Eteocretan | |
---|---|
självnamn | okänd; Kaftiu -folkets självnamn |
Länder | Kreta , Kykladerna , Cypern , Ugarit |
utdöd | 3:e århundradet f.Kr e. |
Klassificering | |
Kategori | Eurasiens språk |
isolerat språk ( förgrekiskt substrat , förmodligen en ättling till minoisk ) | |
Skrivande | grekiska alfabetet |
Språkkoder | |
ISO 639-1 | — |
ISO 639-2 | — |
ISO 639-3 | ecr |
IETF | ecr |
Glottolog | eteo1236 |
Det eteokritanska språket är språket för de största av de förgrekiska folken på Kreta , som bebodde ön i antiken, tillsammans med pelasgierna , kidonerna och andra . I modern arkeologi används också ofta namnet på detta folk "minoaner", och deras kultur kallas "minoisk" (efter den mytomspunna kretensiska kungen Minos ). Självnamnet på modersmålstalare är känt i den egyptiska överföringen som k'ftjw (den villkorliga läsningen är "kaftiu", medan "iu" är den egyptiska pluraländelsen), namnet på ön Kreta på detta språk är Kaptar ( i den akkadiska överföringen) eller Kaftor (i den hebreiska överföringen). ).
Språkets genetiska kopplingar är okända. Eteocretan är tänkt att vara en fortsättning på det minoiska språket .
Efter förstörelsen av den minoiska civilisationen som ett resultat av vulkanutbrottet på ön Santorini och invasionen av Achaeans , har man inte hittat monument över det minoiska språket på ett helt årtusende.
Eteokretanska inskriptioner går tillbaka till 700- och 300-talen. före Kristus e. de är gjorda i det grekiska alfabetet. Språket försvann, troligen runt 300-talet f.Kr. före Kristus e.
Direkt bevis för att bedöma minoisk grammatik är inskriptionerna i Linjär A (före 1400-talet f.Kr.). Inskrifterna i det grekiska alfabetet är för få för att kunna bedöma språkets grammatik i ett senare skede av dess utveckling. Inskrifterna i kretensiska hieroglyfer har inte dechiffrerats, trots att betydelsen av enskilda stavelsetecken och ideogram har fastställts.
Indirekta bevis är de minoiska gloser som finns bevarade i grekiska texter (förmodligen kan morfem urskiljas i dem), samt vissa drag av stavningen Linear B , som, även om den uteslutande användes för att skriva texter på grekiska, ursprungligen var anpassad för en språk som skilde sig mycket från grekiska.
Tack vare de senare monumenten av den kretensiska skriften skrivna på grekiska har ett antal toponymer, personnamn och namn på varor ( ull , etc.) relativt tillförlitligt identifierats.
Tack vare tvåspråkigheten identifieras endast ett ord relativt tillförlitligt, "getost" (i olika fall: isalabre och isaluria).
Ordspråk i grekiska texterMånga kretensiska gloser har bevarats på det grekiska språket ( annan grekiska θάλασσα (thalassa) - hav , νικύλεα - fikonträd (liksom ett antal andra gloser av icke-indoeuropeiskt ursprung med samma suffix -υλ -μα -νλμα - λο frukt av jordgubbsträdet ", άχυλος "ätbar ekollon ", βράβυλον " tagg ", σταφυλή " druvklas ", σήπια - " bläckfisk ", etc.), kännetecknas av tys , -suff , toponymer , Halicarnassus , etc.).
Eftersom flera folk levde på Kreta, enligt Homeros , före grekernas ankomst - själva kretensarna, Pelasgierna , såväl som det lilla antalet Kidoner (i staden Kydonia ), är det möjligt att inskriptionerna nedan gör det. inte hänvisa till ett språk, utan till två - minoiska (i sin senaste form) och pelasgiska. Men morfologiskt och lexiskt avslöjar inte de eteokretanska inskriptionerna något gemensamt med det förmodade monumentet av det pelasgiska språket - Lemnos-stelen .
En del av inskriptionen (raderna 3-5) är skriven på den doriska dialekten i antikens grekiska. På grund av att många ord inte har bevarats är det svårt att förstå vad exakt den grekiska texten talar om. Det föreslås att ordet <ewade> (s. 3-4) skulle kunna betyda "beslutat". Ett annat förslag är att <turon> (s. 4) och <ton turon> (s. 3) betyder "getost"; I detta avseende är det intressant att det pelasgiska ordet " get " förekommer i ett antal grekiska dialekter ( ιξάλη, ιζάλη, έσάνη, ισάλη, ισσέλα, λτ ) antyder att έσέλα , ιτ och <isaluria> (sida 2). Ordet <inai> finns också i inskriptionen från Pres 2, s. 2, och kan representera ett verb (jfr Etr. <en-aš> och <en-iac-a>).
Följande inskription publicerades av Henri van Effenterre [1] . Föremålet kommer från Delphinion, Dreros , och innehåller en inskription på ett långt block av grå skiffer. Blocket är endast delvis bevarat, texten är avbruten på båda sidor vilket gör den svårtolkad. Delar av inskriptionen försvann sedan, men ritningen bevarades.
1: --S|TUPRMĒRIĒIAomo 2: saidaperenorkioisi|a-- 3: --kaθarongenoitoTexten är tvåspråkig . De två nedersta raderna är uppenbarligen skrivna på den doriska dialekten i antikens grekiska:
Ομοσαι δαπερ Ενορκίοισι. Men låt honom tillägna (dessa) saker till edernas väktare (det vill säga gudarna). A…. καθαρον γένοιτο. …låt det bli rent.Den eteokritanska texten är mycket kortfattad och verkar bara vara en "sammanfattning" av den grekiska texten:
--S|TUPRMĒRIĒIAIntressant nog nämner detta fragment staden Pres i olika fall (rad 2 (<φraiso-i> 'in Pres'?) och igen på rad 6 (<φraiso-na> 'press'?).
Denna inskription anses för närvarande av de flesta forskare vara falsk.
1: epioi 2: zēθanθē 3: enetē parsifai 4: 3 tecken som liknar linjär A (antingen I-PI-TI eller I-NE-TI)