Vita personer
"Vita" människor , " vit ras " - begreppet rasklassificering , människor av europeiskt ursprung [2] ; i en annan mening, en inexakt och föråldrad synonym för begreppet kaukasisk ras [3] . Definitionen kan variera beroende på sammanhang och perspektiv.
Under den förkoloniala perioden definierade inget europeiskt folk sig som "vitt". Beskrivningar av befolkningen som "vit" i betydelsen hudfärg finns ibland i grekisk-romersk etnografi och andra antika eller medeltida källor, men i dessa samhällen fanns inget begrepp om en "vit" eller gemensam europeisk ras.
Före New Age fanns det inga idéer om rasmässig överlägsenhet [4] . Termerna "vita människor" eller "vit ras" i relation till en stor grupp människor av en övervägande eller uteslutande europeisk befolkning, definierad av deras ljusa hud i motsats till " svart, brun"," gul "," röd "och annan" färg, uppstod på 1600-talet. Fram till slutet av 1700-talet kallade européerna också folken i Östasien "vita" [5] [6] [7] . Termerna "vita människor" och "vit ras" kom in i de viktigaste europeiska språken i slutet av 1600-talet i samband med rasslaveri och den ojämlika sociala statusen för invånarna i europeiska kolonier. Betoningen på ras skiljer konceptet med kolonialtiden från tidigare idéer som fokuserade på hy [8] .
Konceptet med en enda "vit ras" var inte allmänt accepterat i Europa. Det finns ingen allmänt accepterad definition av den geografiska barriären mellan "vita" och "icke-vita" människor. Moderna antropologer och andra forskare, samtidigt som de inser verkligheten av biologiska skillnader mellan olika mänskliga populationer, ser konceptet med en enda, distinkt "vit ras" som socialt konstruerad . Som en grupp med olika potentiella gränser är den "vita rasen" ett exempel på ett luddigt koncept.
I USA har termen ibland utökats till att inkludera människor av mexikansk [9] , sydasiatisk [10] [10] [11] , västasiatisk, östasiatisk [12] och nordafrikansk härkomst som ofta anses " icke-vit" i andra sammanhang i USA. I USA har det också hävdats att judar och personer av sydeuropeisk eller irländsk härkomst inte tillhör denna kategori, även om denna idé har ifrågasatts [13] [14] .
Sekvenseringen av arvsmassan hos forntida människor , utförd av ett laboratorium ledd av genetikern David Reich 2016, avslöjade att de "vita" européerna inte är en enda homogen grupp, utan huvudsakligen härstammar från en blandning av fyra västeurasiska förfädersgrupper: WHG (västerländska jägare-samlare), EHG (östliga jägare-samlare), neolitiska bönder från Levanten/Anatolien, samt neolitiska bönder från det som nu är Iran (ofta kallat "EEF"; tidiga europeiska bönder) - i varierande grad , och de spårar det mesta av sina anor från forntida främre österländska grupper [15] .
Begreppets historia
I det antika Grekland och Romarriket skiljde sig befolkningen utanför den grekisk-romerska världen i hudfärg, men detta fick inga sociala konsekvenser, dessa folkslag ingick i en enda social kategori " barbarer " [4] .
På 1500-talet inkluderade portugiserna bland de vita, förutom européer, även araber, indianer och kineser [4] . Termen "vit ras" eller "vita människor" kom in i de viktigaste europeiska språken i slutet av 1600-talet i samband med rasifiering . slaveri , i samband med den transatlantiska slavhandeln [16] och förslavandet av ursprungsbefolkningar i det spanska imperiet [17] . Det förknippades upprepade gånger med nyanser av blod, härkomst och fysiska egenskaper, och blev så småningom föremål för tidig vetenskaplig forskning, som kulminerade i " vetenskaplig rasism " som senare förkastades av det vetenskapliga samfundet. Med historikern Irene Silverblatts ord, "rastänkande ... förvandlade sociala kategorier till rassanningar" [17] . Bruce David Baum, citerar Ruth Frankenbergs verk, noterar: "Historien om modern rasistisk dominans är kopplad till historien om europeiska folks självidentifiering (och ibland identifieringen av vissa andra folk) som representanter för den överlägsna" vita rasen " " [18] . Alastair Bonnett hävdar att "vit identitet", som det för närvarande förstås, är ett amerikanskt arv, vilket speglar den amerikanska tolkningen av ras och historia [19] .
På 1500- och 1600-talen kallades "östasiatiska folk nästan alltid vita, inte gula" [5] . Michael Keevak skriver att östasiater döptes om till yellowskins eftersom "gult blev en rasbeteckning " och att förändringen från vitt till gult som beskrivning skedde som ett resultat av periodens vetenskapliga diskurs [20] .
Social kategori av kolonialtiden
Det trefärgade färgschemat användes i 1600-talets Latinamerika under spanskt styre [21] . Irene Silverblatt spårar "rastänkande" i Sydamerika till de sociala kategorierna kolonialism och statsbildning : "Vit, svart och brunt är förkortade, abstrakta termer för kolonisatörer, slavar och koloniserade" [22] . Vid mitten av 1600-talet likställdes den nya termen español ("spanjoren") i skriftliga dokument med blanco ("vit") [22] . I de amerikanska kolonierna i Spanien var människor av afrikanskt, indiskt ( indios ), judiskt eller moriskiskt ursprung formellt uteslutna från att ha "blodsrenhet" ( limpieza de sangre) som var berättigade att inneha vilket offentligt ämbete som helst i enlighet med Royal Pragmatics av 1501 [23] . Liknande restriktioner tillämpades inom militären, vissa religiösa ordnar, högskolor och universitet, vilket ledde till bildandet av ett nästan helt vitt prästerskap och yrkessamhälle [23] [24] . Negrer och indios var föremål för hyllning, de förbjöds att bära vapen, och kvinnor bland dem förbjöds att bära smycken, siden eller ädelmetaller i det tidiga koloniala Mexiko och Peru [23] . Personer från kategorierna pardos (människor med mörk hud) och mulatter (människor med blandad afrikansk och europeisk härkomst), som hade tillräckliga ekonomiska resurser, försökte kringgå dessa restriktioner genom att utge sig för att vara vita [23] [24] . Ett kungligt erbjudande att köpa dessa privilegier för en betydande summa pengar lockade femton sökande innan påtryckningar från de vita eliterna satte stopp för bruket .
[23]
I de brittiska kolonierna i Nordamerika och Karibien användes ursprungligen beteckningen engelska eller kristen för att särskilja med indianer och afrikaner. De första hänvisningarna till den "vita rasen" eller vita människor i Oxford English Dictionary går tillbaka till 1600-talet [25] . Historikern Winthrop Jordan noterar att på 1600-talet, "i alla [tretton] kolonierna användes termerna " kristen ", " fri ", " engelsman " och " vit " ... urskillningslöst" som synonymer . År 1680 kände Morgan Godwin att det var nödvändigt att förklara för engelska läsare att "på Barbados var 'vit' 'ett vanligt namn för européer'" [27] . Vissa historiker har skrivit om en förändring mot ökad användning av termen " vit " som en juridisk kategori, tillsammans med hårdare restriktioner för fria svarta eller svarta kristna [28] [29] [30] . Enligt Theodore Allen, förblev termen " vit " mer bekant i de amerikanska kolonierna än i Storbritannien fram till 1700 -talet [27] .
Begreppet "svart ras" som social kategori bildades också relativt sent. Fram till den sista fjärdedelen av 1600-talet, på plantagen i Virginia , var vita lönearbetare i nivå med afrikaner och indianer. Från 1670-talet påtvingades slavarbete uttryckligen i lag enbart afrikaner, och alla afrikaner som fördes till Amerika, oavsett etnicitet, började betraktas som "negerslavar" som tillhörde en enda "svart ras". Vita amerikaner som "hudens aristokrater" kategoriserades som "vit ras" [4] .
I Västindien var rasklassificeringen mycket mer komplex, med olika kategorier av blandade härkomster som särskiljdes, såsom "vit", "röd", "brun", "ljussvart", "svart", "mörksvart". Raskategorin påverkade den sociala positionen. Kategorin " vita i Trinidad " betydde alltså inte så mycket människor av en viss fysisk "vit ras" som ett prestigefyllt socialt skikt, som vanligtvis förknippades med den "vita rasen". Denna kategori omfattade övervägande ättlingar till blandade äktenskap, men även vita nybyggare. Tillsammans kallades de " kreoler " [4] .
Vetenskaplig rasism
Västerländska studier av ras och etnicitet under 1600- och 1800-talen utvecklades till vad som senare kallades " vetenskaplig rasism ". Framstående europeiska forskare som skrev om mänskliga naturliga skillnader inkluderade den vita eller västeurasiska rasen i ett litet spektrum av mänskliga raser och tillskrev denna kategori en fysisk, mental eller estetisk överlägsenhet över andra raser. Dessa idéer motbevisades av vetenskapsmän från 1900-talet [31] .
Början av 1700-talet
År 1758 föreslog Carl Linnaeus begrepp som han betraktade som naturliga taxonomiska kategorier av den mänskliga arten. Han särskiljde mellan Homo sapiens och Homo sapiens europaeus och senare tillfogade fyra geografiska uppdelningar av människor: Vita européer , röda amerikaner , gula asiater och svarta afrikaner. Även om Linné såg dem som en objektiv klassificering, inkluderade hans beskrivningar av dessa grupper kulturella mönster och nedsättande stereotyper [32] .
År 1775 hävdade den tyske naturforskaren Johann Friedrich Blumenbach att "Vit tar förstaplatsen, som de flesta europeiska nationer. Kinderrodnaden hos denna sort är nästan egen för den; i alla fall är det sällsynt i resten” [33] .
I olika upplagor av hans On the Natural Diversity of Mankind delade Blumenbach in människor i fyra eller fem raser, till stor del baserat på Linnés klassificering. I en upplaga av 1775 förenade han i sin "första och viktigaste" ras "Europa, Asien på denna sida av Ganges och hela landet beläget norr om Amur, tillsammans med den del av Nordamerika som ligger närmast båda i position och i invånarnas karaktär" inskränker han dock något sin "kaukasiska varietet" i tredje upplagan av sitt arbete från 1795: "Europas invånare (utom lapparna och andra ättlingar till finnarna) och Östasien tillhöra denna första sort, upp till floden Ob, Kaspiska havet och Ganges, och slutligen Nordafrika" [32] [34] [35] [36] . Blumenbach citerar olika föreställningar om sina samtida och skiljer mellan två och sju raser som var sin tids auktoriteter, inklusive, förutom Linné, Georges-Louis Leclerc de Buffon , Christophe Meinersoch Immanuel Kant .
När det gäller färgfrågan genomförde Blumenbach en detaljerad studie, som också tog hänsyn till närings- och hälsofaktorer , men drog slutligen slutsatsen att "klimat, jord och temperatur, såväl som livsstil har störst inflytande" [37] . Enligt Blumenbach tillhör alla raser samma mänskliga art. Blumenbach hävdade att fysiska egenskaper som hudfärg, skallprofil etc. beror på miljöfaktorer som solarisering och kost. Som andra monogenisterBlumenbach höll fast vid den " degenererade hypotesen " om rasligt ursprung. Han hävdade att Adam och Eva var representanter för den " kaukasiska rasen " och levde i Asien [38] [39] , och andra raser uppstod som ett resultat av degeneration under påverkan av miljöfaktorer som solen och dålig näring. Han hävdade konsekvent att degeneration kunde vändas med lämplig miljökontroll och alla moderna mänskliga former kunde återgå till den ursprungliga " kaukasiska rasen " [40] . Namnet "kaukasisk ras" är förknippat med Blumenbachs åsikt att Kaukasus var den vita mannens första bostad, och han ansåg att folken i Kaukasus var den renaste och oblandade typen av denna ras [41] .
XIX och XX århundraden: "Kaukasisk ras"
Under perioden från mitten av 1800-talet till mitten av 1900-talet [42] klassificerade rasforskare , inklusive de flesta fysiska antropologer , världens befolkning i tre, fyra eller fem raser , som ytterligare delades in i olika underraser. Under denna period betecknade begreppet " kaukasisk ras ", som utvidgades till alla européer, en av dessa raser och användes som en formell kategori både i vetenskaplig forskning och i den sociala klassificeringen av länder, inklusive i USA [43] .
Forskare har aldrig haft enighet om skillnaden mellan den kaukasiska rasen, inklusive befolkningen i Europa, och mongoloiden, inklusive befolkningen i Östasien. Så, Carlton Kuhn (1939) inkluderade ursprungsbefolkningarna i hela Central- och Nordasien bland de "kaukasiska", Thomas Huxley (1870) klassificerade samma populationer som Mongoloid, Lothrop Stoddard (1920) klassificerade som "brun" större delen av befolkningen i Mellanöstern , Nordafrika och Centralasien , och endast de europeiska folken och deras ättlingar, såväl som ett antal befolkningar i vissa delar av Anatolien och de norra regionerna i Marocko, Algeriet och Tunisien , klassificerades som "vita" [44 ] . Vissa myndigheter, efter Huxley (1870), särskiljde Xanthochroi , eller "ljusvita" i norra Europa, från Melanochroi , eller "mörka vita" i Medelhavet [45] .
Även om nynazister ofta citerar nazistisk ideologi för att rättfärdiga vit nationalism , avvisade rasteorin om nazismen idén om en enda "vit ras", istället för att främja nordiskism . Östeuropeiska slaver kallades ofta " undermänskliga " i nazistisk propaganda, och den ekonomiska eftersläpningen i östeuropeiska länder som Polen och Sovjetunionen förklarades av deras invånares rasmässiga underlägsenhet [46] .
Social kategori av postkoloniala länder
Förenta staternas grundare , som i konstitutionen proklamerade rättigheterna och friheterna för folket i USA - den amerikanska nationen - begränsade den till en viss etnisk gemenskap - vita anglosaxiska protestanter . Möjligheten att komma in i den amerikanska nationen av representanter för vissa andra folk i Europa, till exempel tyska protestanter - tyskarna och holländarna, uteslöts inte. Men inställningen till de romanska etniska grupperna - spanjorerna och fransmännen, och dessutom till latinamerikanerna , var mycket värre: enligt grundarna var dessa etniska grupper utanför den amerikanska nationen. På grundval av ras ansågs svarta amerikaner inte vara medlemmar av den amerikanska nationen förrän 1875 och amerikanska indianer förrän 1924. Fram till mitten av 1800-talet verkade " en droppe blod regel " i USA , enligt vilken de som hade svarta eller indianska förfäder upp till den sjunde generationen ansågs vara "icke-vita". Till en början uppfattades den amerikanska nationen som en ras-etnisk och inte som en civil gemenskap [47] [48] . Enligt historikern A. I. Utkin behöll den amerikanska nationella identiteten sin rasmässiga och etniska grund fram till början av andra världskriget, då USA tog emot ett stort antal invandrare från Öst- och Sydeuropa (polacker, judar, italienare, etc.) [48 ] .
I USA på 1800-talet ansågs inte irländarna och italienarna vara "vita", medan i engelsk litteratur vid 1800- och 1900-talens skifte kunde folk som araber, abessinier, berber, tuareg, massajer och somalier syfta på till den "vita rasen" [4] .
Begreppet "vita människor" började förknippas med européer och deras ättlingar först på 1900-talet. På 1920-talet försökte indiska personer bevisa för de amerikanska myndigheterna att de, tillsammans med vita amerikaner , tillhörde den "vita ariska rasen ", vilket inte var framgångsrikt. Judar klassades som "vita" först efter andra världskriget. Enligt modern amerikansk byråkrati motsvarar gränsen mellan "vita" och "asiater" ungefär gränsen mellan Pakistan och Indien [4] .
I Brasilien finns det cirka 500 typer baserade på hudtoner, näs- och läppformer, håregenskaper etc. I 85 % av fallen användes tio termer, de mest populära, cirka 50 % av fallen, var tre: "moreno" (mulatter), "blanco" (vit) och "sarara" (fräknig). I delstaten Bahia urskiljdes 25 färgnyanser, som grupperades i tre huvudkategorier: "blancos" (vit), "morenos, pardos" (mulattos), "pretos, negros, escouros" (svart). Rasmässiga termer i Brasilien är situationsbetingade och förändras över tid, medan myndigheterna uppmuntrar till blandning av olika raser och strävar efter att skapa en speciell "brasiliansk ras" [4] .
Nummer
Definitioner av vita människor har förändrats över tiden, inklusive de officiella definitionerna som används i många länder som USA och Brasilien [49] . Från mitten till slutet av 1900-talet hade många länder formella juridiska standarder eller förfaranden som definierade raskategorier.
Område
|
% av den totala befolkningen
|
Antal (tusentals)
|
År
|
Källa
|
Europa |
n/a |
n/a |
- |
|
Irland
|
92,4 %
|
4 330
|
folkräkning 2016
|
[femtio]
|
Storbritannien
|
87,2 %
|
55 000
|
2011 års folkräkning
|
[51]
|
Nordamerika |
n/a |
258,9 miljoner |
|
|
Kanada
|
72,9 %
|
25.112
|
folkräkning 2016
|
|
Kuba
|
64,1 %
|
7 200
|
folkräkning 2012
|
|
USA
|
61,6 %
|
204.300
|
folkräkning 2020
|
[52]
|
Bermuda (Storbritannien)
|
30,52 %
|
19.47
|
folkräkning 2016
|
[53]
|
Puerto Rico (USA)
|
17,1 %
|
2 800
|
folkräkning 2020
|
[54]
|
Nicaragua
|
17,0 %
|
1 000
|
WFB 2
|
[55]
|
Dominikanska republiken
|
13,6 % - 16,0 %
|
2 000
|
folkräkning 1960, 2006
|
[56]
|
Jungfruöarna (USA)
|
15,6 %
|
16.65
|
2010 års folkräkning
|
[57]
|
Mexiko
|
9,0 % - 47,0 %
|
10,8 - 56,0
|
WFB 2 , Lizcano 3 2010
|
[58] [59] [60]
|
Salvador
|
12,7 %
|
700
|
2007 års folkräkning
|
[61]
|
Turks och Caicos (Storbritannien)
|
7,9 %
|
1,56
|
folkräkning 2001
|
[62]
|
Panama
|
6,7 % uppskattning
|
28
|
2010 WFB2
|
[63]
|
Jungfruöarna (Storbritannien)
|
5,4 %
|
1,51
|
2010 års folkräkning
|
[64]
|
Bahamas
|
5,0 %
|
16.60
|
2010 års folkräkning
|
[65]
|
Anguilla (Storbritannien)
|
3,2 %
|
0,43
|
2011 års folkräkning
|
[66]
|
Barbados
|
2,7 %
|
6.14
|
2010 års folkräkning
|
[67]
|
Saint Vincent och Grenadinerna
|
1,4 %
|
1,48
|
folkräkning 2001
|
[68]
|
Trinidad och Tobago
|
0,7 %
|
-
|
2011 års folkräkning
|
[69]
|
Sydamerika |
n/a |
n/a |
- |
|
Uruguay
|
87,7 %
|
2 800
|
2011 års folkräkning
|
[70]
|
Colombia
|
62,5 %
|
31.250
|
2015 Public Library of Science
|
[71]
|
Chile
|
52,7 %
|
9 100
|
Lizcano 3
|
[58]
|
Brasilien
|
47,7 %
|
91 000
|
2010 års folkräkning
|
[72]
|
Venezuela
|
43,6 %
|
11 900
|
2011 års folkräkning
|
[73]
|
Paraguay
|
20,0 %
|
1 300
|
Lizcano 3
|
[58]
|
Ecuador
|
6,1 %
|
1 300
|
2010 års folkräkning
|
[74]
|
Peru
|
5,9 %
|
1 300
|
folkräkning 2017
|
[75]
|
Bolivia
|
3,0 %
|
-
|
2014 (Ipsos)
|
[76]
|
Australien och Oceanien |
n/a |
23,6 miljoner |
|
|
Australien
|
76 %
|
17 500
|
folkräkning 2016
|
[77]
|
Nya Zeeland
|
71,76 %
|
3,370
|
folkräkning 2018
|
[78]
|
Nya Kaledonien ( Frankrike )
|
24,1 %
|
65,49
|
folkräkning 2019
|
[79]
|
Guam (USA)
|
7,1 %
|
11.32
|
2010 års folkräkning
|
[80]
|
Nordmarianerna (USA)
|
2,4 %
|
1.12
|
2010 års folkräkning
|
[81]
|
Afrika |
n/a |
4,6 miljoner |
- |
|
Sydafrika
|
8,9 %
|
4 500
|
2011 års folkräkning
|
[82]
|
Namibia
|
4,0 - 7,0 %
|
75-100
|
kvalitet
|
[83]
|
Zimbabwe
|
0,22 %
|
28,73
|
folkräkning 2012
|
[84]
|
↑ CIA World Factbook. ↑ Etnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano
|
Vit befolkning i världens länder
Amerika
Afrika
Europa
Vit överlägsenhet
"Vitas" överlägsenhet , white supremacism ( engelska white supremacism ) inkluderar idéer och idéer om "vita" människors naturliga överlägsenhet över andra rasgrupper [85] , vilket representerar ett rasistiskt begrepp baserat på konstruktionen av rasteoretiker , enligt vilken "vita" är överlägsna andra människor enligt rasegenskaper [86] [87] . Vit överlägsenhet härrör från den pseudovetenskapliga doktrinen om " vetenskaplig rasism " och utgjorde tidigare grunden för en ideologi som rättfärdigade europeisk kolonialism [88] .
Som en politisk ideologi stöder vit supremacism det kulturella , sociala, politisk , historisk och/eller institutionell dominans av "vita" människor. Tidigare omsattes denna ideologi i praktiken genom socioekonomiska och juridiska institutioner som den transatlantiska slavhandeln , Jim Crow-lagar i USA, White Australia-politiken från 1890-talet till mitten av 1970-talet och apartheid i Sydafrika [87] [89] .
Vit supremacism ligger till grund för ett antal samtida rörelser som vit nationalism , vit separatism , nynazism och den kristna identitetsrörelsen . I USA delas vit supremacism av Ku Klux Klan (KKK), ariska nationer och den vita amerikanska motståndsrörelsen.. Proud Boys- organisationen, trots sina egna påståenden om att de inte är anslutna till vit överhöghet, beskrivs som sådan av forskare [90] . Webbplatser som Twitter , Reddit och Stormfront , samt Donald Trumps presidentkampanj , har bidragit till ökad aktivitet och intresse för vit supremacism [91] [92] [93] [94] [95] .
Olika områden inom vit supremacism har olika uppfattningar om vem som tillhör antalet "vita" och vem som anses vara "de vitas" främsta "fiender". Olika "vita supremacistiska" grupper hänvisar till ras, etniska, religiösa och andra "fiender" som "vita" [96] , oftast inklusive afrikaner söder om Sahara , ursprungsbefolkningar i Amerika och Oceanien, asiater , mestiser , invånare i Mellanöstern , judar [97] [98] [99] , muslimer och HBTQ+-personer [100] [101] [102] [103] .
Många anhängare av extremhögern och andra utkantsideologier känner inte igen ett antal etniska grupper som "vita", vanligtvis klassade som kaukasiska , och faktiskt också klassade som "vita" (judar, perser, de flesta araber och etniska grupper i Mellanöstern Öst- och Nordafrika, latinamerikanska/latinoamerikaner med kaukasoidt utseende) på grundval av kulturella och religiösa kriterier, motsätter dem antropologiska [104] [105] . I ett antal ideologier identifieras den "vita rasen" med den " ariska rasen " [106] .
I akademisk diskurs, särskilt inom kritisk rasteori eller intersektionalitet , kan termen "vit överhöghet" också syfta på ett socialt system där "vita" människor åtnjuter sociala fördelar ( privilegier ) gentemot andra etniska grupper, både kollektivt och individuellt, trots formella lagar. jämlikhet [107] [108] [109] [110] [111] .
"Folkmord på den vita rasen"
"Vit folkmord", "vitt folkmord", "vitt utrotning" [112] eller "vit ersättning" [113] [114] [115] är en konspirationsteori som delas av vita supremacister [116] [117] [118] [119 ] att det finns en konspiration för att utrota vita . I länder med vit majoritet [116] sägs hemliga styrkor uppmuntra rasblandning, [120] massinvandring av icke-vita, rasintegration, låga födelsetal , abort, statlig konfiskering av mark från vita, organiserat våld [121] och elimineringatt orsaka vitas utrotning genom påtvingad assimilering[121] , massinvandring eller rent folkmord [122] [123] [124] [125] . Judar får ofta skulden av konspirationsteoretiker för att ha organiserat det "vita folkmordet" [116] [119] .
"Vit folkmord" är en politisk myt [126] [127] [128] baserad på pseudovetenskapliga , inklusive pseudohistoriska , åsikter och på etniskt hat[129] orsakad av psykologisk panik ofta kallad " vit utrotningsrädsla " [130] [131] . Enligt forskare dör inte vita ut och hotas inte av utrotning [132] [133] [134] [135] .
Anteckningar
- ↑ Retrato de la familia Fagoaga-Arozqueta . elektronisk tidning Bilder från Institutet för estetisk forskning vid National Autonomous University of Mexico . (obestämd)
- ↑ "först på 1900-talet blev begreppet "vita" förknippat med européer och deras ättlingar" ( Shnirelman, 2005 , s. 41-65).
- ↑ "Den vita rasen, ett felaktigt och förlegat namn på den kaukasiska rasen" ( TSB ).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Shnirelman, 2005 , sid. 41-65.
- ↑ 12 Keevak , 2011 , s. 26–27.
- ↑ Keevak, Michael. Kineserna var vita - tills vita män kallade dem gula . South China Morning Post (3 februari 2019). Tillträdesdatum: 17 december 2021. (obestämd)
- ↑ AP säger att den kommer att använda svart men inte vit . AP NEWS (20 april 2021). Tillträdesdatum: 31 oktober 2021.
- ↑ Nirenberg, 2009 , s. 232–264.
- ↑ Historisk folkräkningsstatistik över den utrikesfödda befolkningen i USA : 1850 till 2000 . census.gov (februari 2006). Tillträdesdatum: 27 december 2021.
- ↑ 12 Bhopal , 1998 .
- ↑ Morgon, 2001 , s. 61–79.
- ↑ Ancheta, 2006 , sid. 175.
- ↑ Brent Staples . Hur italienare blev "vita" , The New York Times (12 oktober 2019). Hämtad 18 april 2021.
- ↑ David Bernstein . Ursäkta, men irländarna var alltid "vita" (och så var italienare, judar och så vidare) , The Washington Post (22 mars 2017). Hämtad 18 april 2021.
- ↑ Lazaridis, 2016 , s. 419–424.
- ↑ Dee, 2004 , sid. 157–167.
- ↑ 1 2 Silverblatt, 2004 , sid. 139.
- ↑ Baum, 2006 , sid. 247.
- ↑ Bonnett, 1999 .
- ↑ Keevak, 2011 .
- ↑ Silverblatt, 2004 , s. 113–116.
- ↑ 12 Silverblatt , 2004 .
- ↑ 1 2 3 4 5 Twinam, 2005 , s. 249–272.
- ↑ 12 Duenas , 2010 .
- ↑ Dee, 2004 , sid. 162ff . .
- ↑ Jordan, 1974 , sid. 97.
- ↑ 12 Allen , 1994 , sid. 351.
- ↑ Baum, 2006 , sid. 48.
- ↑ Jordan, 1974 , sid. 52.
- ↑ Allen, 1994 .
- ↑ Hirschman, 2004 , s. 385–415.
- ↑ 12 Tishkoff och Kidd, 2004 .
- ↑ Målare, 2003 .
- ↑ Målare, 2010 , s. 79–90.
- ↑ Blumenbach, 1865 , s. 99, 265ff.
- ↑ Blumenbach, 2000 , s. 27–37.
- ↑ Blumenbach, 1865 , sid. 107.
- ↑ Regal, 2004 , sid. 72.
- ↑ Blumenbach, 1817 .
- ↑ Harris, 2001 , sid. 84ff.
- ↑ Gillispie, 1970 , sid. 203f.
- ↑ Baum, 2006 , sid. 120 - sträcker sig från 1840 till 1935.
- ↑ McAuliffe, 2018 .
- ↑ Zecker, 2011 .
- ↑ Britannica, 2018 .
- ↑ Bendersky, 2007 , s. 161-162.
- ↑ Rosenthal, 2002 .
- ↑ 1 2 Nikolaev, Atnashev, 2016 , sid. 327-337.
- ↑ Adams, 2001 .
- ↑ CSO-folkräkning 2016 Kapitel 6 - Etnicitet och irländska resenärer . Tillträdesdatum: 28 april 2017. (obestämd)
- ↑ 2011 Census: KS201UK Etnisk grupp, lokala myndigheter i Storbritannien ONS , Hämtad 21 oktober 2013
- ↑ Översikt över ras och latinamerikanskt ursprung: 2010 års folkräkning Briefs . US Census Bureau (mars 2011). Arkiverad från originalet den 5 maj 2011. (obestämd)
- ↑ Bermudas folkräkning 2016 . Bermudas statistikavdelning (december 2016). Hämtad: 22 mars 2020. (obestämd)
- ↑ Bureau, US Census 2020 Census belyser ras- och etnisk sammansättning av landet . census.gov . Hämtad: 1 februari 2022. (obestämd)
- ↑ Nicaragua: Människor; etniska grupper . CIA World Factbook . Hämtad 26 november 2007. (obestämd)
- ↑ DR: Människor; etniska grupper . CIA World Factbook . Hämtad 26 november 2007. (obestämd)
- ↑ Bureau, US Census American FactFinder - Resultat . factfinder2.census.gov . Hämtad 8 oktober 2017. Arkiverad från originalet 12 februari 2020. (obestämd)
- ↑ 1 2 3 Lizcano Fernández, Francisco (augusti 2005). "Composición Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" [Etnisk sammansättning av de tre kulturområdena på den amerikanska kontinenten i början av XXI-talet]. Convergencia [ spanska ] ]. 12 (38): 185-232.
- ↑ "21 de Marzo Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial" pag.7 , Conapred , Mexiko, 21 mars. Hämtad 28 april 2017.
- ↑ "Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico" , "Conapred", Mexico DF, juni 2011. Hämtad den 28 april 2017.
- ↑ El Salvador: Censos de Población 2007 (spanska) 13. digestyc.gob.sv (2008). Hämtad: 20 december 2015.
- ↑ Folkräkningen för Turks och Caicos 2001 arkiverad 5 februari 2018. (Sida: 22)
- ↑ Panama: Människor; etniska grupper . CIA World Factbook . Hämtad 26 november 2007. (obestämd)
- ↑ BVI-fyren "Porträtt av en befolkning: 2010 års folkräkning publicerad" sid. 57, 20 november 2014
- ↑ Bahamas folkräkning 2010 total befolkning efter kön, åldersgrupp och rasgrupp "1722, när den första officiella folkräkningen av Bahamas gjordes, var 74% av befolkningen vita och 26% svarta. Tre århundraden senare, och enligt den svarsfrekvens på 99 % som erhölls från rasfrågan i 2010 års Census-enkät, identifierade 91 % av befolkningen att de var svarta, fem procent (5 %) vita och två procent (2 %) av en blandras (svart och vit) och (1%) andra raser och (1%) ej angivna." (Sida: 10 och 82)
- ↑ Anguilla Population and Housing Census (AP&HC) 2011 Arkiverad 21 maj 2015. Vilka är vi? — Etnisk sammansättning och religiös tillhörighet.
- ↑ Barbados - 2010 års folk- och bostadsräkning Arkiverad från originalet den 18 januari 2017. Tabell 02.03: Befolkning efter kön, åldersgrupp och etniskt ursprung (Sida: 51-54)
- ↑ Befolkning, demografiska egenskaper Arkiverad 11 september 2018. Befolkning efter etniska grupper (Sida: 16-17) 1,4% vita (608 "portugiser" och 870 andra "vita").
- ↑ Trinidad och Tobagos folkräkning 2011 arkiverad 19 oktober 2017. Etnisk sammansättning: "Kaukasiska 0,59 % , portugisiska 0,06 % ", Totalt: 0,65 % (Sida: 15)
- ^ Extended National Household Survey, 2006: Ancestry (spanska) . National Institute of Statistics.
- ↑ Homburger, JR; Moreno-Estrada, A.; Gignoux, C.R.; Nelson, D.; Sanchez, E.; Ortiz-Tello, P.; Pons-Estel, BA; Acevedo-Vasquez, E.; Miranda, P.; Langefeld, CD; Grus, S.; Alarcón-Riquelme, ME; Bustamante, CD (2015). "Genomiska insikter i Sydamerikas anor och demografiska historia" . PLOS Genetik . 11 (12): e1005602. doi : 10.1371/journal.pgen.1005602 . PMC 4670080 . PMID 26636962 .
- ↑ Brasiliens folkräkning 2010 (port.) . ibge.gov.br (2011). Datum för åtkomst: 19 december 2015. Arkiverad från originalet 17 februari 2012.
- ↑ Resultado Basico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011 , (s. 14).
- ↑ El Universo. Población del país es joven y mestiza, dice censo del INEC . El Universo (2 september 2011). Hämtad: 17 juni 2015. (obestämd)
- ↑ Peru: Profil Sociodemográfico . Instituto Nacional de Estadística e Informática 214. (obestämd)
- ↑ El Dia Encusta (Ipsos) 2014: "INE: el 69% de los bolivianos no pertenece a ningún pueblo indígena. Estudio. Según la encuesta Ipsos, el 25% se autodefine aymara, el 11% quechua, el 3% blanco y el 1% guaraní y afroboliviano. Los indígenas aseguran que están visibilizados.
- ↑ Ledande för förändring . www.humanrights.gov.au . Tillträdesdatum: 18 april 2021. (obestämd)
- ↑ 2018 års folkräkningssummor per ämne – nationella höjdpunkter . Statistik NZ (23 september 2019). Hämtad 12 december 2019. Arkiverad från originalet 23 september 2019. (obestämd)
- ↑ Befolkningsstruktur av gemenskaper . isee.nc . Hämtad 29 oktober 2020. Arkiverad från originalet 13 november 2019. (obestämd)
- ↑ Guam (USA:s territorium) CIA Factbook - baserad på 2010 års officiella folkräkningsstatistik
- ↑ Nordmarianerna arkiverad 11 september 2018. 2010 års folkräkning
- ↑ Folkräkning 2011: Folkräkning i korthet . - Pretoria: Statistics South Africa, 2012. - ISBN 978-0-621-41388-5 .
- ↑ Namibia-Reser Arkiverad 1 oktober 2017. — hämtad 3 februari 2016
- ↑ Zimbabwe Arkiverad 10 januari 2017. — Folkräkning 2012 — hämtad november 2017
- ↑ Jenkins JP White supremacy // Britannica . Arkiverad från originalet den 8 maj 2016.
- ↑ Kim A. Case, Rachel Hensley, Amber Anderson (2014-12). "Reflektera över heterosexuella och manliga privilegier: Interventioner för att öka medvetenheten" . Journal of Social Issues . 70 (4): 722-740. DOI : 10.1111/josi.12088 . ISSN 0022-4537 .
- ↑ 1 2 Wildman, Stephanie M. (1996). Privilege Revealed: How Invisible Preference undermines America . NYU Press. sid. 87. ISBN 978-0-8147-9303-9
- ↑ American Association of Biological Anthropologists. AAPA:s uttalande om ras och rasism . American Association of Physical Anthropologists (27 mars 2019). "Istället måste det västerländska begreppet ras förstås som ett klassificeringssystem som uppstått ur, och till stöd för, europeisk kolonialism, förtryck och diskriminering." Tillträdesdatum: 19 juni 2020. (obestämd)
- ↑ Helms, Janet (2016). "Ett val för att rädda vita heterosexuella manliga privilegier" (PDF) . Latina/o Psychology Today . 3 (2): 6-7.
- ↑ Kutner, Samantha (2020). "Svepa åt höger: tjusningen av hypermaskulinitet och kryptofascism för män som går med i stolta pojkar" (PDF) . Internationellt centrum för bekämpning av terrorism : 1.
- ↑ Daniel, Jessie. Twitter och White Supremacy: A Love Story . CUNY Academic Works (19 oktober 2017). Hämtad: 9 december 2018. (obestämd)
- ↑ Varför är vitnationalistiska busar spänning för Trump ? . Nationell granskning (11 april 2016). Hämtad: 17 juli 2022. (obestämd)
- ↑ Smith, Candace. De vita nationalisterna som stöder Donald Trump . ABC Nyheter . Hämtad: 17 juli 2022.
- ↑ Hur Trump inspirerar en ny generation vita nationalister . HuffPost (7 mars 2016). Hämtad: 17 juli 2022.
- ↑ Pollock, Nicolas; Myszkowski, Sophia. Hatgrupper växer under Trump . Atlanten . Hämtad: 28 april 2018. (obestämd)
- ↑ Flint, Colin (2004). Spaces of Hate: Geografier of Discrimination and Intolerance in the USA Routledge. sid. 53. ISBN 0-415-93586-5 . "Även om vita rasistiska aktivister måste anta en politisk identitet av vithet, ställer den tunna definitionen av vithet i modern kultur speciella utmaningar för dem. I både mainstream och vit supremacistisk diskurs är att vara vit att skilja sig från de som är markerade som icke-vita, men placeringen av den särskiljande linjen har varierat avsevärt i olika tider och platser."
- ↑ 'Judar kommer inte att ersätta oss': Varför vita supremacister går efter judar . Washington Post . Hämtad 14 augusti 2017. Arkiverad från originalet 13 juli 2022. (obestämd)
- ↑ Hur antisemitism är knuten till vit nationalism . National Public Radio . Hämtad 30 oktober 2018. Arkiverad från originalet 13 juli 2022. (obestämd)
- ↑ Antisemitism driver vit Supremacist-skräck i USA . The Daily Beast . Hämtad 19 januari 2022. Arkiverad från originalet 13 juli 2022. (obestämd)
- ↑ Varför är så många vita nationalister "virulently anti-HBT"? . National Broadcasting Company . Hämtad 21 augusti 2017. Arkiverad från originalet 13 juli 2022. (obestämd)
- ↑ Varför riktar sig vita nationalistiska grupper till HBTQ-grupper? . National Public Radio . Hämtad 19 juni 2022. Arkiverad från originalet 13 juli 2022. (obestämd)
- ↑ White supremacys stela syn på kön och sexualitet . Kabelnyhetsnätverk . Hämtad 15 juni 2022. Arkiverad från originalet 13 juli 2022. (obestämd)
- ↑ Knoxville Pridefest-parad: Vita nationalister för att protestera . Knoxnews . Hämtad 13 juni 2018. Arkiverad från originalet 13 juli 2022. (obestämd)
- ↑ Avsnitt 5: Är judar vita? Äventyr i judiska studier Masthead.
- ↑ Hansi Lo Wang (korrespondent, Washington Desk). Den amerikanska folkräkningen ser människor i Mellanöstern och Nordafrika som vita. Många gör inte det . npr.org. 17 februari 2022.
- ↑ Shnirelman, 2015 .
- ↑ Ansley, Frances Lee (1989). "Stirring the Ashes: Race, Class and the Future of Civil Rights Scholarship." Cornell Law Review . 74 :993ff.
- ↑ Ansley, Frances Lee (29 juni 1997). "Vit överhöghet (och vad vi borde göra åt det)". I Richard Delgado; Jean Stefancic (red.). Kritiska vita studier: Titta bakom spegeln . Temple University Press. sid. 592. ISBN 978-1-56639-532-8
- ↑ Mills, C.W.(2003). "Vit överhöghet som ett sociopolitiskt system: ett filosofiskt perspektiv". White Out: The Continuing Significance of Racism : 35-48.
- ↑ Hooks, Bell (2000). Feministisk teori: Från marginal till centrum . Pluto Press. ISBN 978-0-7453-1663-5
- ↑ Gillborn, David (1 september 2006). "Tänka om vit överlägsenhet som räknas i 'WhiteWorld ' " . Etniciteter . 6 (3): 318-40. DOI : 10.1177/1468796806068323 . ISSN 1468-7968 .
- ↑
- Huetlin, Josephine . Hur djupt har Tysklands mordiska extremhöger trängt in i säkerhetsstyrkorna? , The Daily Beast (19 juni 2019). Arkiverad 8 november 2020. Hämtad 17 maj 2022. "Andre S. (Hannibal) har åsikter som återspeglar den vita utrotningskonspirationen som Christchurch-skytten propagerade: när tjänstemän gick till hans baracker 2017 för att förhöra honom, sa han till dem att "Islam kommer att bli nummer 1 statsreligion i Nederländerna om 10 år."
- Campbell, Andy . Alabamas abortlag är fantastiska nyheter för vita supremacister , HuffPost (15 maj 2019). Arkiverad från originalet den 21 november 2021. Hämtad 17 maj 2022. "Många vita supremacister ansluter sig till den falska konspirationsteorin att vita människor håller på att dö ut på grund av immigration och fallande födelsetal bland vita kvinnor."
- Hatisk graffiti dyker upp i Winnipeg, alarmerande invånare, judisk grupp , Canadian Broadcasting Corporation (16 augusti 2017). Arkiverad från originalet den 10 november 2021. Hämtad 17 maj 2022. "Orden under 'Soros' i graffitin är 'white extinction', och detta syftar på en konspirationsteori som är vanlig längst till höger. Man kan till och med säga till högern, och bland vita supremacister och nynazister, att George Soros är frontfiguren för någon sorts judisk komplott för att utrota den vita rasen."
- USA:s högre upplaga: A system of meritocracy that never was , Mail & Guardian (27 mars 2019). Arkiverad från originalet den 25 februari 2021. Hämtad 17 maj 2022. "Trumpadministrationen - med stöd av många anhängare till den vita supremacistiska konspirationsteorin att vita hotas av utrotning på grund av ett övergrepp av underlägsna färgade personer genom immigration, positiv särbehandling och demografiska förändringar."
- Extremhögergrupper har Winnipeg-anhängare och måste motarbetas, säger aktivist, tidigare professor , Canadian Broadcasting Corporation (17 augusti 2017). Arkiverad från originalet den 10 november 2021. Hämtad 17 maj 2022. "En av graffitin här nämner Soros och talade sedan om vit utrotning, och det är en mycket intressant trope som används av ett antal högerextrema grupper nu för tiden, för att hävda att det finns en s.k. vitt folkmord som orkestreras av regeringen genom immigrationspolitik, av antirasister, människorättsaktivister och så vidare."
- ↑ Herndon, Astead W. . "Dessa människor kommer inte från Norge": Refugees in a Minnesota City Face a Backlash , New York Times (20 juni 2019). Arkiverad från originalet den 4 augusti 2019. Hämtad 17 maj 2022. "Men för andra har förändringarna underblåst prat om 'vit ersättning', en rasistisk konspirationsteori kopplad till de sjunkande födelsetalen för vita amerikaner som har spridits i högerextrema kretsar och chattrum på nätet och nu dyker upp i vissa samhällen."
- ↑ En splittrad rörelse: Hur extremhögern hittade fotfäste på campus , The Ubyssey (20 april 2019). Arkiverad från originalet den 30 juli 2019. Hämtad 17 maj 2022. ”'Vit ersättning' syftar inte bara på en demografisk förändring. Det är en konspirationsteori som sprids av vita supremacister som tror att internationella regeringar avsiktligt "ersätter" vita människor med icke-vita invandrare genom liberal immigrationspolitik."
- ↑ Hur "White Replacement"-konspirationsteorin spreds runt om i världen , GQ (21 juni 2019). Arkiverad från originalet den 24 juli 2019. Hämtad 17 maj 2022. "Den "stora ersättaren", även känd som "vitt folkmord", sammanfattas med sitt namn: en hemlighetsfull kabal av eliter, ofta judar, försöker medvetet förstöra den vita rasen genom demografiska förändringar i importerande invandrare och flyktingar.
- ↑ 1 2 3 Wilson, Andrew Fergus (16 februari 2018). "#whitegenocide, alt-högern och konspirationsteorin: Hur hemlighetsmakeri och misstänksamhet bidrog till mainstreaming av hat." Sekretess och samhälle . 1 (2). DOI : 10.31979/2377-6188.2018.010201 . HDL : 10545/622321 .
- ↑ Kelly, Annie (15 augusti 2017). "Alt-högern: reaktionär rehabilitering för vit maskulinitet." Soundings . 66 (66): 68-78. DOI : 10.3898/136266217821733688 .
- ↑ Thompson, Kevin C. (april 2001). "Titta på stormfronten: vita nationalister och byggandet av gemenskap i cyberrymden." Social Analysis: The International Journal of Social and Cultural Practice . 45 (1): 32-52. JSTOR23169989 . _
- ↑ 1 2 Nathan, Julie "Vit folkmord" och massakern i synagogan i Pittsburgh . ABC Religion & Ethics (29 oktober 2018). Hämtad 8 maj 2019. Arkiverad från originalet 2 juni 2019.
- ↑ Futrelle, David "alt-right" drivs av giftig maskulinitet - och vice versa . NBC News (1 april 2019). Hämtad 17 maj 2022. Arkiverad från originalet 24 november 2019. (obestämd)
- ↑ 1 2 Det höga priset för politik för "vitt folkmord" för Australien (12 augusti 2018). Arkiverad från originalet den 12 juli 2019. Hämtad 17 maj 2022.
- ↑ Kaplan, Jeffrey. Encyclopedia of White Power: A Sourcebook on the Radical Racist Right . - AltaMira Press, 2000. - S. 539. - ISBN 9780742503403 . Arkiverad 4 augusti 2020 på Wayback Machine
- ↑ Anslagstavlan för "Vit folkmord" togs bort . NBC News . Hämtad 1 maj 2015. Arkiverad från originalet 4 november 2021. (obestämd)
- ↑ Ivrig, Paige Whaley. Från frihetskämpar till terrorister: kvinnor och politiskt våld. - Ashgate Publishing, Ltd., 2013. - S. 90 . — ISBN 9781409498575 .
- ↑ Kivisto, Peter. Mångkultur i USA: Aktuella frågor, samtida röster / Peter Kivisto, Georganne Rundblad. - SAGE Knowledge, 2000. - S. 57-60. - ISBN 978-0-7619-8648-5 . Arkiverad 3 augusti 2020 på Wayback Machine
- ↑ Perry, Barbara. "White Genocide": White Supremacists and the Politics of Reproduction // Inhemskt hat: genus och organiserad rasism. — Routledge, november 2003. — S. 75–95. — ISBN 978-0-203-64405-8 . - doi : 10.4324/9780203644058 .
- ↑ Den farliga myten om "vitt folkmord" i Sydafrika , Southern Poverty Law Center (23 augusti 2018). Arkiverad från originalet den 11 juli 2019. Hämtad 17 maj 2022.
- ↑ Myten om vitt folkmord: Ett oavslutat inbördeskrig inspirerar till en global vanföreställning , Harper's Magazine (28 mars 2019). Arkiverad från originalet den 2 november 2021. Hämtad 17 maj 2022.
- ↑ Saslow, Eli. Att resa sig ur hat: uppvaknandet av en före detta vit nationalist . - Penguin Random House, september 2018. - ISBN 978-0385542876 . Arkiverad 5 augusti 2019 på Wayback Machine
- ↑ Vi är mitt i den tredje falska "vita utrotningen"-paniken på lika många århundraden . Anledning (26 juni 2018). Hämtad 17 maj 2022. Arkiverad från originalet 12 juli 2019. (obestämd)
- ↑ Alt-höger kvinnor och den "vita babyutmaningen" (eng.) , Salon (14 juli 2019). Arkiverad från originalet den 4 augusti 2019. Hämtad 17 maj 2022.
- ↑ Donald Trumps "vita folkmord"-retorik: En farlig eskalering av rasism (eng.) , Salon (27 augusti 2018). Arkiverad från originalet den 4 augusti 2019. Hämtad 17 maj 2022.
- ↑ Walsh, Joe . Nej, Katie Hopkins, det finns inget vitt folkmord i Sydafrika (22 maj 2018). Arkiverad från originalet den 4 november 2021. Hämtad 17 maj 2022.
- ↑ Författare och aktivist Tim Wise: 'Det republikanska partiet är en vit identitetskult' (Eng.) , Salon (5 september 2018). Arkiverad från originalet den 4 augusti 2019. Hämtad 17 maj 2022.
- ↑ Moses, A. Dirk (29 mars 2019). " ' Vit folkmord' och den offentliga analysens etik". Journal of Genocide Research . 21 (2): 201-213. DOI : 10.1080/14623528.2019.1599493 .
Litteratur
- Vit ras // Stora sovjetiska encyklopedin : [i 30 volymer] / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M . : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
- , Civil nationalism in the Russian Federation // Ryssland i den globala världen. - 2016. - Nr 9 (32) . - S. 327-337 .
- Shnirelman V. A. Rasism igår och idag // Pro et Contra, september-oktober / Ed. M.A. Lipman. - M . : Gandalf, 2005. - T. 9 , nej. Nationalism och rasism i Ryssland , nr 2 . - S. 41-65 .
- Shnirelman V. A. Arisk myt i den moderna världen . - M . : New Literary Review , 2015. - (Bibliotek av tidskriften " Okränkbar reserv ").
- Adams, JQ; Strother-Adams, Pearlie (2001). Att hantera mångfald . Chicago: Kendall/Hunt Publishing. ISBN 978-0-7872-8145-8
- Allen, Theodore(1994). Uppfinningen av den vita rasen: rasförtryck och social kontroll . London: Verso. ISBN 978-0-86091-660-4 ( abstrakt från författaren ).
- Ancheta, Angelo N. (2006). Ras, rättigheter och den asiatiska amerikanska upplevelsen: Ras, rättigheter och den asiatiska amerikanska upplevelsen (2 uppl.). Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-3978-2 . JSTOR j.ctt5hj4xs.
- Baum, Bruce David (2006). Den kaukasiska rasens uppgång och fall: En politisk historia om rasidentitet . NYU Press. ISBN 978-0-8147-9892-8
- Bendersky, Joseph W. 2007 En kortfattad historia om Nazityskland Plymouth, Storbritannien: Rowman & Littlefield.
- Bhopal, R. (september 1998). "Vit, europeisk, västerländsk, kaukasisk eller vad? Olämplig märkning i forskning om ras, etnicitet och hälsa”. American Journal of Public Health . 88 (9). DOI : 10.2105/AJPH.88.9.1303 . PMID 9736867 . Tills nyligen ansågs personer från Indien vara vita i den amerikanska folkräkningen
- Johann Friedrich Blumenbach: The Institutions of Physiology , översatt av John Elliotson. Bensley, London 1817.
- Blumenbach, Johann Friedrich : De antropologiska avhandlingarna . Longman Green, London 1865.
- Blumenbach, Johann Friedrich . Idén om ras. - Indianapolis, IN : Hackett Publishing, 2000. - S. 27–37. — ISBN 978-0-87220-458-4 .
- Bonnett, Alastair. Vita identiteter: en historisk och internationell introduktion . Routledge, London 1999, ISBN 0-582-35627-X / ISBN 978-0-582-35627-6
- The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information . [Cambridge] University Press (30 maj 2018). (obestämd)
- Dee, James H. (2004). "Svart Odysseus, vit Caesar: När blev 'vita människor' 'vita'?". Den klassiska tidskriften . 99 (december 2003-januari 2004)(2): 157-167.
- Duenas, Alcira. Indianer och mestiser i "bokstäverstaden" som omformar rättvisa, social hierarki och politisk kultur i det koloniala Peru . - University Press of Colorado, 2010. - ISBN 978-1-60732-019-7 .
- Gillispie, Charles Coulston. Dictionary of Scientific Biography , 1970: 203f sv "Johann Friederich Blumenbach".
- Harris, Marvin (2001). Framväxten av antropologisk teori. En historia av teorier om kultur . Rowman Altamira. ISBN 978-0-7591-0133-3
- Hirschman, Charlesdoi=10.1111/j.1728-4457.2004.00021.x (2004). "Ursprunget och undergången av rasbegreppet". Befolknings- och utvecklingsöversikt . 30 (3): 385-415. ISSN 1728-4457 .
- Jordan, Winthrop. Vit över svart: amerikanska attityder mot negern . 1974.
- Keevak, Michael. Becoming Yellow: A Short History of Racial Thinking. — Princeton University Press, 2011.
- Lazaridis, Joseph (augusti 2016). "Genomiska insikter om ursprunget till jordbruk i den antika Främre Orienten" . natur _ _ ]. 536 (7617): 419-424. DOI : 10.1038/nature19310 . ISSN 1476-4687 . PMID27459054 . _
- McAuliffe, Garrett (30 maj 2018). Culturally Alert Counseling: En omfattande introduktion . SALVIA. ISBN 978-1-4129-1006-4
- Morgon, Ann (januari 2001). "Den rasmässiga självidentifieringen av sydasiater i USA." Journal of Ethnic and Migration Studies . 27 (1): 61-79. DOI : 10.1080/13691830125692 .
- Twinam, Ann. Nya världsordningar: våld, sanktioner och auktoritet i det koloniala Amerika. — University of Pennsylvania Press, 2005. — S. 249–272 . - ISBN 978-0-8122-3895-2 .
- "På båda sidor av den kronologiska klyftan mellan det moderna och det förmoderna (var det än kan ligga) finns det idag en anmärkningsvärd konsensus om att de tidigare vokabulärerna av olikhet är oskyldiga till ras." Nirenberg, David(2009). " Finns det ras före moderniteten? Exemplet med "judiskt" blod i senmedeltidens Spanien ". I Eliav-Feldon, Miriam; Isaac, Benjamin H.; Ziegler, Joseph (red.). Rasismens ursprung i väst. Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. pp. 232–264.
- Målare, Nell Irvin. Yale universitet. "Varför kallas vita människor kaukasiska?" 2003. 27 september 2007. Arkiverad kopia . Hämtad 9 oktober 2006. Arkiverad från originalet 20 oktober 2013. (obestämd)
- Målare, Nell Irvin. Det vita folkets historia . — New York, NY: W. W. Norton & Company, 2010. — S. 79–90 . - ISBN 978-0-393-04934-3 .
- Regal, Brian: Human Evolution. En guide till debatterna . ABC-CLIO, Santa Barbara/CA 2004.
- Rosenthal JT (2002). "Batson återbesökte i Amerikas "New Era" av mångrasiga personer". Seton Hall Law Review (33).
- Silverblatt, Irene. Moderna inkvisitioner: Peru och den civiliserade världens koloniala ursprung . - Duke University Press, 2004. - ISBN 978-0-8223-8623-0 .
- Tishkoff, Sarah A. och Kidd, Kenneth K. (2004): "Implikationer av biografi över mänskliga populationer för 'ras' och medicin" ( Arkiverad 2016-07-14 ), Naturgenetik .
- Zecker, Robert M. Race och America's Immigrant Press: How the Slovaks was Teught to Think Like White People . - Bloomsbury Publishing USA, 30 juni 2011. - ISBN 978-1-4411-6199-4 .
vita personer |
---|
Efter region |
|
---|
Historiska termer |
|
---|
sociala termer |
|
---|
kulturella fenomen |
|
---|
Stereotyper och myter |
|
---|
Identitetspolicy |
|
---|
Kritisk rasteori | White research |
---|
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|
I bibliografiska kataloger |
---|
|
|