Rashierarki - i rasismens ideologi och praktik , ett system för stratifiering baserat på idén om vissa rasgruppers överlägsenhet över andra. Inom rasism anses raser eller andra grupper som fundamentalt olika varandra " biologiska arter " ( polygenism [1] ), hierarkiskt underordnade varandra [2] . Vid olika tidpunkter i historien fanns rashierarkier i samhällen, ofta formellt etablerade genom lag, såsom Nürnberglagarna i Nazityskland [3] . Många grupper fortsätter att stödja idén om rashierarki, inklusive " vita " eller " svarta " supremacister. Som regel betraktar anhängare av rashierarkin sig som en del av den "mästare" rasen och baserar sina åsikter på pseudobiologiska, kulturella eller religiösa argument [4] [5] . Men rashierarkisystem utmanades och förkastades också ofta, och många, såsom apartheid , avskaffades [6] .
Europeiska esoteriska läror inkluderade populära hypoteser om en förskjutning av jordens axel på grund av månens inflytande eller en förändring av de magnetiska polernas placering, vilket ledde till en kraftig förändring av jordens yta och klimat. Det fanns också en ståndpunkt om den successiva dominansen av fyra raser ("röd", "svart", "vit" och "gul"), som var förknippade med vissa kontinenter och epoker. En av de viktiga bestämmelserna i doktrinen var idén att den "vita rasen" dök upp på jorden sist och bildades nära Vita havet, där dess förfäder, " hyperboreanerna ", bodde. Under den eran dominerades jorden av den "svarta rasen", som slog sig ner i den norra delen av sitt utbredningsområde till de södra delarna av Europa, inklusive södra Ryssland. De "vita" intensifierades och under ledning av ledaren Rama drev de "svarta" långt söderut. Ram etablerade ett teokratiskt imperium som spänner över Nordafrika och Japan. En del av de " vita " flyttade till Mindre Asien och Europa och gav upphov till " arierna ". Termen "arier" kunde ha använts för alla "vita" i allmänhet. Deras visdom bevarades i Veda , nedtecknad under guldåldern, då en social hierarki byggdes och som ett resultat av "vita" seger över "svarta" och "gula", utvecklades ett kastsystem. För första gången skisserades detta upplägg av den franske esoterikern Antoine Fabre d'Olivet [7] , följt av den franske ockultisten Alexander Saint-Yves d'Alveidre och hans elev och president för Martinistorden Papus högsta råd, med några variationer . De tidigare raserna försvann inte helt, och några av deras grupper fortsatte att leva samtidigt med den nya rasen, och rasutseendet var direkt förknippat med en viss nivå av medvetande (till exempel Alexander Klizovsky ). Esoterisk undervisning behöll idén om en rashierarki, som påstås spegla stadierna av evolutionär utveckling, och "andlighet" ansågs vara en stabil rasegenskap [8] .
Samtidigt var den preussiske filosofen Immanuel Kant en anhängare av idén om rashierarki i mänsklig utveckling, vilket fick honom att kritisera de viktigaste metoderna för europeisk expansionspolitik - koloniala krig, exploatering och erövring. Kant betraktade dessa fenomen som en undergrävning av européernas moraliska framsteg [9] .
Rasism var nära förknippad med socialdarwinism , vars företrädare överförde Charles Darwins läror om naturligt urval och kampen för tillvaron till det mänskliga samhället (D. Highcraft och B. Kidd i Storbritannien, Georges de Lapouge i Frankrike, Ludwig Voltman , Houston Chamberlain och Otto Ammon i Tyskland, Madison Grant i USA, etc.). Socialdarwinister använde malthusianism och eugenikens bestämmelser för att underbygga idén om överlägsenheten hos de nedärvda egenskaperna hos de härskande samhällsskikten [10] [8] .
Idéer om en naturlig rashierarki fanns hos semitologen Ernest Renan , enligt vilken rasen, utanför den "civiliserade världen", det vill säga Europa, behöll sin tidigare betydelse. Renan proklamerade principen om "rasmässig ojämlikhet" [11] .
Under 1800- och början av 1900-talet dominerade teorier om " vetenskaplig rasism " det europeiska tänkandet om världsordningen. Representationer av nyttan av global styrning genom rätten till den "vita rasens" överlägsenhet var utbredd i det angloamerikanska samhället. Idéerna om ras- och civilisationshierarkier har lett till djupa ojämlikheter i ställning, status, rättigheter, skyldigheter och befogenheter för representanter för icke-europeiska raser när de ingår i imperialistiska projekt, koloniala civilisationsuppdrag eller senare i systemet med formellt oberoende stater inbäddade i den kapitalistiska globala ekonomin [9] .
Houston Chamberlain , en av nyckelförfattarna till idén om den " ariska rasens " överlägsenhet och nazismens ideologiska föregångare, beskrev all historia som ett resultat av rasernas utveckling och nedgång. Han kallade varje kulturell epok skapandet av en dominerande människotyp. Han ansåg att "raskampen" var kärnan i världshistorien. Chamberlain skrev om överlägsenheten hos den "teutoniska" eller "ariska rasen", enligt hans åsikt, som skapade alla kända civilisationer. Han kallade denna rass fiende för "raskaos", som regelbundet uppstod om folk glömde "grundläggande rasprinciper". Han ansåg att " semiterna " var de främsta förstörarna av ordning och civilisation . Efter Arthur de Gobineau , en tidigare författare till den "ariska" rasteorin, försökte Chamberlain bevisa att blandning med "främlingar", det vill säga blandning med "främmande blod", oundvikligen leder till "rasförfall" och förnedring. En sådan blandad befolkning, kapabel att endast tjäna "anti-nationella" och "anti-rasliga" krafter, kallade Chamberlain bland annat för sydeuropéer, vilket senare gav den italienska fascismens ledare Benito Mussolini anledning att förkasta hans bok [8] .
Nationalsocialismen såg historien som en kontinuerlig kamp mellan folk och raser för överlevnad, skydd och expansion av det "livsutrymme" de behövde. Slutresultatet av denna kamp borde bli upprättandet av världsherraväldet för " arerna " - tyskarna och deras släktingar från germanska folken, enligt nazisternas idéer, som behöll "rasrenheten" och därför biologiskt överlägsna andra folk. Krig sågs av nazisterna som mänsklighetens naturliga tillstånd, det legitima och enda möjliga sättet att hävda "mästarfolkets " världsledarskap . Nyckeln till seger i denna kamp borde vara konsolideringen av den tyska nationen under ledning av en enda ledare (" Führer "), " rashygien " - rensningen av nationen från "rasfrämmande" och "underlägsna" element, som samt att stärka dess "fysiska hälsa" [12] [8] .
Den nazistiska rasteoretikern Hans Günther menade att slaverna tillhörde en "östlig ras" skild från tyskarna och "nordiderna", och varnade för att blanda "tyskt blod" med "slaviskt" [13] . Den nazistiska uppfattningen om den "ariska mästarrasen " ("Herrenvolk") uteslöt den stora majoriteten av slaverna från denna ras, eftersom man trodde att slaverna var under farligt judiskt och asiatiskt inflytande [14] [15] . Av denna anledning förklarade nazisterna slaverna för " undermänskliga " ("Untermenschen") [14] [16] . Den nazistiska idén att slaver var "underlägsna icke-arier" var en del av planerna på att skapa ett " levnadsrum i öst " för tyskar och andra germanska folk i Östeuropa , initierade under andra världskriget av " Ost Master Plan ". Miljontals tyskar och andra germanska bosättare skulle flyttas till de erövrade områdena i Östeuropa, medan tiotals miljoner slaver antogs förstöras, återbosättas eller förslavas [17] . Bland de nazistiska ledarna var Alfred Rosenberg (författare till boken " The Myth of the Twentieth Century ", 1930) en av de främsta motståndarna till Sovjetryssland, och under hans inflytande kom Hitler till idén om koloniseringen av det slaviska landar, särskilt annekteringen av Ukraina [8] .
Strax före attacken mot Sovjetunionen kallade Hitler till ett möte med alla befälhavare och förklarade att kampen mellan Ryssland och Tyskland var en kamp mellan raser [18] .
Den 13 juli 1941, i Stettin, talade SS Reichsführer Heinrich Himmler till SS-män från stridsgruppen Nord som lämnade till östfronten med ett tal, där han förmanade dem för kriget och listade hunnerna, ungrarna, tatarerna, mongolerna och Ryssar som "undermänskliga":
När ni, mina vänner, kämpar i öst, fortsätter ni samma kamp mot samma undermänsklighet, mot samma lägre raser som en gång kämpade under namnet hunnerna, senare - för 1000 år sedan på kung Henriks och kungarnas tid. Otto I , - under namnet ungrarna, och senare under namnet tatarerna; sedan dök de upp igen under namnet Djingis Khan och mongolerna. Idag kallas de ryssar under bolsjevismens politiska fana [19] [20] .
Adolf Hitler sa:
Vi är skyldiga att utrota befolkningen, detta är en del av vårt uppdrag att skydda den tyska befolkningen. Vi måste utveckla tekniken för avfolkning. Om du frågar mig vad jag menar med avfolkning så ska jag svara att jag menar förstörelse av hela rasenheter. Det är vad jag ska omsätta i praktiken - i grova drag är detta min uppgift. Naturen är grym, därför har vi också rätt att vara grymma. Om jag skickar den tyska nationens blomma in i krigets hetta och utgjuter dyrbart tyskt blod utan minsta medlidande, då har jag utan tvekan rätt att förgöra miljontals människor av en underlägsen ras som förökar sig som maskar [21] .
Himmlers tal i Poznań den 4 oktober 1943 till sina Gruppenfuehrers speglar uppfattningen av slaverna som representanter för en "underlägsen ras" och djur [20] :
Vi måste ... uppträda på ett kamratligt sätt mot människor av samma blod som oss, och med ingen annan. Jag är inte det minsta intresserad av en ryss eller en tjecks öde... Huruvida andra folk lever i välstånd eller om de dör av hunger intresserar mig bara i den mån de behövs som slavar för vår kultur, i en annan mening gör det inte det intresserar mig. Huruvida 10 000 ryska kvinnor kommer att dö av utmattning under skapandet av ett pansarvärnsdike, är jag bara intresserad av om ett pansarvärnsdike är redo för Tyskland ... [22] [23] Det är känt vad slaverna är. Slaven har aldrig kunnat konstruera någonting. Slaverna är ett blandfolk baserat på en underlägsen ras med droppar av vårt blod, oförmögna att upprätthålla ordning och självstyre. Detta mänskliga material av låg kvalitet är lika oförmöget att upprätthålla ordning idag som det inte var kapabelt till för 700 eller 800 år sedan, när dessa människor ringde varangianerna när de bjöd in rurikerna [20] [24] . Vi tyskar är de enda i världen som behandlar djur väl. Vi kommer att behandla dessa människodjur anständigt också. Det vore dock ett brott före sitt eget blod att ta hand om dem och inspirera dem med eventuella ideal, och därigenom göra det ännu svårare för våra barn och barnbarn att hantera dem [25] .
I romanerna av den tyske författaren och SS-mannen Edmund Kiss presenterades den mytomspunna Asgard som huvudstad för "arierna" ( ässar i Kiss verk), en hierarkisk social struktur avbildad, ledd av den "ariska" kasten, och varningar gavs om det troliga upproret från de "mörkhyade människorna" som var underordnade dem ( Vans ). Läsaren borde ha förstått att vi talar om "utlänningar" som påstås hota den tyska statens territoriella integritet [8] .
I den moderna världen är den "ariska myten" direkt relaterad till identitet, och erbjuder bilden av prestigefyllda förfäder. Identitet ses i ett rasistiskt sammanhang, inklusive föreställningar om "överlägsna" och "underlägsna" raser, folkens rashierarki och "inkompatibilitet mellan mentaliteter". Föreställningar om rashierarki finns i den slaviska nyhedendomen . Den nyhedniske författaren Yuri Petukhov förknippade Homo sapiens sapiens med den "vita rasen", och bildandet av andra raser fortsatte, enligt hans åsikt, på grund av dess korsning med mer arkaiska mänskliga underarter, som den gav sina progressiva egenskaper, och över allt med språk. Endast Cro-Magnons som bodde i Europa kunde undvika sådan blandning under lång tid, vilket hjälpte dem att utveckla sitt eget språk och hållbara kulturtraditioner. Dessa "rena" Cro-Magnon-folk utgjorde "Super-ethnos of the Rus", som sedan födde många folk [8] . Cro-Magnonerna ("Rus") var givare som uppmanades att gynna alla andra grupper av mänskligheten, och "Russarna" behöll detta uppdrag genom historien. Författaren byggde upp ett rasbegrepp med hierarki och etno-rasmässig ojämlikhet [8] .
Före slutet av inbördeskriget uttrycktes rashierarkin i USA i rasbaserat slaveri , som förankrades redan innan de 13 amerikanska kolonierna blev självständiga . Även om många abolitionister förespråkade ett avskaffande av slaveriet, fanns det ett starkt motstånd från de som gynnades ekonomiskt och/eller de som ansåg att slaveriet var "naturligt" av rasmässiga skäl. För att stödja och försvara slaveriet organiserade företrädare för slaveri "planterliberalism ", som kombinerade paternalistiska och liberala åsikter till en ideologi som både slavägare och icke-slavägare kunde förstå. Ideologin byggde på "familjerelationer". Dessa åsikter banade senare vägen för södra vita planterare, som höll rasrelationerna så nära de från slaveritiden som de nya lagarna för återuppbyggnad efter inbördeskriget tillät .
Det trettonde tillägget till den amerikanska konstitutionen, som avskaffade slaveriet 1865, avskaffade inte den institutionaliserade rashierarkin. Sydstaterna, som upprätthöll slaveriet fram till slutet av inbördeskriget, gick snabbt över till en politik för att underkuva befriade slavar genom att införa de svarta koderna . Dessa lagar användes för att tvinga svarta att arbeta för låga löner och för att kontrollera andra aspekter av deras liv. Medborgarrättsaktivisten William Dubois skrev 1935:
Slaveriet avskaffades inte ens efter passagen av det trettonde tillägget. Fyra miljoner frigivna, och de flesta av dem på samma plantage, utförde samma arbete som före frigörelsen, förutom att deras arbete avbröts och förändrades av militära omvälvningar ... De befriades med praktiskt taget inget land och inga pengar, och förutom några undantagsfall, utan rättslig status och skydd [27] .
Efter återuppbyggnadsperioden, inför förändrad politik, försökte vissa grupper av den vita befolkningen behålla sin dominans över raser som de ansåg vara hierarkiskt lägre. Lagar som antogs efter 1880-talet hindrade ett antal grupper, såsom plantörer från södra, från att behålla sin företräde när svarta och vita blev något jämställda. South Darwin-liberaler ville ge svarta små medborgerliga och politiska rättigheter som en del av deras uppdrag att upprätthålla vit överhöghet [28] .
Rassegregation i USA , legaliserad av Jim Crow-lagarna , var en manifestation av rashierarki fram till 1965. Detta system har motiverats av konceptet " separerad men lika " sedan 1896. Det förklarades senare författningsstridigt genom en serie avgöranden av överdomare Earl Warren från USA , med början med Brown v. Board of Education 1954, som fann att "delade är inte lika" i utbildningstjänster .
Enligt en studie från Urban Institute (publicerad 2006) upplevde svarta diskriminering 22 % av tiden när de letade efter hyresbostäder och 17 % av tiden när de försökte köpa ett hus. För latinamerikaner var dessa siffror 26 % och 20 %” [30] . Afroamerikaner och latinamerikaner får "vård av lägre kvalitet" jämfört med " vita " när de hanterar allvarliga hälsoproblem [31] . En studie gjord 1995 visade att spädbarnsdödligheten bland svarta är högre än bland "vita". Priset för svarta var 14,3 för varje 1 000 barn jämfört med 6,3 för varje 1 000 "vita" barn [31] . Vissa studier har visat att det är lättare för vita människor att få arbete än svarta, även om de "vita" har ett brottsregister [32] .
Enligt komplexet av statistiska mätningar av skallen finns det ett betydande gap mellan Homo sapiens och en närbesläktad art, neandertalarna . Denna klyfta överstiger vida klyftan mellan raserna av Homo sapiens. De senare visar alltid "korsningen" av funktioner. Således är kaukasoider på basis av superciliära bågar på andra plats efter australoider och papuaner, en av de mest "åldriga". Australoider kännetecknas av en bred näsa, stora käkar, ett stort ögonbryn, vilket kan betraktas som "åldriga" egenskaper. Emellertid är proportionerna av deras lemmar längre från det "åldriga" än kaukasiernas. De senare har utökade handproportioner närmare neandertalarna. Kaukasoider har också ett antal andra "åldriga" egenskaper - en kraftfull bröstkorg, ett relativt massivt ögonbryn. Negroider kännetecknas av en bred näsa, utskjutande käkar, men samtidigt en svag superciliär relief och ett antal andra "icke-arkaiska" drag. Det finns inga "primitiva" och "progressiva" raser, men alla raser har både villkorligt "primitiva" och villkorligt "progressiva" egenskaper [33] .
| Rasism | |
|---|---|
| Berättelse | |
| ideologier | |
| Blanketter |
|
| Manifestationer | |
| Våld | |
| Rörelser och organisationer |
|
| antirasism | |
| Rasism per land | |
| Typer och former av diskriminering | |
|---|---|
| Typer av diskriminering | |
| Former av diskriminering | |
| Modern mytologi | ||
|---|---|---|
| Allmänna begrepp | ||
| Politiska myter | ||
| främlingsfientlig mytologi | ||
| Marknadsföringsmyter och myter om masskultur | ||
| Religiös och nära- religiös mytologi | ||
| fysisk mytologi | ||
| biologisk mytologi | ||
| medicinsk mytologi | ||
| Parapsykologi | ||
| Humanitär mytologi | ||
| Världsbild och metoder |
| |
| Se även: Mytologi • Kryptozoologi | ||