"Pindos" ( "pendos" , grekiska Πίνδος ) är ett ord -etnofolism som finns i den vardagliga versionen av det ryska språket [1] och används i flera betydelser, varav den huvudsakliga är allmänt [2] [3] utbredd i inlägget -Sovjetiska rymden sedan början av XXI-talet, det nedsättande namnet på amerikaner (amerikanska medborgare) , såväl som vanligt i norra Svarta havet och Azov sedan 1800-talet [1] hushållens smeknamn på lokala Greker [4] .
Bland ryssar i Afrika under 1980-talet och början av 1990-talet registrerades användningen av ordet "pindos" i betydelsen "neger", "svarthyad" [5] .
På 1800-talet - tidigt 1900-tal, vid Svarta havets kust i det ryska imperiet , användes ordet "Pindos" i vardagsspråk som ett nedsättande smeknamn för de lokala grekerna [4] .
I slutet av 1700-talet - början av 1800 -talet. i riktning mot den nordvästra Svartahavsregionen fanns en stor flyktingström från de territorier som kontrollerades av den turkiska administrationen på Balkanhalvön . Infödda från Rumelia , såväl som ögreker, föll främst i Odessa- området . De fattigaste och mest analfabeter av dem var från Pindus , en bergskedja i nordöstra Grekland . Enligt forskaren i Odessa-språket, kandidat för filologiska vetenskaper Yevgeny Stepanov , kallade grekerna själva på 1800-talet människor från de bergiga grekiska regionerna Pindos, och sedan antikens Greklands tid under sinoikismens period, ansåg grekerna av politiken bergs grekiska stammar (Etolyans, Locrians , invånare i Acarnania ) som halvbarbariska. Således drar Stepanov slutsatsen att ordet pindos kom till den norra Svartahavsregionen som en mikroetnonym, som redan innan dess hade negativa konnotationer , som lånades av Odessans tillsammans med denna mikroetnonym [1] .
Den negativa klangen av ordet "pindos" ( grekiska: Πίνδος ) i det moderna grekiska språket och dess grundläggande närhet med orden "träsk; smuts; botten; stackars man”, också kapabel att bära en negativ klang, förvärrade den övergripande negativa innebörden av ordet "Pindos". Paronymet av ordet pindos med den moderna grekiska pentaen - "palm, fem", som blev utbredd i norra Svartahavsregionen från 1800-talet , framkallade uppkomsten av en förolämpande gest för grekerna av en öppen palm [1] . Odessa-författaren Valery Smirnov skriver i sin beskrivning av betydelsen av ordet "Pindos" i den publicistiska publikationen "The Semi-Explanatory Dictionary of the Odessa Language", att det i Odessa var tillräckligt att visa en grek en öppen handflata för att provocera en kamp eller en inhemsk konflikt [6] . Frånvaron i Ryssland av en historisk förståelse av ursprunget till ordet "Pindos" har lett till bevarandet av en exklusivt negativ konnotation av detta ord i det ryska vardagsspråket. Av denna anledning fungerar termen för närvarande i Odessa och andra Svartahavsstäder som en etnonym för det grekiska folket med en reducerad konnotativ betydelse [1] .
The Big Academic Dictionary (1948-1965) registrerar existensen av ordet "pindos", och definierar dess betydelse som ett föråldrat, vardagligt "föraktfullt namn på en grek". I samband med en sociolingvistisk undersökning som genomfördes 1999-2000. bland den grekiska diasporan fann man att grekerna själva försöker associera ordet "Pindos" med den konnotativ-neutrala etnonymen Pontics . Men, enligt Stepanov, är dessa ord inte paronymer och har inte en gemensam rotkoppling [1] .
Stepanov skriver att under undersökningen 1996−99. Odessa sjömän fann att mer än hälften av dem inte känner till den ursprungliga betydelsen av ordet "Pindos", och de som känner till det, som regel, är infödda Odessans och definierar två betydelser av detta ord - 1) "grekiska (vardagligt) " eller 2) "dum, ouppfostrad, skrupellös, värdelös person (oförskämd, brutal)". Forskaren citerar också data som, enligt hans analys, sedan mitten av 1990-talet. i den professionella slangen bland Svarta havets seglare har ordet "Pindos" också blivit utbrett för att identifiera invånarna i Sydostasien ( filippinare , malajer , indoneser , etc.), sjömän vars länder är konkurrenter till Svarta havets sjömän i arbetsmarknaden, och befolkningen i denna region karakteriseras av dem som liknande enligt egenskaperna "med 1800-talets grekisk-pindos " [1] .
I dikten " Aeneid " av Ivan Kotlyarevsky , som är ett burleskt arrangemang av " Aeneid " av Virgil , skriven på ukrainska (den första versionen av texten är daterad 1798 ), finns dessa ord [7] :
Libon, vi har en pendos, vi tappade
näsan
i Troja.
Här syftar "pendos" på de gamla grekerna .
I betydelsen "grekiska" används ordet "pendos" i A.P. Tjechovs berättelse "Ljus" ( 1888 ), i verk av A.I. Kuprin [8] , av Konstantin Paustovsky [9] . Den ryske författaren , etnografen och lingvisten Vladimir Bogoraz skriver om teasern "Greek-pendos" och reaktionen från den som den är riktad till, i relation till 1870-talet i Taganrog [10] :
Befolkningen i Taganrog var blandad. Den baserades på alla typer av övergång från grekiska till ryska. I huvudsak är Taganrog- och Mariupol-grekerna de sista resterna av de mystiska goterna, som bodde på Krim för ett och ett halvt tusen år sedan och sedan överfördes till Azovhavet på 1700-talet. Tidigare grekiserades de, men nu är de flodbäddar. Enligt tidningarna, till exempel, Likiardopulo, och på gatan Lontsov. Det finns till och med ett tredje smeknamn, helt utan ceremonier: "Pig Shia", eftersom fadern eller farbrorn en gång stal den angivna delen av griskroppen från vagnen på marknaden. Eller en annan Popandopulo, aka Makitra, och till utseendet ser den verkligen ut som en makitra - en enorm kruka. Försök att sjunga till den här tvådelade typen, som vi pojkar brukade sjunga:
grekiska pendos, På ett par hjul salt näsa, Tog inte med sig vattenkommer säkert att jaga med en sten: "Vilken grek jag är för dig!".
Som tidningen Kommersant rapporterade 1996 kallade serberna i Kroatien alla utländska fredsbevarande styrkor, förutom soldater från Ryssland och Ukraina, med ordet "pendos", "vars ursprung inte gick att få reda på" [11] .
I början av 2000-talet började ordet "Pindos" användas i rysk slang som etnofolism [3] [12] i förhållande till alla amerikaner [12] (tillsammans med dess derivator "Pindosia" [13] , "Pindostan " [2] [13] , "UWB" - "Förenta staterna i Pindostan").
Forskarna A. Romanova, S. Yakushenkov och O. Yakushenkova associerar den utbredda användningen av ordet "Pindos" med behovet av att skapa i fantasin och massmedvetandet i fiktiva länder, utformade för att demonstrera bilden av en fiende eller motståndare. Så här dök "Pindostan" ut, där "Pindos" bor, "Khokhland", bebodd av "Khokhls", etc. [2]
Enligt studier av sociala processer genom analys av texter på Internet, utförda av L. Ashkinazi, M. Gainer och A. Kuznetsova, är invektiviteten av användningen av ordet "Pindos" i betydelsen att identifiera den amerikanska nationaliteten i modern tid. ryska i slutet av 2000-talet. är: i singular - 7,4%, i plural - 8,5%. Enligt den absoluta frekvensen av invektiver i internetmiljön, kom invektiver av amerikaner ("Amerikaner, Pindos, Yankees " - 1,1 miljoner omnämnanden) på andra plats, förlorade förstaplatsen till ukrainare (" Khohol " - 1,2 miljoner omnämnanden) och före judar som tog tredje plats (" judar " - 1 miljon referenser). En liknande studie genomfördes också 2002 av A. Mochenov, S. Nikulin och A. Vakhin, och amerikanerna fick även andraplatsen i invektion i internetmiljön, och i papperspressen tog de första platsen [3] .
Enligt studien, i de kvalitativa egenskaperna hos den "nationella bilden" av amerikaner, korrelerar invektiven "americos" och "pindos" oftast med dikotomierna "dum / smart" - 100% (latinamerikaner använder den spanska pendejos- idioten för att namn amerikaner), "arrogant / kultiverad" - 22 %, "fega/fjärva" - 12% [3] .
Ordet pindos är ett maskulint substantiv , animerat, har en 2:a deklination (böjningstyp 1a enligt klassificeringen av A. Zaliznyak )
| Rasliga , etniska , religiösa , regionala och sociala smeknamn | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| före detta Sovjetunionen | |||||||||
| Resten av världen |
| ||||||||
| se även Peyorativ Etnostereotyp etnofolism | |||||||||