Ali ibn Abu Talib

Ali ibn Abu Talib
Arab. علي بن أبي طالب
Den rättfärdige kalifen
Amir al-Mu'minin
656  - 661
Företrädare Usman ibn Affan
Efterträdare Hassan ibn Ali
shiitisk imam
632  - 661
Efterträdare Hassan ibn Ali
personlig information
Namn vid födseln Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib
Smeknamn Asadullah ("Allahs lejon")
Yrke, yrke statsman , qadi , faqih , muhaddis , mufassir , domare , poet
Födelsedatum cirka 600
Födelseort Mecka
Dödsdatum 28 januari 661( 0661-01-28 )
En plats för döden
Begravningsplats
Land
Nationalitet Arab - Quraish
Genus, dynasti Banu Hashim
Religion Islam
Far Abu Talib ibn Abd al-Muttalib [1]
Mor Fatima bint Assad [1]
Makar lista:  Fatima al-Zahra [1] , Hawla bint Ja'far [d] , Umm al-Banin [d] , Umama bint Zainab [d] och Asma bint Umais
Barn lista:  Hasan ibn Ali [2] , Husayn ibn Ali [3] , Abbas ibn Ali , Abdullah ibn Ali [d] , Ja'far ibn Ali [d] , Muhammad ibn al-Hanafiyyah , Zainab bint Ali [4] [1] , Umm Kulthum bint Ali [d] [1] , Hilal ibn Ali [d] , Ruqaiya Mashhad [d] , Uthman ibn Ali [d] , Khadija bin Ali [d] , Umar ibn Ali [d] och Muhsin ibn Ali [d] ] [en]
Identifierad Shia syn på Ali [d] , sunnitisk syn på Ali [d] och Ali i Koranen [d]
Utvecklingen hijra , den första fitna
Militärtjänst
strider lista: 
ytterligare information
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
Information i Wikidata  ?

Abu-l-Hassan Ali Ibn Ababu Talib al-Ha-hee Al-Khokushi ( arab.  أ lf الحuction ووي بild أ imes طالهmp القرشي [ ʕaliː ibn ʔæbiː ca t̐a] 0 [ ] enːa t̐a ] 0 ; 28, 661 [8] , Al-Kufa ) - arabisk politisk och offentlig person. Den fjärde rättfärdige kalifen som regerade 656-661. Kusin, svärson och medarbetare till den islamiske profeten Muhammed [9] . En av de tio glada av paradiset .

Enligt auktoritativa muslimska källor, den enda personen som kan ha fötts i Kaba [6] [7] ; första barnet och det första bland män som konverterade till islam ; under sin regeringstid fick han titeln amir al-muminin (de troendes överhuvud).

Ali var en aktiv deltagare i alla viktiga händelser i islams tidiga historia och i alla strider som Muhammed fick utkämpa med motståndare till sin tro. Ali blev kalif efter mordet på kalifen Uthman av rebelliska soldater . Olika händelser orsakade ett inbördeskrig med Mu'awiya , och i slutet, döden av kalifen i händerna på Kharijite- mördaren  , Abdurrahman ibn Muljam [~ 1] .

I islams historia är Ali en tragisk figur [13] . Sunniterna betraktar honom som den siste av de fyra rättfärdiga kaliferna. Shiiterna vördar Ali som den första imamen och som ett helgon, förknippad med Muhammed med speciella intimitetsband, som en rättfärdig man, en krigare och en ledare. Många militära bedrifter och mirakel tillskrivs honom. Den centralasiatiska legenden hävdar att Ali har sju gravar, eftersom de som begravde honom såg hur det i stället för en kamel med Alis kropp fanns sju och alla gick åt olika håll [14] .

Livshistoria

Tidiga år

Hans fullständiga namn är Abul-Hasan Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd al-Manaf al-Qurashi. Han kallades också Abu Turab , Asadullah och Haidar . Mohammed kallade honom Murtada ("förtjänar tillfredsställelse", "utvald") och Maula ("älskade") [9] .

Enligt tidiga islamiska källor föddes Ali i Mecka den 13:e dagen i månaden Rajab 22 år före Hijra (599-600 år) i familjen till chefen för Banu Hashim -klanen av Quraysh-stammen Abu Talib och Fatima bint Asad [6] . Den exakta platsen för hans födelse är föremål för omfattande diskussioner i det vetenskapliga samfundet [10] . Många tidiga islamiska källor och senare både shia- och sunnihistoriker skriver att Ali är den enda personen i historien som föddes i den heliga Kaba [6] [7] . Kända anhängare inkluderar al-Masudi , Muhammad ibn Talha , Sibt ibn al-Jawzi , Abbas Mahmud al-Akkad och många andra islamiska historiker från olika epoker [15] . Alis far, Abu Talib, var bror till Abdullah , Muhammeds far . Efter sina föräldrars död växte Muhammed upp i sin farbrors familj i flera år. I sin tur, när Abu Talib gick i konkurs, och Muhammeds affärer tvärtom gick smidigt som ett resultat av hans äktenskap med Khadija , tog han Ali för sin uppväxt [6] .

När Ali var nio eller tio år gammal konverterade han till islam och blev det första barnet och mannen som konverterade till islam. Under hela den mekanska perioden av sitt liv lämnade Ali inte Muhammed. Innan Muhammeds migration till Medina försökte meckanerna döda honom. När konspiratörerna gick in i hans hus hittade de Ali där, som riskerade sitt liv, tog Muhammeds plats, som redan var på väg till Medina, och avledde deras uppmärksamhet. Efter en tid åkte Ali också till Medina [9] .

Strider

Den första striden mellan muslimerna och Quraysh ägde rum nära byn Badr; Ali var fanbäraren i den. Kampen började med en duell mellan Utba ibn Rabia , hans bror Shaibaoch sonen Walid ibn Mughirafrån Meckas sida och Ali, Muhammeds farbror Hamza och Ubaydah ibn al-Harithfrån muslim. Ali slogs med Walid ibn Mughira och dödade honom [9] . Efter det skyndade han och Hamza till hjälp av den sårade al-Harith och, efter att ha huggit ner sin motståndare Shayba, bar han al-Harith från slagfältet [16] . Slaget vid Badr var den första muslimska segern. För sitt hjältemod i slaget vid vallgraven fick Ali smeknamnet Asadullah " Allahs lejon " [9] . När Muhammed delade troféerna som fångats under striden tog Muhammed svärdet Zulfiqar , som tidigare hade tillhört mekanerna Munabbih ibn Hajjaj. Efter Muhammeds död gick svärdet över till Ali [17] , enligt en annan version fick Ali Zulfiqar från Muhammed som gåva [9] .

I mars 625 samlades muslimska och Quraysh-styrkor vid berget Uhud . Slaget började med en duell mellan Ali och Talha ibn Abu Talha. Ali visade sig vara vinnaren i denna strid, som fungerade som en signal för muslimerna att attackera [18] . I denna strid fick Ali 16 sår [19] . Slaget vid Uhud visade sig vara det första och enda nederlaget för muslimerna.

Ali och de första kaliferna

Muhammed, som återvände från sin sista pilgrimsfärd , stannade till vid staden Ghadir Khum , som ligger mellan Mecka och Medina. Här gjorde han ett uttalande om Ali, som tolkades på olika sätt. Muhammed förklarade att Ali var hans arvtagare och bror, och de som accepterade Muhammed som mawla borde acceptera Ali som hans mawla [6] . Shiiter är övertygade om att Muhammed på detta sätt förklarade Ali som sin efterträdare. Sunniterna ser tvärtom detta som ett uttryck för Muhammeds närhet till sin kusin, svärson, och som en önskan att Ali efter döden ärver hans familjeansvar [6] .

[[File:Investiture of Ali Edinburgh codex.jpg|thumb|200px|left|Alis investering i Ghadir Khumm ]e] Muhammad dog 632 i sitt hem i Medina. Omedelbart efter hans död samlades en grupp Ansar i stadsdelen Banu Sa'id för att besluta om en efterträdare. De fick snart sällskap av Umar , Abu Bakr , Abu Ubaida och flera andra Muhajirs [20] . Ali och Muhammeds familj var upptagna vid denna tidpunkt med att förbereda hans begravning [6] . De flesta av de närvarande var benägna att välja ledaren för Medinan Khazraj-stammen Sada ibn Ubadu , men Aws tvekade i ett sådant val, och några av Khazraj trodde att Muhammeds släktingar hade större rättigheter att ärva hans makt [20] . När en ny chef för samhället valdes, stödde bara tre följeslagare ( Abu Zarr al-Ghifari , al-Mikdad ibn al-Aswad och persern Salman al-Farisi ) Alis rättigheter till makten, men de lyssnades inte på [21] . Abu Bakrs och hans följeslagares utseende förändrade omedelbart situationen. Församlingen svor så småningom trohet till Abu Bakr, och han, efter att ha accepterat titeln "Allahs biträdande budbärare" - kalif rasuli-l-lahi , eller helt enkelt kalif , blev chef för det muslimska samfundet. Ali protesterade inte, utan drog sig tillbaka från det offentliga livet och ägnade sig åt studier och undervisning av Koranen [6] .

Efter sin död utnämnde Abu Bakr Umar till sin efterträdare, och han, döende, namngav namnen på de sex mest respekterade veteranerna inom islam (Ali, Usman , Saad ibn Abu Waqqas , al-Zubayr , Talha och Abdurrahman ibn Auf ) och beordrade dem att välja en ny kalif bland dem. Talha var frånvarande från Medina vid den tiden, och Abdurrahman ibn Auf avsade sig sina anspråk på makten och tog initiativet till att organisera förhandlingar. Därmed återstod endast fyra sökande: Ali, Usman, Saad och al-Zubair. Medlemmarna av rådet för "sex" samlades i ett av husen nära moskén, varefter tre dagars förhandlingar inleddes [22] .

Trots allt ovanstående blev Usman ibn Affan, som tillhör Umayyadernas inflytelserika familj , så småningom den nya kalifen, som efter sitt mord skulle starta ett krig mot Ali.

Kalif

Tre dagar efter mordet på Uthman valdes Ali till ny kalif. Dagen efter eden höll han ett tal i moskén och sa:

När Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) togs, gjorde folket honom till Abu Bakrs ställföreträdare (kalifen), sedan gjorde Abu Bakr sin ställföreträdare Umar, som följde hans väg. Sedan tillsatte han ett råd på sex, och de avgjorde detta fall till förmån för Usman, som gjorde det som var hatiskt mot dig och vad du vet [själv]. Sedan belägrades han och dödades. Och så kom du frivilligt till mig och frågade mig. Och jag är densamma som du: jag har rätt till detsamma som du, och jag har samma [plikter] som du. Allah har öppnat porten mellan dig och mordet, och problem har kommit, när nattens mörker kommer. Och ingen kan klara av dessa frågor, förutom de som är tålmodiga och skarpsinniga och förstår sakens gång. Jag kommer att sätta dig på din profets väg och uppfyllandet av vad han befallde, om du lyder mig och Allah ... Sannerligen, Allah ser från höjden av sin himmel och tron ​​att jag inte ville ha makt över Muhammeds gemenskap tills din åsikt var enad, men när din åsikt blev en, då kunde jag inte lämna dig ... [24]

Inbördeskrig i kalifatet

Ali tog över styret och etablerade snabbt ordning i Medina. Hans auktoritet erkändes i Egypten , Irak och Jemen . Men guvernören i Syrien och en släkting till Uthman, Muawiyah , vägrade att svära trohet till den nya kalifen som en person (som han trodde) som hade färgat sig själv med samband med mördarna av kalifen Usman. Han ställde ut Uthmans blodiga skjorta och de avhuggna fingrarna på hans fru Naila i Damaskus-moskén . Befälhavaren Saad ibn Abu Waqqas vägrade också att erkänna Ali som kalif .

Men det fanns också många motståndare till Ali i Arabien. De flesta av dem flyttade från Medina till Mecka, där Muhammeds fru Aisha var, missnöjda med att Ali inte hade bråttom att straffa mördarna av kalifen Usman.

[[Fil:Första Fitna-karta blank.svg|mini|290px|Inbördeskriget (Fitna) i Kalifatet: region kontrollerad av Muawiyah I (röd), Amr ibn al-As (blå) och Imam Ali (grön).]]

Camel Battle

I augusti 656, när brytningen med Muawiya blev slutgiltig, började Ali förbereda sig för krig med honom. Men de första som gick ut mot honom var meckanerna, ledda av Talha, kusin till al-Zubayr och Muhammeds fru, Aisha. De retade invånarna i Basra, där många deltagare i mordet på Uthman snart, vid deras uppmaning, tillfångatogs och dödades. Emellertid ställde sig grannlandet Kufa på Alis sida.

Snart närmade sig kalifen, i spetsen för en 12 000 man stark armé (främst från invånarna i Kufa), den motsträviga Basra. I december utspelades en strid som slutade med Alis seger. Många berömda Ansar stred på hans sida, bland dem Abu Ayyub al-Ansari , Ammar ibn Yasir , Qays ibn Sa'd[27] . Talha sköts i benet med en pil och dog snart av blodförlust. Troligen, efter Talhas död, vacklade basrierna och började dra sig tillbaka. Oförmögen att stoppa dem flydde al-Zubair ensam från slagfältet, på väg mot Wadi al-Sibah, där han dödades av en beduin. En avgörande strid följde runt kamelen som Aisha satt på, varför denna strid kallades " kampen om kamelen ". Till sist lyckades Alis soldater bryta sig igenom till kamelen och skära av dess hälsenor, varefter djuret tillsammans med Aisha kollapsade till marken [28] . Basrierna led ett fullständigt nederlag. Därmed konsoliderades Alis makt.

Siffin strid. Kharijites

I januari 657 flyttade Ali till Kufa, som sedan dess har blivit hans bostad. När de avlägsna provinserna i kalifatet svors in till honom växte hans styrkor. Ali hade snart en 50 000 man stark armé till sitt förfogande. I april gav han sig ut på en kampanj i Syrien, korsade Eufrat nära Raqqa och träffade Muawiya nära byn Siffin. När han beskriver Siffin-striden rapporterar Ibn Jarir al-Tabari att majoriteten av Alis anhängare var medineser och ansar. Enligt al-Masudi , på Alis sida, deltog 87 personer som tidigare kämpade vid Badr i striden, bland vilka det fanns 17 Muhajirs och 70 Ansar [27] .

Den avgörande striden började på morgonen den 19 juli 657 och varade i nio dagar, med pauser för natten och för bön. På den andra dagen av striden besegrade och pressade den högra flygeln av kalifens armé under befäl av Malik al-Ashtar och centrum under befäl av Ali själv Muawiyas armé [26] . Stridens intensitet växte för varje dag som gick. I strider, tillsammans med de meniga på båda sidor, dog också ädla människor. Syrierna förlorade Ubaidullah ibn Umar (son till kalifen Umar), som föll i en duell med al-Ashtar, och huvudet för de syriska jemeniterna, Zul-Kala; irakierna förlorade Ammar ibn Yasser, och en av de sista dagarna, medan de försökte bryta sig igenom till Muawiyahs tält, dog Abdullah ibn Budayl [29] . Resultatet av slaget var misslyckat för rebellerna, segern var benägen till Ali. Situationen räddades av Amr ibn al-As , som erbjöd sig att fästa koranrullar på spjut. Striden upphörde omedelbart, Ali vände sig till arméns ledare för råd, men några var för en vapenvila, andra var för att fortsätta striden. Efter en kort fundering sa Ali: "Igår befallde jag, och idag har jag blivit befalld, jag befallde och jag har blivit befalld. Du vill överleva, och jag kan inte leda dig till det som avskyr dig” [30] . I slaget vid Siffin förlorade Ali 25 tusen och Muawiya 45 tusen människor [31] .

Muawiya behöll sin armé, och en splittring började i Alis läger: några av soldaterna (12 tusen) var indignerade över hans obeslutsamhet och lämnade lägret - de började kallas Kharijiter .

Död

Enligt Shia-historiografi visste Ali långt före sin död att han skulle dödas, eftersom Muhammed berättade om det för honom och han själv hade en föraning om det. Ett antal författare ( Ibn Sad al-Baghdadi ; al-Balazuri ; al-Mubarrad ; al-Masudi ; al-Isfahani; Ibn Shahrashub), baserat på många traditioner, hävdar att Muhammad (eller Ali) trodde att skägget hos den senare skulle vara fläckad av blod, strömmande från hans huvud [32] . Kharijiterna, som undkom döden i al-Nahrawan, bestämde sig för att vid en bestämd tidpunkt döda "skyldiga" till splittringen av det muslimska samfundet - Ali, Muawiyah och Amr ibn al-As. En av konspiratörerna, Abdurrahman ibn Muljam , träffade förutom allt annat medlemmar av Taim ar-Ribab-stammen, inklusive kvinnan Katami bint ash-Shijna, som förlorade sin far och bror i Nakhrawan på en gång. Ibn Muljam frågade hennes hand och hjärta, och hon gick med på villkoret att få en bröllopsgåva bestående av 3 tusen dirham, en slav och mordet på Ali (flickan ville hämnas för hennes släktingars död) [32] .

Natten till den 22 januari 661 stannade tre konspiratörer, inklusive Ibn Muljam, kvar i katedralmoskén i Kufa bland de många som blev kvar där fram till morgonbönen. I gryningen ringde Ali böneropet och gick in i moskén. Ibn Muljam och en av medbrottslingarna rusade till kalifen och ropade: "Dom tillhör Allah, och inte dig, Ali, och inte ditt folk med svärd!" Medbrottslingen missade medan Ibn Muljam sårade Ali dödligt med en förgiftad dolk. Medbrottslingarna lyckades fly och Ibn Muljam tillfångatogs och fördes till kalifen. Ali sa: "Liv för själ, om jag dör, döda då, och om jag stannar, då kommer jag själv att ta itu med honom [33] . " När det gäller Muawiyah och al-As lyckades de undkomma döden. Mu'awiya fick ett lätt sår i benet, och istället för Amr dödades hans nära medarbetare Harijah ibn Khuzaf, som den kharijitiska mördaren antog för honom.

Ali kallade till sig sina söner Hasan och Hussein och gav dem den sista instruktionen: att vara ståndaktig i fromhet och ödmjukhet och snäll mot sin yngre bror, son till hans hustru, som heter Hanafiya. Efter det gjorde han ett testamente och fortsatte att upprepa shahada och Allahs namn till sista minuten. I de sista stunderna av sitt liv, efter att ha samlat sina nära och kära runt sig, gav Ali instruktioner och lämnade ett testamente till muslimerna. På kvällen den 23 januari, natten till den 24:e Ramadan , dog kalifen Ali ibn Abu Talib.

Ali begravdes nära Kufa. Platsen för hans begravning hölls hemlig, men under den abbasidiska kalifen Harun al-Rashids regeringstid upptäcktes hans grav några mil från Kufa och en helgedom byggdes snart, runt vilken staden An-Najaf växte [34] .

Efter döden

Fiender kallade Ali " Abu Turab " ("dammets fader", eller mer korrekt "dammig", "stänkt med damm") [35] [36] . Ursprunget till detta smeknamn är kopplat till en muslimsk tradition, enligt vilken Ali, mycket ledsen över något, satt i stoftet. Detta såg Muhammed, som gick förbi. Han älskade att ge sina vänner lekfulla smeknamn och verkade utbrista "Res dig upp, O Abuturab!" [36] . Umayyadernas anhängare kallade shiiterna föraktfullt abuturabi "anhängare av den dammiga" [36] . Enligt en version gavs namnet av Muhammed och har en positiv tolkning. [37] [38] Det rapporteras att Amr ibn al-As före sin död 664 erkände sina synder och ångrade att han hade behandlat kalifen Ali orättvist [39] . Muawiyah, som kom till makten, grundade Umayyaddynastin , som hade makten i kalifatet i nästan 90 år. Under de följande åren efter Alis mord förbannade Mu'awiyas efterträdare Alis minne i moskéer och vid högtidliga möten, och Alis anhängare betalade tillbaka samma första tre kalifer som usurperare och Mu'awiya [40] . Det finns nyheter om att den umayyadiska kalifen Umar II , som regerade 717-720, förbjöd att förbanna Ali under fredagsgudstjänsten i moskéer, men Barthold noterar att det finns information om att förbanna Ali även efter Umar II:s död, och avslutar:

Om herrarna under de sista umayyaderna redan hade övergivit dessa förbannelser, som inte längre motsvarade den allmänna stämningen, så är det mycket möjligt att i de avlägsna provinserna den tidigare seden fortsatte att iakttas. Folkverk som romanen om Abu Muslim utgår från antagandet att minnet av "Abu Turab" fortsatte att vara förbannat i moskéer fram till Umayyaddynastins fall, även om vid den tiden inte alla kom ihåg att Abu Turab och Ali var en och Ali. samma ansikte [35] .

Ali som person

I islams historia är Ali en tragisk figur [13] . Förutom Muhammed finns det ingen i islams historia, om vilken det har skrivits så mycket i islamisk litteratur, som om Ali [6] . Källor är överens om att Ali var en djupt religiös man, hängiven islams sak och idén om rättvisa i enlighet med Koranen och Sunnah. De är fulla av rapporter om hans askes , strikt efterlevnad av religiösa dogmer och separation från världsliga gods. Vissa författare noterar att han saknade politisk skicklighet och flexibilitet [34] .

Ali är vördad av både shiiter och sunniter. Shah Ismail I Khatai , grundaren av den shia- safavidiska dynastin, tog titeln sagi-dari Ali (väktare, eller, bokstavligen, "Alis dörrhund") [41] . På ett silvermynt som präglades under Shah Ismail I:s regeringstid i Tabriz 1510-1511 prisades Ali:

Ring på Ali, mirakelutövaren,

Du kommer att finna honom ditt stöd i sorg.
All vård och sorg kommer att försvinna

Med ditt beskydd, oh Ali, oh Ali, oh Ali! [42]

Familj och ättlingar

Hustrur och barn

  • Första frun, Fatima : [43]
  • 2:a frun, Howla, dotter till Qais al-Hanafi:
  • 3:e fru, Umm al-Binayn, dotter till al-Mahla al-Kilabi:
  • 4:e hustru, as-Sahba umm Habib, dotter till Rabia at-Taghlibi:
    • Amr al-Akbar
  • 5:e fru, Laila, dotter till Masud at-Tamimi:
    • Abu Bakr
    • ubidallah
  • 6:e hustru, Asma, dotter till Umays al-Khasamiyya:
    • Yahya
    • faster
  • 7:e hustru, Umama, dotter till Abul-As ibn ar-Rabia, barnbarn till Muhammad och Khadija (dotter till deras äldsta dotter Zeinab ):
    • Muhammad al-Asghar
  • Från andra fruar:
    • Ja'far al-Asghar
    • Muhammad al-Awsat
    • Abbas al-Asghar
    • Umar al-Asghar
    • Usman al-Asghar

Ättlingar

År 624, efter slaget vid Badr, gifte Muhammed sin dotter Fatima med Ali. Många kända personer uppvaktade henne, som hon vägrade. Vid uppvaktningen av Ali gick hon tyst med på att gifta sig med honom. Enligt legenden ingicks deras äktenskap först i himlen, där Allah var en väktare ( wali ), Jibril  var en khatib, änglar  var vittnen och mahr var halva jorden, helvetet och paradiset [44] . I äktenskap fick de fem barn: sönerna Hassan, Hussein och Muhsin (död som spädbarn), samt döttrarna Ummu-Kulsum och Zeinab [45] .

Zeynab Ali gifte sig med sin dotter med sin brorson Abdullah ibn Jafar [46] .

Hasan och Hussein är vördade inom shia-islam som den andra respektive tredje imamen. Hussein dog i strid mot kalifen Yazid I :s armé. De återstående nio shia-imamerna är direkta ättlingar till Ali från hans son Hussein.

Alis barnbarns barnbarn från Hassan, Idris I , grundade en stad i Fez (nuvarande Marocko ), och blev förfader till Idrisiddynastin , som härskade i västra Nordafrika fram till 1000-talet.

Muhammeds ättlingar från hans dotter Fatima och Ali ansåg sig vara den fatimidiska dynastin, som härskade i Egypten (se det fatimidiska kalifatet ).

Safaviddynastin , etablerad i Iran på 1500-talet , började tillskriva sig ett Seid- ursprung. Enligt den överförda släktforskningen härstammade grundaren av dynastin, Sefi ad-Din , i den 21:a generationen från den sjunde shiitiska imamen , Musa al-Kazim [47] , som var en ättling till Ali och Fatima i den femte generationen. I oktober 1979, under den irakiske presidenten Saddam Husseins besök i An-Najaf , tillkännagavs det att han var en direkt ättling till Ali, eftersom han var en avlägsen släkting till Imam Hussein [48] .

Minne

Fredagsmoskén i Ali ibn Abu Talib, Buzovna ( Azerbajdzjan ) Imam Ali-moskén , Hamburg ( Tyskland ) Encyclopedia of Imam Ali

Anteckningar

Kommentarer
  1. ↑ Abdurrahman ibn Muljams tillhörighet till de tidiga Kharijites är den dominerande åsikten inom vetenskapen [10] [11] . Samtidigt tror moderna Ibadis att han inte var kopplad till dem, och själva mordet på Ali är hans personliga beslut, som ledarna för Muhakkimits (tidiga Kharijites) inte informerades om och inte hade något att göra med. Enligt Ibadis uppstod kulten av vördnad för mördaren Ali bland de senare och mest extrema strömningarna av Kharijites, som azraqiterna , som, de säger, hade avvikit från den "rätta vägen". Moderna ibadier, precis som sunniterna, fördömer Abdurrahmans handling och insisterar på oskulden hos Kharijites huvuden [12] .
Källor
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ali-zade A. Ali ibn Abu Talib // Islamic Encyclopedic Dictionary - M .: Ansar , 2007. - S. 68. - ISBN 978-5-98443-025-8
  2. ↑ Ali-zade A. Hasan ibn Ali // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  3. ↑ Ali-zade A. Husayn ibn Ali // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  4. ↑ Ali-zade A. Zainab bint Ali // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  5. ↑ Ali ben-Abi-Taleb // Encyclopedic Dictionary / ed. I. E. Andreevsky - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1890. - T. I. - S. 438.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Afsaruddin, Asma et all. Alī  (engelska) . — artikel från Encyclopædia Britannica Online .
  7. ↑ 1 2 3 Illustrerad ordbok över den muslimska världen . - Marshall Cavendish Reference, 2011. - P.  86 . - ISBN 978-0-7614-7929-1 .
  8. ↑ Madelung, 1997 , sid. 309.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alizade, 2007 .
  10. ↑ 1 2 ʿAlī b. Abī Ṭālib  / Veccia Vaglieri L.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provencal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont och R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - s. 381-386.  (betald)
  11. ↑ Ibn Muld̲j̲am  / Veccia Vaglieri L. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / ed. av PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betald)
  12. ↑ Hoffman, Valerie J. . Historiska minnen och tänkta gemenskaper. Modern Ibadi Writings on Kharijism  // On Ibadism : [ eng. ]  / red. av Angeliki Ziaka . - Hildesheim: Georg Olms Verlag AG , 2014. - 232 s. - (Studier om Ibadism och Oman; vol. 3). — ISBN 978-3-487-14882-3 .
  13. ↑ 1 2 Prozorov, 1991 , sid. arton.
  14. ↑ S. A. Tokarev Myter om världens folk: uppslagsverk, volym 2. Ugglor. uppslagsverk, 1987
  15. ↑ Ali ibn Abi Talib  / Gleave Robert M.  // Encyclopaedia of Islam . TRE  : [ engelska ] ] . — Leiden: Koninklijke Brill , 2008. — ISSN 1873-9849 .  (betald)
  16. ↑ Bolshakov, 1989 , sid. 100.
  17. ↑ Piotrovsky M. B. Zu-l-faqar  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Ed. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 79. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
  18. ↑ Bolshakov, 1989 , sid. 114.
  19. ↑ Petrushevsky, 1966 , sid. 40.
  20. ↑ 1 2 Bolshakov, 1989 , sid. 190.
  21. ↑ Petrushevsky, 1966 , sid. 39.
  22. ↑ 1 2 Bolshakov, 1993 , sid. 157.
  23. ↑ 1 2 Bolshakov, 1993 , sid. 248-249.
  24. ↑ Bolshakov, 1998 , sid. 18-19.
  25. ↑ Philip K Hitti, 2004 ,Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Endast en provinsguvernör nekade den nya kalifen den vanliga trohetseden. Det var Muawiyah. Guvernören i Syrien och släktingen till Uthman kom nu ut som den martyrdödande kalifens hämnare. Dramatiskt ställde han ut i Damaskus-moskén den blodfläckade skjortan av 'Uthman och fingrarna hackade från händerna på hans fru Na'ilah, ursprungligen som Mu'awiyahs fru, en syro-arab av Kalb-stammen, när hon försökte försvara henne Make. .
  26. ↑ 1 2 Petrushevsky, 1966 , sid. 43.
  27. ↑ 1 2 an-Nawbakhti, 1973 .
  28. ↑ Bolshakov, 1998 , sid. 39.
  29. ↑ Bolshakov, 1998 , sid. 57.
  30. ↑ Bolshakov, 1998 , sid. 58-59.
  31. ↑ Thomas Harbolt. Siffin // Encyclopedia of World History Battles . — 1904.
  32. ↑ 1 2 The Encyclopaedia of Islam . - EJ Brill , 1986. - T. 3. - S. 887-890. — ISBN 90-04-08118-6 .
  33. ↑ Bolshakov, 1998 , sid. 88.
  34. ↑ 1 2 ALĪ B. ABĪ ṬĀLEB . Encyclopædia Iranica . Arkiverad från originalet den 31 maj 2012.
  35. ↑ 1 2 Bartold V. V. Works. - Nauka, 1966. - T. 6. - S. 20-21.
  36. ↑ 1 2 3 Gafurov A. G. Lev och Cypress (om orientaliska namn). - Science , 1971. - S. 33-34 .
  37. ↑ چرا به حضرت علی(ع), ابوتراب می‌گویند  (pers.) . ایسنا (29 juli 2013). Hämtad 8 september 2021. Arkiverad från originalet 8 september 2021.
  38. ↑ مجلسی. بحارالانوار. - S. 51.
  39. ↑ Ali-zade, 2007 , Amr ibn al-As .
  40. ↑ Encyclopedic Lexicon. - S:t Petersburg, 1835. - T. 1. - S. 515.
  41. ↑ Klimovich, 1965 , sid. 273.
  42. ↑ Klimovich, 1965 , sid. 122.
  43. ↑ Författaren sa . Datum för åtkomst: 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet den 29 mars 2013.
  44. ↑ Rezvan E. A. Fatima  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Ed. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 253. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
  45. ↑ FĀṬEMA . Encyclopædia Iranica . Arkiverad från originalet den 31 maj 2012.
  46. ↑ Alizade, 2007 , Zainab bint Ali .
  47. ↑ Petrushevsky, 1966 , sid. 362.
  48. ↑ Krivoruchko, Roshchupkin, 2008 .

Litteratur

Länkar

 Shiism
shiiter
Tolv
imamer
Präster
Anvisningar
och sekter		 "Måttlig" Twelver ( Isnaashari ) Zaidis Kaysanites
"Extreme" ( ghulat ): Ismailis druser Nizari Qarmatians ( Sabiya ) Mubarakiter Mustaliter ( dauditer och sulaymaniter ) Övrig Alawiter (Nusayri), Ahl-e Haqq bajaniter Gurabits (korpar) Ilbaites camiles Mansuriter Mugiriter (muhammaditer) Muhammaditer Navusites Sabaites harbites Khattabis ("absoluta" Khattabis, Ma'marites (Mu'ammarites), Bazigits , Umayrites och Mufaddalites ) shumaytity
 Kalifer från det rättfärdiga kalifatet
Abu Bakr (632-634)
strider
'Umar (634-644)
erövring
strider
styrande organ
  • Reformer
'Uthman (644-656)
erövring
styrande organ
'Ali (656-661)
strider
styrelse mörda
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol