Ahmose I

Segrar på inre och yttre fronter gjorde det möjligt för Ahmose att starta byggverksamhet. Som nämnts ovan rapporterar en inskription i Maasar från det 22:a året av Ahmoses regeringstid öppnandet av nya stenbrott för byggandet av gudarnas tempel. Ett tempel i Ptah (möjligen i Memphis ) och ett tempel för Amun i Luxor nämns . Inte ett spår av dessa byggnader har bevarats, och kanske började deras konstruktion aldrig. Inte långt från denna plats finns en annan liknande inskription ristad. I alabasterbrotten vid Byrsa, på Nilens östra strand, uppströms från Asyut , har en inskription bevarats som nämner faraos hustru, Ahmose-Nefertari; kanske upptäcktes dessa stenbrott av Ahmose, som återupplivade användningen av alabaster som byggnadssten; alabaster användes flitigt av hans efterträdare.

Men Ahmoses byggnadsverksamhet var obetydlig jämfört med byggnaden av de senare faraonerna. Små rester av templen byggda av Ahmose; kanske för att det huvudsakliga byggnadsmaterialet var råt tegel och endast ett fåtal arkitektoniska element var gjorda av sten, till exempel den signerade dörröppningen som hittades i Buchen . Även en så blygsam gärning som att skänka en viss mängd tempelredskap till guden Amon och bygga en tempelbåt, cederträpelare, golv och tak för honom ansågs vara en händelse värdig att inte bara förevigas i den högtidliga Karnak-inskriften, utan också av en liten, kan man säga, "museums"-beskrivning. enskilda föremål:

”Stora diadem av guld med rosetter av äkta lapis lazuli ; guld sigillringar; stora kärl av guld; silverkärl; bord av guld; offra altare av guld och silver; halsband av guld och silver med lapis lazuli och malakit ; en gyllene skål för Ka (anden), dess ben är gjort av silver; ett fat av guld; kannor av röd granit, fulla av salvor; stora silverkärl med guldkanter och silverhandtag; ebenholtsharpa; ... från guld och silver; silversfinxer; en båt (för firandet) av flodens början, kallad "Mäktig i Amons närvaro", gjord av nytt cederträ från de bästa skogarna (Libanon), etc. ”

Som du kan se är de flesta föremål gjorda av silver och guld; lapis lazuli , malakit och turkos användes för att dekorera många föremål . Metaller kom troligen i stora volymer från Asien och Nubien, lapis lazuli från Centralasien längs handelsvägarna i Mellanöstern; Sinai var känt för turkos och malakit , och de bröts av expeditioner organiserade under kungens överinseende. Fragment av votivföremål signerade med namnet på Ahmoses hustru, Ahmose-Nefertari, hittades i Hathors tempel vid Serabit el-Khadim i Sinai. Turkos användes för att göra smycken begravda med drottning Ahhotep, av vilka många är inskrivna med Ahmoses namn.

Av inskriptionen blir det tydligt att en viss struktur uppfördes i Karnak , som var en del av Amun-Ras tempel; dess pelare, tak och golv var gjorda av cederträ, och väggarna måste ha varit av sten. Enligt ett inskriptionsfragment som nu finns bevarat vid University College London , restaurerades eller återuppbyggdes ett tempel till Montu i Thebe eller Hermont . De viktigaste spåren av Ahmoses byggverksamhet finns kvar i Abydos . I den södra delen av nekropolen, långt från templet Osiris och nekropolen i Mellersta kungariket, byggde han ett komplex av byggnader, huvudsakligen av råt tegel, som inkluderade cenotafer för honom själv och hans mormor Tetisheri, ett kapell tillägnat Tetisheri, ett litet tempel, en märklig radhus och en liten by. Hittade fragment av reliefer från Ahmoses tempel bevarade detaljerna i stridsscenerna för den egyptiska armén, ledd av kungen på en vagn mot asierna; scenen åtföljdes tydligen av en inskription av historiskt innehåll, av vilken endast ett fåtal tecken har överlevt. På flera tegelstenar från Ahmoses minnesanläggning i Abydos har namnet och titeln på den officiella Neferperet bevarats; detta kan tyda på att denna adelsman, förutom att utvinna sten i El Masars stenbrott, också var ansvarig för dess konstruktion.

På den religiösa sfären byggde Ahmose inte bara nya och restaurerade gamla tempel, utan dedikerade också generösa gåvor till den stora nationella helgedomen i Thebe och stärkte Amun-Ras ställning. Det är inte känt vilken framgång han hade med att återställa formerna och tillbehören för religiös tillbedjan i hela Egypten, men det är troligt att han koncentrerade sin uppmärksamhet på den södra delen av landet och gjorde lite för Mellan- och Nedre Egypten. När Hatshepsut tillkännagav restaureringen av templen i centrala Egypten, som hade förfallit under Hyksos styre, talade hon förmodligen sanningen.

När det gäller bostadsbyggande är de enda byggnader som finns kvar från Ahmose-eran (förutom resterna av enkla hus i byn Abydos) ruinerna av två palats och flera hus vid Deir el-Ballas på Nilens västra strand mittemot. Koptos. I det norra palatset hittades ett kärl med ett avtryck av Ahmoses sigill, och i begravningarna i närheten - skarabéer med hans namn. Bosättningen spelade helt klart en stor roll under den tidiga 18:e dynastin, men den har inte studerats och dess betydelse är fortfarande osäker. [14] [15]

Familj

Under kriget med Hyksos inkluderade den thebanska kungafamiljen tre drottningar: Ahmose-Nefertari , syster och hustru till farao Ahmose I; Ahhotep , deras mor, änkan efter Sekenenre Taa II , som då fortfarande var i sin bästa ålder; och Tetisheri , mor till Seqenenre och mormor till Ahmose. Att hon fortfarande levde bevisas av en inskription som förvarades en tid vid University College i London och paleografiskt daterad till början av Ahmoses regeringstid. Den nedre delen av plattan, på vilken texten är ristad, har gått förlorad, men att döma av det överlevande fragmentet avbildades kungen Ahmose på stelen, som dyrkade krigsguden Montu . Samtidigt står drottning Tetisheri bakom härskaren. Den första textraden innehåller datumet. Visserligen har siffran som anger året raderats, men man kan anta att den var liten. Resten av dejten har överlevt; händelserna som beskrivs i texten ägde rum "den 17:e dagen i den fjärde månaden av den tredje säsongen, under Nebpekhtir Ahmoses regeringstid." Den andra raden säger följande: "Han (Farao) gjorde detta till minne av att han (i samband med) skar ett hål i dammarna." Uppenbarligen talar vi om den välkända årliga riten, när Nilen under översvämningen når en höjd som är tillräcklig för att bevattna fälten, skärs ett hål i en tillfällig damm eller damm, genom vilken vatten börjar rinna till fälten.

Kanske orsaken till utseendet på bilden av drottning Tetisheri på stelen är att kungen nyligen gav henne en tomt i denna nome. I Abusir upptäcktes en papyrus på vilken en text skrevs från ungefär denna tid. Den nämner "innehavet av (drottning) Tetisheri", såväl som "innehavet av Sitkamos ", en prinsessa som levde på den tiden. Uppenbarligen gav Ahmose sin mormor och andra medlemmar av kungafamiljen ett stycke land beläget i det territorium som erövrats från den besegrade Hyksos-kungen.

Efter dessa händelser levde hon inte särskilt länge, för i slutet av hans regeringstid bestämde sig Ahmose för att hedra hennes minne och beordrade att utöka hennes cenotaf i Abydos . Därför hade hon vid den tiden varit död i flera år. Hennes riktiga grav låg i Thebe, där Seqenenre låg begravd, men den upptäcktes aldrig. Några århundraden senare överförde prästerna hennes kropp, tillsammans med andra kungliga mumier, till en cache i Deir el-Bahrito och räddade dem från gravrövare. Efter att det upptäcktes på 1800-talet överfördes hennes mamma, precis som alla andra, till Kairomuseet. I gömslet hittades bland många andra bandage på vilka hennes namn och föräldrarnas namn stod skrivet. Men hennes icke namngivna kropp identifierades aldrig positivt. Kanske är detta en liten äldre dam, känd av forskare under nr 61056. Denna mumie, som, att döma av balsameringens natur, gjordes i början av Ahmoses regeringstid, tillhör en gammal kvinna. Även under hennes livstid fanns det så få gråa hårstrån kvar på hennes huvud att antalet måste ökas på grund av falska flätor. Hon har ett litet men vackert ansikte, även om hakan är något sluttande, och hennes övre tänder sticker ut ganska kraftigt, som barnbarnet Ahmoses och drottning Ahmose-Nefertaris barnbarn.

Expansionen av hennes cenotaf nämns på en vackert gjord stele som hittades vid Abydos. Texten inristad på den säger:

”Det hände sig att hans majestät, kungen av övre och nedre Egypten, Nebpekhtir, son till solguden Ahmose, satt i mottagningssalen (palatset), när den arvprinsessan, stor i gunst, stor i vänlighet, kungens dotter, kungens syster, den gudomliga maken, kungens stora hustru Ahmose-Nefertari var med Hans Majestät. Han talade till henne och sökte välbefinnandet för de som var där (det vill säga de döda) och (på tal om) att offra, offra på altaret, dekorera begravningsstelen (som skulle göras åt dem) på högtiden av månen, vid den månatliga högtiden, vid firandet av Sema-prästens utgång, vid högtiden för nattoffer på den femte dagen i månaden, vid högtiden den sjätte dagen i månaden, vid högtiden i Hakra, vid högtiden i Uaga, vid högtiden i Thoth, vid högtiden i början av varje årstid i himlen och på jorden (det vill säga enligt stjärnorna och kalendern). Då svarade hans syster: ”Varför ska man komma ihåg dessa saker? Varför ska dessa ord sägas? Vad har du tänkt på?” Och kungen själv sade till henne: ”Jag. till och med jag tänkte på min mors mor (som också var min fars mor) kungens stora gemål och kungens mor, framlidne Tetisheri. (Även om) hennes grav och cenotaf för närvarande ligger under sanden på Thebe och Abydos, jag berättade detta för att min majestät ville göra (även) en pyramid och en helgedom åt henne i nekropolen i Abydos som ett minnesoffer från min majestät. Hennes heliga sjö måste grävas, heliga träd planteras runt den och offer instiftas. Människor måste anvisas för det, det måste förses med mark och boskap; det måste finnas begravningspräster och präster som utför ritualer, varje person måste känna till sina plikter. Så snart Hans Majestät yttrade detta ord, uppfördes dessa byggnader snabbt. Hans majestät gjorde detta för att han älskade henne mer än något annat, inga tidigare kungar gjorde detta för sina mödrar. Då (när detta var gjort) kom hans majestät (kom) och sträckte ut sin hand och böjde den (för att hälsa henne), bad för henne den kungliga bönen för de döda, (gjorde) ett offer (för att hedra) Geb (den jordens gud), gudarnas stora ennead , en liten ennead av gudar ... och ( Anubis ) i sitt heliga kapell, (som ger) tusentals offer av bröd, öl, tjurar, gäss och boskap ... (till hennes ande) ..."

Slutet på inskriptionen har inte överlevt.

Resterna av denna byggnad upptäcktes av Charles Carrelli under expeditionen 1899-1902, i öknen, några kilometer söder om Abydos, där ett lätt stigande sandlager skiljer den odlade marken från de svåra kullarna på den västra platån. Ahmose reste en pyramid inte långt från fälten, nästan en kilometer längre in i öknen, och på sluttningen byggde han ett terrasserat tempel. Mellan dessa två strukturer fanns ett kapell, och inte långt därifrån fanns en grav eller cenotaf. Kapellet bestod av flera små rum. Framför henne fanns en stor stele, på vilken den ovan citerade texten var ristad.

Graven var en serie kammare och schakt grovt utskurna i klippan, gömda under sandytan i öknen. Det gick att ta sig in i den genom ett litet och helt omärkligt hål i bergets tjocklek, gömt under sanden, så man kan inte låta bli att undra hur de överhuvudtaget kunde hitta det. Ändå rånades denna underjordiska struktur under antiken, och moderna arkeologer kunde bara hitta några få fragment av bladguld i den, på grundval av vilken man drog slutsatsen att det fanns möbler avsedda för den avlidne. Enligt den allmänt accepterade uppfattningen tillhörde graven och templet som låg på kullen Ahmose själv. Det är dock mer troligt att graven och kapellet var en cenotaf av Tetisheri, som det står i inskriptionen på stelen. För henne byggde barnbarnet, efter att ha hållit sitt löfte, en pyramid och ett terrasserat tempel. Drottning Tetisheri var tydligen den verkliga stamfadern till XVIII-dynastin. [16] [17]

Drottning Ahhotep , dotter till Tetisheri, änka och syster till Sekenenre och mor till kung Ahmose och drottning Ahmose-Nefertari , levde fram till Thutmose I :s regeringstid. Hon spelade en framträdande roll i början av Ahmose I:s regeringstid och var kanske till och med en medhärskare av den unge kungen. Denna hennes politiska roll framhålls särskilt i den lilla psalm till drottningens ära, som är infogad i farao Ahmose I:s stora officiella inskription, bevarad på en sten som hittades framför den åttonde pylonen i södra delen av templet. Amun i Thebe. Texten i denna psalm lyder:

Låt oss prisa landets älskarinna,

Lady of the Shore Haunebt.
High är [hennes] namn i varje främmande land.
Hon gjorde planer för folket,
kungens hustru, systern,
kungens dotter, kungens ärade mor, att
veta saker,
ta hand om Egypten.
Hon samlade hans armé
och skyddade honom.
Hon förde tillbaka hans flyktingar,
Hon samlade hans emigranter,
Hon lugnade Övre Egypten,
Hon betvingade hans rebeller,

Kungens hustru, Ahhotep, lever.

Kanske tog Ahhotep en framträdande del i "pacificeringen" av övre Egypten och undertryckandet av uppror i början av hennes sons regeringstid. Hennes son gav henne också kredit för att ta hand om armén, återvända och samla flyktingarna. För den tapperhet som Ahmoses mor visade, belönades hon med " Gyllene flugorna ". Denna text säger att drottning Ahhotep ska behandlas med samma respekt som farao Ahmose. Dessa fakta är tydliga bevis på hur mycket respekt man gav drottningar i Egypten på den tiden. [18] [19]

Ahmose-Nefertari , syster och hustru till farao Ahmose I, överlevde sin man. Hon levde förvisso fortfarande under det tionde året av sin son Amenhotep I :s regeringstid. Namnet på denna drottning bevaras inte bara i stenbrotten i Tura och Masara, utan också på många offentliga monument och i många gravar, i vars inskriptioner beröm och utmärkelser ges till henne. Hon tituleras "dotter, syster, hustru och mor till kungar", samt "fru till Amun", vilket innebar att hon var översteprästinnan i det tebanska templet. Efter makarnas död hedrades hennes minne mycket mer vördnadsfullt än minnet av hennes man. Hon ansågs vara den gudomliga förfadern till dynastin och till och med en gudinna - hon, som vissa gudar i underjorden, avbildades med svart eller blå hud.

Var Ahmose-Nefertaris grav låg är okänt, men dess kolossala sarkofag, vars längd överstiger 3 meter, hittades i den kungliga cachen och förvaras för närvarande i Kairomuseet. På locket avbildas en drottning i en krona av höga fjädrar (drottningar och gudinnor bar liknande huvudbonader), med korsade armar, och i var och en av dem är ankh fastklämd - en symbol för livet. Två kroppar låg i sarkofagen - en av dem var ganska dåligt bevarad, och den andra, som var i en mindre sarkofag, var väl balsamerad och var i mycket bättre skick. Museiledningen beslutade att mumin som låg i en separat sarkofag var ingen mindre än Ahmose-Nefertari själv, och prästerna "hakade" den första till henne när de skyndsamt gömde de kungliga mumierna. Därför förvarades den en tid i källaren, där den blev täckt av mögel och började avge en sådan obehaglig lukt att den hastigt begravdes i museets trädgård. Maspero bestämde sig dock senare för att denna mumie fortfarande tillhör Ahmose-Nefertari. Som ett resultat sörjde många författare till böcker om egyptologi i sina skrifter bittert den stora drottningens beklagliga postuma öde. Men Maspero uppgav att kroppen inte var förlorad och nu är en del av Kairomuseets samling (nr 61055). Elliot Smith noterade att kroppen tillhörde en kvinna som efter döden balsamerades med den metod som var vanlig under de första kungarna av XVIII-dynastin. Det här är en äldre, sliten och nästan helt skallig kvinna, vars brist på hår maskeras av många små falska flätor. Hon var troligen runt 70 år när hon dog. [20] [21]

Nämnas bör också några andra medlemmar av kungafamiljen. Detta är, för det första, prinsessan Sitkamos, vars ägodelar, som nämnts ovan, inte var långt från Memphis. Hennes namn översätts som "Kamoses dotter", så det kan antas att hennes far var den bortgångne kungen Kamose , som förmodligen var Ahmoses farbror. I texterna kallas hon för "konungens dotter, kungens syster och kungens hustru". I det första fallet menas uppenbarligen hennes far, kung Kamos, i det andra talar vi förmodligen om hennes nära familjeförhållande till härskaren, och den sista titeln indikerar att hon var gift med Ahmose. Hennes kvarlevor hittades i samma cache och finns för närvarande på Kairomuseet (nr 61063). Hon hade en stark fysik och var något maskulin. Hennes längd var cirka 1,63 m. Vid tiden för hennes död var Sitkamos lite över 30-35 år gammal. Åtminstone hade hennes bruna hår inte blivit grått och hennes tänder hade inte slitits ut. På hennes bröst fanns girlanger av blommor. [22]

En av Ahmoses yngre fruar var en kvinna som hette Seniseneb. Hon födde kungen en son, som fick namnet Thutmose . Därefter tog han tronen. Men född inte till den stora drottningen Ahmose-Nefertari, var han inte arvtagaren. Han var prinsen Amenhotep , son till kungen, vars mor var drottningen Ahmose-Nefertari. [23]

Det är också känt om existensen av en viss dam vid namn Ahmose-Meritamon , som i källorna kallas "konungens dotter, kungens syster och kungens hustru." Hennes far var tydligen kung Ahmose och hon gifte sig med sin bror Amenhotep I. Uppenbarligen dog hon i början av sin mans regeringstid.

Det finns tre svårt skadade barnmumier i Kairomuseet (nr 61059, 61060, 61064). Kanske var deras far Ahmose. Den första tillhör prins Siamon , den andra till prinsessan Satamon och den tredje till en pojke omkring sex år gammal som heter Ahmose-Sapairi . Den sistnämnde var troligen Ahmoses förstfödde och tronföljaren, eftersom hans grav, som aldrig hittades, ursprungligen låg intill Seqenenres och Kamoses begravningar. Under Ramses IX :s regeringstid undersöktes den av tjänstemän som drog slutsatsen att den inte hade plundrats ( Papyrus of Abbott ). Dessa barn, liksom drottning Ahmose-Meritamon, behandlades därefter med stor respekt, därför kunde en religiös kult organiseras till deras ära. [24]

Död

Manetho säger att Ahmoses regeringstid varade i 25 år och till och med 25 år och 4 månader, beroende på källan till citatet. [25] Från Ahmoses egna inskriptioner är det tillförlitligt känt att det senaste regeringsåret är 22. Det är möjligt att Ahmoses regeringstid varade i 25 år. Efter hans död tog hans son Amenhotep I tronen .

Efter Ahmose I:s död begravdes han i Dra Abu el-Naga , i området för den thebanska nekropolen . Hans grav upptäcktes aldrig, men hans perfekt bevarade mumie hittades i en stor kunglig cache 1881 och förvaras nu i Luxor-museet . Av det att döma var kungen vid sin död omkring 40 år gammal. Han var en kraftigt byggd, bredaxlad man som var cirka 1,68 m lång. Hans stiliga huvud var täckt av en mopp av tunt, lockigt mörkblont hår. Han har ett litet ansikte, hans framtänder, som många andra i hans familj, sticker ut något. En krans av östlig larksporre (delphinium) sattes på hans hals . På Ahmoses mumies bandage stod namnet på hans son Amenhotep I. Därför övervakade han med största sannolikhet begravningen. [26] En modern undersökning av mumin visade att Ahmose led av artrit [27] .

Vi kan nämna några fler fynd relaterade till Ahmose. Dessa inkluderar ett kärl gjord av alabaster, som förvaras i Kairomuseet; en falk gjord av blå fajans, på den sida av stativet av vilken tre fångar är avbildade: en neger, en syrier och en libyer - av den sista bilden att döma slogs kungen med libyerna; samt flera skarabéer och amuletter. 1890 köpte Wallis Budge en kungens ushabti gjord av kalksten till British Museum .

Vid Ahmose I:s tid är "Stormens Stele", vars text talar om ett kraftigt nedfall i Egypten av nederbörd; det har föreslagits att inskriptionen beskriver effekterna av ett vulkanutbrott på ön Thera (Santorini) i Egeiska havet .

Kulturellt inflytande

Ahmose är huvudpersonen i Naguib Mahfouzs roman Kriget i Thebe och Christian Jacques trilogi The Wrath of the Gods. Båda verken berättar om Egyptens befrielse från Hyksos styre .

    Representanter för den 17:e dynastin  är markerade i grått .

Se även

• Storm Stele

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 244.
2. ↑ Manetho . Egypten. Bok II, XVIII dynastin
3. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 132-133.
4. ↑ 1 2 3 Biografi över roddchefen Ahmose
5. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 245-247.
6. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 318-321.
7. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 249.
8. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. — S. 248, 257.
9. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 323-324.
10. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 254-255, 257-258.
11. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 320.
12. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 324-325.
13. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 327.
14. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 255-256, 258.
15. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 329-330.
16. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 250-254.
17. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 331.
18. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 257.
19. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 332.
20. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 256-257.
21. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 332-333.
22. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 258-259.
23. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 260.
24. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 259-260.
25. ↑ Manetho . Egypten. Bok II, XVIII dynastin
26. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 258.
27. ↑ Jill L. Baker, Darrell D. Baker. The Encyclopedia of the Egyptian Pharaohs / Bannerstone Press. - London, 2008. - S. 11. - 587 sid.

Litteratur

• Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. De kungliga dynastiernas historia från Amenemhat I till Thutmose III / Per. från engelska. A.B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 sid. - 2500 exemplar.  - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
• Historia om det antika östern. Ursprunget till de äldsta klasssamhällena och de första centra för slavägande civilisation. Del 2. Västasien. Egypten / Redigerad av G. M. Bongard-Levin . - M . : Huvudupplagan av den östliga litteraturen från förlaget " Nauka ", 1988. - 623 sid. — 25 000 exemplar.
• Mellanöstern och Egeiska regionens historia. OK. 1800-1380 före Kristus e. / Redigerad av I.-A.-S. Edwards, S.-J. Gadda, N.-J.-L. Hammond, E. Solberger: Övers. från engelska. — M. : Ladomir, 2020. — 944 sid. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. II.1). - ISBN 978-5-86218-564-5 .
• Avdiev V.I. Forntida Egyptens militära historia. -M .: Förlag "Sovjetvetenskap", 1948. - T. 1. Framväxten och utvecklingen av en aggressiv politik före eran av stora krig på 1500- och 1400-talen. till x. e. — 240 s.
• Den antika östern och antiken . // Världens härskare. Kronologiska och genealogiska tabeller över världshistorien i 4 vol. / Sammanställd av VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Länkar

• Foton på mamman till Ahmose I
• [ett]

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Infernal (6:e upplagan) Pauly Wissowa
I bibliografiska kataloger EGAXA : vtls001416963 GND : 118889400 J9U : 987007450020105171 LCCN : n95066217 NKC : jn20030320006 VIAF : 9965159337555213150002 WorldCat VIAF : 9965159337555213150002