument till förmån för vänsterläsning av inskriptionen, till exempel om "determinativer". Enligt författaren är tecknen 02 och 12 inte nödvändigtvis sådana och är i slutet, inte i början av ord. Dessa kan vara böjningar (eller konstruktioner av suffix + böjningstyp). Även om "determinativ"-hypotesen är korrekt, finns det inga bevis för att skivan skrevs med babyloniska snarare än egyptiska determinanter (som placeras i slutet av ord).

Författaren ger också följande argument till försvar för sin ståndpunkt:

  • figurernas rörelseriktning talar om den högra läsningen av inskriptionen, eftersom i det kretensiska brevet "figurer av djur och människor aldrig vänds till början av inskriptionen" (med hänvisning till J. Pendlebury );
  • om vi tar läsningsriktningen från periferin till mitten och betraktar spiralens svängar som linjer, så går inskriptionen från botten till toppen, vilket motsäger alla fall av spiralinskriptioner kända för författaren: de kan läsas både från centrum till periferin, och vice versa, från vänster till höger eller höger till vänster, men "de tenderar inte att läsas från botten till toppen ."

Baserat på dessa och några andra överväganden drar Yu. V. Otkupshchikov slutsatsen att texten på Phaistos-skivan bör läsas från vänster till höger , från mitten till kanterna.

Observationer om Phaistos-skivans språkstruktur

I det sista avsnittet av sitt arbete gör författaren ett försök att bestämma vilken typ av språk som meddelandet är komponerat på.

Innan jag går vidare till iakttagelser av de språkliga särdrag som förekommer i texten till FD, kommer jag att tillåta mig att kort sammanfatta mina ståndpunkter i de frågor som tagits upp ovan. Först stämplades FD-texten och lästes från vänster till höger, och all vidare analys baseras på läsning från centrum till periferin. För det andra antas att skrivningen av FD är syllabisk, uppenbarligen utan ideogram och determinativ. Slutligen vet jag ingenting om innehållet i FD-texten, liksom om dess språkliga tillhörighet.

Därmed står författaren på samma utgångslägen som Ipsen och Porzig , med ett undantag - läsriktningen. Men detta undantag gör det mesta av tyska forskares forskning värdelös, och därför gör Otkupshchikov sin egen analys av texten. Han vägrar att antyda att kombinationerna 02 och 12-02 kan vara determinanter av egyptisk typ, eftersom de i det här fallet skulle föregås av typiska ändelser, vilket inte observeras i texten. Följaktligen är dessa kombinationer i sig en av de typiska ändelserna i meddelandet, och det finns inga bestämningsfaktorer i det alls.

Vidare pekar Otkupshchikov ut de mest karakteristiska "baserna", "prefixen", "ändelserna". Gör några antaganden om vilka delar av tal eller meningsmedlemmar vissa ord kan vara, i synnerhet framhäver "verb" och "kontrollprepositioner", "definitioner" ("adjektiv").

Preliminära slutsatser om typen av språk är följande: det är inte ett grekiskt språk . De valda prefixen är enstaviga, medan det grekiska språket kännetecknas av tvåstaviga prefix, samt frekventa sammanträffanden av prefix och prepositioner, vilket inte heller spåras i meddelandetexten. Samtidigt är detta ett språk av uttalat suffix snarare än prefigurerande typ, eftersom "kontroll" uppstår på grund av en förändring i ändelserna i ord efter tvåstaviga prepositioner. Otkupshchikov hittar en hel del analogier med det latinska språket :

För det första liknar den tydliga dominansen av enstaviga prefix i texten till FD utan tvekan om överflöd av prefix i det latinska språket. För det andra visar "verb" och "prepositioner" som styr samma "casus" också likheter med latinet, där de flesta verb och prepositioner också styr samma kasus, ackusativen. Efterpositionen av "adjektiv" förenar åter FD-språket med latin.

Men det finns också avvikelser. Det finns inga enstaviga prepositioner i skivans text, så det vore enligt författaren helt klart för tidigt att föra budskapets språk, förmodligen fortfarande indoeuropeiskt, närmare latinet.

Vanliga entusiastmisstag

Den som väljer detta monument som föremål för sin forskning måste nyktert sätta gränserna för sina möjligheter om han vill att någon annan än han själv ska tro på riktigheten av hans bestämmelser. (Gunther Neumann)

Nästan omedelbart efter upptäckten av Phaistos-skivan och under hela 1900-talet dök "dechiffrering" upp som gav en fullständig läsning av den. Skivans gåta har fångat fantasin hos både specialistskrivande historiker och amatörentusiaster. I själva verket skapas ett vilseledande intryck av hur lätt det är att läsa skivinskriptionen, den valfria närvaron av djup specialkunskap för dess framgångsrika dekryptering. På grund av den extremt lilla mängden material (i själva verket är skivan en "sak i sig"), är det möjligt att täcka all tillförlitlig information som finns tillgänglig om den på några timmar och fortsätta att lägga fram hypoteser och direkt till dekryptering. Resultaten av sådan "avkodning" är dock alltid åtminstone föga övertygande och oprövade, och ofta paradoxala och fantastiska.

Dechiffrerare använder som regel tre metoder i sina försök: "akrofoniska", "jämförande" och "statistiska" (eller en kombination av dem, efter att ha valt den huvudsakliga). G. Neumann påpekar olämpligheten hos dessa metoder [43] :

akrofonisk metod

Den avsedda piktogrammässiga betydelsen av tecknet är satt; sedan söker man efter matchande ord från något känt språk. Den första stavelsen i ett ord tas som den som betecknas med detta tecken. Efter att värdena för de mest igenkännliga tecknen har valts, ställs värdena för resten in "från sammanhanget". Metoden är i grunden felaktig:

  • När man bestämmer teckens fonetiska betydelser införs något som först måste fastställas i dechiffreringsprocessen - språket som gömmer sig under den givna skriften.
  • Antagandet att det är möjligt att utifrån ritningen förstå vilket ord som avsågs av bokstavens uppfinnare är obefogat. Till exempel kan bilden av en fot tolkas både som ordet "fot", och som "steg", "gå" etc.
  • Legitimiteten av att använda språkets påstådda form har inte bevisats, eftersom dess historiska överensstämmelse med tiden för skriftens uppfinning inte har fastställts.
  • Den konsekventa tillämpningen av den akrofoniska principen i allmänhet är mycket sällsynt i skrivandets historia.
Jämförande metod

Syllabiska betydelser är hämtade från kända skriftsystem, baserade på likheten mellan tecken. Ofta är dessa betydelser lånade från olika icke-relaterade skriftsystem, vilket är absolut oacceptabelt. Men även när du väljer ett skript för jämförelse ger denna metod inte tillförlitliga resultat:

  • Liknande och till och med identiska tecken i olika skriftsystem kan ha helt olika läsningar (till exempel bokstäverna H , P , X på kyrilliska och latinska). Det är nödvändigt att först fastställa det nära förhållandet mellan de jämförda skrifterna.
  • Inget av de kända skripten innehåller något betydande antal tecken som liknar de på Phaistos-skivan. Antingen har skrivningen av skivan utvecklats självständigt, eller så är den medvetet dekorativ, skapad på konstgjord väg.
Statistisk metod

Det finns en frekvens av utseende av karaktärer i olika positioner, varefter språk med liknande egenskaper identifieras, som hävdar släktskap eller identifikation med "minoisk". Denna metod kan ge positiva resultat (se studien av Ipsen och Porzig ), men dess tillämpning kräver en betydande mängd material. I det här fallet är inskriptionen för kort, och frekvensen av teckens uppkomst kan påverkas av olika faktorer som inte är relaterade till skrivningens egenskaper i allmänhet: typen av meddelande, ämnet för yttrandet etc. Tills andra skrivna monument finns, kan den statistiska metoden inte leda till en slutlig dechiffrering. Med dess hjälp kan endast de mest allmänna och preliminära regelbundenheterna upptäckas.

resultat

Genom att använda "metoderna" som beskrivs ovan har entusiaster skapat ett stort antal "dechiffreringar" av Phaistos-skivan. För närvarande innehåller deras lista flera dussin publikationer. Till dem kan du lägga till ett stort antal "dekrypteringar" som publicerats av författarna på Internet.

De första läsningarna dök upp på grundval av olika dialekter av det antika grekiska språket. En av dessa dechiffrering, författad av den amerikanske forskaren George Hemple , analyserades i detalj av A. Bekshtrem i artikeln " The Mysterious Disc " (1911). Sedan togs andra språk i regionen som grund: anatoliska ( hettitiska , luvianska , lykiska , kariska ), semitiska ( hebreiska , etc.) och till och med rekonstruerade "proto-joniska". De ledde inte till övertygande resultat. Hypoteser lades fram om förhållandet mellan skivans språk och språk som är mer avlägsna geografiskt och kronologiskt: baskiska , gammalkyrkliga slaviska och många andra.

Författarna till sådana "dechiffreringar" försummar ofta den allmänt accepterade erfarenheten av Ipsen och Porzig och börjar arbeta "från grunden". Riktningen för att läsa meddelandet är vald godtyckligt, typen av skrift kan tas som logografisk eller alfabetisk. Som regel är detta val inte motiverat på något sätt.

Författarna till "dekrypteringarna" hittade böner, militära hymner, prover av antik poesi, historiska krönikor, kärleksbrev, lagkoder, listor över distribution av marktilldelningar etc. på skivan.

1970 demonstrerade sovjetiska lingvister A. M. Kondratov och V. V. Shevoroshkin möjligheten av godtycklig läsning av Phaistos-skivan. Forskarna publicerade sin egen internt konsekventa "dechiffrering" på det "minoiska temat" på modern ryska: A: "Tsar Mormicatata-ord talas, de säger för alltid tsar-orden, ord är de klokaste." B: ”Kung Minos genom dekret; Prins Mishuva, havets son; transport lastfartyg. Behåll lastens vikt, vår nåd! [44]

"Dechiffrering" fortsätter att dyka upp i vår tid. Ingen av dem är accepterad i den vetenskapliga världen.

Spekulation

Ett karakteristiskt drag för många "dechiffreringar" är den "globala karaktären" av deras konsekvenser för världshistorien som författarna deklarerat - skivan, enligt deras åsikt, bevarar hemligheterna för de ursprungliga civilisationerna (till exempel Atlantis ), den hemliga kunskapen om forntida ( universums framväxt , det mänskliga genomet , etc.) [45] , bevis på kontakter med utomjordingar - "avkodning" påstås ge sensationella resultat, omkullkastar helt etablerade idéer inom ett visst kunskapsområde.

Separat pekas ut ett antal "dechiffreringar", vars författare försöker belägga en viss kulturs anspråk på rätten att betraktas som världscivilisationens "vagga" [46] .

Trots de många uttalandena från "avkodarna" kan det med säkerhet konstateras att inskriptionen på Phaistos-skivan för närvarande inte har lästs korrekt av någon.

Försöker att föra skrivningen av skivan närmare andra typer av kretensisk skrift

De allra flesta forskare anser att skrivningen av Phaistos-skivan är unik och absolut isolerad från alla andra kända skriftsystem, inklusive kretensiska . Det finns dock ett litet antal verk vars författare följer vägen för konvergens av Phaistos-skivans skriftsystem med Linjär A eller Linjär B.

År 1983 genomförde den franske arkeologen Yves Duhot en jämförande analys av de tre kretensiska skriftsystemen och drog slutsatsen att språket på Phaistos-skivan var närmare Linjär A än Linjär B [47] .

2005 publicerades boken Der Diskos von Phaistos [48] av den tyske författaren Torsten Timm , där han kom fram till att språken på Phaistos-skivan och Linear A inte skiljer sig från varandra. Timm identifierade 20 disktecken med linjära A-tecken, för 16 av vilka han angav vokalerna som motsvarar deras korrelat från linjär B. 2008 publicerades den andra upplagan av Timms bok.

Utsikter för forskning och dekryptering

Kanske, förr eller senare, kommer lagerkronan, som denna mystiska runda lerbit lovade sin dekoder, att läggas på av en av "hantverkarna" i den härliga "verkstaden" av forskare. Kanske, i hemligheten av dessa spiraler täckta med teckningar, kommer denna nya labyrint på ön Minos att tränga in och, liksom den nya Theseus, kommer någon genial älskare att hitta en väg ut ur den. Men kanske är det ödet bestämt att i århundraden förbli ett dumt och mystiskt monument över den världen, som får svårare och svårare att dölja sina hemligheter? (Ernst Doblhofer)

För närvarande finns det förmodligen ingen chans att helt tyda skrivningen av Phaistos-skivan. Det finns objektiva skäl till detta:

  • skivan är det enda monumentet av det skriftsystem han presenterade (det påstådda andra monumentet - yxan från Arkalohori  - är för kort);
  • skivtexten är för kort för ett tillräckligt antal statistiska studier;
  • varken själva skivan eller omständigheterna kring dess upptäckt ger någon indikation på innehållet i texten;
  • skivan tillhör en så tidig period att det inte finns några obestridliga uppgifter om kretensiska egennamn eller gloss från andra källor som med en viss sannolikhet skulle kunna hittas på skivan.

En ny drivkraft i studiet av skivans skriftspråk kan tydligen bara vara upptäckten av dess andra monument. Vissa forskare har visat att efter upptäckten av åtminstone ytterligare en sådan disk med ett annat meddelande, förutsatt att den inte innehåller ett stort antal nya tecken, kommer dekryptering att bli möjlig [49] .

Icke-språkliga hypoteser

Tillsammans med den huvudsakliga, språkliga hypotesen om betydelsen av tecken på ytan av Phaistos-skivan, accepterad av de allra flesta forskare, finns det också alternativa, icke-språkliga.

Kalender

Den mest underbyggda av de icke-språkliga hypoteserna om syftet med Phaistos-skivan idag är hypoteserna om dess kalenderkaraktär [ 50] . I sin bekräftelse ger forskarna olika matematiska beräkningar. Så till exempel är antalet fält på skivans sidor (30 och 31) korrelerat med antalet dagar i korta och långa månader . Att räkna tecken när man vrider skivan två gånger (123 + 119 + 123 = 365) leder till ett tal lika med antalet dagar på ett år . Med lite mer komplexa manipulationer kan man få fram längden på månåret , det drakoniska året , etc. Ingen av de publicerade studierna ger en tydlig förklaring av exakt hur man använder denna kalender, och för vilka ändamål den användes - för jordbruksarbete , som ett schema för att samla in skatter, militärövningar etc. Vissa författare föreslår till och med att "kalendern" helt reglerade det dagliga livet för hela befolkningen på Kreta, men denna synpunkt bekräftas inte av något annat än abstrakta beräkningar.

Astronomi och kartografi

Ett antal forskare försvarar synpunkten att Phaistos-skivan användes för astronomiska observationer och beräkningar [51] . I synnerhet i arbetet 2009 uttrycks en version att sidan A på skivan visar den astronomiska cykeln Saros , med start från 1377 f.Kr. e. [52] Det finns också en åsikt att skivan användes av navigatörer som ett navigationsinstrument (eller en del av det) [53] eller helt enkelt som en karta över Egeiska havet [54] . Ganska komplicerade beräkningar och geometriska konstruktioner ges, utformade för att visa överensstämmelsen mellan platsen för tecknen på Phaistos-skivan och kartor över stjärnhimlen, banorna för himlakropparnas rörelse, etc.

offerföremål

Enligt en version är skivan en offer "kaka" till havsguden. Med andra ord är Phaistos-skivan med största sannolikhet en mall för bönetext till havsguden-ägaren av labyrinten (virvelpoolen) [55] .

Brädspel

Den mest exotiska är hypotesen enligt vilken Phaistos-skivan är en spelplan [56] , som barnspel, där deltagarna flyttar markerna för ett visst antal drag ( walker game ). Spelarens uppgift är att vara den första att nå slutet av spiralens "labyrint". Forskare ger exempel på sådana spel bland olika folk, till exempel bland invånarna i det forntida Egypten .

Ingen av de icke-språkliga hypoteserna är också allmänt accepterade.

Äktheten av Phaistos-skivan och äktheten av Perniers budskap

Perniers rapport [5] är skriven i en beskrivande, berättande form och ger, trots det stora antalet detaljer och detaljer, ingen fullständig bild av omständigheterna kring upptäckten av Phaistosskivan. Vid sammanställningen av rapporten användes inte de metoder för stratigrafi , som är obligatoriska i modern arkeologi. Noggrannheten, och senare giltigheten av Perniers rapport, har ifrågasatts av flera forskare.

År 1976 uttalade den italienske arkeologen Louis Godard flera gånger vid kongresser och konferenser offentligt sin misstro mot Perniers rapport. Godard hävdade att Pernier inte deltog i utvinningen av skivan från kulturlagret och inte ens var på utgrävningsplatsen på kvällen den 3 juli, även om han i en publikation senare uppgav att han personligen upptäckt skivan. Godard fick reda på att Pernier såg skivan för första gången först dagen efter, den 4 juli, vid middagstid, eftersom han som vanligt gick upp sent, gjorde sig redo länge och åt en rejäl frukost innan han begav sig till utgrävningen . Där visade en av arbetarna honom en korg fylld med föremål som hittades dagen innan, bland vilka var Phaistos-skivan. Louis Godard syftar på Louise Banti, Perniers assistent, och Doro Levy , som fortsatte utgrävningarna vid Festa 1952 [57] [58] . Följaktligen, i sin artikel, återställde Pernier scenen där han inte var närvarande, från andra människors ord, vilket tillsammans med slappheten i presentationen ytterligare undergräver trovärdigheten i hans ord.

Yves Duhot konstaterar också att Perniers räkenskaper "bär sin tids prägel" och bör behandlas med stor försiktighet, särskilt när det kommer till datum [59] .

Sommaren 2008 , på hundraårsjubileet av upptäckten, publicerade den amerikanska tidskriften Minerva [60] en artikel av dess grundare och chefredaktör, en expert på äktheten av verk av antiken konst , Jerome Eisenberg , som tror att Phaistos-skivan är en fejk och gjordes av Pernier [61] [62] . Eisenberg skriver att idén om en förfalskning föranleddes av inkonsekvenser i tillverkningstekniken för artefakten med de möjligheter som finns tillgängliga för invånarna på minoiska Kreta. Enligt Eisenberg har skivan till och med skurna kanter, och minoerna visste inte hur man bränner lera så bra. Dr. Eisenberg har gjort liknande avslöjanden tidigare: till exempel anser han att Portland-vasen [63] och den etruskiska vagnen från Monteleone [64] är förfalskningar . I sin publikation föreslog Eisenberg att Pernier gjorde skivan av svartsjuka. Han påstås ha velat bli känd som Evans och Halberr , men misslyckades hela tiden. Sedan bestämde Pernier att det enda sättet att förändra situationen var att hitta en artefakt som skulle överskugga andra arkeologers upptäckter, och han gjorde en skiva täckt med oläslig piktogramskrift. För att ytterligare förvirra forskarna skrev Pernier meddelandet i en spiral.

Eisenbergs artikel fick stort gensvar i media, och redan i nästa nummer av tidningen utvecklade författaren sin idé: kanske Pernier gick till förfalskning inte bara av avund och fåfänga, utan för att skaffa finansiering för fortsatt arbete från sponsorer. Eisenberg skriver att även Evans ibland var tvungen att "få pengarna att mötas" för att hitta pengar till arbetet på Knossos. Eisenberg kom också med några förslag om Perniers "medbrottslingar" som kan ha hjälpt honom att göra en så smart förfalskning. Här citerar författaren recensioner av välkända experter på den första delen av artikeln. De är för det mesta intresserade och anser att ett termoluminescenstest bör utföras så snart som möjligt [65] . Vissa experter menar att Eisenbergs publicering är "spekulationer som inte ger något nytt", men de är också överens om att ett test är önskvärt i alla fall [66] . Eisenberg skickade en begäran om en sådan analys till Heraklions arkeologiska museum , men avslogs [62] .

Den 31 oktober - 1 november 2008 hölls en internationell konferens tillägnad hundraårsdagen av öppnandet av Phaistos-skivan i London . Konferensen var värd av Minerva magazine och leddes av Dr. Eisenberg. Huvudtalare Louis Godard [67] .

Närvaro i masskultur och handel

  • I romanen Upptäckten av himlen ( Die Entdeckung des Himmels , 1992 ) av den berömda holländska författaren Harri Mulish , "söker en av karaktärerna efter Gud" i Phaistos-skivan. Författaren ger en ironisk tolkning av inskriptionen: "Denna inskription kan inte dechiffreras." Romanen gjordes till en film med samma namn ( The Discovery of Heaven , 2001 [68] ) , med Stephen Fry i huvudrollen .
  • Den österrikiske författaren Francobels roman Das Fest der Steine oder Die Wunderkammer der Exzentrik (2005) börjar och slutar med en beskrivning av Phaistos-skivan.
  • I romanen Seit die Götter ratlos sind (1994) av den tyska journalisten och författaren Kerstin Jentzsch spelar Phaistos-skivan en viktig roll i flera avsnitt, särskilt i kapitel 9 och 13. Det är manualen för att genomföra en kvinnlig massinitieringsritual.
  • En av transkriptionerna av Phaistos-skivan "En person börjar med att längta efter lycka i kärlek - och slutar med att spränga allt överhuvudtaget" är en epigraf till Mikhail Wellers bok " Allt om livet ".
  • Phaistos-skivan är den mest populära utställningen på Heraklions arkeologiska museum och en av de mest kända artefakterna i historien.
  • Sida A på Phaistos-skivan används som logotypen för FORTH  , ett av de största forskningscentren i Grekland [69] .
  • Grekland producerar ett brett utbud av produkter i form av Phaistos-skivan: smycken gjorda av guld och silver (broscher, örhängen, hängen, etc.), samt olika souvenirer som ständigt efterfrågas bland turister.
  • 2015 - The Secret of the Phaistos Code , en  dokumentär regisserad av Michael Gregor.

se även

Anteckningar

  1. ↑ Godard L. Le pouvoir de l'écrit : aux pays des premières écritures - 1990. - P. 206. - ISBN 2-87772-039-X
  2. ↑ Molchanov A. A. Mystiska skrifter av de första européerna. - s. 3
  3. ↑ Kondratov A. M., Shevoroshkin V. V. När bokstäverna är tysta. — S. 90
  4. ↑ 1 2 3 4 Arthur Evans. Minos palats. s. 647-668
  5. ↑ 1 2 3 Pernier L. Il disco di Phaestos con caratteri pittografici Arkiverad 14 november 2008 på Wayback Machine  - Ausonia: 1908. Vol. 3. Roma, 1909. S. 255-302
  6. ↑ Pernier L. Un singolare monumento della scrittura pittografica cretese // Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei. Classe di scienze morali, storiche och filologiche. 1908 Ser. V.Vol. 17. s. 642-651
  7. ↑ Kongressen hölls 18-24 oktober 1908 i Florens . Materialet för kongressen publicerades av: L. Pernier e L. Milani (s. 477-479) // Atti del II Congresso della Societa italiana per il Progresso delle Scienze (Firenze, 1908), Roma 1909
  8. ↑ I senare studier upprepas ofta ett källfel: den första publikationen om skivan heter Perniers artikel i tidskriften Ausonia . Detta beror förmodligen på att numret av Ausonia, 1908, Vol. 3." ansågs felaktigt vara publicerad 1908, även om den i själva verket är ägnad åt material från 1908, och publicerad 1909. Artikeln för Ausonia undertecknades av L. Pernier den 12 januari 1909. Yu. V. Otkupshchikov påpekar detta fel, som är vanligt i senare källor , i monografin "The Phaistos Disc: Problems of Decryption" (2000, se referenser)
  9. ↑ 1 2 3 Meyer Ed. Der Discus von Phaestos und die Philister von Kreta // Sitzungsberichte der königl. preussischen Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-historische Classe. Berlin, 1909. S. 1024.
  10. ↑ 1 2 della Seta A. Il disco di Phaestos // Rendiconti della Accademia dei Lincei: Classe di scienze morali, storiche e filologiche. 1909 Ser. V.Vol XVIII. s. 304-315.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Evans AJ Scripta Minoa, I Oxford: 1909, s. 22-28, 273-293
  12. ↑ Bekshtrem A. G. Mystisk skiva // Journal of the Ministry of Education. - 1911. - Nr 12 . - S. 549-603 .
  13. ↑ 1 2 3 Bilder av enskilda tecken i texten och tabellerna är baserade på Unicode 5.1-tecken . De speglas horisontellt i förhållande till Phaistos-skivans tecken och kan även innehålla felaktigheter och förenklingar. För en mer exakt jämförelse, se ritningen av skivan eller förstorade fotografier av enskilda grupper av skyltar Arkiverad 13 november 2008 på Wayback Machine
  14. ↑ Kuznetsov V. A. Arkeologiskt mysterium från norra Kaukasus  // Don archeology: journal. - 2001. - Nr 1-2 . - S. 112-115 . Arkiverad från originalet den 21 december 2018.
  15. ↑ En analog till Phaistos-skivan stals i Vladikavkaz . Arkiverad från originalet den 26 september 2007. Komsomol sanning . 22 september 2006.
  16. ↑ Kondratov A. M., Shevoroshkin V. V. När bokstäverna är tysta
  17. ↑ Ipsen G. Phaistos-skivan (dechiffreringsupplevelse) // Antika bokstävers hemligheter. Dekrypteringsproblem. - S. 33 ff.
  18. ↑ 1 2 3 4 Grumach E. On the origin of the Phaistos disc // Bulletin of Ancient History, 1968, No. 2. S. 14-28 (Utökad version av rapporten läst i april 1966 vid II International Critological Congress i Chania)
  19. ↑ Ipsen. Der Diskus von Phaistos // Indogermanische Forschungen. 47. 1929
  20. ↑ Jeppesen, Christian. En gammelkretisk gåde, Kuml. 1962 (1963). S. 157-190
  21. ↑ Detta lerhuvud visas på Heraklions arkeologiska museum (Inv. nr. 16503)
  22. ↑ Hall HR En anteckning om Phaistos Disk JHS . Nr 31. 1911
  23. ↑ Gill MAV Det "minoiska geniet" // Athenische Mitteilungen. 79. 1964
  24. ↑ Schachermeyr F. Die minoische Kultur des alten Kreta. Stuttg. 1964.
  25. ↑ Mackay A. On the Type-Font of the Phaistos Disc Arkiverad 13 maj 2013 på Wayback Machine Statistical Methods i. Språkvetenskap IV. 1965
  26. ↑ Ibid. — S. 90
  27. ↑ Gelb I. E. Erfarenheten av att studera skrivande. Grunderna i grammatiken. - s. 153
  28. ↑ Ibid. - S. 35 ff.
  29. ↑ Kondratov A. M., Shevoroshkin V. V. När bokstäverna är tysta. - S. 91 ff.
  30. ↑ Molchanov A. A. Mystiska skrifter av de första européerna. - Med. 57
  31. ↑ Ipsen G. Phaistos-skivan (dechiffreringsupplevelse) // Antika bokstävers hemligheter. Dekrypteringsproblem. - S. 36-38
  32. ↑ Knossos plan . Hämtad 26 augusti 2007. Arkiverad från originalet 27 november 2020.
  33. ↑ Artikeln publicerades av G. Ipsen; V. Portzig som medförfattare anges i artikelns text.
  34. ↑ Till forskarnas förfogande fanns tydligen en felaktig ritning av skivan. I fält B28 finns ett extra tecken ( ANGLE ), som inte syns vare sig i den "klassiska" renderingen eller i fotografierna. De slutsatser som författarna dragit på grundval av detta fel anges inte i tabellen.
  35. ↑ Neumann G. Till det aktuella läget för studiet av Phaistos-skivan // Antikens bokstävers hemligheter. Dekrypteringsproblem. - S. 77 ff.
  36. ↑ Molchanov A. A. Mystiska brev från de första européerna
  37. ↑ Pausanias . Beskrivning av Hellas V 25, 9
  38. ↑ A. Molchanov drar en parallell med de välkända fackföreningarna i de tolv städerna bland grekerna och etruskerna, och antyder att det var den minoiska civilisationen som lade grunden för denna tradition
  39. ↑ Detta tredje alternativ, översatt till ryska för sida A , ser ut så här: [Detta är ett votiv] Sakavip (och) härskaren som regerade i Knossos, som samlades (sammankallade , etc. ): Sa. inte heller (a) av härskaren, i Amnis a-.-di (värdighetsnamn) ; Sayapis(s), härskaren över Tyliss; Sa. oss (s), härskaren över Vi. icke(n); Satetot(a), härskare över Po.; Apaphatop(ar), Linjal Dav(s); Satur(i) härskare, son till Saasi, härskare över Lato; Satur(i) av härskaren, son till Apaphatop(i), härskare över Dav(i); Satur(i) härskare, son till Saa. tepi(a) av linjalen, ja-p2i-so-na (värdighetsnamn) i Tiliss; Sakav(s) av härskaren, io-na-si (namn på rang) i Phaistos; Saasi ... härskare och spåman i Phaistos; etc.
  40. ↑ Surikov I. Avslöjas Phaistos-skivans hemlighet? // Science and life, 2000, nr 2
  41. ↑ Kazansky N. N. Några överväganden om skrivningen av Phaistos-skivan // Diakroni och språktypologi. Språklig forskning. M.: EN SSSR. Institutet för lingvistik, 1980. S. 234.
  42. ↑ Härefter ges citat från boken: Yu. V. Otkupshchikov. The Phaistos disc: Problems of decoding. - St Petersburg. : Publishing House of St. Petersburg State University, 2000.
  43. ↑ Neumann G. Till det aktuella läget för studiet av Phaistos-skivan // Antikens bokstävers hemligheter. Dekrypteringsproblem. - s. 72-76
  44. ↑ Kondratov A. M., Shevoroshkin V. V. När bokstäverna är tysta. - S. 100-102
  45. ↑ Till exempel:
  46. ↑ På ryska är publikationer kända:
    • Grinevich G.S. Protoslavisk skrift. dekrypteringsresultat. - M . : Allmän nytta, 1993. - T. 1. - 328 sid. - ISBN 5-85617-001-6 .
    • Dmitrienko A. Monument över de gamla slavernas syllabiska skrift: etruskiska inskriptioner, Phaistos-skiva, linjär A och B. - M . : White Alvy, 2001. - 224 s. — ISBN 5-7619-0136-7 . ("proto-slaviskt" språk)
    • Fattah N. S. Gudarnas och faraonernas språk. - Kazan: Tatarisk bok. förlag, 1999. - 488 sid. (tatariskt språk)
  47. ↑ Duhoux Y. Les langues du lineaire A et du disque de Phaestos // Minos, 18. P. 33-68.
  48. ↑ Timm T. Der Diskos von Phaistos. Fremdeinfluss eller kretisches Erbe?
    Huvudpunkterna i T. Timms hypotes finns här Arkivkopia daterad 27 februari 2021 på Wayback Machine  
  49. ↑ Ibid. - s. 71
  50. ↑ Se till exempel: Anoprienko A. Ya. Archeomodelling: Models and tools of the pre-computer era . - Donetsk: UNITECH, 2007. - 318 sid. Arkiverad 18 september 2018 på Wayback Machine
  51. ↑ Wenzel H. Die Entzifferung des Diskos von Phaistos Arkiverad 24 februari 2021 på Wayback Machine  (tyska) TORSO 3, 4, 5, 6, 7
  52. ↑ W. Reczko, Analysera och datera strukturen av Phaistos -skivan  (ej tillgänglig länk) , Archaeol Anthropol Sci, 1 , 2009, s. 241-245. Erratum  (otillgänglig länk) .
  53. ↑ Denna version följs i synnerhet av den engelske astronomen J. Hawkins , känd för sina studier av Stonehenge . Se hans bok:
  54. ↑ Skripkin V. Kanske är detta en karta? Arkiverad från originalet den 30 september 2007. Knowledge is power , 2002, nr 11
  55. ↑ Batsalev V., Varakin A. "Secrets of Archaeology", M., "Veche", 1999 ISBN 5-7838-0322-7
  56. ↑ Aleff HP The Board Game on the Phaistos Disk: Its Siblings Senet and Snake Game, and Its Surviving Sequel the Royal Game of the Goose Arkiverad 26 januari 2021 på Wayback Machine Recovered Science Press, 2002. ISBN 0-9724646-2- X , ISBN  978-0-9724646-2-8
  57. ↑ El descubrimiento del disco Arkiverad 13 november 2008 på Wayback Machine  (fr.) Le Disque de Phaistos. Une enigme de l'histoire
  58. ↑ Godart L. Le Disque de Phaistos: une énigme de l'histoire. Itanos, 1995  (franska)
  59. ↑ Duhoux Y. Le Disque de Phaestos, Louvain, 1977  (fr.)
  60. ↑ Minerva. The International Review of Ancient Art & Archaeology. 2008. Jul/Aug. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 30 oktober 2008. Arkiverad från originalet 20 november 2010. 
  61. ↑ Eisenberg JM Phaistos-skivan: En hundraårig bluff? Arkiverad 17 augusti 2014 på Wayback Machine Minerva. The International Review of Ancient Art & Archaeology. 2008. Jul/Aug.
  62. ↑ 1 2 Alberge D. Phaistos Skiva förklarad som falsk av forskare Arkiverad tillMachineWaybackpå2011augusti9 
  63. ↑ Rogers L. Varför kan forskare inte datera Portland-vasen? Arkiverad 17 februari 2013 på Wayback Machine The Guardian 28 augusti 2003
  64. ↑ Etruskisk vagn visade sig vara en falsk? Arkiverad 22 januari 2009 på Wayback Machine Zhelezyaka.com, 14 augusti 2007.
  65. ↑ Eisenberg JM Phaistos-skivan: En 100-årig bluff? Tillägg, korrigeringar och kommentarer Arkiverade 19 oktober 2012 på Wayback Machine Minerva. The International Review of Ancient Art & Archaeology. 2008. sep/okt.
  66. ↑ Brian E. Colless . Phaistos-skivan Arkiverad 12 september 2009 på Wayback Machine // Collesseum
  67. ↑ Konferensprogram  (otillgänglig länk)  (eng.)
  68. ↑ Upptäckten av himlen  på Internet Movie Database
  69. ↑ Officiell webbplats för FORTH Research Center. . Hämtad 13 februari 2012. Arkiverad från originalet 8 februari 2012.

Litteratur

På ryska På engelska på italienska
  • Pernier L. Il disco di Phaestos con caratteri pittografici. — Ausonia: 1908, vol.3
  • della Seta A. Il disco di Phaestos // Rendiconti della Accademia dei Lincei: Classe di scienze morali, storiche e filologiche. 1909 Ser. V.Vol XVIII.
På tyska
  • Jensen H. Die Schrift i Vergangenheit und Gegenwart. 1935

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet