Mu'awiya ibn Abu Sufyan

Abd 'Abd Ar-Raman Mu'Aviy Ibn Abu Sufyan al-umavi al-Khokushi ( arab . أ lf få الرح uction inct بlf oint الأموي القرشي ; Mecka , maj 680  , maj 680 den 680 maj den 06:e maj 680 , den . Kalifen från det arabiska kalifatet och den första kalifen från det umayyadiska kalifatet från 661 . Son till Abu Sufyan , representant för Umayyad- huset från Quraysh-stammen .

Under åren av de första rättfärdiga kaliferna tjänade Muawiya som guvernör i Syrien , utförde upprepade attacker mot Bysans land , inklusive erövring av Armenien , som tillhörde det . Med hjälp av lokala stammar blev han en av de mäktigaste vasallerna i kalifatet . Efter mordet på den tredje rättfärdige kalifen Uthman 656 ledde Mu'awiya oppositionen mot sin efterträdare Ali och utlöste det första inbördeskriget i kalifatets historia , som slutade med Alis död i händerna på Abdurrahman ibn Muljam .

Biografikällor

Mycket av den tidiga islams historia överfördes muntligen . En hel del källor från det rättfärdiga kalifatets tid har överlevt till denna dag. Det är inte känt om andra funnits i princip [1] . De överlevande dokumenten och skrifterna om denna period, såväl som om den efterföljande perioden av den umayyadiska dynastins styre , skrevs huvudsakligen under åren av det tredje, abbasidiska kalifatet . De senares regeringstid var mycket tendentiös, vilket också påverkade hovhistorikernas verk. Behandlingen av umayyaderna i deras skrifter är mycket partisk, eftersom abbasiderna ansåg dem vara sekulära suveräner som upprätthöll traditionerna från Jahiliyya- eran . I motsats till dem talade historiker om sina nuvarande härskare som islams sanna beskyddare och kämpar mot kätteri och otro [2] .

Den mest omfattande informationen om de umayyadiska kalifernas regeringstid tillhandahölls av al-Tabari (" Profeternas och kungarnas historia "), al-Balazuri ("Erövring av länder" och " Adlarnas genealogi "). En annan viktig, men inte primär, källa är al-Masudis skrifter . Förutom historikernas verk finns betydande information om denna period i verk av geografer och geologer, av vilka många översattes och samlades i hans arbete på italienska av Leone Caetani . Jämfört med alla tidigare listade, ger icke-arabiska källor mycket litet inflytande på kalifatets tidiga historia. Bysantiner , armenier och västeuropéer ger en mager och ibland felaktig uppfattning om processerna i Mellanöstern [3] .

Ursprung

Muawiya kom från en gammal och allmänt känd även under förislamisk tid , familjen Banu Umayya eller Umayyad. Denna klan är Quraysh , från den traditionellt härskande stammen Mecka [4] , där Muawiyahs far, Abu Sufyan ibn Harb , föddes, som blev berömmelse som köpman och ledde karavaner till Syrien [5] . Han fortsatte med att bli ledare för Abd Shams , den polyteistiska Banu , den dominerande familjen i Mecka i de tidiga stadierna av Qurayshs konflikter med profeten Muhammed 6 ] Den senare kom också från Quraish och var en avlägsen släkting till Mu'awiyah genom en gemensam förfader Abd Manaf ibn Kusay [7] . Muawiyas mor, Hind bint Utba , kom också från Abd Shams-klanen [6] .

Tidiga år

Det exakta födelseåret för Mu'awiya ibn abu Sufyan är okänt. De arabiska annalistiska källorna anger 593, 603 eller 605 [6] . År 624 försökte Muhammed och hans anhängare att avlyssna en mekkansk karavan ledd av Abu Sufyan som var på väg tillbaka från Syrien. Detta fick köpmannen att efterlysa förstärkningar [8] . Trupperna som kom till undsättning besegrades i slaget vid Badr . Under striden dödades den äldre brodern till Abu Sufyan Hanzala, hans farfar Utba ibn Rabia [5] [8] och ledaren för den mekanska armén Abu Jahl . Sedan ledde Abu Sufyan styrkorna och ledde Quraish till seger över muslimerna i slaget vid Uhud 625. Men år 627, efter Muhammeds misslyckade belägring vid Medina och nederlag i slaget vid vallgraven , förlorade han slutligen ledarskapet bland Quraysh till profeten. Det är högst troligt att Muawiyah vid den tiden var med sin far [6] .

Det är troligt att Muawiyah var med sin far under fredsförhandlingarna mellan Abu Sufyan och Muhammad i Hudaybiya 629. Nästa år erövrade profeten Mecka . Muawiya och hans bror Yazid erkände nederlag i kampen om makten över samhället och, som ett tecken på försoning med Muhammed, konverterade de till islam och föredrar att gå över till en dynamiskt utvecklande religiös rörelse som höll på att bli dominerande i den arabiska öknen , snarare än att förbli på polyteisternas sida [9] . Muhammed, å andra sidan, uppskattade mycket de nya allierade och, eftersom han ville uppnå deras fulla läggning, skickade han åtskilliga gåvor till Abu Sufyan och hans släktingar, som kallades "att försöka på hjärtan". Detta var ren politik, eftersom umayyaderna var en betydande familj bland den mekanska adeln och hade betydande auktoritet, vilket profeten ville använda. På grund av detta var han tvungen att utse dem till viktiga poster, och inte till sina närmaste medarbetare [10] . År 632 hade den muslimska makten sträckt sig till hela den arabiska halvön , och Medina hade blivit säte för deras regering [11] . Som en del av Muhammeds ansträngningar att uppnå fred med Quraysh, fick Muawiyah, som var en av de sjutton läskunniga representanterna för stammen vid den tiden, positionen som en av profetens skriftlärda 6] . Abu Sufyans familj flyttade från Mecka till Medina för att behålla sitt inflytande i den begynnande muslimska gemenskapen [12] .

Vicekung i Syrien

Tidig militär karriär och administrativ befordran

Efter Muhammeds död 632 grundade hans följeslagare det så kallade " rättfärdiga kalifatet ". Kalifens titel [komm. 1] vanns av Abu Bakr al-Siddiq , profetens svärfar [14] i det allmänna valet . Inför motstånd från Ansar , infödda i Medina, som vid en tidpunkt försåg Muhammed med asyl från sina tidigare motståndare från Mecka, såväl som det massiva avhoppet från ett antal arabiska stammar, vände han sig för stöd till de två största klanerna i Quraysh, Makhzum och Banu Abd Shams [15] . Under krigen mot de avfälliga 632-633 utsågs Muawiyahs bror Yazid till en av Qurayshs befälhavare. År 634 ledde han också en armé som samlats för att erövra det bysantinska Syrien och Palestina [16] . Mu'awiya ledde Yazids avantgarde [6] . Faktum är att genom dessa utnämningar bekräftade Abu Bakr att ett antal länder som erövrats av muslimerna i Syrien skulle gå till Abu Sufyans familj i utbyte mot Banu Abd Shams lojalitet [16] .

Abu Bakrs efterträdare som kalif, Umar ibn al-Khattab (634-644) år 636, efter att ha besegrat bysantinerna vid Yarmuk , utnämnde Abu Ubayd ibn al-Jarrah [17] :259 till den överbefälhavare för den rättfärdiga armén i Syrien . Denna seger banade väg för araberna att ytterligare erövra Syrien [18] . År 637 gick Muawiya, tillsammans med kalifen Umar och Abu Ubayd , in i det bysantinska Jerusalem [6] . Efter denna erövring skickade kalifen en armé, som inkluderade Mu'awiyah och hans äldre bror Yazid, ledd av Ubaid till kusten för att erövra städerna Sidon , Beirut och Byblos [19] . Efter befälhavarens död 639 i en epidemi pesten , omfördelade kalifen Umar kommandot över de syriska arméerna och utnämnde Yazid till guvernör för militärdistrikten Damaskus , Jordanien och Palestina , och Iyad ibn Ganma  - av Homs och Badiyat al-Jazira i Övre Mesopotamien [6] [20] . Men några månader senare dog Yazid också av pesten. Sedan utnämnde Umar Mu'awiyah till militär och civil guvernör i Damaskus och förmodligen Jordanien [6] [21] . År 640 eller 641 erövrade Mu'awiya Caesarea , huvudstaden i det bysantinska Palestina, och sedan Ascalon , grekernas sista fäste, och fullbordade erövringen av regionen [6] [22] [23] .

Efter att den tredje rättfärdiga kalifen Uthman (regerade från 644 till 656) kommit till makten utökades Muawiyahs guvernörskap och från och med nu inkluderade otvetydigt Palestina, och kalifen utnämnde Umar ibn Sad al-Ansari . I slutet av 646 eller början av 647 lade Uthman denna region till Mu'awiyas guvernörskap, vilket avsevärt ökade antalet trupper till hans förfogande [6] [24] . Uthmans successiva befordran av Abu Sufyans söner stred mot Umars tidiga ansträngningar, som försökte minska Quraysh-aristokratins inflytande och ge fler rättigheter och titlar till de tidiga arabkonverterna [20] . Enligt den italienska orientalisten Leone Cayetani härrörde denna "exceptionella omvändelse" från personlig respekt från den nya kalifens sida gentemot umayyaderna , den gren av Banu Abd Shams som Muawiyah tillhörde. Men enligt den tysk-amerikanske arabisten Wilferd Madelung hade Umar helt enkelt inget val, eftersom det inte fanns något lämpligt alternativ i Syrien vid den tiden. Dessutom fortsatte ett utbrott av pesten i regionen, vilket förhindrade att nya och möjligen mer lämpliga kandidater än Muawiya skickades ut från Medina [21] .

Konsolidering av makt

Under Uthmans regering allierade Mu'awiya sig med Kalbits [25] , den dominerande arabiska stammen i den syriska öknen , för att uppnå gemensamma mål. Deras ägodelar sträckte sig från oasen Dumat el-Jandal i söder till inflygningarna till Palmyra i norr. De facto representanter för förbundet bodde i hela Syrien [26] [27] . Kalifen behandlade kalbiterna väl, som förblev i stort sett neutrala under de arabisk-bysantinska krigen , särskilt efter att Bysans avvisade vädjanden om hjälp från sina främsta arabiska allierade, de kristna Ghassaniderna [17] :263 . Före islams tillkomst var Banu Kalb och medlemmar av Kuda-konfederationen under lång tid under inflytande av den grekisk-arameiska kulturen och den monofysiska kyrkan [6] [28] och tjänade bysantinerna som vasaller i deras " klientstat " - Ghassaniderna. De var engagerade i att skydda den syriska gränsen från invasion av sassanidperserna och deras arabiska vasaller, Lakhmiderna [6] . När araberna gick in i Syrien hade kalbiterna och medlemmar av Kudah-konfederationen samlat på sig avsevärd militär erfarenhet och var vana vid en tydlig militär hierarki och lydnad [28] . För att kunna använda deras makt för sina egna behov och få fotfäste i Syrien stärkte Mu'awiya sina band med det styrande huset i stammen, klanen som leddes av Bahdal ibn Unayf , och gifte sig med sin dotter Maysun bint Bahdal omkring 650 [25] [29] . Dessutom gifte han sig kort med hennes kusin, Nayla bint Umar [30] .

Under en tvåårig pestepidemi minskade antalet krigare från Kalbitstammen, som Muawiya [31] :111 hädanefter förlitade sig militärt på, avsevärt - från 24 tusen år 627 till 4 tusen år 629 [32] . En betydande del av de muslimska styrkorna var också koncentrerade till den sasaniska fronten [31] :111 . Muawiyahs rekryteringspolitik var liberal : till skillnad från kaliferna, som försökte rekrytera uteslutande muslimer, fyllde Syriens härskare på sina trupper med bönder från kristna stammar, som han rekryterade både i leden av reguljära trupper och i hjälpstyrkor [31] :112 . Största delen av hans armé i norra provinsen bestod av kristna Tanukhider [33] och medlemmar av Banu Tayi klanen , bland vilka det fanns både kristna och muslimer [34] . För att upprätthålla armén fick Mu'awiya från Umar möjligheten att genomföra en fullständig beskattning av de rika länderna i Syrien, som tidigare varit den arabiska arméns gemensamma egendom [35] .

Även om den lantliga, övervägande arameiska och kristna befolkningen i Syrien förblev i stort sett intakt ,36 orsakade de arabiska erövringarna en utvandring av den urbana, övervägande grekiska befolkningen från Damaskus, Aleppo , Latakia och Tripoli . De flesta av grekerna flyttade till det bysantinska Anatoliens och Greklands territorium [32] . Till skillnad från andra erövringskampanjer av kalifatet, när nya "garnisonsstäder" skapades för att ta emot muslimska trupper, i Syrien, bosatte sig trupper i befintliga bosättningar, inklusive Damaskus, Homs , Jerusalem, Tiberias [32] , Aleppo och Chalkis [37] . Efter hans utnämning återuppbyggde Mu'awiya, bosatte sig och garnisonerade kuststäderna Antiochia, Balda , Tarsus , Maraclea och Baniyas . I Tripoli bosatte han ett betydande antal judar [31] :111 , och de få perser som stannat kvar här sedan den sasaniska ockupationen i början av 700-talet flyttade han till Homs, Atiochia och Baalbek [38] . Genom Uthmans dekret bosatte Mu'awiya grupper av nomadstammar Banu Tamim , Banu Asad och Qaysits i områden norr om Eufrat i närheten av al-Raqqa [31] :111 [39] .

Sjökampanj mot Bysans och erövringen av Armenien

Efter att ha förankrat sig i Syrien inledde Mu'awiya kalifatets sjökampanjer mot Bysans i östra Medelhavet [6] , och krävde hamnarna i Tripoli, Beirut, Tyrus , Acre och Jaffa [31] :111 [40] :157 . Umar tackade nej till Muawiyahs begäran att organisera en invasion av Cypern av arabiska styrkor , med hänvisning till oro över styrkornas säkerhet, men 647 tillät sig han att starta en kampanj till sjöss. Muawiya motiverade behovet av en offensiv med att den bysantinska ön utgjorde ett hot mot de arabiska positionerna på den syriska kusten. Samtidigt var det ganska lätt att neutralisera den. Det exakta året för razzian är okänt. Arabiska källor anger datum som sträcker sig från 647 till 650, medan två grekiska inskriptioner i den cypriotiska byn Sola pekar på två räder mellan 648 och 650 [41] :539 .

Enligt 800-talshistorikerna al-Baladhuri och Khalifa ibn Hayat ledde Mu'awiyah och generalen Ubaida ibn al-Samit razzian på ön. Tillsammans med dem var hustru till Muawiya Katwa från stammen Naufal [41] :539 [42] , som dog på Cypern. Därefter ingick Syriens guvernör under en tid äktenskap med sin kusin Fahita [42] . Enligt en annan berättelse från tidiga muslimska källor deltog Mu'awiyah inte personligen i razzian och sjöbefälhavaren Abdallah ibn Qays befäl över expeditionen istället . Han landade vid Salamis innan han ockuperade ön [40] :157 . Oavsett omständigheterna kring attacken kunde cyprioterna inte hålla tillbaka araberna och tvingades betala en tribut lika med den som de betalade till bysantinerna [40] :157 [41] :540 . Mu'awiya grundade en garnisonbosättning och en moské för att upprätthålla inflytandet från kalifatet på ön, vilket blev en språngbräda för många arabiska räder på Bysans territorium [41] :540 . Invånarna på Cypern lämnades till stor del åt sig själva, och arkeologiska bevis tyder på en kontinuerlig era av välstånd för ön under denna period [41] :541-542 .

Dominans i östra Medelhavet tillät Mu'awiyas flotta år 653 att göra en framgångsrik räd på Kreta och Rhodos . Under den senare erövrades betydande troféer, som han överlämnade till kalifen Usman. År 654 eller 655 besegrade en gemensam sjöexpedition av kalifatets huvudarmé och styrkorna från Mu'awiya, med start från Alexandria och andra kuststäder i Egypten respektive hamnarna i Syrien, den bysantinska flottan under befäl av kejsaren Constant II själv utanför den lykiska kusten i ett slag som kom att kallas " Slaget om mastarna ". Han tvingades segla till Sicilien. Detta ledde i sin tur till en misslyckad attack mot Konstantinopel. Även om Uthman och Mu'awiya formellt hade ansvaret för flottan, utfördes det faktiska ledarskapet antingen av Abdullah ibn Sad , som styrde Egypten, eller av Mu'awiyas sjöbefälhavare, Abu al-Awar [40] : 157 -158 .

Under tiden, efter tidigare försök att erövra Armenien , slutade ett nytt, som genomfördes 650, i en treårig vapenvila som slöts mellan Muawiyah och det bysantinska sändebudet i Damaskus, Procopius [43] . År 653 erkände regionens härskare, Theodoros Rshtuni , faktiskt muslimernas makt, precis som den bysantinske kejsaren de facto erkände övergången av provinsen till kalifatet, sedan han lämnade regionen samma år. År 655 intog en av Muawiyahs generaler, Habib ibn Maslama al-Fihri , Theodosiopolis och deporterade Rshtuni till Syrien, vilket effektivt säkrade kalifatets styre i Armenien [44] .

First Fitna

Det fanns praktiskt taget inget motstånd i Mu'awiyahs länder mot det växande missnöjet med kalifen Uthmans styre, som rådde i Mecka, Egypten och Kuffa. Det enda undantaget var Abu Dharr al-Ghifari [6] som skickades till Damaskus för att han öppet fördömde anrikning på bekostnad av statskassan . Medan han bodde i Syrien kritiserade han Mu'awiyah för att ha investerat onödigt stora summor i byggandet av sin bostad. Detta fick guvernören att utvisa al-Ghifari [45] . Uthmans konfiskering av kronland i Irak och hans påstådda svågerpolitik [komm. 2] tvingade Quraysh och den fattiga eliten i Egypten och al-Kufa att motsätta sig kalifen [48] .

Uthman skickade efter hjälp till Mu'awiya när rebellerna i juni 656 belägrade hans hus . Guvernören stödde kalifen och skickade en armé, men den drog sig tillbaka till Wadi al-Qura (i norra Arabien) när rykten nådde kämparna om mordet på Uthman [6] . Ali , kusin och samtidigt svärson till profeten Muhammed, erkändes som kalif . Muawiya vägrade att svära trohet till den nytillverkade kalifen. Enligt ett antal krönikörer tvingade Ali Ibn Abu Sufyan att avsäga sig sitt guvernörskap och skickade sin man till Syrien, som Muawiya dock vägrade att släppa igenom gränsen [50] . Samtidigt motsätter sig Wilferd Madelung starkt en sådan tolkning av händelserna och menar att under sju månader efter valet hade den nye kalifen i princip ingen kontakt med Muawiya [51] .

Valet av Ali och hans ledning av kalifatet motarbetades av de flesta Quraysh, ledda av Az-Zubayr ibn al-Awwam och Talha ibn Ubaydullah , som var välkända följeslagare till Muhammed, och hans fru Aisha . De fruktade att de under Ali skulle förlora allt inflytande på livet i kalifatet. Inbördeskriget som följde på hans val blev känt som " Första Fitna " [komm. 3] . Ali besegrade triumviratet i kamelstriden , under vilken både Az-Zubair och Talha dödades, och Aisha gick till Medina och hävdade inte längre sin rätt att påverka det offentliga livet i kalifatet [53] . Efter att ha fått fotfäste i Irak, Egypten och Arabien vände Ali sin uppmärksamhet mot Muawiya, som skilde sig från andra guvernörer i kalifatet: han hade många lojala undersåtar, en stark armé och en önskan att hämnas mordet på sin släkting Usman [ 54] . Vid den tiden ansåg Muawiya sig ännu inte som en riktig utmanare för kalifatet, utan försökte bara behålla makten i Syrien [55] .

Förbereder sig för krig

Alis seger i slaget vid kamelerna i Basra gjorde Mu'awiya sårbar och det territorium han kontrollerade var inklämt mellan Alis styrkor i Irak och Egypten. Samtidigt fortsatte kriget med det bysantinska riket i norr [56] . Han misslyckades med att få Qays ibn Sad av guvernören i Egypten att gå över till hans sida, beslutade han att sätta stopp för fiendskapen mellan Umayyad-familjen och Amr ibn al-As , erövraren och före detta guvernören i Egypten, som de hade tidigare anklagat för att vara inblandade i Uthmans död [57] . Muawiya slöt ett avtal med honom, enligt vilket Amr, som var mycket respekterad i trupperna, skulle gå med i koalitionen mot Ali, och Muawiya meddelade offentligt att han efter segern skulle utse honom till guvernör på livstid i Egypten [58] .

Även om Muawiyahs stöd bland kalbiterna redan var mycket högt, för att stärka sin makt i Syrien, rådde han sin släkting al-Walid ibn Uqba att sluta en allians med de jemenitiska stammarna Himyar , Kinda och Banu Hamdan , som tillsammans utgjorde större delen av garnisonen Homs . Han anställde Shurahbil ibn Simta , en Kindite adelsman och veteran från militära operationer, respekterad i Syrien, som skulle samla styrkorna från de jemenitiska stammarna mot Ali [59] . Sedan tog Mu'awiya stöd av ledaren för de palestinska judarna , Natil ibn Qais , och tillät honom att ostraffat kasta sina händer i statskassan [60] . Dessa ansträngningar bar frukt och fler och fler människor i Syrien krävde krig med Ali [61] . Mu'awiya överlämnade till kalifens sändebud, ledaren för Badjil , Jahir ibn Abdallah, ett brev där han officiellt förklarade att Ali ibn Abu Talib inte erkände Ali ibn Abu Talib som kalif, och i en ton som faktiskt innebar en oförställd krigsförklaring [62] . År 657 och 658 slöt Muawiya en vapenvila med kejsaren av Bysans, vilket gjorde att han kunde fokusera på att konfrontera Ali [63] .

Slaget vid Siffin

Mu'awiyahs och Alis styrkor möttes vid Siffin nära Al-Raqqa den första veckan i juni 657. Det var flera små skärmytslingar mellan dem, men den 19 juni slöts en månadslång vapenvila [64] . Vid den här tiden skickade Muawiyah en ambassad till Ali, med Habib al Maslama i spetsen, som framförde Umayyads krav till kalifen – att utlämna mördarna av Uthman, abdikera tronen och låta det rådgivande rådet besluta om ärftlighet i kalifatet. Ali vägrade acceptera dem och skickade Muawiyahs budbärare. Den 18 juli förklarade han att syrierna envist gjorde motstånd mot det oundvikliga – kalifens suveränitet. Detta tillkännagivande följdes av en vecka av dueller mellan befälhavare [65] . Den 24 juli började en allmän strid [66] . När Alis trupper, ignorerade hindren, började avancera mot Muawiyas tält, beordrade han sina elitavdelningar att gå över. Till en början vann de en avgörande seger, men nästa dag vände situationen mot dem: två ledande befälhavare, Muawiyah Ubaydallah , son till kalifen Umar, och Zulkala Samaif , som kallades kungen av Himyar [67] ] , dödades i strid .

Mu'awiyah tackade nej till sina rådgivares förslag att utmana Ali till en duell och slutligen avsluta striderna [68] . Den 25 juli, i den så kallade "Screaming Night", nådde striden sin kulmen. Alis styrkor utnyttjade sin fördel i kampen. Samtidigt fortsatte förlusterna att växa [69] [komm. 4] . Enligt Ibn Shihab al-Zuhri ( 671-741 ) , på morgonen efter slaget, fick denna omständighet Amr ibn al-As att råda Mu'awiyah att några av hans män skulle binda Koranens löv på sina spjut och vädja till folket i Ali med en uppmaning att lösa konflikten genom förhandlingar. Samtidigt var en annan arabisk lärd, ash-Shaabi ( d. 723 ) annorlunda: al-Shaat ibn Qays, som var i Alis armé, uttryckte farhågor för att bysantinerna eller perserna skulle kunna attackera kalifatet om deras styrkor var överdrivna lida i kriget. På ett eller annat sätt beordrade Muawiya att koranens löv skulle bindas till spjut [71] :93-94 . Även om denna handling representerade ett slags kapitulation , eftersom Mu'awiya, åtminstone tillfälligt, övergav sin tidigare insisterande på att lösa tvisten med Ali militärt och förfölja Uthmans mördare i Irak, sådde det oenighet och osäkerhet i hans armés led [72] .

Kalifen underkastade sig majoritetens vilja i sin armé och accepterade förslaget att starta en skiljedomstol [71] :98 . Dessutom gick Ali med på kravet som framfördes av Amr eller Muawiyah själv om tillägget av den formella titeln Amir al-Mu'minin [71] :100 . Enligt den brittiske orientalisten Hugh Kennedy tvingade detta avtal Ali "att inleda en dialog på lika villkor", och övergav rollen som "den obestridda chefen för hela den muslimska gemenskapen" [73] . Wilferd Madelung, å andra sidan, skriver att detta var en moralisk seger för Muawiyah och det första steget i att organisera en "katastrofisk splittring i leden av Alis trupper" [74] . Efter att Ali återvänt till Kufa i september 658, deserterade en betydande del av hans trupper, som motsatte sig starten av förhandlingar, och initierade Kharijite- rörelsen [75] .

Det ursprungliga avtalet som gjordes tvingade de motsatta krafterna att skjuta upp rättegången under en längre period [69] [71] :101 . Information om platsen och tiden för dess innehav från tidiga islamiska källor är motsägelsefulla. Madelung drar dock slutsatsen att det troligen var två möten mellan representanterna för Ali och Mu'awiya - Amr respektive Abu Musa al-Ash'ari . Det första av mötena, enligt Madelung, som analyserar tidiga källor, ägde rum i Dumat al-Jandal, och det andra i Udrukh [76] . Den andra var inte så fäst vid fallet som Ali [71] :99 ledde , i samband med vilket han utan större svårighet erkände att Uthman dödades, medan Ali starkt motsatte sig en sådan tolkning av händelserna [77] . Det andra mötet, organiserat av Mu'awiya, bröt samman, vilket gjorde representanten för Umayyadhuset till den främsta utmanaren om titeln kalif [78] .

Anspråk på kalifat och förnyade fientligheter

Efter att förhandlingarna bröt samman återvände Amr och de syriska delegaterna till Damaskus, där de hyllade Mu'awiyah som Amir al-mu'amin, vilket i praktiken innebar att de erkände honom som kalif istället för Ali [79] . I april eller maj 658 svor alla syrier redan trohet till honom som kalif [6] . Som svar bröt Ali slutligen sin kommunikation med guvernören, mobiliserade styrkor för krig och kallade till Allah med förbannelser mot Muawiyah i morgonbönen. Den senare svarade in natura [80] .

I juli samma år bröt ett pro-usmanskt uppror ut i Egypten, som nästan omedelbart slogs ned av Abu Barrs son och Alis styvson, Muhammed . Mu'awiya skickade en armé under Amr för att hjälpa de återstående trupperna. Kalifatets trupper besegrades av styrkorna från Muawiya, Egyptens huvudstad, Fustat, tillfångatogs och Mohammed avrättades på order av ledaren för de pro-usmanska rebellerna [81] . Förlusten av Egypten var ett allvarligt slag för Alis auktoritet, som redan satt fast i kampen mot Kharijites i Irak [6] [82] . Även om Mu'awiyahs trupper verkade starkare vid den tiden, avstod han från att direkt attackera kalifen. Istället var hans strategi att muta stamledarna i hans armé och konvertera dem till hans sida, samt att trakassera invånarna vid Iraks västra gräns med ständiga attacker [82] . Under den första framgångsrika attacken attackerade Mu'awiyahs trupper pilgrimerna och deras trupper i öknen väster om Kufa [83] . Det följdes av en misslyckad attack mot Ain al-Tamr , och sedan, sommaren 660, framgångsrika attacker mot Hit och Anbar [84] .

År 659 eller redan år 660 utökades krigföringsområdet avsevärt. Muawiya skickade Abdallah ibn Masada al-Fazari till Hijaz , inklusive Mecka och Medina , för att samla allmosor och svära trohet till härskaren av Umayyaddynastin. De första styrkorna besegrades av avdelningar från Kufa, och i april 660 misslyckades även försöken att få en ed från Quraysh [85] .

Sommaren samma år skickade Mu'awiya en stor armé under ledning av Basr ibn Abi Artat för att "med kraft lösa problemet" genom att erövra Hijaz och Jemen. Mu'awiya beordrade honom att skrämma medinanerna utan att döda någon av dem, och att skona meckanerna även om de kom ut med vapen, men samtidigt att döda alla jemeniter som skulle slåss för Ali. Busra mötte inget motstånd och passerade genom Mecka, Medina och Et-Taif och uppnådde ovillkorligt erkännande av Muawiyahs auktoritet. När han nådde Jemen samlade han flera notabiliteter i och runt Najran och avrättade dem som hämnd för deras kritik av Uthman och umgänge med Ali, och dödade även många jemeniter som bodde i Sana'a och Marib . Under tiden anlände en stödavdelning från Kufa, och den umayyadiska befälhavaren tvingades tillfälligt dra sig tillbaka. Nyheter om Busr ibn Ali Artats aktiviteter i Arabien fick Alis lojala trupper att samlas kring honom i en kampanj mot Mu'awiya [86] , men detta omintetgjordes efter att Ali dödade Kharijiterna i januari 661 [komm. 5] Abdurrahman ibn Muljam [88] . Enligt den arabiske historikern Ibn Asam al-Kufi skulle tre mordförsök ske samma dag - på den fjärde kalifen Ali , guvernören i Syrien Muawiya och den rättfärdige följeslagaren Amr ibn al-As . Den ryske arabisten Oleg Bolshakov tvivlar på möjligheten av en sådan attack, men konstaterar samtidigt att det praktiskt taget inte finns någon information om försök på någon utom Ali. De försökte genomborra Muawiya med ett blad, men attacken misslyckades, eftersom guvernören räddades av tjocka skinkor, genom vilka bladet inte kunde passera när Muawiya lutade sig över. Och istället för Amr dödade de fullständigt "en tjock man som såg ut som honom" [89] .

Familj

Förutom sin syster Hind hade Muawiya 6 bröder, varav två dog innan han konverterade till islam.

Muawiyahs egen familj var jämförelsevis liten. Muawiya var gift med flera kvinnor. Bland dem: Maymuna bint Bahdal ibn Unaym al-Kalbiya, Fahta bint Karza bin Adbulamr bin Nawfal ibn Abdmanaf, Naila bint Ammar bin Kalbiya och Qaswad bint Kurza. Den första födde honom Yazid och en dotter, Umma Raba al-Masharih (hon dog i barndomen). Den andra födde en son, Abdurrahman, som dog i barndomen (med hans namn tog Muawiya sin kunya - Abu Abdurrahman). Efter honom föddes Abdullah, men denne son var sjuklig och svagsinnad . Det fanns inga barn från Naili bint Ammar och Kaswad bint Kurza. (Kort efter att ha gift sig med Naila bint gav Ammar Muawiya henne en skilsmässa, och Kaswad bint Kurza blev hans fru på en kampanj på Cypern, där hon plötsligt dog).

Förutom ovanstående barn fanns det ytterligare tre bland Muawiyas döttrar, men det nämns inte vems mödrar de var. Dessa är Hind, Ramla och Sophia. Hind gifte sig med Abdullah ibn Amir ibn Kurez ibn Rabig ibn Habib ibn Abdushams. Ramla gifte sig med Amr ibn Usman ibn Affan. Sophia - för Muhammad ibn Zayad ibn Ubey.

Anteckningar

1. ↑ Förkortning för "Khalifa Rasul Allah ", "Allahs biträdande budbärare" [13] .
2. ↑ Uthmans ansträngningar att upprätthålla Quraysh-kontrollen över kalifatet och att etablera kontroll över Umars svaga finansiella system [46] ledde till att hans nära släktingar från Banu Umayya och Banu Abd Shams moderklanen utsågs till guvernörer i de flesta regioner i kalifatet. Bland dessa utnämnda fanns Mu'awiyah själv, guvernör i Syrien och al-Jazeera , som var Uthmans kusin, umayyaderna Al-Walid ibn Uqba och Sa'id ibn al-As , som successivt styrde el-Kufa. Banu Abd Shams representerades av Uthmans mors kusin Abd Allah ibn Amir, som styrde Oman , Ali ibn Adi ibn Rabia, härskare över Mecka, och Uthmans halvbror Abdullah ibn Sad , som styrde Egypten. När han fattade interna beslut, förlitade sig kalifen på en annan representant för Umayyad-huset - hans kusin Marwan ibn al-Hakam [47] . Uthman krävde att överskottsinkomsten från de erövrade länderna, som hade förklarats statlig egendom av Umar men förblev under kontroll av de erövrande stammännen, skulle skickas till Medina. Han gav land till sina släktingar och andra framstående Quraysh för att administrera landet .
3. ↑ Historiskt sett betecknar termen " fitnah " ett inbördeskrig eller ett uppror som leder eller potentiellt kan leda till en splittring i en enda muslimsk gemenskap och hela islam [52] .
4. ↑ Enligt konsensus i tidiga muslimska källor, fick kalifen Alis styrkor övertaget under striden, vilket fick Mu'awiyah att inleda en fredsuppgörelse. Detta står i kontrast till ett antal tidiga icke-muslimska källor, inklusive Theophanes the Confessor , enligt vilka syrierna vann. Detta anges också i umayyadernas senare hovpoesi [6] [70] .
5. ↑ Abdurrahman ibn Muljams tillhörighet till de tidiga Kharijites är den rådande åsikten inom vetenskapen [69] . Samtidigt tror moderna Ibadis att han inte var kopplad till dem, och själva mordet på Ali är hans personliga beslut, som ledarna för Muhakkimits (tidiga Kharijites) inte informerades om och inte hade något att göra med. Enligt Ibadis uppstod kulten av vördnad för mördaren Ali bland de senare och mest extrema strömningarna av Kharijites, som azraqiterna , som, de säger, hade avvikit från den "rätta vägen". Moderna ibadier, precis som sunniterna, fördömer Abdurrahmans handling och insisterar på oskulden hos Kharijites huvuden [87] .

1. ↑ Reeves Minou Muhammed i Europa: Tusen år av västerländsk mytbildning . - N. Y .: NYU Press , 2003. - P. 6-7. — 320p. - ISBN 978-0-8147-7564-6 .
2. ↑ Belyaev, 1966 , sid. 163.
3. ↑ Belyaev, 1966 , sid. 163-164.
4. ↑ Filshtinsky, 2005 , sid. 21.
5. ↑ 1 2 Abū Sufyān  / Watt W. Montgomery  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provencal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont och R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - P. 151.  (betald)
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Muʿāwiya I f. Abī Sufyān  / Hinds M.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Assisterad av F.Th. Dijkema (s. 1-384), PJ Bearman (s. 385-1058) och S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - s. 263-268.  (betald)
7. ↑ Hawting, 2002 , s. 21-22.
8. ↑ 1 2 Badr  / Watt W. Montgomery  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provencal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont och R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - P. 866-867.  (betald)
9. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 20-21; Filshtinsky, 2005 , sid. 21.
10. ↑ Filshtinsky, 2005 , sid. 21-23.
11. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 22-23.
12. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 20-21.
13. ↑ K̲h̲alīfa  / Sourdel D. , Lambton AKS , Jong F. de och Holt PM  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av C. Dumont, GR Hawting och Miss M. Paterson. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Vol. 4.  (betald)
14. ↑ Lewis, 2002 , sid. 49.
15. ↑ Kennedy, 2015 , sid. 27.
16. ↑ 1 2 Madelung, 1997 , sid. 45.
17. ↑ 1 2 Athamina Khalil. Utnämningen och avskedandet av Khalid ibn al-Walid från Högsta kommandot: En studie av de tidiga muslimska kalifernas politiska strategi i Syrien  (engelska)  // Arabica . - Leiden: EJ Brill , 1994. - Vol. 41 , nr. 2 . - S. 253-272 . — ISSN 0570-5398 . - doi : 10.1163/157005894X00191 .
18. ↑ Donner, 1981 , s. 133-134.
19. ↑ Donner, 1981 , sid. 154.
20. ↑ 12 Madelung , 1997 , s. 60-61.
21. ↑ 1 2 Madelung, 1997 , sid. 61.
22. ↑ Donner, 1981 , sid. 153.
23. ↑ Filasṭīn  / Sourdel D.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Assisterad av J. Burton-Page , C. Dumont och VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 2. - P. 910-913.  (betald)
24. ↑ Donner, 2010 , sid. 152.
25. ↑ 1 2 Kalb b. Wabara  / Dixon 'Abd al-Ameer A.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av C. Dumont, GR Hawting och Miss M. Paterson. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Vol. 4. - s. 493-494.  (betald)
26. ↑ Baḥdal  / Lammens H.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provencal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont och R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - P. 919-920.  (betald)
27. ↑ Donner, 1981 , sid. 106; Marsham, 2013 , sid. 104.
28. ↑ 12 Wellhausen , 1927 , s. 55 och 132.
29. ↑ Marsham, 2013 , sid. 104; Humphreys, 2006 , sid. 61.
30. ↑ Al-Tabari, 1987 , sid. 215.
31. ↑ 1 2 3 4 5 6 Jandora John W. Utveckling i islamisk krigföring: De tidiga erövringarna  // Studia Islamica  . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 64 . - S. 101-113 . — ISSN 0585-5292 . - doi : 10.2307/1596048 . — .
32. ↑ 1 2 3 Donner, 1981 , sid. 245.
33. ↑ Tanūkh  / Shahîd Ir.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - S. 190-192.  (betald)
34. ↑ Ṭayyī  / Shahîd Ir.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - S. 402-403.  (betald)
35. ↑ Madelung, 1997 , sid. 82.
36. ↑ Donner, 1981 , s. 248-249.
37. ↑ Kennedy, 2009 , sid. 130.
38. ↑ Kennedy, 2001 , sid. 12.
39. ↑ Donner, 1981 , sid. 248.
40. ↑ 1 2 3 4 Bosworth C. Edmund . Arabiska attacker på Rhodos under den pre-ottomanska perioden  (engelska)  // Journal of the Royal Asiatic Society . — Kambr. : Cambridge University Press , 1996. - Vol. 6 , nr. 2 . - S. 157-164 . — ISSN 1356-1863 . - doi : 10.1017/S1356186300007161 . — .
41. ↑ 1 2 3 4 5 Lynch Ryan J. Cypern och dess juridiska och historiografiska betydelse i tidig islamisk historia  //  Journal of the American Oriental Society . - N. Y. : American Oriental Society , 2016. - Vol. 136 , nr. 3 . - S. 535-550 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.7817/jameroriesoci.136.3.0535 .
42. ↑ 1 2 Al-Tabari, 1987 , s. 215-216.
43. ↑ Kaegi, 1995 , sid. 184-185.
44. ↑ Kaegi, 1995 , sid. 185.
45. ↑ Madelung, 1997 , sid. 84.
46. ↑ Kennedy, 2015 , sid. 63; Donner, 2010 , s. 152-153.
47. ↑ Madelung, 1997 , s. 86-87.
48. ↑ 12 Donner , 2010 , s. 152-153.
49. ↑ Lewis, 2002 , sid. 62.
50. ↑ Humphreys, 2006 , sid. 74; Lewis, 2002 , sid. 62.
51. ↑ Madelung, 1997 , sid. 184.
52. ↑ Fitna  / Gardet Louis  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Assisterad av J. Burton-Page , C. Dumont och VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 2. - P. 930-931.  (betald)
53. ↑ Hawting, 2002 , sid. 27.
54. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 55-56 & 76; Kennedy, 2015 , sid. 69.
55. ↑ Humphreys, 2006 , sid. 77; Hawting, 2002 , sid. 28.
56. ↑ Wellhausen, 1927 , sid. 76.
57. ↑ Madelung, 1997 , s. 191 och 196.
58. ↑ Madelung, 1997 , s. 196-197.
59. ↑ Madelung, 1997 , s. 197-200.
60. ↑ Madelung, 1997 , sid. 224.
61. ↑ Madelung, 1997 , sid. 203.
62. ↑ Madelung, 1997 , s. 204-205.
63. ↑ Shaban, 1976 , sid. 74.
64. ↑ Madelung, 1997 , s. 225-229.
65. ↑ Madelung, 1997 , s. 230-231.
66. ↑ Lewis, 2002 , sid. 63.
67. ↑ Madelung, 1997 , s. 232-233.
68. ↑ Madelung, 1997 , sid. 235.
69. ↑ 1 2 3 ʿAlī b. Abī Ṭālib  / Veccia Vaglieri L.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provencal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont och R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - s. 381-386.  (betald)
70. ↑ Crone, 2003 , not 20, sid. 203.
71. ↑ 1 2 3 4 5 Hinds Martin. The Siffin Arbitration Agreement  (engelska)  // Journal of Semitic Studies . — Oxf. : Oxford University Press , 1972. - Vol. 17 , nr. 1 . - S. 93-129 . — ISSN 1477-8556 . - doi : 10.1093/jss/17.1.93 .
72. ↑ Madelung, 1997 , sid. 238.
73. ↑ Kennedy, 2015 , sid. 68.
74. ↑ Madelung, 1997 , sid. 245.
75. ↑ Donner, 2010 , sid. 162.
76. ↑ Madelung, 1997 , s. 254-255.
77. ↑ Donner, 2010 , s. 162-163.
78. ↑ Donner, 2010 , sid. 165.
79. ↑ Madelung, 1997 , sid. 257.
80. ↑ Madelung, 1997 , s. 257-258.
81. ↑ Kennedy, 1998 , sid. 69.
82. ↑ 1 2 Wellhausen, 1927 , sid. 99.
83. ↑ Madelung, 1997 , s. 262-263.
84. ↑ Wellhausen, 1927 , sid. 100.
85. ↑ Madelung, 1997 , s. 289-292.
86. ↑ Madelung, 1997 , s. 300-307.
87. ↑ Hoffman Valerie J. . Historiska minnen och tänkta gemenskaper. Modern Ibadi Writings on Kharijism  // On Ibadism : [ eng. ]  / Redigerad av Angeliki Ziaka . - Hildesheim: Georg Olms Verlag AG , 2014. - 232 s. - (Studier om Ibadism och Oman; vol. 3). — ISBN 978-3-487-14882-3 .
88. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 102-103.
89. ↑ Bolshakov. Volym 3, 1998 , Muawiyas offensiv.

Litteratur

Primära källor

• The History of al-Ṭabarī, Volym XVIII: Between Civil Wars: The Caliphate of Muʿāwiyah, 661–680 AD/AH 40–60. - Albany, New York: State University of New York Press , 1987. - ISBN 978-0-87395-933-9 .

Vetenskaplig litteratur

• Belyaev E. A. Araber, islam och det arabiska kalifatet under tidig medeltid. - 2:a uppl. - M .: Huvudupplagan av den östliga litteraturen från Nauka förlag , 1966. - 279 sid. - 9000 exemplar. (ryska)
• Bolshakov O. G. Kalifatets historia  : i 4 volymer . — 2:a upplagan. - M  .: GRVL , 1998. - T. III: Mellan två inbördeskrig 656-696. — 384 sid. — ISBN 978-50-203-6415-8 . — OCLC  21524828 .
• As-Sallabi Ali Muhammad . Mu'awiya ibn abu Sufyan. Femte rättfärdige kalifen. - M. : Umma, 2015. - 743 sid. — (Kalifatets historia, band 6). — ISBN 9785948241463 .
• Kennedy Hugh . Stora arabiska erövringar = De stora arabiska erövringarna. Hur spridningen av islam förändrade världen vi lever i. (engelska) - L .: Weidenfeld & Nicolson , 2007. - M .: AST , Midgard, 2009. - 497 sid. - (Historiska biblioteket). - 4000 exemplar.  — ISBN 978-5-17-039643-6 . — ISBN 5-170-61556-6 .
• Krivov M.V. Byzantium och araberna under tidig medeltid . - St Petersburg. : Aletheia , 2014. - 192 sid. - (Bysantinska biblioteket. Forskning). - 300 exemplar.  - ISBN 978-5-90670-502-0 . (ryska)
• Filshtinsky I. M. kalifatet under Umayyaddynastins styre (661-750). - M. : Severo-print, 2005. - 232 sid. — ISBN 5-900939-33-2 . (ryska)

• Crone Patricia . Slavar på hästar: Evolutionen av den islamiska politiken . — 2:a uppl. — Cambr. • L. • N. Y. • New Rochelle • Melbourne • Sydney: Cambridge University Press , 2003. - 302 sid. - ISBN 0-521-52940-9 .
• Donner Fred M. Muhammad och de troende, vid Islams ursprung . - Cambridge, MA: Belknap Press: An imprint of Harvard University Press , 2010. - 280 s. - ISBN 978-0-674-05097-6 .
• Donner Fred M. De tidiga islamiska erövringarna. - Princeton: Princeton University Press , 1981. - 512 sid. — (Princeton Studies on the Near East, vol. 1017). - ISBN 0-691-63889-6 . — ISBN 978-0-691-63889-8 . - doi : 10.1515/9781400847877 .
• Hawting Gerald R. Islams första dynasti:Umayyadskalifatet 661-750e.Kr. — 2:a uppl. -L.; N.Y.:Routledge, 2002. - 176 sid. —ISBN 0-415-24072-7.
• Humphreys R. Stephen Mu'awiya ibn Abi Sufyan:Från Arabien till imperiet. —Oxf. : Oneworld Publications , 2006. - 145 sid. — (Den muslimska världens skapare). —ISBN 1-85168-402-6. -ISBN 978-1-851-68402-1.
• Kaegi Walter E. Byzantium och de tidiga islamiska erövringarna. — 2:a omtryckta uppl. — Kambr. : Cambridge University Press, 1995. - 314 sid. - ISBN 0-521-41172-6 . - ISBN 978-0-511-47061-5 . - doi : 10.1017/CBO9780511470615 .
• Kennedy Hugh N. Egypten som en provins i det islamiska kalifatet, 641–868 // The Cambridge History of Egypt / redigerad av Carl F. Petry. — Kambr. : Cambridge University Press, 1998. - S. 62-85. — 666 sid. — ISBN 0-521-47137-0 . — ISBN 978-0-521-47137-4 .
• Kennedy Hugh N. Kalifernas arméer: Militär och samhälle i den tidiga islamiska staten . - L. ; N. Y. : Routledge, 2001. - 229 sid. — ISBN 0-415-25092-7 .
• Kennedy Hugh N. Profeten och kalifaternas tidsålder: Den islamiska främre östern från det sjätte till det elfte århundradet . — 3:e omarbetade och omtryckta uppl. - L. ; N. Y. : Routledge, 2015. - 382 sid. — (A History of the Near East). — ISBN 978-1-317-37639-2 .
• Lewis Bernard . Araber i historien. — Oxf. : Oxford University Press , 2002. - 208 sid. - ISBN 978-0-19-164716-1 .
• Madelung Wilferd F. Succén till Muḥammad: A study of the Early Caliphate . — Kambr. : Cambridge University Press, 1997. - 413 sid. - ISBN 0-521-56181-7 . - ISBN 978-0-521-56181-5 .
• Marsham Andrew. Trolighetens arkitektur i tidig islamisk senantik: Mu'awiyas tillträde i Jerusalem, ca. 661 CE // Domstolsceremonier och maktritualer i Bysans och det medeltida Medelhavet / redigerad av Alexander Beihammer; Stavroula Constantinou ; Maria Parani. - Leiden och Boston: Koninklijke Brill , 2013. - S. 87-114. — 585 sid. - (Det medeltida Medelhavet, vol. 98). - ISBN 978-90-04-25686-6 .
• Shaban M. A. Islamisk historia: En ny tolkning . — 2:a omtryckta uppl. — Kambr. : Cambridge University Press, 1976. - Vol. I, AD 600–750 (AH 132). — 206 sid. - ISBN 0-521-29131-3 . - ISBN 978-0-521-29131-6 .
• Wellhausen Julius . Det arabiska kungariket och dess fall = Das Arabische Reich und sein Sturz  (tyska) / Översatt av Margaret Graham Weir. - Calcutta: University of Calcutta , 1927. - 592 sid.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska stor kines Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron Islam (1 uppl.) Islam (2 uppl.) Larussa Ny Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
Släktforskning och nekropol	Vi är sena
I bibliografiska kataloger BNF : 13555700m GND : 119217481 ISNI : 0000 0001 2129 0965 NTA : 071614303 LIBRIS : qn25cgn8485q3sv SUDOC : 117400505 VIAF : 39541902 WorldCat VIAF : 39541902