Invektiv

Invective (av lat.  invectiva (oratio) ) - en form av litterärt arbete, en av formerna av broschyr , förlöjligande eller fördömande av en verklig person eller grupp. I modern tid används termen för att inte bara hänvisa till litterära verk, utan även till tal, tal, attacker etc. av kränkande karaktär, som fördömer någon [1] [2] [3] .

Ordet är av latinskt ursprung, från invectio "import, import, inträde; attacker, attackerar, skäller”, som i sin tur bildas (genom participialformen) av verbet veho ”jag tar”. Den bildliga betydelsen av "attack, skäll" finns alltså redan på det latinska språket [4] , och den mest exakta översättningen till ryska med bevarande av betydelser är "kollision" (i betydelsen verbal aggression).

Invektivet, som förekom i antik litteratur , kännetecknas av skärpan i anklagelsen och är ett slags journalistik i en form nära broschyren, ett av de mest kända exemplen är de ömsesidiga invektiven som tillskrivs Gaius Sallust Crispus och Marcus Tullius Cicero ( lat.  Invectiva i Ciceronem och Invectiva i Sallustium ).

Invektivet skiljer sig från epigrammet genom valbarheten av den poetiska formen (i den moderna, med början från Martial , förståelse av epigrammet) och frånvaron av den underhållande humoristiska aspekten som vanligtvis är inneboende i epigrammet, men har vanligtvis en satirisk konnotation gemensam med Det.

Som ett kulturellt fenomen är invektiv social misskreditering av någon genom ett verbalt eller skriftligt stötande budskap. Standardinvektivmodellen är en beskrivning av målets brott mot kulturella krav, medan verkligheten i situationen inte är reglerad på något sätt och kan vara en uppenbar fiktion. I en förenklad version kan det verbala budskapet ersättas av gester som anses vara stötande obscena [5] .

Kärnan i användningen av invektiv är ett försök att minska adressatens rykte i gruppen (samhället), dessutom kan det finnas ett mål att provocera fram vissa handlingar.

I modern tid förstås inte invektivet strikt i litterär mening och har två tolkningar. I en snäv mening är ett invektiv en förolämpning som använder obscent ordförråd. I vid mening är invektiv all verbal aggression, inklusive skvaller, förtal, insinuationer etc., "kollision" i den mest allmänna bemärkelsen.

Båda tolkningarna är felaktiga: invektivpåståenden behöver inte nödvändigtvis innehålla obscent vokabulär (offentligt är detta långt ifrån alltid möjligt och lämpligt), och det är ingen mening att blanda ihop invektiv med något försök att misskreditera: invektiv kan kallas en genre i det litterära mening, i motsats till förtal eller skvaller [6] .

I strikt mening är en invektiv en tillskrivning av just en kränkning av kraven och förbuden i motsvarande kultur. I ordboken, red. A. A. Gritsanova ger illustrativa exempel på invektiv termer för olika axiologiska värden [5] :

Den semantiska kärnan i invektivet är ett hypotetiskt faktum att adressaten bryter mot det normativa förbudet, därför är det det känslomässiga innehållet som är viktigt och inte beteckningen . Därför, när kulturer förändras över tid, kan invektivuttryck förlora sina egenskaper: till exempel är "fan vad" i modern tid inte ett invektiv, till skillnad från medeltiden, och många subkulturer uppfattar nu obscent ordförråd som en kultur utan negativ innebörd [ 7] . För det ryska språket är grunden för invektivspråkmedel jiddisch, ofeneiernas och zigenarnas språk (ungefär från 1800-talet) [8] .

Som invektiv kan lexem som inte har en invektiv och till och med uttrycksfull känslofärgning i sig, om de används i ett specifikt sammanhang, användas. Ett illustrativt exempel: zoometaforer [9] .

Samtidigt kan de användas både i samband med stabila föreningar (”åsna” betyder dum och envis), och godtyckligt, utan att målet med invektivet har några specifika egenskaper (”tik” eller tyskt ”Schwein”) [10 ] . Dessutom är en distinkt diskrepans möjlig: invektivt lexem "tik" kan riktas inte bara till en kvinna, utan också till en man [11] .

Invektiv betydelse kan också uppstå när man konfronteras med en subkultur. Till exempel är invektivt lexem "get" svagt uttrycksfullt i den allmänna ryska kulturen, men är en stark förolämpning i den kriminella. På franska är ordet "phoque" ("sigill") en beteckning på en homosexuell, vilket är kränkande i den allmänna kulturen och neutralt i en homosexuell miljö [12] . Dessutom kan samma ord, som är invektiv på olika språk, ha olika nyanser av betydelse. Till exempel på ryska är "kråka" "rotosey", på franska är "corbeau" "girig, skamlös person" [13] .

Sålunda beror förståelsen av invektiv på många språkliga, allmänna kulturella och subkulturella faktorer, "invektiv är ett neuro-psyko-linguo-sociokulturellt fenomen" [14] .

Invektivets sociala roll

Invektivet förekom i det antika Grekland i själva verket som en litterär genre, men sedan - vanligtvis i en ganska förkortad version - blev det en av mekanismerna för att ersätta fysisk aggression med verbal [15] . Den engelske neurologen John Hughlings Jackson sa mycket bildligt och korrekt:

"Personen du trampade på tårna kommer antingen att skälla på dig eller slå dig. Det är sällan det händer att man gör båda samtidigt. Så åsikten är korrekt: den som var den första i världen att skälla ut sin stamkamrat, istället för att spräcka sin skalle, lade därigenom grunden till vår civilisation.

Därför påpekar kulturologer att om det finns få invektividiom i en kultur, så kompenseras detta av en betydande ökning av artiga former i språket, och kulturen i sig lägger stor vikt vid yttre etikett [5] . En minskning av uttrycksförmågan i uppfattningen av invektiva uttryck orsakar en ökning av vandalism och orsakslösa brott som småhuliganism [16] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Ordbok över främmande ord / red. N. G. Komlev. — M.: Eksmo, 2006. — 669 S.
  2. ↑ Stor ordbok över främmande ord / ed. A. N. Bulyko. — M.: Martin, 2007. — 702 sid.
  3. ↑ Ny ordbok över främmande ord. Ed. 4:a, sr. / ed. M. Sitnikova - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010. - 299 sid.
  4. ↑ Latinsk-Rysk ordbok / Ed. I. H. Dvoretsky. M.: Ryska språket, 1986. 843 sid.
  5. ↑ 1 2 3 Den senaste filosofiska ordboken / ed. Gritsanov A. A. - Minsk: Izd. V. M. Skakun, 1999. - 877 S.
  6. ↑ Sharifullin B. Ya. Talinvektiv vid mötet mellan lingvistik och rättsvetenskap: Pro et contra // Jurislinguistics. - 2005. - Nr 6. - S. 111-119.
  7. ↑ Epstein M.N. Mat - språket för de som inte kan göra någonting // Ogonyok. - 2009. - Nr 31 (5109). - S. 43-44.
  8. ↑ Zasypkin S. Invektiv // ​​Diskurs-Pi. - 2010. - Nr 1-2. - S. 352-353.
  9. ↑ Zvezdina T.V. Till frågan om förhållandet mellan invektiv användning av zoometaforer och den traditionella bilden av motsvarande djur i verk av små genrer av folklore // Chelyabinsk Humanitarian. - 2016. - Nr 4 (37). - S. 31-34.
  10. ↑ Matveeva T. V. Lexikal uttrycksförmåga i språket. - Sverdlovsk, 1986. - S.49.
  11. ↑ Zvezdina T.V., Novoselova N.A. Sociokulturell aspekt av förverkligandet av potentialen hos invektivfunktionen hos zoometaforen "hund / hane" // Vestnik ChelGU. - 2017. - Nr 12 (408). - S. 89-94.
  12. ↑ Osadchuk N.V. Zoonym som en förolämpning på ryska, franska och tyska // Ung vetenskapsman. - 2016. - Nr 8. - S. 1150-1152.
  13. ↑ Solntseva N.V. Jämförande analys av zoonymer av ryska, franska och tyska i den etno-semantiska aspekten. - Omsk, 2004. - 36 ° C. (Författarens sammanfattning av Candidate of Philological Sciences)
  14. ↑ Jay T. Användbarheten och allestädes närvarande av tabuord Arkiverad 21 september 2020 på Wayback Machine // Perspektiv på psykologisk vetenskap. - 2009. - Vol. 4. - Nr 2. - P.153-161.
  15. ↑ Mitin A. N. Den som först skällde ut motståndaren lade grunden till den moderna civilisationen. — Näringsliv, ledning och juridik. - 2009. - Nr 3 (20). — S. 29-34.
  16. ↑ Zhelvis V.I. Battlefield. Fulspråk som socialt problem - M .: Ladomir, 1997. - 330 sid.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger