Suleiman ibn Abdul-Malik

Suleiman ibn Abd al-Malik ( 674 - 717 ) ( arab. سليمان بن عبد الملك ‎) Umayyadiska kalifen 715 - 717 . Son till Abd al-Malik , yngre bror till hans föregångare, Walid I. Grundare av staden Ramla . Under hans regeringstid ägde den faktiska rivningen av kalifatets tidigare regeringsväsende rum.

Enligt beskrivningen av samtida var Suleiman lång och stilig, benägen till frosseri och finurlighet - så det var under honom som modet för sirwal dök upp , som tidigare varit impopulärt bland araberna. Klassiska arabiska historiker karaktäriserar honom också som en generös, from och avhållande från blodsutgjutelse – den senare omständigheten betyder dock inte kalifens fredliga läggning i modern mening, utan det faktum att han inte tog till massförtryck. Suleiman började sin politiska karriär under sin bror al-Walid I:s regering som guvernör i Palestina.

Biografi

Ombildningar av guvernörer

Den sjuke al-Walids död var en förväntad händelse på toppen av kalifatet; direkt efteråt blev alla dolda konflikter uppenbara. Många guvernörer var direkta hantlangare till al-Walid, som inte var skyldig Suleiman personligen något och skulle vilja se härskaren över sonen till deras beskyddare. Suleimans regeringstid började alltså med stora ombildningar och öppen förföljelse.

Befälhavaren för operationen i Maghreb, utsedd av sin guvernör al-Walid för militära framgångar, den äldre Musa f. Nusayr, var stötande mot Suleiman just av denna anledning. Eftersom han visste att kalifen al-Walid var sjuk, skyndade Musa att leverera de skatter han hade skaffat sig i västkampanjen, medan Suleiman skriftligen övertalade honom att inte skynda sig under förevändning av kalifens förestående död. Musa anlände till huvudstaden två dagar före al-Walids död och lyckades bara visa respekt; Suleiman hade redan delat ut krigsbytet. Genom att dra fördel av Musas formella olydnad, ålade den nye kalifen honom böter på 100 000 dinarer och krävde omedelbar betalning. När Musa blossade upp och vädjade till det faktum att han uppfyllde en döende, men fortfarande kalifs vilja, beordrade Suleiman att han skulle arresteras för fräckhet. Mawla Quraysh Muhammad f. Yazid, vid sin ankomst till provinsen, arresterade Musas son, Abdullah f. Musa, liksom alla hans släktingar, och krävde av dem en ny böter - en halv miljon dinarer. För att han vägrade att betala torterades Abdallah, men efter dem gick han med på att betala hela beloppet; men omedelbart efter betalningen avrättades han. Musas andra son, Abdul-Aziz, efter att ha fått veta om sin brors död, påstås ha slutat nämna kalifens namn i böner - vilket han anklagades för förräderi och snart dömdes till döden. Två år senare dödades Abdul'aziz mitt i moskén i Sevilla av en grupp ädla araber under ledning av Habib Abu Ubaida. Den mördade mannens huvud fördes till Suleiman år 98 AH. och överlämnades i närvaro av redan 70-årige Musa f. Nusayra. Efter att ha förlorat båda sönerna dog den äldre samma år [1] .

Eftersom guvernörerna i de östra provinserna också var varelserna i al-Walid kunde Suleiman inte lita på dem fullt ut - men på grund av dessa länders militära och ekonomiska makt, såväl som deras avlägsenhet och tendens till separatism, tog han inte till att rikta förtryck eller avrättningar. Genom dekret av kalifen, guvernören i Irak, Yazid f. Abu Muslim, en skyddsling från al-Hajjaj , avlägsnades och Yazid b. Abu Muhallab. Eftersom han var son till samma al-Muhallab som (och vars barn) förföljdes av al-Hajjaj, blev Yazid snabbt den ideala verkställaren av den nya kalifens vilja och de nitiska förföljarna av al-Hajjajs skyddsling och alla hans släktingar. Med Yazid kom hans bröder, som också led av al-Hajjaj – och även tog upp förföljelsen av skyddslingar och ättlingar till den tidigare guvernören. Således Abdalmalik f. al-Muhallab [2] . Muhammad ibn Qasim , också en självklar skyddsling till al-Hajjaj, avlägsnades från sin post - och en arab från den södra Siksik-stammen utsågs till ny guvernör i Sind . Hatet mellan stamstammarna mot de gamla och nya guvernörerna komplicerades ytterligare av en brist i statskassan på 60 miljoner dirham; på det hela taget dömdes Muhammab av Qasim till en smärtsam avrättning: han översköljdes med olja och lindades in i en rå hud, som torkade ut och kröp ihop och kvävde honom. Ta bort Kuteiba b . Muslim, den självklara hantlangaren av al-Hajjaj, Suleiman tog inga risker på grund av den senares berömmelse som erövraren av Maverannahr . Det fanns absolut inget förtroende mellan kalifen och befälhavaren: för flera år sedan stödde Kutayba öppet förslaget från al-Hajjaj att svära trohet till sonen till al-Walid och utvisade al-Muhallabs barn från Khorasan . Inse att avstängning och förestående avrättning bara är en tidsfråga, Qutaiba år 715 e.Kr. beslutade att avskilja sig från kalifatet. Försöket misslyckades: befälhavaren förråddes av sina omedelbara underordnade, varefter Vaki' utsågs till guvernör i Khorasan, som överlämnade de dödades huvud till kalifen. Efter 9 eller 10 månader avsattes Vaki själv, och Yazid f. al-Muhallab. Eftersom Yazid kom från azditerna och Vaki' från Qaysites, ansåg de senare det inträffade som en personlig förolämpning och betedde sig extremt respektlöst under överföringen av makten, för vilket han arresterades och torterades [3] .

Alla ovanstående permutationer liknade exakt permutationerna från al-Walid och al-Hajjaj: de nya guvernörerna och befälhavarna var inte på något sätt (eller extremt svagt) kopplade till den lokala eliten, de var skyldiga sin position uteslutande till kalifen, och därför efter hans död var krisen dömd att upprepa.

Pilgrimsfärd

I ett försök att stärka sin position förberedde Suleiman sig för den traditionella pilgrimsfärden till Mecka i förväg - auktoriteten hos beskyddaren av de två heliga städerna var oerhört viktig för honom. Han beordrade Abdallah al-Kasri att föra vattenförsörjning från en bergskälla till staden; Guvernör i Medina Abu Bakr f. Han beordrade Muhammed att bygga ett nytt palats i Jurfa. Som ett resultat gick Suleiman till historien som en generös härskare – vägen tillbaka från hajj överskuggades dock av incidenter.

Under Majlis (kvällssamtal) i Medina presenterades 400 tillfångatagna bysantiner för kalifen. Suleiman bjöd in Abdallah, sonson till Hasan f. Ali, visa styrka och skär av huvudet på en av fångarna. Utan att ha ett personligt svärd med sig (den högtidliga atmosfären gynnade detta), tog Abdallah ett vapen från en av vakterna och skar inte bara av fångens huvud, utan skar också av järnkragen. Slagd av slagets kraft och skärarens skicklighet erbjöd Suleiman att fortsätta underhållningen - huvudena på de återstående började huggas av. Hovpoeter deltog också i det roliga - till exempel al-Farazdak - som komponerade dikter vid ett sådant tillfälle. Avrättningar av fångar (särskilt från de som inte ville överlämna fästningar) var naturligtvis normen för den tiden, men massakrer för skojs skull var fortfarande utöver det vanliga. I Jerusalem beordrade Suleiman att alla spetälska skulle brännas - de bar en klocka runt halsen för att varna förbipasserande om deras närmande, och med denna ringsignal hindrade de kalifen från att sova. Umaru f. Det kostade Abdalaziz stora ansträngningar att avråda Suleiman från en sådan order och skicka de sjuka till en avskild by; det kom till ett slagsmål, varefter kalifens bror, Marwan, blev sjuk och dog. Alla dessa händelser, även om de inte täcks brett, lämnade ett avtryck bland kalifens nära medarbetare [4] .

Krig med det bysantinska riket

Suleimans regeringstid föll vid en tidpunkt då imperiet befann sig i ett tillstånd av inbördeskrig: den provinsiella, feminina adeln kämpade med huvudstadens tjänstemän; det fanns ingen enhet bland befolkningen i Konstantinopel. År 715 e.Kr. e. ett myteri bröt ut på den kejserliga flottan, stationerad på Rhodos, under vilket soldaterna vägrade att lyda Anastasius II och förklarade att skatteindrivaren i temat Opsikion Theodosius skulle vara den nya augusti . Flottan närmade sig huvudstaden och höll staden under belägring i sex månader, varefter Konstantinopel ödelades. Äntligen började en öppen rivalitet mellan teman, under vilken huvudet för teman Armeniak och Anatolik Lev reste sig  – så att Suleiman inte kunde låta bli att ta vara på den möjlighet som hade öppnat sig.

Al-Tabari nämner i förbigående förhandlingarna mellan Leo och Umar f. Hubairs i 98 AH. (716-717 e.Kr.) på temat gemensamma strider. Andra källor är tysta om sådana förhandlingar, men Umar f. Hubaira förberedde sig på allvar för kampanjen och från 717 e.Kr. e., och därefter samordnade araberna verkligen med Lejonets trupper. Invasionen började efter slutförandet av Suleimans pilgrimsfärd - i september 716 e.Kr. e. när under Maslamas ledning samlades 90 tusen fotsoldater, 6 tusen kameler och 6 tusen mulor. Med stöd av 500 fartyg från Egypten och Syrien passerade Maslamas trupper genom Mindre Asien och attackerade de västerländska teman som stödde Theodosius; flottan vid denna tid belägrade Sardis och Pergamon . Till sist korsade muslimerna Dardanellerna och omringade Konstantinopel från land, flottan etablerade en marin blockad och Maslamas flygande avdelningar härjade de små bosättningarna i Thrakien.

Leo gick in i ett dubbelspel: muslimerna ombads att inte engagera sig i födosök, eftersom det i händelse av stadens fall skulle vara möjligt att ta tillräckligt i sig själv; till stadsborna lovade han att förråda en allierad-otrogen i händelse av att staden skulle överlämna sig. Det sista alternativet spelades ut: araberna stoppade räder och förstörde överskottsmaten, varefter stadsborna accepterade Leo som ny kejsare; när han gick in i staden och tog kronan, avsade Leo III alliansen med muslimerna och de var tvungna att fortsätta belägringen utan foder. Det finns något sagoelement i den här berättelsen om en godtrogen, dum otrogen och listig intrig-kejsare, men det finns också en rationell säd i det - araberna var verkligen tvungna att fortsätta belägringen utan foder under en ovanligt snörik och kall vinter ( belägrarna åt upp alla hästarna).

Flottans åtgärder var misslyckade. Blockaden av Bosporen från Svarta havet, som genomfördes utan incidenter, fick belägrarna att landa direkt på Gyllene hornet , men Leo, som hade etablerat sig på tronen, beordrade att resa en järnkedja vid ingången till viken och använd grekisk eld . Efter förstörelsen av 20 fartyg tvingades resterna av den arabiska flottan ta sin tillflykt till lugnare hamnar under vinterstormarna. Anländer våren 718 e.Kr. e. från Egypten och Ifriqiya kunde 360 ​​transportfartyg med krigare inte förändra situationen radikalt. Förutom rent militära faktorer spelade det faktum att fartygens besättningar tvångsmobiliserades roll, och situationen i det övergivna hemlandet orsakade missnöje; de brann inte av lusten att kämpa för en sådan makts skull. Belägringen fick snabbt en passiv karaktär, armén blev återigen kvar över vintern.

Denna kampanj gick till historien som den andra belägringen av Konstantinopel .

Alider och abbasider . Suleimans död. Början av kalifatets splittring.

Mot bakgrund av stora politiska ombildningar och ett stort krig förblev en händelse som ägde rum på godset i al-Humaym i Jordanien, men som intresserade en snäv krets av människor, obemärkt.

Under de senaste två decennierna undvek Alis ättlingar att gå in i en öppen kamp om makten – lojalitet till Abdalmalik säkerställde deras familj en bekväm tillvaro. Shiatraditionen hävdar att imamen vid den tiden var den ende sonen till Husayn som överlevde massakern vid Karbala - Ali f. Husayn, smeknamnet Zayn al-Abidin av beundrarna; enligt samma tradition tror man att det var han som ledde klanen hela denna tid. Den verkliga bilden var dock något annorlunda än den tecknas av shia-historiografin: klanens överhuvud vid den tiden var faktiskt Muhammed f. al-Hanafiyya , även om den inte är en ättling till Fatima och profeten, är den äldsta bland Alis ättlingar och den äldsta i familjen. Deltagarna i al-Mukhtars uppror ansåg honom vara imamen och den äldstes död år 94 AH. (700-701 e.Kr.) stärkte bara deras tro på att han stannade kvar på jorden och helt enkelt drog sig tillbaka till toppen av berget al-Radwa mellan Mecka och Medina, äter mjölk och kött där, betar gaseller och vaktas av två lejon [5] . En annan del av Ali-familjens beundrare överförde sina förväntningar till den avlidne Muhammeds son, Abu Hashim Abdallah . Denna uppdelning gav emellertid inte upphov till konkurrens och fiendskap, utan bildandet av flera informerade kretsar av samhället.

De första var Alids, som var släkt med blod och kände varandra. Bland dem fanns det inte och kunde inte finnas två åsikter om varför en av deras släktingar fördes till himlen levande eller flyttades till en gou nära Medina. Relationerna mellan de tre grenarna (ättlingar till Hassan , Hussein och Muhammed ) var långt ifrån idealistiska, tvisten handlade inte om imamaten, utan om klanens företräde, som gav rätt att förfoga över medel. Den andra cirkeln bildades av beundrare av den eller den Alid, som de kände personligen. Det var mitt ibland dem som huvudargumenten till förmån för den eller den kandidaten bildades. Slutligen fanns det också sådana anhängare till Alis ättlingar som aldrig kände dem personligen - och därför gudomligade dem desto mer djärvt. Den anonyma "History of the Caliphs" beskriver dessa schismprocesser, såväl som konflikterna mellan Zayd f. al-Hasan och Abu Hashim och andra aktörer från supportrarna ( shi'a ) Ali fram till 717 e.Kr., d.v.s. till slutet av Suleimans regeringstid.

Muhammed f. Ali, barnbarnsbarn till al-Abbas, bjöd in Abu Hashim som en följeslagare till sin egendom i al-Khumayma. På vägen blev Abu Hashim antingen sjuk eller förgiftad - och dog i Muhammad fs hus. Ali i 97-98 AH, dvs. mitt under den andra belägringen av Konstantinopel av Suleimans trupper. Döende anförtrodde Abu Hashim Muhammad f. Ali hans flock - vilket är anmärkningsvärt, de var alla mawls, d.v.s. dateras tillbaka till samma personer som stödde al-Mukhtars uppror. Enligt Muhammad f. Ali, döende under de sista minuterna av sitt liv, avslöjade för honom att profeten förutspådde för Ali hur bräcklig makten i hans familj var och dess efterföljande överföring till ättlingarna till al-Abbas, som skulle ta Alid under skydd och hämnas alla de förolämpningar som tillfogats dem. Samtidigt ska han ha angett den exakta platsen i huset i Kufa, där en bokrulle med framtidsförutsägelser gömdes, som påstås ha överlämnats av profeten Ali f. Abu Talib. Eftersom samtalet var en-till-en, Muhammad f. Ali kunde komma på vad som helst, men tiden var rätt vald: maktens 100:e år närmade sig, och med denna siffra kopplade många missnöjda människor sina förhoppningar om regimens fall på samma sätt som för 30 år sedan de förknippade det med 70-årsjubileet.

Suleiman själv levde inte för att se upproret: i september 717 e.Kr. i ett militärläger nära Dabiq blev den 43-årige kalifen allvarligt sjuk och eftersom hans äldste son Ayyub var död väcktes frågan om en arvinge skarpt. Kalifens tredje äldste son var nära Konstantinopel och det var inte visste om han överhuvudtaget skulle överleva; resten av sönerna har ännu inte uppnått myndig ålder. Kalifen hade inte rätt förhållande till sina bröder för att överföra makten till dem. Till slut föll valet på en kusin, Umar f. Abdalaziz, som fick möta de växande fraktionerna av anhängare (shi'a) till ättlingarna till Ali och al-Abbas.

Anteckningar

1. ↑ O. G. Bolshakov. Kalifatets historia, v.4: Apogeum and fall. - Moskva: "Östlig litteratur" RAS, 2010. - S. 122-123.
2. ↑ O. G. Bolshakov. Kalifatets historia, v.4: Apogeum and fall. - Moskva: "Östlig litteratur" RAS, 2010. - S. 123-124.
3. ↑ O. G. Bolshakov. Kalifatets historia, v.4: Apogeum and fall. - Moskva: "Östlig litteratur" RAS, 2010. - S. 124-125.
4. ↑ O. G. Bolshakov. Kalifatets historia, v.4: Apogeum and fall. - Moskva: "Östlig litteratur" RAS, 2010. - S. 133.
5. ↑ O. G. Bolshakov. Kalifatets historia, v.4: Apogeum and fall. - Moskva: "Östlig litteratur" RAS, 2010. - S. 135.

Källor

• Suleiman ibn Abdul-Malik på Rodovod . Träd av förfäder och ättlingar
• Belyaev E. A. Araber, islam och det arabiska kalifatet under tidig medeltid. M., 1965.