Barbarer

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 juli 2020; kontroller kräver 35 redigeringar .

Barbarer ( forngrekiska βάρβαρος , barbaros  - "icke-grekiska", "utlänning" [1] ) är människor som för de gamla grekerna och sedan för romarna var främlingar, talade ett språk de inte förstod och var främmande för deras kultur . Ordet är av grekiskt och tydligen onomatopoiskt ursprung [2] . På ett antal europeiska språk är ordet lånat till lat.  barbarus . Rysk "barbar" - genom andra ryska, st.-slaviska.  varvar , varvar (lånad från mellangrekiska ).

I modern tid började barbarer utse en uppsättning folk som invaderade det romerska imperiets gränser , utnyttjade dess försvagning och etablerade självständiga stater ( riken ) på dess territorium.

I bildlig mening är barbarer okunniga, oförskämda, grymma människor, förstörare av kulturella värden.

Järnålderns Europa

... Med främlingar, med barbarer har varje grek varit och kommer att vara i evigt krig, eftersom det inte är något föränderligt och tillfälligt, utan en oföränderlig naturlag som tvingar dem att hysa ömsesidig fiendskap.

Titus Livy . Historia från grundandet av staden , xxi, 29, 15 .

I den antika världen användes ordet av grekerna för att hänvisa till icke-grekiska folk, inklusive civiliserade. I antikens Rom användes termen för folk som bodde utanför den romerska staten. I arkeologisk mening är alltså termen "barbarer" synonymt med termen " järnåldern " för de folkslag som fanns under den antika världen, men som inte ingick i den tidens civilisationskrets [3] :

N. I. Basovskaya , som studerade uppfattningen om krig och fred i det västeuropeiska medeltida samhället, lyfter fram idéerna från de barbariska tyskarna, som uppfattade krig som en "naturlig gemensam sak", och därför en handling "värd att berömmas och bifallas" [4] .

Y-kromosomala haplogrupper R1b (21), I2a2 (8, alla från Solada ) , E1b (2), I1a (2), T1a ( 2 [5][ betydelsen av faktum? ] .

Medeltida Europa

medeltiden betraktades vikingarna som barbarer ( danska vikingar , svenska vikingar , norska vikingar ) - tidigmedeltida skandinaviska sjömän, som under VIII-XI århundradena gjorde havsresor längs hela Europas kuster och nådde Nordamerika ( Vinland ) och Nordafrika, och klättrande floder upp till Kaspiska havet . För det mesta var dessa fria bönder som levde på det moderna Sveriges , Danmarks och Norges territorium , som trängdes utanför sina hemländer av överbefolkning (efter en period av medeltida uppvärmning i norra Europa) och en törst efter lätta pengar. Av religion - den stora majoriteten av hedningar[ betydelsen av faktum? ] .

Skälen till expansionen av vikingarna , som tog olika former (sök efter nya landområden och vidarebosättning, rovdjursattacker, piratkopiering och stora militära kampanjer, handel), var olika. Nedbrytningen av det kommunala stamsystemet bland svenskarna, danskarna och norrmännen åtföljdes av en förstärkning av adeln , för vilken militärbytet fungerade som den viktigaste berikningskällan; många vanliga samhällsmedlemmar ( obligationer ) lämnade sitt hemland på grund av den relativa överbefolkningen av kustområdena på den skandinaviska halvön och bristen på mark som lämpar sig för odling. Skeppsbyggandets framsteg bland skandinaverna - sedan urminnes tider skickliga sjömän - gjorde det möjligt för dem att segla inte bara i Östersjön utan också i Nordatlantens vatten och i Medelhavet .

I andra kulturer

I det forntida Egypten , för att beteckna begreppet "många barbarer" (liksom yttre fiender), användes den fraseologiska enheten Nio pilbågar [6] .

I Armenien har representanter för det icke-armeniska folket, folket som bär en annan kultur, kallats "huzh" sedan urminnes tider.

I Indien kallades representanter för andra, icke-indo-ariska kulturer " mleccha ".

Begreppen för "främmande folk" (med klangen "vildhet") finns också i japansk kultur (se nambanjin ). I japansk ungdomsslang för att hänvisa till amerikaner har smeknamnet "baka-gaijin" ("dålig utlänning") blivit särskilt förankrat.

Aztekerna , och efter dem de spanska kolonialisterna, kallade kollektivt en grupp nomadiska och semi-nomadiska indianfolk i Centralamerika av olika ursprung för termen " chichimecs ", som kanske var nära i betydelsen begreppet "barbarer" [ 7] .

Kina

Temat för att hantera barbarer har varit förankrat i klassisk kinesisk historieskrivning sedan Sima Qian . Enligt honom agerar barbarerna som motståndare till Huang Di , med drag av chtoniska monster .

Kinesiska muren , som villkorligt skilde den "civiliserade" jordbrukskulturen från den nomadiska, blir en symbol för separationen mellan civilisation och barbari . En av konsekvenserna av denna uppdelning var förkastandet av mejeriprodukter , som var förankrat i kinesisk matlagning  , som ett tecken på förakt för boskapsuppfödning.

De "civiliserade" kinesernas inställning till "barbarerna" uttrycktes i det biflodsdiplomatiska systemet och den berömda koutou- riten , som komplicerade det himmelska imperiets kontakter med den nya tidens makter (se rysk beskickning i Peking , Macartneys ambassad ).

Den kinesiske intellektuellen från Tang -eran, Chen An (800-talet), hävdade att "skillnaden mellan en kines och en barbar ligger i hjärtat" [8] . Enligt andra tänkare hade denna skillnad en rasmässig grund. Attraktionen av den kinesiska kulturen uttrycktes i synifieringen av khitanerna, jurchenerna, mongolerna, manchuerna och andra folk. Regeln av icke-autoktona dynastier (Yuan, Qing, etc.), som till stor del påverkade utseendet på den kinesiska civilisationen i dess moderna form, gjorde frågan om barbari i Kina till ett komplext kulturellt problem.

För utlänningar med europeiskt utseende i Kina under olika perioder av historien använde lokalbefolkningen olika adresser eller begrepp, men i dagens Kina kan man oftast höra: "Hej, laowai !" (lit. Hej lekman! ).

Se även

Anteckningar

  1. Barbarian  // Förklarande ordbok för det ryska språket  : i 4 volymer  / komp. G.O. Vinokur , B.A. Larin , S.I. Ozhegov , B.V. Tomashevsky och D.N. Ushakov  ; ed. D. N. Ushakova. - M .  : Statens institut "Sovjetiska uppslagsverk": OGIZ, 1935. - T. 1: A - Kyurins. - 1562 stb.
  2. Etymologisk ordbok över det ryska språket  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 volymer  / ed. M. Vasmer  ; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. och med förord. prof. B.A. Larina [vol. jag]. - Ed. 2:a, sr. - M  .: Framsteg , 1986-1987.
  3. Budanova V.P. The Great Migration of Peoples: Etnopolitiska och sociala aspekter / Ed. ed. A. A. Gorsky. - St Petersburg. : Aletheya, 2011. - 336 sid. - (Bysantinska biblioteket. Forskning). - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-91419-393-2 . Arkiverad 30 november 2020 på Wayback Machine
  4. Aurov O. V., Zhuravleva V. I., Sharova A. V. Natalia Ivanovna Basovskaya: drag till porträttet av en vetenskapsman och lärare . Ny historisk bulletin . www.nivestnik.ru (2001). - Journal of the Russian State University for the Humanities. Hämtad 3 april 2019. Arkiverad från originalet 24 oktober 2014.
  5. Krishna R. Veeramah, Patrick J. Geary, David Caramelli, Johannes Krause, Guido Barbujani. Att förstå 600-talets barbars sociala organisation och migration genom paleogenomik  //  Nature Communications. — 2018-09-11. — Vol. 9 , iss. 1 . — S. 3547 . — ISSN 2041-1723 . - doi : 10.1038/s41467-018-06024-4 . Arkiverad från originalet den 7 november 2018.
  6. Bulletin of Ancient History / Institute of History (USSR Academy of Sciences), Institute of World History (Ryssian Academy of Sciences). - Nauka, 2002. - S. 4. - 532 sid. Arkiverad 3 april 2019 på Wayback Machine
  7. Soustelle, Jacques . Aztekernas dagliga liv på tröskeln till den spanska erövringen = Les Aztèques à la veille de la conquête espagnole / Per. från fr. E. V. Kolodochkina. - M . : Young Guard, 2007. - S. 13. - 287 sid. — (Living History: Everyday Life of Mankind). - 5000 exemplar.  - ISBN 978-5-235-03021-3 .
  8. Zvi Ben-Dor Benite. The Dao of Muhammad: A Cultural History of Muslims in Late Imperial China  (engelska) . - Harvard University Asia Center, 2005. - S. 1-3. — ISBN 0674017749 .

Litteratur

Länkar