| nu shu | |
|---|---|
|
Orden "nu-shu" i nu-shu-skriptet (från höger till vänster) |
|
| Typ av brev | syllabic |
| språk | xiang |
| Berättelse | |
| datum för skapandet | predp. 900 |
| Egenskaper | |
| Skrivriktning | vertikal |
| Tecken | ~449 |
| Unicode-intervall | U+1B170—U+1B2FF |
| ISO 15924 | Nshu |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Nüshu ( traditionell kinesiska 女書, ex.女书, pinyin Nǚshū , ordagrant: "kvinnlig skrift") är en fonetisk syllabary som används av kvinnor i Jiangyong County, södra Kinas Hunan - provins [1] . Nu shu-tecknen är en variant av kaishu [1] kursiva kalligrafiska stil anpassad för broderi . Tecken består av prickar, raka horisontella och diagonala linjer och bågar [2] .
Nüshu broderade och skrev " meddelanden från den tredje dagen " och brev, såväl som på bälten, band, kläder och andra vävda bruksföremål. På grund av traditionen att bränna personliga tillhörigheter tillsammans med den avlidne, såväl som på grund av förföljelsen av nu-shu under åren av kulturrevolutionen, har mycket få artefakter från nu-shu överlevt [3] .
Ofta anses nu-shu vara kvinnlig hemlig skrift , men detta är inte sant: män kunde studera det, de gjorde inte en hemlighet av dess existens, men män visade vanligtvis inte intresse för det [4] .
I Jiangyong är nu shu känd under flera namn:
Nu-shu används främst för att spela in låtar [6] på den lokala Hunan-tuhua-dialekten ( kinesiska trad. 湘南土話, ex. 湘南土话, pinyin Húnán tǔhuà ), vars område begränsas av floderna Xiao och Yongming i norra delen av Jiangyong län [7] . Hunan Tuhua är ömsesidigt obegripligt med Xiang-dialekter ; nu-shu är dess enda skriftspråk [8] . Det finns ingen konsensus om huruvida Hunan-Tuhua Xiang, Pinghua eller en hybriddialekt inte är [7] . Utöver det talar lokalbefolkningen också Hunan-dialekten av den sydvästra varianten av nordkinesiska [7] [9] . För att spela in den senaste nu-shu används inte [9] .
Jiangyong är befolkat av kinesiska och Yao , men nushu används bara för att skriva den lokala kinesiska dialekten; det finns inga kända fall av att överföra Yao-språket till dem [10] . Teorierna om att nu shu uppfanns eller användes huvudsakligen av yao anses ohållbara [11] .
Nu-shu skrivs uppifrån och ned och från höger till vänster . Totalt samlade den lokala forskaren Zhou Shui ( kinesiska 周碩沂, pinyin zhōu shuòyí , 1926-2006 [11] ) cirka 1800 tecken (varianter av ett tecken räknades som separata tecken) [12] .
Ett stort antal nu-shu skrivna monument är "meddelanden från den tredje dagen" ( kinesiska 三朝书, pinyin sānzhāoshū , pall. sanzhaoshu ) , halsdukar eller upprullade vävda böcker på vilka de namngivna systrarna [K. 1] och brudens släktingar skrev eller broderade poetiska texter. I Jiangyong gick en ung fru efter ett bröllop eller efter födelsen av sitt första barn [13] till sin mans hus, och brudgummen valdes ut från en annan by .
I sanzhaoshu (kollektiv eller individuell) erinrade kvinnor om det förflutna, uttryckte förhoppningar om lyckan för sin unga fru som hade lämnat dem i en obekant by, och sorg efter att de skildes. Äldre kvinnor skrev ofta om sin plikt till en ny familj och rådde de nygifta att dämpa sitt humör [14] .
Trots de frekventa förfrågningarna i meddelandena från den tredje dagen att inte glömma de namngivna systrarna, vanligtvis efter äktenskap, avbröts brevväxlingen mellan dem [15] .
En annan typ av sanzhaoshu är budskapen från den nygifta svärmor, som beskrev hennes familj och berömde kvinnans hantverksfärdigheter. Tredjedagsmeddelandena kallas så för att den nygifta och hennes svärmor tog emot dem på tredje dagen efter att ha flyttat in i sin mans hus [16] .
Förutom sanzhaoshu skickade kvinnor ibland ånger till varandra i samband med sin makes död.
Trots att nu-shu har funnits i århundraden var det okänt tills nyligen. Forskare "återupptäckte" det i en rapport till regeringen 1983 [17] .
I det kejserliga Kina ägnades ingen uppmärksamhet åt utbildning av kvinnor, läskunnigheten var mycket låg, få av dem kunde nan-shu - "manlig skrift", det vill säga kinesisk skrift [18] . Den exakta tidpunkten för uppkomsten av nu shu är okänd, många av förenklingarna av hieroglyfer som används i nu shu dök upp under Song- och Yuan -dynastierna (XIII-XIV århundraden). Förmodligen nådde denna skrift sin höjdpunkt under andra hälften av Qingdynastin (1644-1911) [19] .
Talrika nu-shu monument förstördes på 1930-talet när japanerna ockuperade Kina , och även av de röda gardet under kulturrevolutionen ; kvinnor som använde det förföljdes [2] [20] . Forskaren i denna skrift, Zhou Shui, dömdes till 21 års fängelse för akademiskt intresse för nu shu [21] .
Flickor fick lära sig nu-shu av mödrar och namngivna systrar [22] , efter att ha lärt sig, bytte de brev [20] . Det finns fall då män bemästrade förmågan att läsa nu-shu, efter att ha lärt sig av sina fruar, men inte ett enda fall av användningen av denna skrift av män är känt [23] . Oftast användes nu-shu för att skriva sju- eller mindre ofta femstaviga verser . Traditionella litterära former - självbiografier , brev, böner [K. 2] , folkvisor, sagor [24] . Inskriptionen förvandlades vanligtvis till en del av prydnaden .
Efter revolutionen 1949 blev läskunnighet tillgänglig för kvinnor, och användningen av nu shu var inte längre nödvändig. Under kulturrevolutionen förstördes tusentals nu-shu-monument. Efter att Yang Yueqing gjort en dokumentär om nu shu, började Kinas regering att uppmuntra studiet och bevarandet av detta gamla manus.
Zhou Shui , som har studerat nu shu sedan slutet av 1950-talet, har hjälpt flera kvinnor, inklusive He Jinghua , att komma ihåg eller lära sig från början manuset av sina mor- och mormödrar [17] . Flera kvinnor har lärt sig nu shu under de senaste åren, och Jiangyong- regeringen arrangerade certifiering av manusbehärskning 2003, samt en månatlig betalning till dem som behärskar det [25] . Året därpå certifierades Yang Huanyi , He Yanxing , He Jinghua , Hu Meiyue och Yi Nianhua (snart avliden) .
1990 dog den siste nu-shu-kalligrafen, Yi Nianhua. Man trodde att Yang Huangyi , bosatt i Hunan-provinsen, som dog den 23 september 2004 vid en ålder av 98, var den sista bäraren av detta skriftsystem [27] . Men en japansk forskare från Bunkyo University vid namn Orie Endo (遠藤 織枝 Endo: Orie ) upptäckte sommaren 1994 He Yanxing , som kände nu-shu, men hade glömt det. Yanxing hade aldrig en "namngiven syster", hon fick lära av sin mormor. Som ett resultat av gemensamt arbete med Endo, återfick Yanxing sina färdigheter i detta brev och 1997 presenterade henne sin självbiografi skriven av honom [17] . 1998 hittade Endo en annan nu shu, He Jinghua. Vid den tiden var hon bäst på nu shu, enligt Endos rapport när hon återvände från Wuhan [22] [28] [29] .
Enligt Endo, från och med 2010, ägdes nu-shu av sex personer [11] [30] :
Fyra av dem började lära sig nu-shu i modern tid:
Den lokala regeringen öppnade 2002 " Nu Shu Garden " ( kinesisk trad. 女書園, ex. 女书园, pinyin nǚshūyuán , pall. nuishuan ), men byggnaden har sedan dess förfallit, utställningen består uteslutande av moderna inskriptioner , och det finns inget tryckt material som berättar om historien och syftet med nu-shu [11] . Investeringar från Hong Kong och $209 000 från Ford Foundation [31] möjliggjorde byggandet av Nüshu Museum i Puwei Village , som öppnade 2004 [32] [25] . Den sysselsätter flera kvinnliga lärare som undervisar nu-shu till flickorna i byn [25] .
Författaren Lisa Xi beskrev användningen av nu shu av kvinnor på 1800-talet i sin roman Snöblomman och den uppskattade fläkten [ 33] .
2007 föreslogs det att lägga till 449 nu shu-tecken till Unicode [1] . Förslaget stöddes 2014, och i juni 2017 inkluderades 396 nu shu-tecken i UCS Unicode Standard Set version 10.0 som en del av block 1B170-1B2FF [34] .