Bibeln

UNESCOs världsarvslista nr 295 rus. • Engelska. • fr.

Byblos ( datum , "Guds brunn" eller "Guds källa", grekiska Βύβλος [Byblos]) är den antika feniciska staden Gebal (Gubl) ( datum. 𐤂𐤁𐤋 , gbl), belägen vid Medelhavskusten , 32 km från Beirut - Libanons  nuvarande huvudstad . För närvarande ligger staden Jbeil (Jubeil) på platsen för den antika Byblos [2] .

Det var en av antikens största hamnar, genom vilken i synnerhet papyrus exporterades till Grekland , även känd i antikens Grekland under namnet byblos ( grekiska βύβλος ), och fick sitt namn till staden Byblos [3] .

Historik

Staden har varit känd sedan 4 tusen f.Kr. e. Den låg på en väl försvarad kulle vid havet, där det fanns två vikar lämpliga för hamnar, en ganska bördig dal låg runt omkring och berg täckta med tät skog låg bakom staden. Denna kulle har varit bebodd sedan tidig neolitikum. Men när fenicierna dök upp lämnade befolkningen av någon anledning denna plats, så nykomlingarna behövde inte utvisa de lokala invånarna härifrån. Nästan omedelbart efter bosättningen omgav de nya invånarna den med en mur. Och lite senare, vid källan i centrum, reste de två tempel till sina viktigaste gudar - Baalat-Gebal och, tydligen, Reshef . Sedan den tiden kan man tala om en genuin stad.

En kraftfull mur, befäst med två torn som vaktade de två ingångarna till staden - från landsidan och från havssidan, omgav staden. Från centrum, där två tempel låg nära källan, löpte gator som var uppställda med hus på stengrunder, av vilka några var ganska betydande, som strålar. Inuti några hus fanns ganska stora rum, vars tak var uppburna av speciella träpelare på en stenbotten - sju på varje längsgående sida och en i mitten av rummet. Särskilda dräneringsdiken skapades i mitten av gatorna för att hålla staden relativt ren. Allt detta vittnar om Byblos relativa välstånd under den tidiga perioden.

Kontakter med det antika Egypten

Under första hälften av 3 tusen f.Kr. e. , Byblos blir det viktigaste centrumet för kontakter med Egypten. Om före feniciernas framträdande på denna plats genomfördes bosättningens huvudsakliga externa kontakter med Mesopotamien , då är den feniciska stadens huvudpartner Egypten, för vilken Byblos var huvudleverantören av skogen så värdefull i Nilen Dal.

Det tidigaste egyptiska föremålet som hittades i Byblos är en stenvas med namnet på den sista kungen av den 2:a Khasekhemui - dynastin (tidigt 2700-tal f.Kr.). Sedan dess har namnen på de egyptiska faraonerna dykt upp i Byblos nästan kontinuerligt fram till Pepi II , den sista betydande faraon i det gamla kungariket . Till stor del var dessa dedikationer som gjordes av de egyptiska härskarna i helgedomen för huvudgudinnan i staden Baalat-Gebal, som redan var 3 tusen f.Kr. e. egyptierna identifierade sig med sin Hathor .

Enligt Plutarchus hittade Isis kroppen av Osiris i Byblos [4] . Denna episod, okänd från egyptiska källor , ger en förklaring till utövandet av kulten av Isis och Osiris i Byblos under Plutarchus tid och, förmodligen, i det tidiga Nya kungariket [5] .

För resor till Byblos, och framför allt export av timmer därifrån, byggde egyptierna speciella sjöfartyg , och senare utvidgades namnet "Bibliskt skepp" till alla sådana fartyg, oavsett syftet med deras navigering. Betydelsen av biblisk handel för Egypten var så hög att, när den avbröts, Ipuwer , bland andra allvarliga katastrofer som drabbade Egypten, klagande säger: " Inga fler människor åker norrut till Byblos idag. Vad ska vi göra för att skaffa cedrar till våra mumier? »

Trä (särskilt cederträ och cypress ), harts , möjligen även koppar och lapis lazuli såldes från Byblos till Nildalen . Bibliterna tog emot metaller och lapis lazuli från sina östra grannar och sålde dem vidare till egyptierna. Från egyptierna fick papyrus , keramik och stenkärl, rökelse, smycken, konstverk. En del av de inkomna föremålen skickades längre österut. Hur långt österut Byblos handelsförbindelser sträckte sig kan diskuteras. De egyptiska artefakterna som hittades i Ebla kom uppenbarligen dit genom Byblos, även om direkta indikationer på Eblas koppling till Byblos ännu inte har hittats. Därför är det mycket möjligt att bibliterna endast handlade direkt med sina östra grannar i Orontesdalen , och därifrån gick de egyptiska varorna vidare. Genom samma mellanhänder i Orontedalen kunde Byblos få tag i lapis lazuli och andra produkter från avlägsna östländer. Hur som helst, år 3 tusen f.Kr. e. Byblos håller på att utvecklas till ett stort handelscentrum för östra Medelhavet .

Förstörelse och den nya staden

Egyptens förfall i slutet av det gamla kungariket och under den första mellanperioden ledde till att banden mellan Egypten och Byblos bröts. I Byblos har spår av kontakter med Nildalen försvunnit. Tydligen tvingade denna omständighet biblitiken att omorientera sig österut. Nu kan vi med tillförsikt tala om Byblos kontakter direkt med Mesopotamien. Staden nämns i sumeriska dokument från den 3:e dynastin i Ur .

Saken är tydligen inte begränsad till handelsförbindelser. Kungarna i Ur-dynastin III, efter exemplet från kungarna av Akkad , inledde en aktiv expansion och försökte underkuva Syrien och Medelhavskusten, vilket de till stor del lyckades med. Härskaren över Byblos, Ibdati, bar den sumeriska titeln " ensi ", och detta vittnar tydligen om Byblos politiska underordning till kungarna i Ur, åtminstone till Amar-Suen .

Slutet på den mäktiga Ur-staten sattes av amoriterna , som började ockupera jordbruksregionerna i Syrien och Mesopotamien. Undkom inte amoriternas invasion och Bibeln. Utgrävningar i Byblos visar att den tidiga urbana eran av historien om denna stad slutar med dess fruktansvärda förstörelse. Brandskiktet täcker nästan hela bebyggelsens territorium. Bland andra byggnader omkom också "Lady of Byblos"-templet.

Snart kommer en ny stad (mittstadsscen) att dyka upp här. Till en början var den nya staden tydligen fattigare än den förra. Husen blir mer blygsamma, ettrummare. Förmodligen försvinner också stadsmuren ett tag. Men i allmänhet, till skillnad från många andra platser i Syrien och Palestina, finns det i Byblos en tydlig kontinuitet mellan kulturerna från den tidigare eran (tidig bronsålder eller tidiga stadsstadiet) och senare (medelbronsåldern eller mellanstadsstadiet). Särskilt viktigt är restaureringen av tempel. Även om de fick en lite annorlunda form, återskapades de på samma plats, tillägnade de tidigare gudarna och ger tydliga spår av kulturell kontinuitet.

Återställa handelslänkar

Till 2 tusen f.Kr. e. staden blir återigen det största centrumet för fenicisk sjöfartshandel, dess förbindelser sträcker sig till Egeiska havet . Trä exporterades till Egypten från Byblos, liksom vin och olivolja; papyrus anlände i stora mängder från Egypten till Byblos. Hur starkt Egyptens inflytande var här bevisas av det faktum att kungarna av Byblos använde egyptiska som officiellt språk.

Byblos nämns i det antika egyptiska litterära verket "The Tale of Sinuhe " ( Mellanriket ) [6] .

På XVIII-talet f.Kr. e. (början av XIII-dynastin i Egypten ), när det egyptiska inflytandet i östra Medelhavet minskade kraftigt, förblev härskarna i Byblos fortfarande för Egypten endast regionala ledare ( nomarker ), även om de agerade kungar i förhållande till andra stater.

I slutet av 2000 f.Kr. e. Byblos förbindelser med Egypten blir faktiskt lika: från den egyptiska berättelsen " Unu-Amons resor ", med anor från 1000-talet f.Kr. e. ( XXI dynastin ), det är känt hur härskaren över Byblos tvingade det egyptiska sändebudet att vänta på audiens i 29 dagar och sedan bad om ett orimligt högt pris för virket som han bad att sälja till Egypten.

De första faraonerna i XXII-dynastin , Sheshonk I och Osorkon I , kontrollerade tydligen fortfarande Byblos under en tid, som vid den tiden var norra Feniciens största centrum. I Byblos hittades en segerstele av Sheshenq, liknande den som finns i Megiddo , och statyer av Sheshenq själv och hans son Osorkon, på vilka de bibliska kungarna Abibaal och hans son Elibaal lämnade sina inskriptioner. Den senare omständigheten kan vittna om de bibliska kungarnas erkännande av faraonernas högsta makt. Byblos förblev inte länge under egyptiskt styre. Efter Osorkon finns inga spår av underkuvande i staden.

Underkastelse för inkräktare

I mitten av 800-talet f.Kr. e. regionen började domineras av Assyrien , och kung Shipti-Baal av Byblos är listad bland de härskarna i Syrien och Fenicien som hyllade den assyriske kungen Tiglat-Pileser III . År 701 f.Kr. t.ex. under den assyriske kungen Sanheribs fälttåg mot de upproriska syrisk-palestinska härskarna, kom härskaren över Byblos Uri-Milki med hyllning till honom. Efter intagandet av Babylon av perserna, erkände de feniciska städerna den persiske kungen Kyros hegemoni . Det omfattande bygget som genomfördes i Byblos under den persiska eran vittnar om stadens ekonomiska välmående. Det kan antas att under den turbulenta perioden av Assyriens kollaps och kampen om makten i Mindre Asien , minskade Byblos roll kraftigt, och han förlorade kanske till och med sin flotta. Under den lugnare tiden av persiskt styre började Byblos väckelse, och Byblos-flottan dök upp igen. Och ändå, för att återta rollen som han spelade under det andra årtusendet f.Kr. e. Bibeln kunde inte längre.

När år 333 f.Kr. e. Alexander den stores armé invaderade Fenicien , Byblos var bland de städer som fredligt underkastade sig den nye erövraren. Efter Alexanders död ägdes Byblos först av Ptoleméerna , sedan kom han in i seleukidernas makt , tillsammans med resterna av vilka han var 64 f.Kr. e. knuten till Rom . Känd tyrann Kinyr. Den siste härskaren över Byblos avrättades av den romerske generalen Gnaeus Pompejus .

Inflytande

I den antika världen var Byblos det största handelscentrumet för papyrus som skickades från Egypten och konkurrerade med de feniciska städerna Tyrus och Sidon . De grekiska orden βίβλος 'papyrus' och biblíon 'bok' (därav 'bibel') kommer från namnet Byblos.

Inskriptioner hittades i Byblos, sammansatta av en speciell, förmodligen syllabisk "linjär skrift" ( Proto-Biblical script ). Brevet innehåller cirka 100 tecken. Detta manus är mycket enklare än akkadiska kilskrift och egyptiska hieroglyfer , men det saknar ordindelningar, vilket gör det mycket svårt att läsa. Proto-bibelns skrift användes troligen år 2000 f.Kr. e. Hittills har ingen av de föreslagna dechiffreringarna ( Maurice Dunant , Édouard Dorme , etc.) accepterats av de flesta lingvister; dechiffreringen försvåras av det extremt lilla antalet inskriptioner, och tecknens former kan inte säkert korreleras med något av de kända systemen bland den antika världens skrifter.

Modernitet

1918 ockuperades staden av franska trupper , som stannade kvar i den till 1943, då Libanon blev självständigt. För närvarande bor cirka 3 tusen invånare i staden. Det finns en järnvägsstation, ett bryggeri.

Staden är en av de största turistattraktionerna i Libanon. De flesta av invånarna är maronitiska katoliker , resten är mestadels shiamuslimer . Staden har tre representanter i det libanesiska parlamentet: två maroniter och en shia.

Sevärdheter

• tempel med obelisker, ca. 1900 f.Kr e.
• Nekropolis för kungarna av Byblos, 1800-talet f.Kr e.
• amfiteater, 218 f.Kr e.
• del av en romersk gata med kolonner
• korsfararborg, 1100-talet
• fragment av fästningsmuren XII-talet
• kyrkan St. John, XII-talet

• Utgrävningar av den gamla staden

• Gulf view

• Korsfararfästning

• gammal hamn

• Murar runt den gamla staden

• Romersk teater i Byblos

• antik sarkofag

• Johanneskyrkan

• Johanneskyrkans altare

• Detalj av kyrkportalen

Se även

• Statyer från Byblos

Anteckningar

1. ↑ (ospecificerad titel) - ISBN 978-1-84217-132-5 .
2. ↑ Stor sovjetisk uppslagsbok . Hämtad 5 februari 2015. Arkiverad från originalet 5 februari 2015. (obestämd)
3. ↑ Byblos (forntida stad, Libanon  ) . — artikel från Encyclopædia Britannica Online .
4. ↑ Ernest Alfred Wallis Budge. Forntida Egypten. Andar, idoler, gudar = Från fetisch till Gud i det antika Egypten / Översättare: Igorevsky L. A. - M . : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 52, 172, 185, 204-206. — 480 s. - (Mysterier i det antika Egypten).
5. ↑ John Gwyn Griffiths. Plutarch's de Iside Et Osiride. - University of Wales Press, 1970. - S. 137-147, 313-322, 337-343. — 648 sid.
6. ↑ Korostovtsev M.A. Litteratur i det antika Egypten. - M. , 1983. - T. 1. - (Världslitteraturens historia).

Litteratur

• Byblos // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Great Soviet Encyclopedia M., "Sovjet Encyclopedia", 1969-1978

• Nina Jidéjian, Byblos genom tiderna , Dar al-Machreq, Beyrouth, 1968
• Jean-Pierre Thiollet, Je m'appelle Byblos , H&D, Paris, 2005. ISBN 2-914266-04-9
• Dunand M., "Fouilles de Byblos", v. 1-2, P., 1937-58
• Klengel M., "Geschichte Syriens im 2 Jahrtausend von unserer Zeit", Tl 2, V., 1969

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk biblisk Stor dansk Stor katalanska Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron italienska Litet Brockhaus och Efron ortodox teologisk Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...) Pauly Wissowa Treccani Hjälp RIA
I bibliografiska kataloger	GND : 4091275-9 NKC : ge867134 SUDOC : 02737761X VIAF : 236822589 WorldCat VIAF : 236822589