Hustru till guden Amun

Titeln skiljer sig från titeln "Guds make", som endast var tillgänglig för två drottningar - Ahhotep och Ahmose-Nefertari [1] .
ḥm.t nṯr n ỉmn i
hieroglyfer
R8N41
X1		 N35M17Y5
N35

Hustrun till guden Amun ( Egypten. ḥm.t nṯr n ỉmn ) är den högsta rangen av prästinna i kulten av guden Amun , en viktig forntida egyptisk religiös institution centrerad i Thebe under XV-XVI dynastierna . Det hade en viktig politisk och religiös betydelse.

Även om titeln först intygades under Mellansriket , var det inte förrän den 18:e dynastin som dess fulla politiska potential förverkligades .

Titelhistorik

Titeln Guden Amuns gemål uppträdde först under de 10:e och 12:e dynastierna . Sedan hade denna titel och ställning kvinnor av icke-kungligt blod - prästinnor av gudarna Mina , Amun och Ptah . När kulten växte i inflytande bland andra kulter, växte banden med de härskande starkare.

nTrN41
X1

Uppgång och fall under den 18:e dynastin

I början av det nya kungariket , när titelns makt och prestige blev uppenbar, började drottningar (vanligtvis makar och ibland kungarmödrar) ta titeln. Det nya kungariket började 1550 f.Kr. e. från den 18:e dynastin . Dessa var härskarna som fördrev Hyksos från Egypten, deras hemstad var Thebe (Forntida Egypten) , som sedan blev den ledande staden i Egypten. De trodde att det var den lokala guden Amon som ledde dem till seger, så kulten växte till nationell betydelse. Ritualer och myter har korrigerats.

Titeln för guden Amons make "hänvisar till myten om kungens gudomliga födelse, vars mor var befruktad av guden Amon" [2] . Medan positionen i princip var helig användes den i huvudsak som ett politiskt verktyg i den egyptiska faraos tjänst för att säkra "herraväldet över Theban-regionen och makten hos Amuns präster" [2] . Den kungliga familjens arv ansågs längs den kvinnliga linjen, härskarna och religiösa institutioner var nära sammanflätade, och denna tradition förblev stabil i 3 årtusenden. Tillsammans med denna titel som översteprästinna i templet användes titeln " faraos stora gemål ". Till skillnad från den gamla tron, enligt vilken farao ansågs gudomlig först efter döden, innebar den nya tron ​​och denna titel att farao var en halvgud från födseln.

Den första ägaren till titeln var drottning Ahmose-Nefertari , hustru till Ahmose I , denna händelse är inspelad på en stele i Amuns tempel i Karnak . Hon gav titeln vidare till sin dotter Meritamun , som gav den vidare till Hatshepsut , som senare blev farao . Hatshepsut gav titeln vidare till sin dotter Neferura .

Ett antal scener i Hatshepsuts tempel "Red Chapel" ( "Chapelle Rouge" ) föreställer "Amuns fru" Neferura och en manlig präst som utför en ritual eller ceremoni för att förstöra namnen på fiender. Andra scener på andra håll visar "Amons fru" som dyrkar gudomarna, renar sig i den heliga sjön och går med kungen till helgedomen. Detta visar återigen vikten av rollen, men ger lite information om deltagarnas uppgifter och ansvar. Hatshepsut var dotter till Thutmose I , och efter hans död blev hon hustru till den unge Thutmose II  - hennes halvbror , född som en mindre viktig hustru till kungen än hennes mor. Hon var förmodligen hans de facto medhärskare, och hade stort inflytande på statens angelägenheter. De hade bara ett barn som överlevde barndomen - dottern till Neferuru, till vilken titeln "guden Amuns fru" överfördes. Efter sin make Thutmos II:s död blev Hatshepsut regent för den mycket unge Thutmose III  - hennes styvson och kusin , född till en mindre fru, och inte till henne - kungens hustru och kungens dotter. Kort därefter fick Hatshepsut titeln " farao ". Hennes dotter, Neferura, hade titlarna "Great King's Wife" och "Amuns Wife" i templet, medan Thutmose III förblev medhärskare med sin styvmor Hatshepsut. Han blev en militär befälhavare och, efter Hatshepsuts 22-åriga regeringstid, en farao.

Neferura dog utan att lämna en arvinge. Således fanns det inga arvtagare till den kungliga linjen Hatshepsut.

Senare, i bokföringen av titeln "Amons fru" finns det en avvikelse från den ordning som fastställts av tradition, möjligen på grund av problem med arvingarna till Thutmose III. Efter Neferura fortsätter listan med Isis , mor till Thutmose III, men det är känt att hon aldrig utförde prästerliga uppgifter och fick titeln postumt. Därefter kommer Satia , Thutmose III:s mindre fru i början av hans regeringstid. Hon följs av Meritra-Hatshepsut  - en annan mindre hustru till Thutmose III, som födde honom på 30-talet av hans regeringstid, arvingen Amenhotep II ; hon var dotter till en av Huya Nästa på listan är Meritamon , dotter till Thutmose III och Meritra-Hatshepsut, syster till arvtagaren. Som ett resultat, efter förändringarna av perioden för Thutmose III:s långa regeringstid, togs positionen emot av faraos dotter, som återvände till den traditionella ordningen.

Uppteckningar och bilder av Hatshepsuts regeringstid förstördes systematiskt av hennes tronföljare, Thutmose III. Amenhotep II kan ha varit den som försökte ta bort uppgifterna om Hatshepsuts regeringstid medan hans far var en gammal man, och fortsatte dessa ansträngningar när han själv blev farao, kopierade många av hennes prestationer åt sig själv, men gjorde det inte noggrant. Han försökte också bryta traditionen genom att förbjuda att skriva ner namnen på de av hans fruar som inte tillhörde kungafamiljen, men också utan större framgång. Han minskade avsevärt inflytandet och prestigen för "Amons frus" huvudprästerliga ställning. Under honom hölls titeln av hans syster Meritamon.

Efter Amenhotep II:s död (cirka 1400 f.Kr.) blev Thutmose IV farao . Nästa kvinna på listan är Tiaa . Hon var mor till Thutmose IV, och kanske av honom fick hon denna titel, tillsammans med andra som han gav henne. Dottern till Thutmose IV bar också namnet Tiaa .

Senare i denna dynasti, på grund av religiösa förändringar, upphörde titeln att vara hederstitel. Farao Amenhotep IV , som regerade ca. 1353 f.Kr e. till en början anslutit sig till den religiösa traditionen. Han tog sedan upp kulten av Aten , bytte namn till Akhenaton och flyttade sitt hov till den nybyggda huvudstaden Akhetaten . Namnet Aten började skrivas med symboler som betonade speciell betydelse. Aten avbildades endast som en solskiva , religiösa ritualer hölls i det fria.

Akhenaton dog c. 1336 f.Kr e. och snart återupptogs de gamla traditionella religiösa sederna, huvudstaden flyttades till Memphis .

Den siste härskaren av XVIII-dynastin , Horemheb (1320-1292 f.Kr.), återställde Amuns prästerskap, men tillät inte prästerna att återvända till de mäktiga positioner som de hade före upplösningen av kulten av Akhenaton och överföringen av huvudstad. Horemheb reformerade armén och kommandokedjan . Från officerarna i sin lojala armé utnämnde han präster till kulten av Amun, vilket uteslöt varje möjlighet att återupprätta mäktiga familjeband i kulten, vilket ledde till de drastiska reformer som Akhenaton gjorde.

Renässansen under XX-XXVI dynastiernas era

Titeln "Amons hustru" återupplivades under den 20:e dynastin, när Ramesses VI (1145-1137 f.Kr.) gav henne, och även titeln "gudomlig dyrkare av Amun", hans dotter Isis . Kungens agerande startade traditionen att varje successiv innehavare av titeln måste vara:

"Dotter till en kung, och förväntas förbli en ogift oskuld. För att främja arvsordningen kommer hon att acceptera nästa kungdotter som sin arvtagare." [2]

Positionen som "fru till guden Amun" nådde höjden av sin politiska makt i slutet av den tredje mellanperioden , när Shepenupet , dotter till Osorkon III , utsågs till denna position i Thebe. Den nubiske kungen Kashta utsåg sin dotter Amenirdis till hennes efterträdare. Den höga statusen för denna position visas av Amenirdis grav i Medinet Habu [2] .

Senare, under Sai XXVI-dynastin , återförenade Psammetichus I Egypten med våld i mars 656 f.Kr. e. under hans styre, och tvingade Shepenwepet II , dotter till Piankhi , som då var i tjänst "hustru till Amun" , att acceptera sin dotter Nitocris som efterträdare till denna post.

Positionen fanns till 525 f.Kr. e. när perserna störtade Egyptens siste saiske härskare, Psammetichus III , och förslavade hans dotter Ankhnesneferibre , Nitocris efterträdare.

Efter detta försvinner den inflytelserika titeln "Amons fru" ur historien.

Lista över drottningar som hade titeln som hustru till guden Amun

Innehavarna av ämbeten från den 10:e till den 12:e dynastierna är inte markerade i denna lista, eftersom de inte är kvinnor från kungafamiljen.

( paus - titeln användes inte på grund av politisk-religiösa reformer )

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Troy, L. 1986. Drottningskapsmönster: i fornegyptisk myt och historia: Appendix A, 18.2 och 18.3. BOREAS 14.
  2. ↑ 1 2 3 4 Wilkinson, 2005 , sid. 93.

Litteratur

Länkar


 Forntida Egypten
Huvudämnen
_
Historiska
perioder
Listor
Övrig
  • Kategori
  • Wikimedia Commons
  • Portal