Imam

Imam ( arab. إمام - står framför; den som leder bönen ‎ [ 1] ) - i islam :

• en ledare för bön och en präst som är ansvarig för en moské ;
• en titel som innehas av de mest framstående teologer och religiösa auktoriteter;
• det andliga och sekulära överhuvudet för hela den muslimska gemenskapen;
• chef för imamaten för bergiga Dagestan och Tjetjenien på 1800-talet och andra statsbildningar.

Imamer av moskéer

Många moskéer har en vald imam som leder bönerna och övervakar moskéns arbete. Ofta synonymt med imam i olika länder är det arabiska begreppet mulla . Samhället väljer en imam bland respekterade religiösa teologer [2] .

I fredags- eller katedralmoskéer (juma) läser imamer, tillsammans med andra plikter, veckopredikningar ( khutba ) under fredagens middagsbön ( juma-namaz ), därför kallas de även imam -khatibs [2] .

Ledare i bön

Under den allmänna obligatoriska bönen väljs en imam som leder den. Varje from muslim som har den nödvändiga religiösa utbildningen, som vet hur man läser Koranen korrekt , oavsett hans sociala status , kan bli imam i bön [1] . Den första imamen i islams historia var profeten Mohammed [2] . De flesta sekter inom islam tillåter inte kvinnor att vara imamer , men vissa liberala sekter tillåter kvinnor att leda inte bara kvinnors böner, utan även blandade böner.

Till en början leddes bönen av profeten Muhammed själv. I slutet av sitt liv, under sin sjukdom, ersattes han av Abu Bakr. I provinserna leddes bönen av landshövdingar som också sysslade med rent praktiska ärenden (skatteuppbörd etc.). Under fredagsbönen höll guvernörerna också predikningar (khutba). Under de abbasidiska härskarna (749-1258) började bönen ledas av specialutbildade människor, som kallades "imamer". Under Fatimiderna (909-1171) i fredagsbönen under månaden Ramadan, antog kaliferna rollen som imam [3] .

Man tror traditionellt att bön bör ledas av en auktoritativ person vars kunskap om koranens vetenskaper är obestridlig. I byns moskéer väljs vanligtvis den mest respekterade och kunniga personen inom teologi till posten som imam [1] . I Turkiet väljs imamer av församlingsmedlemmar, och myndigheterna godkänner det. Personer som har fått en teologisk utbildning väljs (dock krävs inget stort stipendium från imamen, men det tillåter dig att ta en mer fördelaktig position som qadi eller mufti ). Skillnaden i imamens kläder är en vit turban och vita ärmar [3] .

Titlar

Inom sunni- islam kallas de mest framstående religiösa myndigheterna imamer: grundarna av madhhabs ( Abu Hanifa , Malik , ash-Shafii , Ahmad ) och teologiska skolor ( al-Ashari , al-Maturidi ), stora teologer ( al-Bukhari , muslimer ). , an- Nawawi , Ibn Kathir ), rörelsechefer, stora religiösa och politiska figurer, etc. [2]

Chef för det muslimska samfundet

I sunnimuslimen kallas det andliga huvudet en imam. Titeln imam bars av profeten Muhammed själv, såväl som av kaliferna [3] . Frågan om imamaten var en av de viktigaste under de första århundradena av islams historia. Tvister om arten och omfattningen av imamens makt orsakade den första splittringen i islam (600-talet). Enligt sunniterna borde imamat, det vill säga den andliga och sekulära makt som profeten hade, efter att ha blivit vald, gå till det bästa bland medlemmarna i den islamiska gemenskapen (ummah) på grundval av den konsensuella åsikten (ijma) av dess företrädare [2] .

Gradvis försvann denna fråga i bakgrunden bland sunniterna, men fortsatte att spela en mycket viktig roll bland shiiterna, som bara erkänner den ärftliga maktöverföringen. På grundval av detta är kaliferna Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab och Usman ibn Affan, i shiiternas ögon, tillskansare, och Muhammeds legitima arvtagare är Ali ibn Abu Talib och hans ättlingar [3] .

Imam i shiism

Twelver Shia

I shia-islam utför imamen plikterna som en mellanhand mellan människan och Gud. Shiiter (med undantag för zaiderna ) hävdar att imamens makt inte beror på folkets vilja [2] och erkänner endast den ärftliga maktöverföringen [1] [3] . Eftersom den är en gudomlig institution behöver den inga andra källor till legitimitet. Den shiitiska imamen känner inte bara till människors sekulära och andliga liv, utan också till den osynliga världen. Detta är den enda legitima och allsmäktige representanten för Allah på jorden, profeten Muhammeds ofelbara efterträdare. Den shiitiska imamen är den högsta auktoriteten i tolkningen av Koranen , hadith, religiös kunskap och islamisk lag [2] .

Ali ibn Abu Talib, kusin och svärson till profeten Muhammed, förklarades som den shiitiska imamernas första imam. Han efterträddes av sina barn Hasan och Hussein . När familjen Alid splittrades, redan under tidig medeltid, växte antalet potentiella utmanare om imamens högsta makt. idéer om rättigheterna och skyldigheterna för imamer i olika shiitiska rörelser (Zaydis, Imamis, Ismailis) inom shiismen gick isär [2] .

Enligt shiitisk doktrin är en imams värdighet inte tilldelad utan ärvs av gudomlig befallning. 12 shia imamer är vördade som helgon, och representanter för shiismens "extrema" områden ( ghulat ) gudomliggör dem. "Små imamer" utses bland faqiherna och har en specialutbildning för tjänstgöring i moskén ( Pishnamaz - persiska) [1] . Shiiter tror på det tillfälliga upphörandet av imamen från Ali ibn Abu Talibs familj. De flesta moderna shiiter erkänner auktoriteten hos de högsta shiitiska religiösa myndigheterna ( ayatollahs , mujtahids ), och betraktar dem som de enda behöriga representanterna för imamen [2] .

Ismailism

Läran om imamaten inom ismailismen skiljer sig från den om isna'ashari eftersom ismailierna hade levande imamer i århundraden efter att den siste isna'ashari-imamen gömde sig. De följde Isma'il ibn Ja'far , den äldre brodern till Musa al-Kazim , som legitim imam efter sin far Ja'far al-Sadiq [4] . Ismailis tror att oavsett om Imam Ismail dog eller inte före Imam Ja'far, överlämnade han imamatens mantel till sin son Muhammad ibn Ismail som nästa imam [5] .

Statschefer

Nordkaukasiska imamat

I den nordkaukasiska imamaten och andra imamatstater bars titeln imam av statsöverhuvudet (se Imam från Dagestan och Tjetjenien ). Imamerna i bergiga Dagestan och Tjetjenien höll andlig och sekulär makt i sina händer. Imamerna var vid makten 1828–1830 till 1859 och 1877. Officiellt bar imamen den tidiga medeltida titeln kalif (arab. amir al-muminin ). Den sista imamen i ryska Sev. Kaukasus 1917 valdes till Nazhmudin Gotsinsky [2] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 Jorden runt .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Roshchin, 2008 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 Krymsky A., 1890-1907 .
4. ↑ W. Ivanow. // Rise of the Fatimids. — s. 81–275.
5. ↑ Ismailism xvii. The Imamate In Ismailism  (engelska) . Encyclopædia Iranica .

Litteratur

• Krymsky A.E. Imam // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Imam  / Roshchin M. Yu.  // Plasmastrålning - Islamisk Frälsningsfront. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - S. 126. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 11). - ISBN 978-5-85270-342-2 .

Länkar

• Bibikova O.P. Imam  // Encyclopedia " Krugosvet ".

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Ortodox Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi Hjälp RIA
I bibliografiska kataloger	GND : 4296074-5 J9U : 987007541854005171 LCCN : sh90005698 NKC : ph121055