Lopp

Ras (även mänsklig ras [1] , mänsklig ras ) är ett system av mänskliga befolkningar som kännetecknas av likhet i en uppsättning fysiska eller sociala egenskaper i enlighet med deras uppfattning av samhället [2] . Det är skillnad på ras i biologisk mening och ras i social mening . I biologiska termer definieras mänskliga raser som grupper av mänskliga populationer som delar gemensamma fenotypiska och genotypiska egenskaper och skiljer sig från andra populationer [1] . I social mening förstås raser som kulturella konstruktioner som speglar olika attityder och övertygelser och som har påtvingats olika befolkningar sedan den europeiska kolonialismens period . Raser i biologisk mening och raser i social mening särskiljs utifrån olika principer och sammanfaller därför inte [3] .

Till en början hade begreppet språkliga och nationella konnotationer , och på 1600-talet började det användas i förhållande till egenskaper som hade en yttre fenotypisk manifestation och som bildades i en viss geografisk region [4] . Sådana tecken kan uppstå som ett resultat av anpassning till olika miljöförhållanden som inträffat under många generationer.

Biologer klassificerade ursprungligen raser som underarter av människor, men moderna antropologer avvisar begreppet ras som ett användbart verktyg för att studera mänskligheten och ser mänskligheten som ett komplext, sammankopplat genetiskt kontinuum [5] [6] .

Efter andra världskriget misskrediterades termen "ras" på grund av kopplingen mellan rasteorin och nazismens brott . Istället används andra termer för att studera grupper av människor, såsom befolkning , människor , etnisk grupp , gemenskap [7] [8] .

Som ett resultat av genetisk forskning i slutet av 20-talet - början av 2000-talet kom många genetiker till slutsatsen att det är omöjligt att exakt särskilja raser, eftersom skillnaderna och likheterna mellan raser i yttre egenskaper inte alltid sammanfaller med genetiska egenskaper. skillnader och likheter. I samband med detta och andra överväganden anser många forskare att termen "ras" i förhållande till en person inte har någon genetisk grund [9] .

Genetiska skillnader mellan raser är minimala. Samtidigt finns det mycket mer genetisk mångfald i Afrika än i resten av världen. Två representanter för olika stammar i Sydafrika kan ha fler genetiska skillnader än en lankesisk , en infödd nyzeeländare och en ryss . Genom historien har människor rört sig runt om i världen och blandat sig med varandra [10] .

Ur modern västerländsk vetenskaps synvinkel är raser sociala konstruktioner och identiteter som tilldelas människor beroende på de regler som antas i samhället [11] . Även om de delvis är baserade på den fysiska likheten mellan individer inom grupper, har raser ändå ingen fysisk eller biologisk betydelse [2] [3] [12] .

Uppdelningen av människor i raser har förändrats under mänsklighetens historia, den inkluderade ofta folkliga taxonomier som bestämmer de karaktärsdrag som är inneboende hos människor genom yttre tecken [13] . Modern vetenskap anser att sådan biologisk essentialism är föråldrad [14] och är generellt skeptisk till rasförklaringar för fysiska och beteendemässiga skillnader mellan mänskliga grupper [15] [16] [17] [18] [19] .

Trots en bred vetenskaplig konsensus om felaktigheten i de essentialistiska och typologiska begreppen ras [20] [21] [22] [23] [24] [25] fortsätter vetenskapsmän i olika länder att ge mening åt begreppet ras i olika sätt [26] .

Olika skolor av antropologer skiljde från tre till sju huvudraser och dussintals små antropologiska typer, bland de viktigaste är kaukasoid , mongoloid , negroid och amerikanoid .

Etymologi

Ordet "ras" på ryska har varit känt sedan mitten av 1800-talet och är ett lån från franska.  ras eller det.  Rasse , som i sin tur går tillbaka till spanska.  raza eller ital.  razza . Ytterligare etymologi är inte helt klar: det finns versioner om ordets ursprung från lat.  generatio ("födelse, förmåga att fortplanta sig"), lat.  förhållande ("släkte", "ras", "sort") eller arab. ra's ‎ ("huvud", "ursprung", "början") [27] [28] .

Raser som sociala kategorier

I olika länder kan raskategorier särskiljas med "blod" (efter ursprung) eller genom fenotyp . Rasism kan stödjas på statlig nivå, inte stödjas av lagstiftning eller undertryckas av speciallagstiftning. Tilldelningen av raskategorier kan leda till rassegregering när ras och socioekonomiska kategorier överlappar varandra. Av denna anledning kan sociologer se ras som en social snarare än en biologisk kategori [29] .

I det antika Grekland och Romarriket skiljde sig befolkningen utanför den grekisk-romerska världen i hudfärg, men detta fick inga sociala konsekvenser, dessa folkslag ingick i en enda social kategori " barbarer " [29] .

På 1500-talet inkluderade portugiserna bland de vita , förutom européer, även araber, indier och kineser [29] . Termen "vit ras" eller "vita människor" kom in i de viktigaste europeiska språken i slutet av 1600-talet i samband med rasifiering . slaveri , i samband med den transatlantiska slavhandeln [30] och förslavandet av ursprungsbefolkningar i det spanska imperiet [31] . Det förknippades upprepade gånger med nyanser av blod, härkomst och fysiska egenskaper, och blev så småningom föremål för tidig vetenskaplig forskning, som kulminerade i " vetenskaplig rasism " som senare förkastades av det vetenskapliga samfundet. Med historikern Irene Silverblatts ord, "rastänkande ... förvandlade sociala kategorier till rassanningar" [31] . Bruce David Baum, citerar Ruth Frankenbergs verk, noterar: "Historien om modern rasistisk dominans är kopplad till historien om europeiska folks självidentifiering (och ibland identifieringen av vissa andra folk) som representanter för den överlägsna" vita rasen " " [32] . Alastair Bonnett hävdar att "vit identitet", som det för närvarande förstås, är ett amerikanskt arv, vilket speglar den amerikanska tolkningen av ras och historia [33] .

På 1500- och 1600-talen kallades "östasiatiska folk nästan alltid vita, inte gula" [34] . Michael Keevak skriver att östasiater döptes om till yellowskins eftersom "gult blev en rasbeteckning " och att förändringen från vitt till gult som en beskrivning skedde som ett resultat av periodens vetenskapliga diskurs [35] .

Termerna "vita människor" eller "vit ras" i relation till en stor grupp människor av en övervägande eller uteslutande europeisk befolkning, definierad av deras ljusa hud i motsats till " svart, brun"," gul "," röd "och annan" färg, uppstod på 1600-talet. Fram till slutet av 1700-talet kallade européerna också folken i Östasien "vita" [34] [36] [37] . Termerna "vita människor" och "vit ras" kom in i de viktigaste europeiska språken i slutet av 1600-talet i samband med rasslaveri och den ojämlika sociala statusen för invånarna i europeiska kolonier. Betoningen på ras skiljer konceptet med kolonialtiden från tidigare idéer som fokuserade på hy [38] .

Det trefärgade färgschemat användes i 1600-talets Latinamerika under spanskt styre [39] . Irene Silverblatt spårar "rastänkande" i Sydamerika till de sociala kategorierna kolonialism och statsbildning : "Vit, svart och brunt är förkortade, abstrakta termer för kolonisatörer, slavar och koloniserade" [40] . Vid mitten av 1600-talet likställdes den nya termen español ("spanjoren") i skriftliga dokument med blanco ("vit") [40] . I de amerikanska kolonierna i Spanien var människor av afrikanskt, indiskt ( indios ), judiskt eller moriskiskt ursprung formellt uteslutna från att ha "blodsrenhet" ( limpieza de sangre) som var berättigade att inneha vilket offentligt ämbete som helst i enlighet med Royal Pragmatics av ​​1501 [41] . Liknande restriktioner tillämpades inom militären, vissa religiösa ordnar, högskolor och universitet, vilket ledde till bildandet av ett nästan helt vitt prästerskap och yrkessamhälle [41] [42] . Negrer och indios var föremål för hyllning, de förbjöds att bära vapen, och kvinnor bland dem förbjöds att bära smycken, siden eller ädelmetaller i det tidiga koloniala Mexiko och Peru [41] . Individer i kategorierna pardos (människor med mörk hud) och mulatter (människor av blandad afrikansk och europeisk härkomst) som hade tillräckliga ekonomiska resurser försökte kringgå dessa restriktioner genom att utge sig för att vara vita [41] [42] . Ett kungligt erbjudande att köpa dessa privilegier för en betydande summa pengar lockade femton sökande innan påtryckningar från den vita eliten satte stopp för bruket .

I de brittiska kolonierna i Nordamerika och Karibien användes ursprungligen beteckningen engelska eller kristen för att särskilja med indianer och afrikaner. De första hänvisningarna till den "vita rasen" eller vita människor i Oxford English Dictionary går tillbaka till 1600-talet [43] . Historikern Winthrop Jordan noterar att på 1600-talet, "i alla [tretton] kolonierna användes termerna " kristen ", " fri ", " engelsman " och " vit " ... urskillningslöst" som synonymer . År 1680 kände Morgan Godwin att det var nödvändigt att förklara för engelska läsare att "på Barbados var 'vit' 'ett vanligt namn för européer'" [45] . Vissa historiker har skrivit om en förändring mot ökad användning av termen " vit " som en juridisk kategori tillsammans med strängare restriktioner för fria svarta eller svarta kristna [46] [47] [48] . Enligt Theodore Allen, förblev termen " vit " mer bekant i de amerikanska kolonierna än i Storbritannien fram till 1700 -talet [45] .

Begreppet "svart ras" som social kategori bildades också relativt sent. Fram till den sista fjärdedelen av 1600-talet, på plantagen i Virginia , var vita lönearbetare i nivå med afrikaner och indianer. Från 1670-talet påtvingades slavarbete uttryckligen i lag enbart afrikaner, och alla afrikaner som fördes till Amerika, oavsett etnicitet, började betraktas som "negerslavar" som tillhörde en enda "svart ras". Vita amerikaner som "hudens aristokrater" kategoriserades som "vit ras" [29] .

I Västindien var rasklassificeringen mycket mer komplex, med olika kategorier av blandade härkomster som särskiljdes, såsom "vit", "röd", "brun", "ljussvart", "svart", "mörksvart". Raskategorin påverkade den sociala positionen. Kategorin " vita i Trinidad " betydde alltså inte så mycket människor av en viss fysisk "vit ras" som ett prestigefyllt socialt skikt, som vanligtvis förknippades med den "vita rasen". Denna kategori omfattade övervägande ättlingar till blandade äktenskap, men även vita nybyggare. Tillsammans kallades de " kreoler " [29] .

Förenta staternas grundare , som i konstitutionen proklamerade rättigheterna och friheterna för folket i USA  - den amerikanska nationen  - begränsade den till en viss etnisk gemenskap - vita anglosaxiska protestanter . Möjligheten att komma in i den amerikanska nationen av representanter för vissa andra folk i Europa, till exempel tyska protestanter - tyskarna och holländarna, uteslöts inte. Men inställningen till de romanska etniska grupperna - spanjorerna och fransmännen, och dessutom till latinamerikanerna , var mycket värre: enligt grundarna var dessa etniska grupper utanför den amerikanska nationen. På grundval av ras ansågs svarta amerikaner inte vara medlemmar av den amerikanska nationen förrän 1875 och amerikanska indianer  förrän 1924. Fram till mitten av 1800-talet verkade " en droppe blod regel " i USA , enligt vilken de som hade svarta eller indianska förfäder upp till den sjunde generationen ansågs vara "icke-vita". Till en början uppfattades den amerikanska nationen som en ras-etnisk, och inte som en civil gemenskap [49] [50] . Enligt historikern A. I. Utkin behöll den amerikanska nationella identiteten sin rasmässiga och etniska grund fram till början av andra världskriget, då USA tog emot ett stort antal invandrare från Öst- och Sydeuropa (polacker, judar, italienare, etc.) [ 50] .

I USA på 1800-talet ansågs inte irländarna och italienarna vara "vita", medan i engelsk litteratur vid 1800- och 1900-talens skifte kunde folk som araber, abessinier, berber, tuareg, massajer och somalier syfta på till den "vita rasen" [29] .

Begreppet "vita människor" började förknippas med européer och deras ättlingar först på 1900-talet. På 1920-talet försökte indiska ledare bevisa för de amerikanska myndigheterna att de, tillsammans med vita amerikaner , tillhörde den "vita ariska rasen", vilket inte var framgångsrikt. Judar klassades som "vita" först efter andra världskriget. Enligt den moderna amerikanska byråkratin motsvarar gränsen mellan "vita" och "asiater" ungefär gränsen mellan Pakistan och Indien [29] .

I Brasilien finns det cirka 500 typer baserade på hudtoner, näsa och läppar, håregenskaper etc. I 85 % av fallen användes tio termer, de mest populära, cirka 50 % av fallen, var tre: "moreno" (mulatter), "blanco" (vit) och "sarara" (fräknig). I delstaten Bahia urskiljdes 25 färgnyanser, som grupperades i tre huvudkategorier: "blancos" (vit), "morenos, pardos" (mulattos), "pretos, negros, escouros" (svart). Rasmässiga termer i Brasilien är situationsbetingade och förändras över tiden, medan myndigheterna uppmuntrar till blandning av olika raser och strävar efter att skapa en speciell "brasiliansk ras" [29] .

Att särskilja raser som sociala kategorier är inte ett universellt fenomen. Så, rasuppdelning är inte relevant i Etiopien , som undkom kolonialismen, där människor klassificeras efter språk och religion. I Sovjetunionen var ras av sekundär betydelse, och grunden för att klassificera människor var etnicitet [29] .

I Ryssland under den postsovjetiska perioden manifesteras rasism mot människor från Kaukasus , särskilt i tillämpningen av den nedsättande definitionen av "svart" på dem (trots att den stora majoriteten av representanter för folken i Kaukasus är kaukasoider ). Byråkratiskt språk använder den mer neutrala, men också vetenskapligt felaktiga termen "personer av kaukasisk nationalitet" [29] .

Rasvetenskap

Rasvetenskap  är en gren av vetenskapen om antropologi som studerar mänskliga raser [51] .

Rasstudier studerar klassificeringen av raser, historien om deras bildning och sådana faktorer för deras förekomst som selektiva processer, isolering , blandning och migration , påverkan av klimatförhållanden och den allmänna geografiska miljön på rasegenskaper.

Studiet av raser med en partiskhet mot " vetenskaplig rasism ", som hävdar att vissa raser påstås vara överlägsna andra, var särskilt utbredd i det nationalsocialistiska Tyskland och andra västeuropeiska länder, såväl som tidigare i USA ( Ku Klux Klan ), där det tjänade som en motivering institutionaliserad rasism , chauvinism och antisemitism .

Sovjetiska vetenskapsmän (som V. V. Bunak , V. P. Alekseev och andra) bidrog mycket till rasstudier.

Rasvetenskap identifieras ibland med etnisk antropologi . Den senare hänvisar dock strängt taget endast till studiet av rassammansättningen hos enskilda etniska grupper , det vill säga stammar, folk, nationer och ursprunget till dessa samhällen.

I den del av rasforskningen som syftar till att studera etnogenes bedriver antropologi forskning i samband med lingvistik , historia och arkeologi . När man studerar rasbildningens drivkrafter kommer antropologin i nära kontakt med genetik , fysiologi , zoogeografi , klimatologi och den allmänna teorin om artbildning . Studiet av raser inom antropologi är viktigt för att lösa många problem. Det är viktigt för att använda antropologiskt material som en historisk källa, belysa problemen med systematik, främst små systematiska enheter, förstå mönstren för populationsgenetik , klargöra några frågor om medicinsk geografi .

Begreppet ras i modern vetenskap

Den vetenskapliga användbarheten av begreppet "ras" ifrågasattes redan på 1930-talet [9] . I mitten av 1900-talet uppstod konceptet om rasernas overklighet som intraspecifika underavdelningar av mänskligheten bestämda av fysiska egenskaper. En av de första som formulerade det var den belgiske vetenskapsmannen J. Yerno, som kallade rasen inte ett faktum , utan ett koncept.

År 1964 utvecklade antropologer från olika länder, inklusive Sovjetunionen, ett dokument för UNESCO som anger att eftersom de geografiska variationerna av de funktioner som används i klassificeringar är komplexa och inte har skarpa avbrott, kan mänskligheten inte delas in i strikt avgränsade kategorier med tydliga gränser [ 9] .

Det anses bevisat att varje "rasegenskap" bestäms av flera gener, vars intervall inte sammanfaller. Populationer skiljer sig inte i genotyper, utan i frekvensen av vissa alleler som inte påverkar en persons grundläggande funktioner [9] .

I modern västerländsk antropologi har en slutsats dragits om frånvaron av raser som intraspecifika underavdelningar som bestäms av fysiska egenskaper och förekomsten av endast "klinisk variabilitet". Det naturvetenskapliga innehållet i begreppet "ras" är förknippat med det erkända föråldrade typologiska tillvägagångssättet, och uppmärksamheten fokuseras på studiet av biologisk mångfald och dess orsaker [9] .

Inom den sovjetiska antropologin formulerades i huvudsak liknande slutsatser redan på 1930-talet och stöds för närvarande i rysk vetenskap. Således noterade V. V. Bunak klassificeringarnas villkor och frånvaron av "rena raser", och G. I. Petrov kallade raser "historiskt bildade kategorier". Antropologen A. A. Zubov , även om han ansåg att det var fel att förkasta begreppet "ras", noterade att alla mänskliga raser tillsammans bildar en enda underart av arten Homo sapiens [9] .

Etnologen och arkeologen V. A. Shnirelman konstaterar att västerländska specialisters förkastande av begreppet "ras" är vetenskapligt välgrundat, även om det också motiverades av politiska överväganden, och att en vetenskapsman som talar om raser "inte kan hålla sig inom ramen för rena biologi." Samtidigt noterar han att västerländska experter, som vägrar begreppet "ras", menar förståelsen av ras, karakteristisk för rasister eller lekmän [9] .

Men oavsett erkännande av ras som en biologisk verklighet eller en social konstruktion, är alla vetenskapsmän överens om att mänskligheten är en enda biologisk art, och att gränserna mellan populationer inte är stela och är förknippade med geografiska, sociala och kulturella och inte biologiska faktorer. [9] .

Rasklassificeringar

Raskoncept

Det finns många åsikter om hur många raser som kan urskiljas inom arten Homo sapiens . Befintliga synpunkter varierar från hypotesen om två huvudsakliga rasstammar till hypotesen om 15 oberoende raser. Mellan dessa extrema synpunkter ligger ett brett spektrum av hypoteser som postulerar från 3 till 5 rasstammar [52] .

Enligt Soviet Encyclopedic Dictionary finns det omkring 30 människoraser (rasantropologiska typer), förenade i tre grupper av raser, som kallas "stora raser": negroida, kaukasoid och mongoloid. Själva raserna (små raser) är uppdelade i underraser, och det finns ingen konsensus om vissa underrasers tillhörighet till en eller annan ras (småraser). Dessutom använder olika antropologiska skolor olika namn för samma raser.

Typologiskt koncept

Det typologiska begreppet ras framträder historiskt först. Enligt det typologiska tillvägagångssättet, efter att ha beskrivit egenskaperna hos en viss person, kan man tydligt tillskriva honom till en eller annan ras: rastyper särskiljs och varje individ utvärderas enligt graden av approximation till en eller annan "ren" typ . Till exempel, bredden på läpparna och näsan mer än ett visst värde, i kombination med ett lågt huvudindex, ett stort utsprång i ansiktet framåt, lockigt hår och huden mörkare än någon typstandard anses vara ett bevis på att tillhöra negeroiden lopp. Enligt detta schema kan du till och med bestämma en viss persons rastillhörighet i procent. Komplexiteten i det typologiska konceptet ligger i urvalet av "rena" typer, distinkt olika från varandra. Beroende på antalet sådana typer och egenskaper som definieras som ras, kommer även rasdefinitionen av en person att förändras. Dessutom leder konsekvent strikt tillämpning av den typologiska principen till det faktum att syskon kan tilldelas olika raser [53] .

Som noterats av den sovjetiske antropologen V.P. Alekseev , blir det typologiska begreppet ras "allt mer anakronistiskt och återgår till den antropologiska vetenskapens historia" [54] .

Ett antal hypoteser inom ramen för det typologiska konceptet (exempelvis förekomsten av en ekvatorial ras som förenar negroid och australoid) har motbevisats av moderna genetiska studier.

Befolkningsbegrepp

I modern rysk rasvetenskap dominerar befolkningsbegreppet ras. Enligt den är raser inte diskreta samhällen, utan grupper av befolkningar mellan vilka det finns mjuka övergångar [55] . Med detta tillvägagångssätt kan rastypen inte bestämmas hos en individ [56] .

I USA går avvikelsen från det typologiska rasbegreppet till det populationsgenetiska tillbaka till 1950. I Sovjetunionen formulerades grunderna för befolkningsbegreppet ras redan 1938 av V. V. Bunak . Senare utvecklades konceptet av V.P. Alekseev [57] .

Historiskt koncept

Enligt konceptet som formulerades av V. V. Bunak 1938 är raser inte stabila, utan är kategorier som förändras över tiden [58] . Det historiska konceptet motsäger inte befolkningen, utan kompletterar det bara, eftersom det förklarar varför det inte finns några stela gränser mellan raser [59] .

Exempel på klassificeringar

A. A. Zubov , som förlitade sig på data om odontologiska egenskaper , delade in mänskligheten i västerländska och östliga överrasliga stammar. Samtidigt tillskrev han de kaukasoida och negroida raserna till den västra stammen, och de mongoloida, amerikanoida och australoida raserna till den östra.

V. V. Bunak pekade ut 4 rasstammar baserade på idéer om formationens forntid: tropisk, sydlig, västlig och östlig. Inuti den tropiska stammen särskiljdes de afrikanska och oceaniska rasgrenarna, inuti den södra kontinentala och antika indonesiska, inuti den västra kushitiska, Medelhavs-, Medelhavs- och Europeiska ;

Ofta framstående raser

Kaukasisk ras

Utbudet av den kaukasiska rasen inkluderar ett tidigt område av bosättning - Europa , Mellanöstern , Nordafrika , såväl som Central- och Centralasien , Hindustan och områden där de bosatte sig i relativt nyligen tid - Nord- och Sydamerika, Australien och Sydafrika. Karakteristiska egenskaper hos kaukasier inkluderar en ortognatisk ansiktsprofil (som sticker ut framåt i horisontalplanet). Håret är rakt eller vågigt, vanligtvis mjukt (särskilt i nordliga grupper). Ögonen har en bred slits, även om palpebralfissuren är liten, näsan är vanligtvis måttligt eller kraftigt utskjutande med en hög näsrygg, läpparna är tunna eller förtjockade, det är kraftig eller medelhård hårväxt i ansikte och på kroppen. Breda händer och fötter . Färgen på huden , håret och ögonen varierar: från mycket ljusa nyanser i de nordliga grupperna till mycket mörka i de södra. På gränserna av området bildar den mjuka övergångar till de uraliska, sydsibiriska, mongoloida, negroida, etiopiska och dravidiska raserna.

Forntida mänsklighet, representerad av de tidiga tropiska populationerna av Homo (Homo habilis, Homo rudolfensis, Homo ergaster, etc.), var förmodligen mörkt pigmenterad. Den biologiska betydelsen av ljus hud är att förbättra syntesen av vitamin D, som är involverat i processerna för tillväxt och absorption av kalcium av ben, vilket förhindrar utvecklingen av rakitis hos barn under dåliga ljusförhållanden. Detta särdrag uppstod upprepade gånger i olika grupper, med början i neandertalarna, och är anpassat till förhållandena i det arktiska klimatet, som fram till slutet av den senaste istiden dominerade större delen av Europa upp till Medelhavskusten. Den ljusa färgen på iris och hår beror dels på hudpigmentering, dels är det ett oavsiktligt neutralt tecken. Uppkomsten i norra Europa av onormalt ljuspigmenterade populationer ("blåögda blondiner") är en följd av den upprepade manifestationen av " grundareffekten " och " flaskhalseffekten " under extrem isolering. Ljus pigmentering är en recessiv egenskap  - även med en heterozygot närvaro av melaninsyntesallelen blir den lätt mörk [60] .

Genetiska data har visat att jägare-samlare som levde för 8500 år sedan i det som nu är Spanien, Luxemburg och Ungern hade mörk hud, de har inte generna SLC24A5 och SLC45A2 som är ansvariga för depigmentering. Jägare-samlare i norra Europa för 7 700 år sedan har dessa gener, liksom HERC2/OCA2, som är förknippat med blå ögon och förmodligen ljus hud och hår. Men den slutliga spridningen av genen för ljus hud SLC24A5 i Central- och Sydeuropa är förknippad med migrationen av neolitiska bönder från Mellanöstern [61] .

Sekvenseringen av arvsmassan hos forntida människor , utförd av ett laboratorium ledd av genetikern David Reich 2016, avslöjade att de "vita" européerna inte är en enda homogen grupp, utan huvudsakligen härstammar från en blandning av fyra västeurasiska förfädersgrupper: WHG (västerländska jägare-samlare), EHG (östliga jägare-samlare), neolitiska bönder från Levanten/Anatolien, samt neolitiska bönder från det som nu är Iran (ofta kallat "EEF"; tidiga europeiska bönder) - i varierande grad , och de spårar det mesta av sina anor från forntida främre österngrupper [62] .

Negroid ras

Enligt den senaste genetiska forskningen representerar negroiderna flera tidiga isolerade mänskliga linjer, och Bushmen och Pygméerna när det gäller genetiska släktskap motsätter sig inte bara alla andra afrikanska linjer, utan också alla andra grupper av människor i allmänhet [63] . Bland negroiderna kan åtminstone tre distinkta raser särskiljas från varandra - neger, centralafrikansk (pygmé) och sydafrikansk (bushman, capoid).

Negerrasen är spridd över större delen av Afrika söder om Sahara. Karakteristiska egenskaper: mycket mörk hud, lockigt hår, bred näsa med en tillplattad bro, stort interokulärt utrymme, tjocka läppar, dolichocephaly , lågt, prognat ansikte [64] .

Negril (eller pygmé eller centralafrikansk) ras är vanlig i de ekvatoriala regnskogarna i Centralafrika . Karakteristiska egenskaper: mycket kort växtlighet, kraftig tillväxt av skägg, mustasch och kroppsbehåring, bred och kort näsa med platt bro och ofta konvex rygg, relativt tunna läppar [65] .

Den sydafrikanska (Bushman, capoid) rasen är vanlig i de torra områdena i Sydafrika . Karakteristiska egenskaper: kortväxthet, platt ansikte, liten underkäke, på grund av vilken ansiktet får en subtriangulär form, smal näsa, platt näsrygg, utvecklad epicanthus , relativt ljus gulbrun hud, spiralformigt krullat hår, steatopygi hos kvinnor, svag tillväxt av skägg och mustasch. Många tecken liknar mongoloida.

Etiopisk ras

En ras med övergångsdrag som har tecken på en negroid ras och kaukasiska drag.

Mongoloid ras

Distribueras främst i Asien . Ibland kombinerat med Americanoid rasen för att bilda den större asiatiska amerikanska rasen. Karakteristiska egenskaper: hudfärgen varierar från ljusa nyanser till mörkbrunt, tillplattat ansikte med framträdande kindben, ofta höga, höga banor, ortognatism och mesognatism, tillväxt av skägg, mustasch och kroppsbehåring är svag, ögonslitsen är smal, epicanthus finns ofta , små ögonfransar; näsans utskjutande grad varierar, men är ofta liten, näsryggen är vanligtvis konkav, läpparnas tjocklek är liten till förtjockad i Sydostasien, munbredden är liten. På gränserna av området har den mjuka övergångar till de kaukasoidiska, dravidiska, veddoida, melanesiska, polynesiska, Ural och sydsibiriska raserna.

Americanoid ras

Americanoid-rasen är en ras som sprids i Nord- och Sydamerika . Epicanthus är jämförelsevis sällsynt hos vuxna, även om det är ganska vanligt hos barn. Karakteristiska egenskaper: högt stort ansikte med bred underkäke, mesognatism , medium eller stor näsa, ibland "akvilin" till formen, med hög näsa, bred mun, palpebral fissur är bredare än hos asiatiska mongoloider, tillplattad ansikte är mindre än den hos mongoloider, men mer än andra raser är tillväxten av skägg och mustasch svag. Ofta kombinerat med den mongoloida rasen själv till den asiatiska-amerikanska. Bosättningen av Amerika skedde huvudsakligen genom området kring Beringssundet. Många fossila lämningar och tecken på individuella moderna populationer kan indikera den tidigaste penetrationen av människor från Polynesien och Melanesien till Amerika.

Weddo-Australoid race

Australoid undergruppen av denna stora ras inkluderar ursprungsbefolkningen i Australien . Karakteristiska egenskaper: massivitet av den dolichokraniala skallen med en liten massivitet av resten av skelettet, starka superciliära bågar , stora prognatiska käkar, stora tänder, kort hals, mörk hudpigmentering, bred näsa med en konkav näsbrygga, stark skägg- och mustaschtillväxt . De veddoida och melanesiska raserna ligger närmast den Australoida rasen, med vilken de ibland förenas för att bilda den Australo-Veddoida rasen [66] .

Vedoidundergruppen är vanlig i centrala och södra Indien , Sri Lanka , Sydostasien och Indonesien . Karakteristiska egenskaper: gracil kroppsbyggnad, kort hals, mörk hy, mindre bred näsa, breda läppar, medium till starkt skägg och mustaschtillväxt. Kan beskrivas som en graciell variant av den Australoida rasen, med vilken den ibland förenas för att bilda den Australo-Veddoida rasen [67] . Den skiljer sig också från den Australoida rasen i en mindre tillväxt av skägg och mustasch, mindre prognatism, en mindre bred näsa och en mindre kroppsbyggnad. Det finns många övergångar till de mongoloida, dravidiska och kaukasoida raserna [67] .

Frågan om bildandet av rasegenskaper

Mest sannolikt uppstod raser i ordets moderna mening först efter slutet av den sista istiden och början av den neolitiska revolutionen på grund av uppkomsten av de första jordbrukskulturerna, som lyckades öka sina antal kraftigt på kort historisk tid och därigenom säkerställa dominans över ett stort territorium för deras komplex av rasegenskaper som bildar de moderna "stora raserna". Många forskare talar om frånvaron av raser i övre paleolitikum , eller "övre paleolitisk polymorfism" av mänskligheten. Enligt antropologen Stanislav Drobyshevsky är poängen inte att rasegenskaperna hos det övre paleolitiska folket fortfarande var "otillräckligt differentierade" eller "inte helt bildade", utan att ingen av deras grupper kunde uppnå en långsiktig fördel gentemot andra - dvs. , , det fanns ingen större enhetlighet för den "odifferentierade" mänskligheten, utan tvärtom dess större mosaik (polymorfism), från vilken moderna rastyper senare utkristalliserades. Fram till det ögonblicket samlade små populationer av paleolitiska jägare-samlare, som ofta levde under förhållanden av delvis eller fullständig isolering från varandra, ett sådant antal lokala egenskaper på grund av genetiskt-automatiska processer att det var omöjligt att särskilja klart definierade raser bland dem. grupper med en stabil uppsättning egenskaper [68] [69] [70] [71] .

För närvarande förnekas den adaptiva karaktären hos många rasegenskaper - det är mer troligt att de befolkningar som var deras bärare helt enkelt hade "tur" i evolutionära termer, vilket gjorde det möjligt för ett slumpmässigt komplex av yttre egenskaper som var karakteristiska för dem att få fotfäste och bli utbredd [72] . Förmodligen spelades en speciell roll i denna process av uppkomsten av de första jordbrukskulturerna, som lyckades öka deras antal kraftigt, driva de grupper som var bärare av andra rastyper till utkanten av området, och därigenom i huvudsak bilda så -kallas "stora lopp". Utanför forntida bönders områden inträffade inte sådan utjämning av rasegenskaper på grundval av den numeriska övervikten av bärare av en viss typ, vilket resulterade i bevarandet av en mängd olika rasegenskaper bland indianerna, australiensiska aboriginer, melanesier , Khoisanoid invånare i Sydafrika och andra grupper. Dessa grupper är inte på något sätt evolutionärt "stagnerande" eller mer arkaiska ("protomorfa") än de "stora raserna". Tvärtom, i stora grupper som lever i antropogena landskap, sjunker variationen av egenskaper kraftigt, en tendens till deras bevarande uppstår, som bara störs av miscegenation vid gränserna för intervall. Den biologiska evolutionen här är till stor del ersatt av social och teknisk utveckling, även om den inte stannar alls. Samtidigt kännetecknas små populationer isolerade från varandra, som upplever en stark selektionseffekt, av ökad plasticitet, snabbt ackumulerande både adaptiv och slumpmässig, evolutionärt neutral, men märkbart påverkar det yttre utseendet, egenskaper [68] [69] [70 ] [73] .

Således är de australiensiska aboriginernas "robusthet" (massiva byggnad) ett relativt nyligen evolutionärt förvärv, som är resultatet av biologisk anpassning till svåra levnadsförhållanden, och inte alls en konsekvens av deras "protomorfism" (arkaism). Dessutom, att döma av arkeologins data, under en relativt ny (historisk) tid, ersattes tendensen till en ökning av massivitet bland aboriginernas förfäder av motsatsen - mot nåd, troligen på grund av sociala framsteg eller en förändring i miljön. förhållanden till mjukare. Samtidigt visar australiensare av europeiskt ursprung inga tecken på biologisk anpassning till sin miljö (inklusive på lång sikt), eftersom de har omgett sig med "andra naturen" - en högt utvecklad teknosfär som tillåter en person att existera i Australiska förhållanden, biologiskt relativt dåligt anpassade till dem. Ur en evolutionär synvinkel är vita australiensare kanske mer "protomorfa" och "arkaiska" än aboriginerna, som relativt nyligen (i evolutionär skala) förvärvade ett antal specialiserade (det vill säga progressiva ur en evolutionär synvinkel) egenskaper .

Teknikens roll bör dock fortfarande inte absolutiseras - till exempel finns det observationer som gör det möjligt att bedöma effekten av naturligt urval på befolkningen hos moderna människor, som nyligen (andra hälften av 1900-talet) deltog i utvecklingen av Fjärran Norden. Under en generations liv återvände nästan alla nybyggare som inte var anpassade till sådana förhållanden till fastlandet - bara de som hade en adaptiv typ under sådana förhållanden fanns kvar, det vill säga, enligt egenskaperna hos fysik och metabolism, var de anpassade till extrem kyla ( och det är betydelsefullt att de enligt dessa drag liknade den lokala aboriginalbefolkningen). Om denna population av människor fortsatte att reproducera sig endogamt och samtidigt utsattes för ett allvarligt naturligt urval, vilket vanligtvis var fallet under migrationer i förhistorisk och tidig historisk tid, skulle en stabil uppsättning egenskaper motsvarande anpassning till extrem kyla fixeras i det på bara några generationer [74] .

Forntida och relikraser

Modern befolkningsgenetik medger att de för närvarande existerande raserna inte uttömmer hela den historiska morfologiska mångfalden av människor av den moderna typen, och att det i antiken fanns raser som antingen försvann spårlöst eller vars egenskaper senare suddades ut som ett resultat av assimilering av bärare av andra raser [75] . I synnerhet uralisten V.V. Napolskikh lade fram en hypotes om förekomsten av en paleo-ural ras i det förflutna, vars tecken för närvarande är suddiga mellan de ural-sibiriska kaukasoiderna och västra mongoloiderna, men inte är karakteristiska för någon av kaukasoiderna i allmänhet. eller mongoloider i allmänhet [76] .

Övre paleolitiska typer

Antropologen S. V. Drobyshevsky påpekar att den morfologiska mångfalden av människor i den övre paleolitikum kanske var ännu mer uttalad än för närvarande, och att skallarna hos människor på den tiden inte kan diagnostiseras tydligt med hjälp av modern rasklassificering, geografisk eller tidsmässig tillhörighet är ofta inte heller uttryckligen uttryckt.

I synnerhet, på grundval av europeiska fynd, beskriver han följande förhistoriska raser eller morfologiska typer som identifierats av olika författare, av vilka några är identifierade på basis av en enda skalle:

  • Grimaldian
  • Cro-Magnon
  • barma grande
  • shanselyadskaya
  • Oberkassel
  • brunnian
  • bryunn-przhedmostskaya
  • aurignacian
  • solutrean

I Främre Östern av samma tid noteras en följd av pre-Natufians och Natufians . De har proto-kaukasiska drag, ibland med en negroid blandning. Samtidigt skiljer sig Natufianerna från de nordafrikanska grupperna Afalu och Taforalt. Bland de östafrikanska fynden urskiljdes "Bushman-typen", "etiopisk typ", "Negroid-typ", mer massiva än moderna. Övre paleolitiska skallar från Kina, Sydostasien och Indonesien uppvisar ofta inte mongoloiditet, utan närmar sig de östra ekvatorerna och identifieras oftare som "proto-australoid" eller "australisk-melanesisk typ". Många fynd av regionen kan inte beskrivas på något sätt med hjälp av modern rasklassificering och kombinerar särdragen hos både sydliga mongoloider och australoider, Ainu, bärare av Yomon (eller Jomon ) kulturen, arkaiska indianer och andra grupper [77] .

Korsning

Geografisk isolering spelade en viktig roll för att särskilja raser som populationer med distinkta egenskaper. En sådan isolering för några tusen år sedan berodde främst på stora avstånd och ett litet antal människor. Som ett resultat av ett ökat antal eller migrationer, kontaktade populationer och blandraser eller miscegeneration inträffade. Som ett resultat uppträdde blandade antropologiska typer eller små raser (sydsibiriska, polynesiska och andra) [78] [79] .

Alla kända raser av mänskligheten kan producera fertila ledavkommor, även de mest isolerade populationerna, såsom de amerikanska indianerna eller australiensiska aboriginerna, "har inte fått nog" åtminstone flera miljoner år av isolering innan förekomsten av biologisk oförenlighet med andra grupper [ 80] .

Som ett resultat av blandade äktenskap (och sammanslagning i allmänhet) uppstår individer med blandade rasegenskaper, och i kontaktzonerna mellan olika raser uppstår hela kontaktraser som har sådana på befolkningsnivå. Vissa kulturer har en speciell terminologi för dem. Så mulatter  är resultatet av en kombination av de negroida och kaukasoida raserna, mestiser  - kaukasoida och amerikanoida / mongoloida, och Sambo  - negroida och amerikanoida. För närvarande är en betydande del av världens befolkning mestizo i en eller annan grad, till exempel de flesta av invånarna i Central- och Sydamerika. Å andra sidan tillåter den jämförande stabiliteten hos komplexet av rasegenskaper hos så stora grupper av mestisursprung oss att betrakta dem som oberoende små raser som är i färd med att bildas.

Många studier har genomförts som har visat att det inte finns några medicinskt skadliga konsekvenser för avkommor av blandraser. Detta är en följd av rasernas relativt nyliga divergens och den ständiga kontakten mellan dem genom historien [81] .

Rasism

Idéer om vissa rasers (eller rastypers) överlägsenhet över andra utvecklades under 1800- och mitten av 1900-talet och erkändes som falska ur vetenskaplig synvinkel [82] . Deras fördelning i mänsklighetens historia spelade en negativ roll: från folkmordet på den nya världens ursprungsbefolkning till förintelsen under andra världskriget.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Carriers, 2015 , sid. 257-259.
  2. ↑ 1 2 Barnshaw, John. Ras // Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society, Volym 1. - SAGE Publications, 2008. - S. 1091–3. — ISBN 978-1-45-226586-5 .
  3. ↑ 1 2 Smedley, Audrey; Takezawa, Yasuko I. & Wade, Peter, Race: Human , Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica Inc. , < http://www.britannica.com/topic/race-human > . Hämtad 22 augusti 2017. . Arkiverad 25 oktober 2019 på Wayback Machine 
  4. ↑ Roginsky Ya. Ya. , Levin M. G. Anthropology: En lärobok för universitetsstudenter. - 3:e uppl., reviderad och tillägg. - M . : Higher School , 1978. - S. 341.
  5. ↑ K. Wagner, Jennifer (2016). "Antropologers syn på ras, härkomst och genetik" . American Journal of Physical Anthropology . 162 (2): 318-327. DOI : 10.1002/ajpa.23120 . PMC  5299519 . PMID27874171  . _
  6. ↑ AAA-uttalande om ras . American Anthropological Association . Hämtad 14 april 2022. Arkiverad från originalet 21 maj 2019.
  7. ↑ Lopp 2 . Oxford Dictionaries . Oxford University Press. — « 1. Var och en av mänsklighetens huvudavdelningar, med distinkta fysiska egenskaper [exempel elided]. 1.1. masssubstantiv Faktum eller villkor för att tillhöra en rasindelning eller grupp; de egenskaper eller egenskaper som är förknippade med detta. 1.2. En grupp människor som delar samma kultur, historia, språk etc.; en etnisk grupp [exempel eliminerad]." Hämtad 5 oktober 2012. Arkiverad från originalet 11 juli 2012. Ger 8 definitioner, från biologiska till litterära; endast de mest relevanta har citerats.
  8. ↑ Keita, SOJA; Kittles, R.A.; Royal, CDM; Bonney, G.E.; Furbert-Harris, P; Dunston, GM; Rotimi, CN (2004). "Konceptualisera mänsklig variation". Naturgenetik . 36 (11s): S17-S20. DOI : 10.1038/ng1455 . PMID  15507998 . Många termer som kräver definition för användning beskriver demografiska befolkningsgrupper bättre än termen "ras" eftersom de uppmanar till granskning av kriterierna för klassificering.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Shnirelman, 2011 , kapitel 5, sid. 92-104.
  10. ↑ Fem rasstereotyper som vetenskapen har avfärdat . BBC Russian Service . 2020-03-22. Arkiverad från originalet den 16 december 2021.
  11. ↑ Gannon, Megan Race är en social konstruktion, argumenterar forskare  . Scientific American (5 februari 2016). Hämtad 8 september 2020. Arkiverad från originalet 8 april 2020.
  12. ↑ Yudell, M.; Roberts, D.; DeSalle, R.; Tishkoff, S. (2016-02-05). "Att ta ras ur mänsklig genetik" . vetenskap _ _ ]. 351 (6273): 564-565. Bibcode : 2016Sci...351..564Y . doi : 10.1126/science.aac4951 . ISSN  0036-8075 . PMID  26912690 .
  13. ↑ Se:
  14. ↑ Nykter, Elliot. Biologins filosofi . — 2:a. — Boulder, CO: Westview Press, 2000. —  S. 148–151 . — ISBN 978-0813391267 .
  15. ↑ Lee et al., 2008 : "Vi varnar för att göra det naiva språnget till en genetisk förklaring för gruppskillnader i komplexa egenskaper, särskilt för mänskliga beteendeegenskaper som IQ-poäng"
  16. ↑ Uttalande av American Anthropological Association om "ras" . AAAnet.org . American Anthropological Association (AAA) (17 maj 1998). Hämtad 18 april 2009. Arkiverad från originalet 27 juni 2013. : "Till exempel, 'Bevis från analys av genetik (t.ex. DNA) indikerar att den mesta fysiska variationen, cirka 94%, ligger inom så kallade rasgrupper. Konventionella geografiska "rasliga" grupperingar skiljer sig från varandra endast i cirka 6% Det betyder att det finns större variation inom "rasliga" grupper än mellan dem .
  17. ↑ Keita, SOJA; Kittles, R.A.; Royal, CDM; Bonney, G.E.; Furbert-Harris, P; Dunston, GM; Rotimi, CN (2004). "Konceptualisera mänsklig variation". Naturgenetik . 36 (11s): S17-S20. DOI : 10.1038/ng1455 . PMID  15507998 . Modern mänsklig biologisk variation är inte strukturerad i fylogenetiska underarter ('raser'), och inte heller föder taxa av standardantropologiska 'ras' klassificeringar populationer. De "rasliga taxan" uppfyller inte de fylogenetiska kriterierna. 'Ras' betecknar socialt konstruerade enheter som en funktion av den felaktiga användningen av termen.
  18. ↑ Harrison, Guy. Ras och verklighet . — Amherst: Prometheus Books, 2010. — “Ras är en dålig empirisk beskrivning av de mönster av skillnader som vi möter inom vår art. De miljarder människor som lever idag får helt enkelt inte plats i snygga och städade biologiska lådor som kallas raser. Vetenskapen har bevisat detta definitivt. Begreppet ras (...) är inte vetenskapligt och går emot vad som är känt om vår ständigt föränderliga och komplexa biologiska mångfald."
  19. ↑ Roberts, Dorothy. Fatal uppfinning . — London, New York: The New Press, 2011. — “De genetiska skillnaderna som finns mellan populationer kännetecknas av gradvisa förändringar över geografiska regioner, inte skarpa, kategoriska distinktioner. Grupper av människor över hela världen har olika frekvenser av polymorfa gener, som är gener med någon av flera olika nukleotidsekvenser. Det finns inget sådant som en uppsättning gener som uteslutande tillhör en grupp och inte till en annan. Den kliniska, gradvis föränderliga karaktären hos geografiska genetiska skillnader kompliceras ytterligare av den migration och blandning som mänskliga grupper har ägnat sig åt sedan förhistorien. Människor passar inte in i den zoologiska definitionen av ras. Ett berg av bevis samlat av historiker, antropologer och biologer bevisar att ras inte är och inte kan vara en naturlig uppdelning av människor."
  20. ↑ Race is Real, but not in the way Many People Think , Agustín Fuentes, Psychology Today.com , 9 april 2012
  21. ↑ Den kungliga institutionen - paneldiskussion - Vad vetenskapen berättar om ras och rasism . Arkiverad 18 augusti 2021 på Wayback Machine
  22. ↑ “Genetisk variation, klassificering och 'ras ' ” . naturen . Arkiverad från originalet 2017-09-16 . Hämtad 18 november 2014 . Ancestry är alltså en mer subtil och komplex beskrivning av en individs genetiska sammansättning än ras. Detta är delvis en konsekvens av den ständiga blandningen och migrationen av mänskliga befolkningar genom historien. På grund av denna komplexa och sammanvävda historia måste många loci undersökas för att ens få en ungefärlig skildring av individuella härkomster. Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  23. ↑ Michael White. Varför din ras inte är genetisk . Pacific Standard . "[O]pågående kontakter, plus det faktum att vi var en liten, genetiskt homogen art till att börja med, har resulterat i relativt nära genetiska relationer, trots vår världsomspännande närvaro. DNA-skillnaderna mellan människor ökar med det geografiska avståndet, men gränserna mellan populationer är, som genetikerna Kenneth Weiss och Jeffrey Long uttryckte det, "flerskiktade, porösa, tillfälliga och svåra att identifiera." Rena, geografiskt åtskilda förfäderspopulationer är en abstraktion: "Det finns ingen anledning att tro att det någonsin funnits isolerade, homogena föräldrapopulationer vid något tillfälle i vårt mänskliga förflutna." Hämtad 13 december 2014. Arkiverad från originalet 21 september 2019.
  24. ↑ Den genetiska härkomsten av afroamerikaner, latinos och europeiska amerikaner över hela USA . American Journal of Human Genetics. — "Förhållandet mellan självrapporterad identitet och genetisk afrikansk härkomst, såväl som det låga antalet självrapporterade afroamerikaner med mindre nivåer av afrikansk härkomst, ger insikt i komplexiteten av genetiska och sociala konsekvenser av raskategorisering, assortativ parning, och inverkan av föreställningar om "ras" på parningsmönster och självidentitet i USA. Våra resultat ger empiriskt stöd för att många individer med delvis afrikanska och indianska härkomster under de senaste århundradena har "passerat" in i det vita samhället, med flera bevis som etablerar afrikanska och indianer härstammar hos självrapporterade europeiska amerikaner." Hämtad 22 december 2014. Arkiverad från originalet 10 maj 2022.
  25. ↑ Carl Zimmer . Vit? Svart? En grumlig distinktion blir ännu mörkare . Arkiverad från originalet den 15 januari 2020. Hämtad 6 juli 2021.  "I genomsnitt, fann forskarna, personer som identifierade sig som afroamerikaner hade gener som bara var 73,2 procent afrikanska. Europeiska gener stod för 24 procent av deras DNA, medan 0,8 procent kom från indianer. Latinos, å andra sidan, hade gener som i genomsnitt var 65,1 procent europeiska, 18 procent indianer och 6,2 procent afrikanska. Forskarna fann att europeisk-amerikaner hade genom som i genomsnitt var 98,6 procent europeiska, 0,19 procent afrikanska och 0,18 indianer. Dessa breda uppskattningar maskerade stor variation mellan individer."
  26. ↑ Lieberman, L.; Kaszycka, K.A.; Martinez Fuentes, AJ; Yablonsky, L.; Kirk, R.C.; Strkalj, G.; Wang, Q.; Sun, L. (december 2004). "Loppkonceptet i sex regioner: variation utan konsensus" . Coll Antropol . 28 (2): 907-21. PMID  15666627 . Arkiverad från originalet 2020-05-04 . Hämtad 2021-07-06 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  27. ↑ Race Arkiverad 4 oktober 2013 på Wayback Machine / M. Vasmer . Etymologisk ordbok för det ryska språket
  28. ↑ Race Arkiverad 4 oktober 2013 på Wayback Machine / P. Ya. Chernykh. Historisk och etymologisk ordbok för det moderna ryska språket
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shnirelman, 2005 , sid. 41-65.
  30. ↑ Dee, 2004 , sid. 157–167.
  31. ↑ 1 2 Silverblatt, 2004 , sid. 139.
  32. ↑ Baum, 2006 , sid. 247.
  33. ↑ Bonnett, 1999 .
  34. ↑ 12 Keevak , 2011 , s. 26–27.
  35. ↑ Keevak, 2011 .
  36. ↑ Keevak, Michael. Kineserna var vita - tills vita män kallade dem gula . South China Morning Post (3 februari 2019). Tillträdesdatum: 17 december 2021.
  37. ↑ AP säger att den kommer att använda svart men inte  vit . AP NEWS (20 april 2021). Tillträdesdatum: 31 oktober 2021.
  38. ↑ Nirenberg, 2009 , s. 232–264.
  39. ↑ Silverblatt, 2004 , s. 113–116.
  40. ↑ 12 Silverblatt , 2004 .
  41. ↑ 1 2 3 4 5 Twinam, 2005 , s. 249–272.
  42. ↑ 12 Duenas , 2010 .
  43. ↑ Dee, 2004 , sid. 162ff . .
  44. ↑ Jordan, 1974 , sid. 97.
  45. ↑ 12 Allen , 1994 , sid. 351.
  46. ↑ Baum, 2006 , sid. 48.
  47. ↑ Jordan, 1974 , sid. 52.
  48. ↑ Allen, 1994 .
  49. ↑ Rosenthal, 2002 .
  50. ↑ 1 2 Nikolaev, Atnashev, 2016 , sid. 327-337.
  51. ↑ 1 2 Ordlista Arkiverad från originalet den 22 april 2015. // Bogatenkov D. V. , Drobyshevsky S. V. Antropologi
  52. ↑ Alekseev V.P. Favoriter. T.2. Antropogeografi. — M.: Nauka , 2007. — S. 23. ISBN 978-5-02-035544-6
  53. ↑ Typologiskt koncept // Bogatenkov D.V. , Drobyshevsky S.V. Anthropology
  54. ↑ Bildning av mänskligheten // Alekseev V.P. Favoriter. T.1. Antropogenes - M.: Nauka , 2007. - S. 255. ISBN 978-5-02-035543-9
  55. ↑ Bunak V.V. Släktet Homo, dess ursprung och efterföljande evolution / Ed. redaktör d.h.s. A.A. Zubov . — M .: Nauka , 1980. — 329 sid.
  56. ↑ Victor Shnirelman "Kedjehunden av rasen": soffrakologi som en försvarare av den "vita mannen" . Tillträdesdatum: 27 februari 2016. Arkiverad från originalet 6 mars 2016.
  57. ↑ Bildning av mänskligheten // Alekseev V.P. Favoriter. T.1. Antropogenes - M.: Nauka , 2007. - S. 255-258. ISBN 978-5-02-035543-9
  58. ↑ Drobyshevsky S. V. Inledning. Om komplexiteten i att studera rasvariabilitet Arkivexemplar av 2 juli 2015 på Wayback Machine // Anthropogenesis.ru
  59. ↑ "Bunak har alltid rätt": om den främste sovjetiska antropologen . Hämtad 5 januari 2017. Arkiverad från originalet 25 november 2016.
  60. ↑ Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Hur är det med européer? Arkiverad 12 mars 2016 på Wayback Machine
  61. ↑ Forskare talar om européernas senaste förändring i hudfärg . Hämtad 23 mars 2016. Arkiverad från originalet 6 april 2016.
  62. ↑ Lazaridis, 2016 , s. 419–424.
  63. ↑ Alexander Grigoryevich Kozintsev, doktor i historia, chefsforskare vid Ryska vetenskapsakademins museum för antropologi och etnografi. Peter den store (Kunstkamera). Rasklassificering i ljuset av nya genetiska data Arkiverad 2014-03-07. .
  64. ↑ Negerras  / Pestryakov A.P.  // Nanovetenskap - Nikolai Cabasila. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2013. - S. 268-269. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 22). - ISBN 978-5-85270-358-3 . Arkiverad kopia . Hämtad 2 juni 2019. Arkiverad från originalet 30 december 2017.  (Tillgänglig: 30 december 2017)
  65. ↑ Centralafrikansk ras  / Pestryakov A.P.  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017. Arkiverad kopia . Hämtad 2 juni 2019. Arkiverad från originalet 30 december 2017.  (Tillgänglig: 30 december 2017)
  66. ↑ Alekseeva, Bogatenkov, Drobyshevsky, 2004 , sid. 337.
  67. ↑ 1 2 Alekseeva, Bogatenkov, Drobyshevsky, 2004 , sid. 355.
  68. ↑ 1 2 Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Är indianer protomorfa? Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine
  69. ↑ 1 2 Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Hur är det med européer? Arkiverad 12 mars 2016 på Wayback Machine
  70. ↑ 1 2 Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Av de neger- och melanesiska raserna. Arkiverad från originalet den 24 januari 2016.
  71. ↑ Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Om "Övre paleolitisk polymorfism". Arkiverad 30 januari 2016 på Wayback Machine
  72. ↑ Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Koträsk: Det luktar inte erectus här. Arkiverad 30 januari 2016 på Wayback Machine
  73. ↑ Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Sociala faktorer av antropogenes. Arkiverad 30 januari 2016 på Wayback Machine
  74. ↑ Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Européer kommer att ha mer ålderdomliga än andamanesiska... Arkiverad 3 september 2016 på Wayback Machine
  75. ↑ Drobyshevsky S.V. Bildning av Homo sapiens. När uppstod raser? Arkivexemplar daterad 7 november 2012 på Wayback Machine // Anthropogenesis.ru
  76. ↑ Napolskikh V.V. Introduktion till historisk uralistik. - Izhevsk: UIIYAL UB RAN , 1997. - 268 sid. — ISBN 5-7691-0671-9 .
  77. ↑ Drobyshevsky S. V. On the Upper Paleolithic races Arkivkopia av 18 december 2019 på Wayback Machine // Anthropogenesis.ru
  78. ↑ Nesturkh M.F. Människoraser. 1954. Människorasernas ursprung. 4. Blandning (korsning)
  79. ↑ Alekseeva T. I. (red.), Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V. Anthropology: Educational and methodological complex. — 2004. 5.2.7, 5.2.8
  80. ↑ Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Svetlana Alexandrovna Borinskaya, Ph.D. Sc., ledande forskare, laboratoriet för genomanalys, Institutet för allmän genetik. N. I. Vavilov RAS. För genetisk inkompatibilitet med européer saknade indianerna flera miljoner år. Arkiverad 12 augusti 2016 på Wayback Machine
  81. ↑ Stanislav Vladimirovich Drobyshevsky, vetenskaplig redaktör för ANTROPOGENESIS.RU, Ph.D., docent vid Institutionen för antropologi, Biologiska fakulteten, Moscow State University. Lomonosov. Svetlana Alexandrovna Borinskaya, Ph.D. Sc., ledande forskare, laboratoriet för genomanalys, Institutet för allmän genetik. N. I. Vavilov RAS. Om rasskillnader ... och tv-bedragare arkiverade 1 juli 2015 på Wayback Machine
  82. ↑ Tokarev S. A. Utländsk etnografis historia. 1978

Litteratur

Sociala kategorier

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger