Barbarer ( forngrekiska βάρβαρος , barbaros - "icke-grekiska", "utlänning" [1] ) är människor som för de gamla grekerna och sedan för romarna var främlingar, talade ett språk de inte förstod och var främmande för deras kultur . Ordet är av grekiskt och tydligen onomatopoiskt ursprung [2] . På ett antal europeiska språk är ordet lånat till lat. barbarus . Rysk "barbar" - genom andra ryska, st.-slaviska. varvar , varvar (lånad från mellangrekiska ).
I modern tid började barbarer utse en uppsättning folk som invaderade det romerska imperiets gränser , utnyttjade dess försvagning och etablerade självständiga stater ( riken ) på dess territorium.
I bildlig mening är barbarer okunniga, oförskämda, grymma människor, förstörare av kulturella värden.
... Med främlingar, med barbarer har varje grek varit och kommer att vara i evigt krig, eftersom det inte är något föränderligt och tillfälligt, utan en oföränderlig naturlag som tvingar dem att hysa ömsesidig fiendskap.
Titus Livy . Historia från grundandet av staden , xxi, 29, 15 .I den antika världen användes ordet av grekerna för att hänvisa till icke-grekiska folk, inklusive civiliserade. I antikens Rom användes termen för folk som bodde utanför den romerska staten. I arkeologisk mening är alltså termen "barbarer" synonymt med termen " järnåldern " för de folkslag som fanns under den antika världen, men som inte ingick i den tidens civilisationskrets [3] :
N. I. Basovskaya , som studerade uppfattningen om krig och fred i det västeuropeiska medeltida samhället, lyfter fram idéerna från de barbariska tyskarna, som uppfattade krig som en "naturlig gemensam sak", och därför en handling "värd att berömmas och bifallas" [4] .
Y-kromosomala haplogrupper R1b (21), I2a2 (8, alla från Solada ) , E1b (2), I1a (2), T1a ( 2 [5][ betydelsen av faktum? ] .
På medeltiden betraktades vikingarna som barbarer ( danska vikingar , svenska vikingar , norska vikingar ) - tidigmedeltida skandinaviska sjömän, som under VIII-XI århundradena gjorde havsresor längs hela Europas kuster och nådde Nordamerika ( Vinland ) och Nordafrika, och klättrande floder upp till Kaspiska havet . För det mesta var dessa fria bönder som levde på det moderna Sveriges , Danmarks och Norges territorium , som trängdes utanför sina hemländer av överbefolkning (efter en period av medeltida uppvärmning i norra Europa) och en törst efter lätta pengar. Av religion - den stora majoriteten av hedningar[ betydelsen av faktum? ] .
Skälen till expansionen av vikingarna , som tog olika former (sök efter nya landområden och vidarebosättning, rovdjursattacker, piratkopiering och stora militära kampanjer, handel), var olika. Nedbrytningen av det kommunala stamsystemet bland svenskarna, danskarna och norrmännen åtföljdes av en förstärkning av adeln , för vilken militärbytet fungerade som den viktigaste berikningskällan; många vanliga samhällsmedlemmar ( obligationer ) lämnade sitt hemland på grund av den relativa överbefolkningen av kustområdena på den skandinaviska halvön och bristen på mark som lämpar sig för odling. Skeppsbyggandets framsteg bland skandinaverna - sedan urminnes tider skickliga sjömän - gjorde det möjligt för dem att segla inte bara i Östersjön utan också i Nordatlantens vatten och i Medelhavet .
I det forntida Egypten , för att beteckna begreppet "många barbarer" (liksom yttre fiender), användes den fraseologiska enheten Nio pilbågar [6] .
I Armenien har representanter för det icke-armeniska folket, folket som bär en annan kultur, kallats "huzh" sedan urminnes tider.
I Indien kallades representanter för andra, icke-indo-ariska kulturer " mleccha ".
Begreppen för "främmande folk" (med klangen "vildhet") finns också i japansk kultur (se nambanjin ). I japansk ungdomsslang för att hänvisa till amerikaner har smeknamnet "baka-gaijin" ("dålig utlänning") blivit särskilt förankrat.
Aztekerna , och efter dem de spanska kolonialisterna, kallade kollektivt en grupp nomadiska och semi-nomadiska indianfolk i Centralamerika av olika ursprung för termen " chichimecs ", som kanske var nära i betydelsen begreppet "barbarer" [ 7] .
Temat för att hantera barbarer har varit förankrat i klassisk kinesisk historieskrivning sedan Sima Qian . Enligt honom agerar barbarerna som motståndare till Huang Di , med drag av chtoniska monster .
Kinesiska muren , som villkorligt skilde den "civiliserade" jordbrukskulturen från den nomadiska, blir en symbol för separationen mellan civilisation och barbari . En av konsekvenserna av denna uppdelning var förkastandet av mejeriprodukter , som var förankrat i kinesisk matlagning , som ett tecken på förakt för boskapsuppfödning.
De "civiliserade" kinesernas inställning till "barbarerna" uttrycktes i det biflodsdiplomatiska systemet och den berömda koutou- riten , som komplicerade det himmelska imperiets kontakter med den nya tidens makter (se rysk beskickning i Peking , Macartneys ambassad ).
Den kinesiske intellektuellen från Tang -eran, Chen An (800-talet), hävdade att "skillnaden mellan en kines och en barbar ligger i hjärtat" [8] . Enligt andra tänkare hade denna skillnad en rasmässig grund. Attraktionen av den kinesiska kulturen uttrycktes i synifieringen av khitanerna, jurchenerna, mongolerna, manchuerna och andra folk. Regeln av icke-autoktona dynastier (Yuan, Qing, etc.), som till stor del påverkade utseendet på den kinesiska civilisationen i dess moderna form, gjorde frågan om barbari i Kina till ett komplext kulturellt problem.
För utlänningar med europeiskt utseende i Kina under olika perioder av historien använde lokalbefolkningen olika adresser eller begrepp, men i dagens Kina kan man oftast höra: "Hej, laowai !" (lit. Hej lekman! ).
![]() |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |
Rasliga , etniska , religiösa , regionala och sociala smeknamn | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
före detta Sovjetunionen | |||||||||
Resten av världen |
| ||||||||
se även Peyorativ Etnostereotyp etnofolism |