Libyer (gamla)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 juni 2016; kontroller kräver 25 redigeringar .
Libyer
?
Exoetnonymer libu, libyer, rebu
Sorts Historisk grupp av stammar
Etnohierarki
Lopp kaukasoid
Typ av ras medelhavs- och mechtoid
vanliga uppgifter
Språk Berbero-libysk underfamilj av familjen Berbero-Guanche
Religion traditionella övertygelser ( kult av förfäder )
Första omnämnanden - forntida egyptiska texter
- "Iliaden" och "Odyssey" ( Homerus , VIII århundradet f.Kr. )
omfatta se lista över gamla libyska stammar
Ättlingar Berber : Tuareg och andra (hypotes)
relaterad bärare av den kapsiska kulturen †, en del av stammar av "havets folk" †
Modern bebyggelse
—
Historisk bosättning
Forntida Libyen (i förståelsen av Nordafrika ):
- Nedre Egypten , Marmarica , Cyrenaica , Sirtica ( Tripolitanien ), Phasania , Numidia , Afrika , Mauretanien , Getulia ( 1:a årtusendet f.Kr. )
- samma områden, men stammar trängs tillbaka från kust djupt in i öknen, en del assimileras gradvis (från början av 1:a millenniet e.Kr. )
Statsskap
stamförbund

Libyer (forntida) ( Egypt. translit. rbw, rb, rbj [sn. 1] = rebu / libu , andra grekiska Λύβιοι , lat.  Líbyes ) - forntida folk som talade de berber-libyska språken [1] , förfäder kaukasoida befolkningen i Nordafrika , moderna berber . Forntida egyptiska källor nämner libyska folk som Temehu , Tehenu , Meshwesh , Kaikasha, Shaitep, Esawada, Aasa, Wakana och Libu.

Etymologi för namnet

stam rbw (rb, rbj) i
hieroglyfer
D21
Z1		 D58G43T14A1
Z2

Etnonymen "Libyans" förekom troligen i Egypten . Under Gamla kungariket (cirka 2700-2200 f.Kr.) finns det inskriptioner med namnet på en av de västerländska nomadstammarna - "Rebu" eller " Libu " ( Egypt. rbw, rb, rbj). Vid någon period stack denna stam ut bland andra nomader, och med sitt namn började egyptierna kalla alla folk väster om Nildalen  - "libyer". Detta namn, möjligen lånat från egyptierna, nämns i hebreiska källor, i Första Moseboken  - Hebr. לובים ‏‎ ("vi älskar") och möjligen hebreiska. להבים ‏‎ ("leavim") [2] . Biblisk tradition anser att de är relaterade till egyptierna av det hamitiska folket, det vill säga Hams ättlingar . Flavius ​​​​Josephus kallar dem ättlingarna till Fut , Hams son [3] (även om Bibeln inte nämner ättlingarna till Fut). Under den tidiga och klassiska antikens era antog de antika grekerna , som utökade sin expansion i Medelhavet , namnet "libyer" från egyptierna ( forngrekiska Λύβιοι ) och började kalla alla ljushyade libyer autoktona befolkning i Nordafrika, inklusive egyptier och fenicier ( punier ).

Från den sena antiken ersattes etnonymen "libyer" gradvis av berberna ( forngrekiska βάρβαροι , lat. barbari). Det nya namnet kan ha kommit från de grekiska (βάρβαρος) och latinska (barbarus) namnen " barbar " - "utlänning", eller från det lokala "ber-aber" - "att röra sig i grupper". Berbernas självnamn - Amazig, Amahag (Kabilsk . Imaziɣen - "man") kan gå tillbaka till namnen på stammarna i några av de gamla libyerna.

Historik

Libyernas historia är historien om nära kontakter, konflikter och interpenetration av kulturer med egyptierna ( dynastiska Egypten ), fenicierna (många kolonier, varav en bildades till den karthagiska staten ), grekerna ( hellenistiska Egypten , kolonier som växte fram till en stark stat ) som gradvis expanderar till sina länder i Cyrenaica ), romarna (ockupationen av hela Nordafrika ) och judarna (många samhällen av bosättare i Cyrenaica, Tripolitanien ).

Protolivians

Ett antal forskare föreslår att från och med VIII-VII årtusendet f.Kr. e. det fanns en migration av neolitiska stammar från västra Asien till Nordafrika . Deras penetrationsvägar in i Afrika gick i norr - landvägen genom Sinaihalvön och i söder - till sjöss genom Bab el-Mandebsundet . Skälen till vidarebosättningen var slutet på det första neolitiska klimatoptimum och början av ökenspridning av den arabiska halvön . Bland stammarna som passerade den norra landvägen fanns det prolivianska språket. De gick ut till Nildeltat , men bosatte sig inte i det, utan drog vidare, eftersom det var ett enormt träsk före aridiseringsperioden , eller till och med möjligen en vik. Vidare kunde migrationen gå genom den nuvarande öknen mellan Röda havet och Nilen , och sedan genom Wadi Hammamat , som då var en biflod till Nilen . Under decennier och århundraden flyttade sålunda migranter gradvis till Nordafrika, där de flyttade, bosatte sig, mötte och blandade en mängd olika befolkningsgrupper och antropologiska typer. Några av dessa grupper stack ut i Asien, några kanske i Nildalen, några kom från söder, men det då blomstrande Sahara blev den huvudsakliga pannan för bildandet av proto-libyerna , där det förutom dem fanns var etnogenesen av Proto-Guanches, Proto-Chads, Protofulbe och andra folk [1] .

Många monument av hällkonst är nu kända - hällristningar , kvar från de gamla invånarna i Sahara. Förutom rituella funktioner kan dessa teckningar ha använts som ett interetniskt och interlingualt sätt att överföra kulturell information [1] . Särskilt intressanta är hällristningarna i den sydöstra delen av Algeriet  - Tassilin-Adjer-platån . Ritningar från 7:e årtusendet f.Kr. har hittats på platån. e. bekräftar att öknen i forntida tider var ett bördigt område, över vars vidder stora djurhjordar strövade och människor som ägnade sig åt jakt , insamling och fiske bosatte sig vid floder och sjöar . De äldsta neolitiska kulturerna i Sahara, enligt klassificeringen av hällmålningar enligt A. Lot [4] , innefattade de så kallade kulturerna från "buffelperioden" och "rundhuvudperioden", som skapades av negroiderna befolkningen runt 8:e-5:e årtusendet f.Kr. e.

Anledningen till nästa våg av migrationer av den månghundraåriga virveln av befolkningen i Sahara var ökenspridningen av dess östra del som hade börjat. I detta avseende var stammarna som bodde på territoriet i den moderna libyska öknen tvungna att flytta till Central- och Västsahara. Men tack vare samma fenomen blev Nildalen beboelig, och gradvis (senast under det 5:e-4:e årtusendet f.Kr.) kom talare av det proto-egyptiska språket från söder från Etiopien längs den [1] .

Tidig historia

I V - slutet av III årtusendet f.Kr. e. eran av den största blomstrande av den neolitiska kulturen i Sahara . Det var, enligt klassificeringen av A. Lot, den så kallade "bovidernas period" [5] . Kulturen skapades av pastorala stammar som födde upp enorma hjordar av getter, kor och tjurar och kanske gaseller. Hällristningar vittnar om att minst tre antropologiska raser här bor: kaukasoida (vita) och två små raser av negroida rasen - nämligen etiopiska (som om övergången mellan kaukasoid och neger) och neger [1] .

Libyer och det antika Egypten

Mashavasha-stam i
hieroglyfer
G20SAAwAASAAT14A1
Z2

Vid tidpunkten för solnedgången för kulturen under "perioden med nötkreatur" i Egypten i det gamla kungariket (cirka 2700-2200 f.Kr.), nämns nomadiska libyska stammar väster om Nildalen, en grupp av vilka egyptiska källor kallar " chimkh” ( av [6] . Namnen på dessa stammar som accepteras inom historisk vetenskap är temehu och tehenu . Också senare nämnd kaikasha, shaitep, mashavasha, isawada, aasa, wakana och libu - libyernas namn kom troligen från de senare.

Från slutet av det III årtusendet f.Kr. e. hällmålningar försvinner, och nya dyker upp först efter ungefär tusen år. Detta händer i samband med den ökande uttorkningen av Sahara , särskilt dess östra del. Under hela II årtusendet f.Kr. e. öknen går framåt, öarna torkar ut , människor börjar lämna de bebodda länderna. När nya hällristningar dök upp (från andra halvan av 2:a årtusendet f.Kr.) blev rassammansättningen i östra Sahara mer homogen. Det mesta övergavs av negroider och etiopier, och bara kaukasier fanns kvar. Det är dessa stammar (i synnerhet möjligen garamanterna och fasanerna) som tillhör kulturen under "vagnperioden" under metallåldern (andra hälften av 2:a-1:a årtusendet f.Kr.), samma libyska stammar erövrade Egypten och skapade XXII och XXIII dynastier i den, som härskade i X-VIII århundraden f.Kr. e [1] .

Forntiden

En av de första antika författarna om libyerna nämner Homeros . Enligt Herodotos kallades de Maxias (Mashavasha), Asbits (Isavad), Ovsei (Aasa) och Vallmo (Wakana). De inkluderade stammarna i Libyen Numids , Maurusia , Getuls.

Egenskaper

I egyptiska, grekiska och latinska monument från III årtusendet f.Kr. e. – I årtusendet e.Kr e. de forntida libyerna beskrivs som svarta eller lätta kaukasier [1] . Libyernas utseende, främst beskrivet av forntida egyptiska bilder : vit hud, många tatueringar, märkligt färgade kappor och bälten, en struts (eller stork) fjäder på huvudet, flätor som går ner till tinningarna, samt ett visst skägg.

Kultur och övertygelser

Bland de gamla libyerna fanns det traditionella övertygelser, som, liksom hela kulturen hos dessa stammar, i en eller annan grad påverkades av angränsande folk ( egyptier , fenicier , antika greker , romare och judar ), som gradvis bosatte sig i länderna. bebodd av libyerna. Interpenetrationen av kulturer var ömsesidig, nykomlingarna antog också något från lokala stammar (till exempel kan grekerna ha antagit konsten att åka vagnar dragna av fyra hästar från dem, några drag av begravningsriter [7] : 189 ).

En av de första antika författarna på 500-talet f.Kr. e. Herodotos beskrev stammarna i det antika Libyen och deras seder i sin historia (bok IV av Melpomene). Bland vardagliga drag påpekade Herodot att libyerna (de som levde från Egypten till Lesser Sirte ) äter kött (men äter inte nötkött och fläsk) och dricker mjölk (en del häller ibland krossade gräshoppor i det ) [7] : 172, 186 . Om begravningsriterna rapporterade han att de är desamma som grekernas (förutom Nasamones riter) [7] :190 , och äktenskapssederna innehöll inslag av orgier [7] :172 (se även: trosuppfattningar ) och adirmakhidernas och nasamonernas seder ) .

Östlibyer

Kulturen hos de östra libyerna ( adirmakhider , giligammas och andra som levde i Cyrenaica , Marmarik och Nedre Egypten ) var starkt influerad av den antika egyptiska religionen . I pantheonet för vissa libyska stammar fanns gudar som var vanliga med egyptierna - Isis [7] :186 , Ash (identifierad med Set och Ha) [8] :29, 144 . Antikens berömda religiösa centrum, beläget intill de östra libyernas länder, hade troligen också ett inflytande - templet med Amuns orakel ( Ammonium oasis ), dit pilgrimer ständigt reste genom de libyska länderna (den mest kända är Alexander den store [9] : 43 ). De östra libyerna hade också nära kontakter med nykomlingkolonisterna - Ferean- grekerna . Från 7-500 - talen f.Kr. e. en del av kusten faller under kontroll av de grekiska stadsstaterna Cyrene , Barca och andra, och börjar kallas Cyrenaica. Lokala libyska stammar faller i beroende och förtrycks på alla sätt av grekerna, vilket orsakade militära sammandrabbningar [7] :159 .

Inre Libyen och båda Sirtes kust

I öster om Sirtica , söder om Cyrenaica och Marmarica, bodde Nasamones (inklusive Augiles ), som skilde sig från andra libyer genom att ha en mer uttalad kult av att dyrka sina förfäders andar och begravningsriter (de begravde de döda sittande) [7 ] : 172, 190 . I djupet av öknen (möjligen Phazania- regionen ) bosatte sig Garamants , vars uppkomst vars kultur, enligt en av teorierna är förknippad med invasionen av "havets folk" .

Språk och skrift

De gamla libyerna talade en av de afrikanska grenarna av den afroasiska språkfamiljen  , de berber-libyska språken . Dessa språk är nära besläktade med de utdöda Guanche-språken som var i bruk bland invånarna på Kanarieöarna . De afroasiska språken inkluderar det nu döda språket för libyernas grannar - de gamla egyptierna .

Ett antal forskare[ vem? ] tror att afroasiernas ursprungliga språk, det så kallade "proto-afrikaniska" språket, började bryta upp i separata dialekter (inklusive proto-libyska-guanche) på territoriet i västra Asien (uppenbarligen på den arabiska halvön ) runt 11-10 årtusendet f.Kr. e. och överfördes till Nordafrika under migrationerna av neolitiska stammar från och med det 8:e årtusendet f.Kr. e. Det finns en annan version av spridningen av de afroasiatiska språken - från nordöstra Afrika [1] .

Graden av förhållandet mellan de gamla libyska språken och de moderna berberspråken har inte fastställts helt. Nu, på Nordafrikas territorium, är det berber-libyska språket infödd i enskilda små etniska grupper, inklusive tuaregerna , och kallas - (Tamaziɣt, " tamazight ").

Libyernas skrift - det gamla libyska brevet , kom från ett mycket modifierat feniciskt alfabet . Den fanns i två varianter - östlig och västerländsk. Bokstavens riktning är unik - från höger till vänster, från botten till toppen. Nu är det delvis dechiffrerat och uppdelat i tre grupper av monument: Thesan-Tripolitan, Western Numidian och Eastern Numidian. De tidigaste av dem går tillbaka till 200-talet f.Kr. e.

Från modern skrift till forntida Libyen går bara tuaregernas bokstav  - (Tifinaɣ, "tifinagh") tillbaka.

Ekonomisk verksamhet

"[...] ett land som producerar silphium och cyrensk juice, som sticker ut med silphium efter att ha pressats. Denna växt försvann nästan när barbarerna, på grund av viss fiendskap, invaderade landet och förstörde själva gräsrötterna.

- Strabo (Geografi. Bok XVII.)

Anteckningar

Fotnoter

  1. ↑ J.P. Allen -translitterationssystem som används .

Källor

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "Migrationsvägar för afroasierna i Nordafrika" Dyakonov I. M., Militarev A. Yu . Hämtad 11 november 2015. Arkiverad från originalet 10 juni 2011.
  2. ↑ Bibeln. Genesis. kap. 10 vers 113
  3. ↑ Josefus Flavius. judiska antikviteter. bok. 1 kap. 6:2
  4. ↑ Etnograf, arkeolog och specialist på primitiv konst från Sahara.
  5. ↑ Bildstil hos petrolifer , namngiven i samband med uppkomsten av djur av familjen nötkreatur i grottmålningar .
  6. ↑ Det är just sådana läsningar som indikeras av de fonetiska mönstren i det egyptiska språket från perioderna i de gamla och mellersta kungadömena: namnen temehu och tehenu som accepteras inom historisk vetenskap är baserade på ett mycket senare (nyegyptiskt) uttal och dess överföring i gamla källor.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Herodotos . Bok IV Melpomene //Historia / Översatt av G.A. Stratanovskij. — Herodotos. Berättelse. I 9 böcker .. - M . : OOO AST Publishing House, Ladomir, 2001. - 752 sid.
  8. ↑ Shvets N.N. "En ordbok över egyptisk mytologi". - M. : CJSC "Tsentrpoligraf", 2008. - 251 sid. — ISBN 978-5-95244-3466-0 .
  9. ↑ Strabo . Bok XVII. //Geografi / Översättning, artikel och kommentarer av G. A. Stratanovsky, redigerad av prof. S. L. Utchenko. Översättningsredaktör prof. O. O. Krueger. — Strabo. Geografi i 17 böcker. - M . : "Ladomir", 1994.

Litteratur