Slaveriet i det antika Egypten är en socioekonomisk formation i det antika Egypten , som idag har kontroversiella särdrag, från att definiera samhällets ansikte i alla dess aspekter, till att, enligt de modernaste studierna, ha liten effekt på ekonomiska processer och representera ett lager av patriarkala slavar.
Förhållandet mellan slavar och herrar i Egypten var patriarkalt. Slavar ansågs och kallades människor, stod under lagarnas skydd, hade sin juridiska familj och egendom. Tempel- och statsslavar kännetecknades av ett bränt märke med sigill på den officiella plats, som de var föremål för. De var organiserade på militär fot, ansågs vara en del av armén, marscherade under befäl av sina officerare och under sin egen fana [1] .
I rysk egyptologi finns det två motsatta synpunkter på problemet med slaveri i det forntida Egypten . V. V. Struves slavägande koncept av det forntida östern är allmänt känt , vars mest beslutsamma motståndare var N. M. Nikolsky [2] , som påpekade det lilla antal slavar som nämns i egyptiska och assyro-babyloniska dokument, och att de gjorde det. inte spela en viktig roll i produktionen [2] [3] [4] [5] . Men efter att slavhållningsbildningen registrerades i kortkursen om historien om Bolsjevikernas kommunistiska parti i hela unionen 1938 , började alternativa åsikter i den sovjetiska historieskrivningen gradvis försvinna. Efter SUKP:s XX kongress återupptas diskussionen i vetenskapliga kretsar [2] .
En källa till slaveri var krig .
De gamla egyptierna betecknade fångarna med begreppet "dödade-levande", vilket betecknade skonade fiender [6] .
Det tidiga kungariket förde krig och undertryckte uppror inom landet. Temat bundna fångar återfinns ofta i dåtidens bildkonst [7] . Men egyptiska källor ger inget direkt svar på frågan om användningen av fångar [7] . Farao Narmer skröt med byte från "400 000 tjurar, 1 422 000 småboskap, 120 000 fångar." Det är osannolikt att så många människor förvandlas till slavar i början av det faraoniska riket. Även om man tar hänsyn till överskattningen av siffror, innebar de troligen vidarebosättning [7] .
V. V. Struve trodde att det huvudsakliga byggnadsarbetet och underhållet av bevattningssystem i Gamla kungariket utfördes av slavar [8] . Han föreslår dock att man ska skilja forntida österländska slavar från forntida, eftersom ett stort territoriellt samhälle ägde slavar kollektivt [9] . Enligt doktor i historiska vetenskaper IM Dyakonov är inte ett enda tillförlitligt fall av användning av slavarbete utanför hushållet under Gamla kungariket känt . Den ledande sektorn i den egyptiska ekonomin under den perioden var det "ädla hushållet". De direkta producenterna av materiella varor som arbetade för adelsmannen, som Dyakonov noterar, var för det mesta inte slavar. Urbefolkningen i landet arbetade för adelsmannen, och dessa människor behandlades inte som slavar. Den ädla ekonomin hade dock mycket gemensamt med slavägd produktion, eftersom de direkta producenterna arbetade tvångsmässigt och med hjälp av mästarens inventering [7] .
Under Mellanrikets era, förutom slavar som sådana ("baku"), som spelade en sekundär roll i produktionen [3] , fanns det "kungliga hemuu" [10] i staten (vanligtvis översatt som "slavar" , "tjänare" [К 1] ), arbetare [3] , men de var inte slavar i traditionell mening. Royal hemuu täcker nästan hela den exploaterade ursprungsbefolkningen i Egypten och är motståndare till arbetare som importeras till landet utifrån [10] . De utgjorde huvuddelen av den arbetande befolkningen [3] [10] och var "slavar" eller "tjänare" inte till sin närmaste herre, utan till kungen [10] . Efter att ha nått en viss ålder delades hemuu in i yrken, blev bönder, hantverkare, krigare. Hemuu arbetade i kungliga och tempelhushåll, men de privata hushållen för adelns representanter rekryterade också arbetare bland dem [3] .
Under det nya kungariket , på grund av närvaron av en stark armé, ökade antalet slavar i Egypten [5] [7] . Slavrelationer trängde igenom nästan alla lager av det egyptiska samhället. Slavar kunde ägas även av människor med blygsam social status: herdar, hantverkare, köpmän [7] . Utan tvekan använde små slavägare sina slavar inte bara för personliga tjänster, utan också som direkta producenter [7] . Ibland var inställningen till slavar mycket mer human än i ekonomiskt mer utvecklade forntida samhällen, vilket förklaras av bevarandet av det patriarkala slaveriet , som innefattade integrationen av en slav i samhället [7] .
Det finns mindre information om användningen av utländska slavar i statliga och kungliga hushåll. Bilden av Thutmose III :s tid visar hur fångarna tillverkar tegelstenar och lägger murar under överinseende av tillsyningsmän beväpnade med käppar. En tung piska som hittats nära den kvinnliga faraon Hatshepsuts begravningstempel [7] kan tjäna som materiella bevis på den brutala behandlingen av tvångsarbetare . Samtidigt skiljde sig den vanliga egyptiske bonden från den slav som planterats på marken endast genom relativ frihet, att han inte var en "grej" för ägaren [7] .
För Egypten under den hellenistiska eran , såväl som för andra hellenistiska stater, var det karakteristiskt att tillsammans med utvecklat slaveri bevara de gamla formerna av slaveri: självförsäljning av fria människor, skuldslaveri, etc.
Antalet slavar och deras roll i produktionen ökade, slavarbete användes i de gods som uppstod på kungliga marker och prästmännens marker och i hantverksverkstäder. A. B. Ranovich och V. V. Struve tror att slaveriet var den dominerande delen av produktivkrafterna i det hellenistiska Egypten. Enligt K.K. Zelyin finns det inga tillräckliga skäl för sådana slutsatser, och uråldriga former av slaveri utvecklades främst inom politik och stora markinnehav, han påpekar att "slavarbete inom jordbruket användes i Egypten främst av stora markägare" [11] .
Särskilda dekret från Ptoleméerna har bevarats om registrering av slavar, förbud mot deras export från Egypten, om sökandet efter förrymda slavar, bestraffning av slavar etc. I testamenten och äktenskapskontrakt nämns slavar som en typ av egendom . Forskaren A. I. Pavlovskaya hävdar dock att papyrus ger en mycket motsägelsefull bild av den socioekonomiska situationen i det hellenistiska Egypten: bland de rättsliga dokumenten från denna era intar slavlagstiftningen en framträdande plats, men samtidigt utgör papyrus relaterade till slaveri en liten del av affärsdokument. , vilket indikerar slaveriets låga betydelse för ekonomin. Enligt Pavlovskaya var en av anledningarna till den begränsade användningen av slavarbete det höga priset på slavar. K.K. Zelyin skriver att perioden för inflödet av slavar till det hellenistiska Egypten och det speciella intresset för transaktioner med dem inte varade länge, och under II-I århundradena f.Kr. e. det finns praktiskt taget inga indikationer på användningen av slavarbete inom jordbruket [11] .
Hellenistiska Egypten kännetecknas också av förekomsten av olika beroende kategorier av befolkningen, belägna mellan slavar och lagligt fria människor: hierodules - tempelarbetare; arbetare som arbetade tvångsarbete och inte hade rätt att lämna sin arbetsplats före en viss tid; Desmotov - dömd för brott, krigsfångar [11] .
A. B. Ranovich tror att under den romerska perioden blev slaveriet mest utbrett i egyptiska Alexandria , som var ett stort centrum typiskt för ett slavägande samhälle. Slaveriet tog inte mindre plats här än i Efesos och Rom . Men Ranovich konstaterar att det är svårt att göra några generaliseringar eller försöka fastställa andelen slavar i förhållande till hela befolkningen [12] .
Bibeln skildrar livligt slavböndernas och byggares svåra situation [1] :
Och en ny kung uppstod i Egypten, som inte kände Josef, och han sade till sitt folk: Se, Israels barns folk är många och starkare än oss; låt oss överlista honom så att han inte förökar sig; annars, när det blir krig, kommer han att förena sig med våra fiender och beväpna sig mot oss och kommer ut ur landet [vårt]. Och de satte arbetsförmän över honom, så att de skulle slita ut honom med hårt arbete. Och han byggde åt Farao Pitom och Ramses, förrådsstäder. Men ju mer de trakasserade honom, desto mer blev han och desto mer blev han, så att Israels barn blev rädda. Och därför tvingade egyptierna grymt Israels söner att arbeta och gjorde deras liv bittert av hårt arbete på lera och tegel och från allt arbete på fältet, från allt arbete som de tvingade dem till med grymhet.
— Ex. 1:8-14Från och med 1988 har arkeologiska fynd som bekräftar israeliternas slaveri i Egypten och deras avgång därifrån inte hittats [7] .
| Asiatiska länder : Slaveri | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden |
|
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| |