Thebe (Egypten)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 juni 2020; kontroller kräver 16 redigeringar .

Uråldrig stad
Thebe
W3st Njwt - "Stad" Njwt-rst - "South City"
25°43′14″ N sh. 32°36′37″ E e.
Land	Egypten
Grundad	3200 f.Kr e.
Unescos världsarvslista nr 87 sedan 1979  (tredje sessionen)
Område	Egypten
Kriterier	(i) (iii) (vi)
Mediafiler på Wikimedia Commons

Thebe ( annan grekisk Θῆβαι  - Thēbai ) [1]  - det grekiska namnet på en av huvudstäderna i det antika Egypten  - huvudstaden (staden) i IV-nomen ( Waset ) [1] i Övre Egypten .

Staden låg 700 km söder om Medelhavet , på båda stränderna [1] av Nilen . Denna stad blev residens för faraonerna och huvudstaden i hela Egypten under XI-dynastin ( Mellanriket ) och förblev så under större delen av perioden med landets högsta makt ( Nya kungariket ) fram till de libyska dynastierna ( XXII ) och XXIII ) kom till makten på X-  talet f.Kr. I tempelkomplexet i Karnak fanns tre religiösa centra tillägnad den gudomliga triaden Thebe : Amon-Ra , Mut och Khonsu [1] . På Nilens västra strand finns bårhustempel och nekropoler för faraonerna och deras följe uthuggna i klipporna (se Kungarnas dal och Drottningarnas dal ), samt Memnons kolosser . Lite vid sidan av ligger Deir el-Bahri- komplexet med ett upphöjt minnesmärke av drottning Hatshepsut Dzheser-dzheseru . Resterna av Waset i den moderna staden Luxor  ( Karnak med dess tempel och Luxortemplet ) var bland de första som 1979 förklarades som UNESCO: s världsarv [2] .

Namn

De gamla egyptierna kallade staden Waset ( Egypt. W3st - "City of the Wass  Wand ", "regerande stad"), ibland helt enkelt Niut ( Egypt. Njwt  - "City") eller Niut-reset ( Egypt. Njwt-rst  - " Södra staden") [1] . På grund av tillägnandet av staden till guden Amun (förenad med Ra till den högsta gudomen Amon -Ra ), var Thebe känd från slutet av det nya kungariket som Waset-net -Amon ( Egypten. W3st nt 'Imn ) eller Niut -net-Amon ( Egypt. Njwt nt 'Imn ) - " Amons stad ". Därav det bibliska namnet No-Ammon ( heb. נא אמון ‏, Nōʼ ʼĀmôn) i profeten Nahums bok och helt enkelt Men i profeten Hesekiels och Jeremias bok . Grekerna, å andra sidan, identifierade Amon med "Zeus-Ammon", vilket är anledningen till att namnet " Zeus stad " har varit utbrett sedan den makedonska erövringen av den ptolemaiska eran - Diospolis den store ( annan grekisk Διόσπολις Μεη , lat. Diospolis Magna ). I " Iliaden " av Homeros [3] och efterföljande antika grekiska källor, kallas staden oftare för "the hundra-porten Thebe" ( annan grekisk Θῆβαι ἑκατόμπυλοι - för att hedra de många tempelpylonerna ) , för att inte förväxlas med det grekiska "thebe med sju portar" . Det grekiska ordet kommer från det egyptiska namnet för området för guden Amuns huvudtempel - Ipet med en feminin medlem "ta" - "Ta-ipet" (nu Karnak - "befäst by" på arabiska). Det arabiska namnet Luxor, från El -uksur ( arab. الأقصر ) - “palats”, - är en översättning av en annan grekisk och koptisk toponym ( grekisk τὰ τρία κάστρα eller koptisk ⲡ ϣ ⲙⲧⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ  ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ    

Historik

Den äldsta bosättningen på platsen för Thebe härstammar från den mellersta paleolitiska eran . Historien om egyptiska Thebes går tillbaka århundraden: området i staden har varit kontinuerligt bebodd sedan åtminstone ca. 3200 f.Kr e. Man tror att själva staden föddes i det gamla kungariket (III årtusende f.Kr.) - från den tiden har en del av statyn av farao Niuserre ( V-dynastin , XXV-talet f.Kr.) bevarats här. För första gången nämndes staden ännu tidigare, under farao Mikerin (Menkaura) (IV dynastin; XXVI-talet f.Kr.).

Men en lång historia föregick stadens magnifika blomstring. Under den första mellanperioden blev Thebe, tills nyligen en mindre bosättning i sept (nome) av Hermontis , ett av de två politiska centra för landets enande. Deras nomarker , som härstammade från den lokala härskaren Iniotef den äldre och som blev känd som faraonernas XI:e dynasti , kämpade med härskarna i Herakleopolis om kontrollen över Egypten.

Middle Kingdom

I en tid präglad av Mellanriket Thebe under XXI-talet. före Kristus e. för första gången under en kort tid blir de det nyförenade Egyptens nya huvudstad, när farao Mentuhotep I och sedan hans anhängare Mentuhotep II och Mentuhotep III intog länderna längs Nilens övre delar . De öppnade rutter till Röda havet , återupplivade handeln och gjorde Thebe till Egyptens huvudstad. Det var under denna era i Thebe som det aktiva bygget av monumentala helgedomar för gudarna och de avlidna kungarna började - i synnerhet under Mentuhotep II byggdes det första bårhustemplet i Deir el-Bahri . Den lokala guden Amon fick status som statsgud. Nästa XII-dynasti valde Ittaui som sin bostad , men Thebe behöll sin betydelse som ett religiöst och ekonomiskt centrum.

När Hyksos tog över norra Egypten under den andra mellanperioden behöll de thebanska härskarna ( dynastin 16 ) sin självständighet. Deras efterträdare från den 17:e dynastin förde en kamp mot Hyksos, som slutade med att de senare fördrevs från Egypten.

Nya kungariket

Med början av det nya kungariket under den XVIII:e dynastin (XVI-XIV århundraden f.Kr.), började perioden med den högsta ökningen för staden. Thebe blev det politiska och religiösa centrumet för en stormakt, vars gränser i söder gick djupt in i Nubiens territorium (moderna Sudan), i väster nådde de Libyen och i nordost till Eufrat . Thebes storhetstid, liksom Egypten självt, blev möjlig tack vare faraonernas militära framgångar. Invånarna i staden trodde att deras segrar säkerställdes av stödet från rikets huvudgud, beskyddaren för faraonernas makt Amun , som, efter att ha gått samman med en annan forntida egyptisk gud Ra , blev Amon-Ra. Hans heliga djur var baggen. Därför avbildades ofta guden Amon med ett baggehuvud. Prästerna spred hans kult på alla möjliga sätt, arrangerade olika högtider till hans ära. Detta gjorde det möjligt för dem att koncentrera makt och rikedom i sina händer. När Thebe återigen blev huvudstad i hela staten spred sig Amon-kulten över hela Egypten, men de största templen till hans ära fortsatte att byggas här. De flesta av faraonerna riktade en betydande del av Egyptens resurser och dess enorma externa ägodelar till konstruktionen i denna stad.

Det var prästerna som bidrog till att stärka makten hos den kvinnliga faraon Hatshepsut , som formellt förblev regent under sin styvson Thutmose III . Under hennes mer än 20-åriga regeringstid restaurerades gamla tempel och nya tillägnade Amun restes. Hatshepsut beordrade byggandet av den "röda helgedomen" i Thebe, där guden Amuns ceremoniella båt låg. På hennes order placerades jättelika granitobelisker framför templet . Hennes initiativ togs upp av följande faraoner från eran, särskilt Thutmose III, Amenhotep III och Ramesses II .

På Nilens östra strand i Thebe, som också kallades "de levandes stad", byggde de majestätiska tempel för gudarna, som bara kunde inkludera faraoner och präster, och på västra stranden, bland de öde stenhögarna, de beordrade att bygga underjordiska tempel för faraonernas efterliv - "den döda staden". Denna begravningskultplats kallades Konungarnas dal , där det finns totalt 62 gravar , bland dem är den mest kända KV62 , som tillhörde Tutankhamen .

Förutom tempel på den östra stranden byggdes lyxiga egendomar för adeln, trädgårdar med fruktträd anlades, konstgjorda sjöar gjordes med exotiska fåglar som simmade i dem. Från Syrien tog Palestina till Thebe otaliga kärl med vin , lädervaror, lapis lazuli- sten, populära bland egyptierna . Handelskaravaner skickades från södra Afrika , lastade med elfenben, ebenholts , guld och rökelse .

Thebe var Egyptens huvudstad under hela XVIII-dynastin i Nya kungariket, med undantag för Amarna-eran , under vilken farao Amenhotep IV ( Akhenaton ), i ett försök att begränsa inflytandet från det thebanska prästerskapet, flyttade huvudstaden till nya staden Akhetaten (Tell Amarna) byggd på hans order . Redan efter Akhenatens död, huvudstaden i slutet av XIV-talet. före Kristus e. återvände till det antika Memphis .

Efter återupplivandet av Memphis behöll Thebe sin roll som en av de nominella huvudstäderna, Egyptens största kulturella och religiösa centrum, även århundraden senare (fram till grekisk-romersk tid). Även om redan under de krigiska kungarna från den 19:e dynastin i Nildeltat, nära den antika huvudstaden Hyksos Avaris och Asian Rubeds, byggdes den nya huvudstaden Ramses II Per-Ramses , och sedan blev närliggande Tanis en annan kunglig residens . Vid slutet av Ramessidernas regeringstid från dynastin XX var all makt i södra landet i händerna på Amons överstepräster i Thebe, av vilka en, Herihor  , utropade sig själv till farao. Till början I årtusendet f.Kr e. Thebe gick in som centrum för en teokratisk stat skapad av Amuns präster i södra Egypten efter det nya kungarikets kollaps.

Sen period

Mot bakgrund av den prästerliga staten i Thebe, redan i början av den tredje mellanperioden , uppträdde en fullfjädrad tanisisk XXI-dynasti , och nästa XXII-dynasti (av libyskt ursprung), bosatte sig i Bubastis , överförde slutligen det politiska centrumet. livet i norr. Vid mitten av 800-talet f.Kr. e. kommer från Nubia ( Kush ), underkuvade den XXV:e dynastin Thebe. Värdet på Thebe och deras gud sjunker och viker mer och mer för bostäderna för många konkurrerande dynastier - Tanis, Bubastis, Sais med sina gudar som Bast och Neith , såväl som nubiska Napata , som dock lånar Amon-kulten , och utser sina prinsessor till översteprästinnor ( guden Amons hustrur ) i Thebe.

Stadens slutliga förfall började på 700-talet f.Kr. e. De kushitiska faraonerna höll militärgarnisoner långt från Thebe, och soldaterna behövde förses med mat, vapen, de måste kontrolleras. Faraonerna lämnade alltmer söderut och Thebe förblev försvarslösa. Till slut utnyttjade Egyptens fiender detta. Den siste store kungen av Assyrien , Ashurbanipal , attackerade de obeväpnade Thebe och plundrade staden. Denna attack var början på hans nedgång. Faraonerna återvände aldrig till Thebe. Deras thebanske guvernör - Montuemkhet , som de assyriska inskriptionerna till och med kallar "kungen av Thebe" - lyckades behålla sin position under alla härskarna, upp till Psammetikh I , men hans dynasti av lokala guvernörer bröts mot honom.

Under den hellenistiska eran hedrade dynastin för de grekisk-makedonska ptolemaiska kungarna som styrde Egypten de thebanska helgedomarna, men Egyptens Alexandria sköt till slut den antika huvudstaden i bakgrunden. Thebanernas goda förbindelser med de centrala myndigheterna i norr upphörde när de lokala egyptiska faraonerna slutligen ersattes av grekerna, ledda av Alexander den store. Han besökte Thebe under firandet av festivalen Opet . Trots hans hjärtliga besök blev Thebe ett centrum för oliktänkande. Thebais blev regionen för två revolter mot Ptolemaios V Epiphanes (Horunefer/Harmachis 205-199 och Ankhmachis 199-186 f.Kr.). Ankhmakhis, ägde en stor del av övre Egypten fram till 185 f.Kr. Detta uppror stöddes av det thebanska prästerskapet. Efter undertryckandet av upproret 185 f.Kr. e. Ptolemaios V Epifanes , som behövde prästadömets stöd, förlät dem. Ett halvt sekel senare gjorde thebanerna återigen uppror mot Ptolemaios VIII Fiscon och Ptolemaios X Alexander I , när Thebe gav Egypten 132 f.Kr. vad som verkar vara den sista lokala (icke-hellenistiska) tronanspråkaren, en Harsesi. Harsesi, med hjälp av medel från den kungliga skattkammaren i Thebe, flydde nästa år. År 91 f.Kr. bröt ytterligare ett uppror ut. Thebe ödmjukade sig inte inför Ptolemaios IX Lafur , följden av vilken var en belägring, ett heroiskt och värdelöst försvar av stadsborna, som förvandlade templen till fästningar, som kulminerade med att ta staden med storm (83 f.Kr.). Som vedergällning för upproret och det hårda motståndet plundrades staden och förstördes svårt [4] .

Under romerskt styre (30 f.Kr. - 349 e.Kr.), samlades den återstående befolkningen runt pylonen i Luxortemplet . Thebe blev en del av den romerska provinsen, som senare splittrades i Thebais Superior , centrerad på staden, och Thebais Inferior , centrerad på Ptolemais . Den romerska legionen var stationerad vid Luxortemplet under de romerska kampanjerna i Nubia [5] . År 27 f.Kr. e. en fruktansvärd jordbävning gav ett nytt slag mot hans monument. På 1:a århundradet e.Kr. beskrev Strabo Thebe som en bosättning reducerad till nivån av en enkel by [6] . Med spridningen av kristendomen under de första århundradena av den nya eran började de gamla egyptiska kulterna att minska kraftigt. I processen med egyptiernas aktiva övergång till kristendomen och som ett resultat av den snabba minskningen av andelen anhängare av deras antika religion, började stadens popularitet och närvaro minska kraftigt, på grund av detta, det återstående lokala prästerskapet kunde inte fungera ordentligt, blev utarmad och försvann så småningom helt i en milstolpe i historien, vilket lämnade de återstående antika templen tomma. Som ett resultat har Thebe i sig minskat ännu mer, efter att ha förlorat sin religiösa betydelse. Gradvis blir Thebaid ett av klosterrörelsens centrum - kristna eremiter bosatte sig i nekropolen, kyrkor byggdes i vissa grenar av hedniska tempel; Materialet i de gamla byggnaderna gick till nya byggnader. Pachomius den store , en av klosterväsendets grundare, föddes också här . Bygget i staden stannade inte plötsligt, men staden fortsatte att minska.

Endast vetenskapsmän från Napoleons följe lyckades väcka Thebe ur sömnen igen. Det var då som egyptologi och utbildningsturism till Egypten föddes. På 1800-talet utvecklades huvudstaden Kairo och Suezkanalen aktivt i Egypten , och det avlägsna Luxor var ett sömnigt rike av antika monument som få människor var intresserade av. Men när den brittiske affärsmannen Thomas Cook organiserade en turistbyrå 1811 valde han Luxor som en av de första platserna att besöka Egypten. Detta skapade ett intresse bland européer för historien och sederna i det antika Egypten, dess pyramider och tempel . Luxor har blivit en attraktion inte bara för turister, utan också för arkeologer som fortsätter att gräva fram till denna dag.

Befolkning

Enligt George Modelsky, i Thebe för 2000 f.Kr. e. upp till 40 tusen invånare kunde leva (jämfört med 60 tusen i Memphis, som då var den största staden i världen). Två århundraden senare hade Memphis befolkning nästan halverats, vilket gjorde Thebe till den mest befolkade staden i Egypten [7] . Historikern Ian Morris beskriver Thebe mellan 1500 och 900 f.Kr. e. som den största staden i världen med en befolkning på mer än 75 tusen människor [8] . Närliggande bosättningar var Per-Hator (Gebelein) , Madou, Djerti (nu El-Tod), Iuni (An-Montou, känd för grekerna som Hermontis) , Sumenu och Imiotru [9] .

Monument

I forntida tider låg Thebe vid Nilens båda stränder. I öster delades Egyptens gamla huvudstad senare i två delar av en kanal: staden Luxor föddes i söder och byn Karnak föddes i norr. Ruinerna av två storslagna tempel på Nilens östra strand - Karnak och Luxor, som sträcker sig 260 meter i längd, förbundna med gränder av sfinxer - förblev det enda beviset på Thebes tidigare makt och faraonerna som härskade i den. Majestätiska tempelkomplex existerade en gång här med lyxiga palats, rika adelhus med fönsteröppningar kantade av turkosgröna fajansplattor, trädgårdar med sällsynta träd med tamarisker, plataner och dadelpalmer och konstgjorda sjöar.

På andra sidan Nilen, i den västra delen av Thebe, fanns ett kungligt residens och en enorm begravningsplats för theban belägen i en amfiteater av klippor, över vilken Dehenet reser sig  - "Västra toppen", nu kallad el-Kurn. Härskaren över detta berg, ormgudinnan Meritseger ("kärleksfull tystnad"), som vaktade de dödas fred, enligt legenden, skyddade inte bara de kungliga begravningarna som ligger i kungarnas dal och drottningarnas dal , utan även adelsernas och vanliga medborgares gravar (adelns dal nära Sheikh Abdel Qurna ).

Valley of the Kings (Valley of the Pharaohs)

Denna plats valdes för sin framtida begravning av farao Thutmose I ( XVIII dynastin ) med sin hovarkitekt Ineni , i hopp om att graven, gömd för nyfikna ögon, gömd i klipporna, är bättre skyddad från rövare än pyramider som är öppna för alla ögon; hans efterträdare följde efter. I den berömda kungadalen finns 42 gravar, nästan alla faraoner. För att vilseleda jägare för lätta pengar ännu mer, lades de dödas tempel på avstånd från själva gravarna, ingångarna till gravarna täcktes med stora stenar och murades upp - dock räddade inte alla dessa knep gravarna. från ruin.

Under 500 år förblev denna form av begravning oförändrad och endast något förbättrad. Alla gravarna byggdes enligt en liknande plan: en upp till 200 m lång lutande korridor gjordes i kalkstensklippan, brant nedförs till ett djup av upp till 100 m och slutade i tre eller fyra rum. Korridorernas och rummens väggar och tak är täckta med färgteckningar som inte har förlorat sin ljusstyrka till denna dag, som berättar om den avlidnes liv och bedrifter. Hemliga falldörrar ledde till gravkammaren, huvudentrén var maskerad av jordkullar och vallar.

Av de 64 gravar som hittills upptäckts är de mest anmärkningsvärda de av Thutmose III , Amenhotep II , Tutankhamon , Horemheb , Ramses I , Seti I , Merenptah , Ramses III , Ramses VI och Ramses IX . Alla gravar plundrades under antiken. Endast Tutankhamons grav upptäcktes av den engelske arkeologen Howard Carter 1922 i full säkerhet. Denna grav av en historiskt obetydlig farao, som dog vid nitton års ålder, var överfull av guld, smycken och andra skatter.

Valley of the Queens

I Drottningarnas dal begravdes inte bara drottningarna - faraonernas fruar och mödrar, utan också de tidigt avlidna egyptiska prinsarna. I denna nekropol har arkeologer redan hittat över 70 gravar. Till sitt yttre utseende liknar gravarna gravarna i faraonernas dal, men är något mindre i storlek. Det mest intressanta är graven till Nefertari , Ramesses II :s hustru, målad från vägg till tak . Väggmålningarna av graven illustrerar " De dödas bok ", gravkammaren överskuggas av ett valv i form av en stjärnhimmel. Väggmålningar pryder också väggarna i gravarna till Ramses III Amenherkhepeshefs och Khaemuas söner.

Medinet Habu (ramses III:s bårhustempel)

En gång var Medinet Habu bara ett stenbrott för byggandet av gravar och tempel. Ramesses III reste sitt kraftfulla postuma tempel i Medinet Abu-området och tog Ramesseum som förebild. Pylonerna vid ingången visar scener av faraos segrar över sina fiender. Inom de storslagna murarna till höger om ingångsporten syns ett tempel tillägnat forntida gudar. Till vänster reser sig gravarna för Amons gudomliga fruar.

Nära byn Qurna finns ruinerna av Seti I:s bårhustemplet, grundat av farao för honom själv och hans far Ramesses I.

Colossi of Memnon

Jättestatyer av farao Amenhotep III , som kallas Memnons kolosser , välkomnar varje resenär på gränsen till gröna vetefält och livlös ökensand. Två sittande figurer, 18 meter höga, vaktade en gång ingången till det gigantiska postuma templet Amenhotep III, som inte existerar idag. Grekisk-romersk graffiti från kejsar Hadrianus tid och andra framstående figurer från den antika världen har bevarats på dem. På sin tid var dessa kolosser kända för det faktum att en av dem gav ut ett klagande stön i gryningen. Man trodde att hans mor, morgongryningens gudinna, Eos på detta sätt välkomnades av den etiopiska Memnon , som dog under det trojanska kriget i händerna på Akilles . Ljuden upphörde efter restaureringen 199 e.Kr. e.

Se även

• Ramesseum
• Deir El Medina
• Malkata (thebanska palatskomplexet)
• Thebaid

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 Alan B. Lloyd. Herodotus bok II: Kommentar 1r-98 . - BRILL, 1994. - S. 12. - 408 sid. — ISBN 9789004041820 .
2. ↑ Forntida Thebe med dess Necropolis  . UNESCOs världsarvscenter. Hämtad 8 juni 2019. Arkiverad från originalet 14 maj 2011.
3. ↑ Homer. Iliaden IX, 379-84
4. ↑ Thebes fall till assyrierna och dess förfall därefter Arkiverad 12 maj 2017 på Wayback Machine . http://www.reshafim.org.il/ Arkiverad 5 april 2019 på Wayback Machine . Hämtad 2016-02-06.
5. ↑ Dorman, P. (2015). Luxor. Encyclopædia Britannica. Hämtad 2016-02-27, från http://www.britannica.com/place/Luxor Arkiverad 29 november 2020 på Wayback Machine
6. ↑ Dorman, P. (2015). "Thebe|Forntida stad, Egypten". Encyclopædia Britannica. Hämtad 2016-02-07, från http://www.britannica.com/place/Thebes-ancient-Egypt Arkiverad 1 december 2020 på Wayback Machine
7. ↑ George Modelski, " Cities of the Ancient World: An Inventory (−3500 till −1200) Arkiverad 19 maj 2014. ".
8. ↑ Ian Morris, " Social Development Arkiverad 26 juli 2011. »; se även [[Lista över historiens största städer]].
9. ↑ Wilkinson, T. (2013). "Det gamla Egyptens uppgång och fall". Erenow. Hämtad 2016-02-25, från http://www.erenow.com/ancient/theriseandfallofancientegypt/8.html Arkiverad 6 september 2017 på Wayback Machine

Litteratur

• Thebe, en stad i Egypten // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Gauthier, Henry. 1925-1931. Dictionnaire des noms geographiques contenus dans les textes hiéroglyphiques . Vol. 3 av 7 vol. Kairo: Imprimerie de l'Institut français d'archeologie orientale du Caire. (Omtryckt Osnabrück: Otto Zeller Verlag, 1975). 75, 76.
• Polz, Daniel C. 2001. Thebe. I The Oxford Encyclopedia of ancient Egypt , redigerad av Donald Bruce Redford. Vol. 3 av 3 vol. Oxford, New York och Kairo: Oxford University Press och The American University in Cairo Press. 384-388.
• Redford, Donald Bruce. 1992. Thebe. I The Anchor Bible Dictionary , redigerad av David Noel Freedman. Vol. 6 av 6 vol. New York: Doubleday. 442-443. ISBN 0-385-42583-X (set med 6 volymer)
• Strudwick, Nigel C., & Strudwick, Helen, Thebe i Egypten: En guide till gravarna och templen i det antika Luxor . London: British Museum Press, 1999, ISBN 0-8014-3693-1

Länkar

• Thebe. "Egyptologiskt urval"
• "Thebes stad"

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor katalanska Stor ryss Bolshaya Yuzhakova Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron italienska italienska runt världen Real Dictionary of Classical Antiquities Britannica (online) Pauly Wissowa
I bibliografiska kataloger GND : 4078236-0 J9U : 987007534172805171 LCCN : sh85134616 NKC : ge139336 VIAF : 316648949 WorldCat VIAF : 316648949

Monument av Thebe (Ouaset)
Thebe egentligen	Luxor stad Karnak bosättning begravningsplats
Grav- tempelkomplex	Deir el-Bahri Temple of Mentuhotep II Hatshepsuts tempel Thutmose III:s tempel Deir El Medina Amons tempel. Ramses II Hathors tempel. Ramses II Hathors tempel. Nätverk I Hathors tempel. Ptolemaios Biban el-Muluk / "Kungarnas dal" Ramesseum tempel Biban el-Harim / "Drottningarnas dal"
Templets territorier	Deir el Shelwit Qasr el-Agouz Kom el Hettan Kolosser av Memnon Kom es Samak Karnak Amun-Ras tempel Montus tempel Muts tempel Qurna Luxor tempel Medinet Abu Amuns tempel Amenhoteps tempel Thutmose II-templet Tempel av Tutankhamen, Aye och Horemheb Ramses III:s tempel Ramses IV:s tempel
Andra nekropoler och gravar	El Assasif Wadi Gabbanat Dra Abu el Naga Kurnet Murai Sheikh Abd el Qurna El Hoja At-Tarif
Palatset av Amenhotep III	Malkata
konstgjord sjö	Birket Abu

Huvudstäder i det antika Egypten
Memphis (3100-2180) Heracleopolis (2180-2060) Thebe (2060 - ca 1980) Ittaui (1985-1700) Avaris (1785-1580) Thebe (ca 1550 - ca 1353) Akhetaten (ca 1353 - ca 1332) Thebe (cirka 1332 - 1085) Per-Ramses (1279-1078) Tanis (1078-945) Bubastis (945-715) Per-Ramses (818-720) Leontopolis (818-715) Tanis (818-720) Sais (732-720) Napata Sais (664-525) Sais (404-399) Mendes (399-380) Sebennit (380-332) Alexandria (331 f.Kr. - 641 e.Kr.)
Om inget annat anges är datum f.Kr. e.