Muslim ibn al-Hajjaj

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 3 mars 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Muslim ibn al-Hajjaj
Arab. مسلم بن الحجاج
personlig information
Namn vid födseln Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim ibn Ward
Smeknamn Asakiruddin, Imam, Hafiz, Hujat al-Islam
Yrke, yrke muhaddis
Födelsedatum 821 [1] [2]
Födelseort
Dödsdatum 6 maj 875( 0875-05-06 ) [1]
En plats för döden
Land
Religion Islam och sunnism
Madh-hab Shafiism
Far al-Hajjaj ibn muslim
Teologisk verksamhet
Verksamhetens riktning hadith studier
lärare lista:  Muhammad al-Bukhari [3] , Yahya ibn Ma'in [3] , Ahmad ibn Hanbal [3] , Ishaq ibn Rakhawayh [3] och Abu Muhammad Abdullah ad-Darimi
Studenter lista:  Ibn Khuzayma [3]
Influerad sunniter
Förfaranden Sahih muslim
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
Information i Wikidata  ?

Asakir-ad-din Abu-l-Hussein muslim ibn al-Hajjaj an-Naysaburi , mer känd som Imam Muslim ( arab. إمام مسلم ‎; 821 , Nishapur  - 875 , Nishapur ) - islamisk teolog, hadithforskare och jurist. Författaren till en av de mest auktoritativa samlingarna av hadith  är Sahih Muslim . Han var engagerad i handel och hade tillräckliga medel för att helt och hållet ägna sig åt insamlingen av hadither och reste till olika städer. Besökte Irak , Syrien, Egypten, Hijaz . Han studerade med Imam al-Bukhari , Ahmad ibn Hanbal och andra teologer. Han var lärare för Imam at-Tirmidhi , Ibn Khuzayma , Abu Khatim ar-Razi och andra teologer . Han sammanställde omkring två dussin böcker, varav de flesta handlar om vetenskapen om hadith och deras sändare .

Biografi

Hans fullständiga namn: Asakir-ad-din Abu-l-Hussein Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim ibn Ward ibn Kavshaz al-Qushayri an-Naysaburi [4] . Historiker är oense om datumet för hans födelse. Den heter 202 AH (817/818) [5] [6] , 204 AH. (819/820) [4] [7] , eller 206 AH. (821/822) [8] [5] [6] . Han föddes i Nishapur , Khorasan -provinsen i nuvarande nordöstra Iran [9] .

Nisba al-Qushayri indikerar tillhörighet till Banu Kushayr-stammen [10] . Enligt vissa källor kom muslim från denna stam [11] , och hans förfäder anlände till Persien under den arabiska erövringen och hade höga regeringspositioner [12] . Enligt andra källor var han möjligen en perser, och hans förfader var en frigiven från Kushayrerna eller konverterad till islam från Kushayrerna [7] .

Från en tidig ålder började muslimer studera hadith under ledning av sin far, som ägnade stor uppmärksamhet åt sin sons uppfostran och utbildning. Han studerade också med välkända teologer från Nishapur ( Ishak ibn Rakhawayh och andra), Bukhara och Samarkand [13] . Under de följande åren, för att studera och samla in profeten Muhammeds hadither , reste han till länderna i Mellanöstern - Irak , Syrien, Egypten, Hijaz (västra Arabien) [14] [15] .

Muslimen ibn al-Hajjaj var engagerad i handel och hade tillräckliga medel för att helt och hållet ägna sig åt insamlingen av hadith och reste till olika städer [9] . Vid fjorton års ålder gjorde han en pilgrimsfärd till Mecka. Medan han var i Hijaz träffade han Ismail ibn Abu Uwais (d. 841-2), Said ibn Mansur (d. 842) och andra auktoritativa lokala muhaddiths. Isma'il ibn Abu Uwais anses vara en kontroversiell berättare, eftersom han en gång erkände att han skapade en tvist mellan de lärda i Medina med hjälp av påhittade hadither [16] .

Islamiska källor indikerar att han granskade 300 000 hadither, av vilka han ansåg endast 12 000 autentiska [17] . Han hade ett utmärkt minne [12] . Efter att ha avslutat sina studier bosatte han sig i Nishapur, där han tillbringade resten av sitt liv med att lära folk hadith. Besökte Bagdad flera gånger. Han gjorde sitt sista besök två år före sin död [12] .

Enligt Sheikh Abdul-Latif var Abu Isa at-Tirmidhi och muslimen ibn al-Hajjaj anhängare av Shafi'i madhhab. Maulana Abdur Rashid hävdade att imam muslim var en maliki. Sheikh Tahira Jazari sa att Imam Muslim varken var en Maliki, inte en Hanafi eller Shafi'i, men "Sahih Muslimen" som skrevs av honom indikerar att han var mer benägen till Shafi'i madhhab [12] .

Han dog i månaden 25 Rajab , 261 AH (875) i Nishapur. Han begravdes i Nasarabad (en förort till Nishapur) [18] . Enligt vissa rapporter var dödsorsaken överätande datum. På jakt efter en sällsynt hadith sorterade Imam Muslim igenom böcker och märkte inte hur han åt för många dadlar. Som ett resultat blev han sjuk och dog [19] [10] .

Utbildning

Han rapporteras ha hört hadith från Yahya al-Naisaburi (d. 839-41), Abdullah al-Kanabi (d. 835-6), Qutayba ibn Said (d. 854) (alla tre av Malik ibn Anas mest kända lärjungar ), Ubaydullah al-Kawariri (d. 849), Muhammad ibn al-'Ala (d. 862), Uthman ibn Abu Shayba (d. 853), Muhammad ibn al-Musanna (d. 866) och Muhammad ibn Rafi (d. 866) d. 869) [16] . Muslimsk ibn al-Hajjaj deltog i föreläsningarna av Imam Ahmad ibn Hanbal (d. 855), Abdullah al-Qarri, Kutayba ibn Saeed, Ahmad ibn Yunus, Abdullah ibn Maslama al-Kanabi, Harmala ibn Yahya, 58 ibn. ), Abd ibn Humaida (d. 863), Abu Khuzayma ibn Harb (d. 848), Abu Bakr ibn Abu Sheiba (d. 849), Abu Zura ar-Razi (d. 878), Muhammad Bundar (d. 866) , 'Ali ibn al-Ja'da, Yahya ibn Ma'in , Abu Ahmad al-Farrah och andra kända Muhaddiths. Totalt, enligt Imam az-Dhahabi, studerade muslimen ibn al-Hajjaj med 222 lärare (shejker) [20] . Bland de muslimska sheikerna fanns Muhammad ibn Hatim (d. 849/50), som misstänks ha spridit fiktiva hadither [16] .

Muslim gick regelbundet i al-Bukharis klasser och höll nära kontakt med honom. Intressant nog kunde muslimen ibn al-Hajjaj träffa Imam al-Bukhari i hans hemstad Nishapur [13] . Det finns ett känt fall då muslimen av respekt kysste Imam al-Bukharis panna och bad om lov att kyssa hans fötter. Under förföljelsen av Imam al-Bukhari visade muslimen ibn al-Hajjaj offentligt att han inte avsade sig sin lärare. Muslimen ibn al-Hajjaj sa till Imam al-Bukhari: "Bara en avundsjuk person kommer att ogilla dig" [10] .

Imam Muslims mest kända elever var Abu Hatim al-Razi , Ahmad ibn Salma, Abu Isa at-Tirmizi (författaren till " Jami at-Tirmizi "), Yaqub al-Isfaraini, Musa ibn Harun [5] , Nasr ibn Ahmad al-Hafiz [20] , Abu Awan al-Isfaraini (författare till " Musnad ") [10] , Ibrahim ibn Abu Talib, al-Husayn ibn Muhammad al-Kabbani, Abu Bakr al-Jarudi [21] , Ibn Khuzayma (författare ) av " Sahih Ibn Khuzayma " ) och andra berömda islamiska teologer [12] .

Sahih Muslim

Muslim är författare till böcker om fiqh och biografier tillägnade muhadditer. Den mest kända och enda boken av Imam Muslim som har kommit till oss är samlingen av hadith Sahih Muslim [17] . Förutom Sahih publicerades också böckerna om al-Kunya wal-asma , at -Tabaqat och at-Tamyiz [10] .

Muslimen ibn al-Hajjaj började arbeta på Sahih vid en ålder av 29 (849) i Nishapur, och avslutade det 15 år senare 864 [9] .

Sahih Muslim, tillsammans med en liknande bok av Imam al-Bukhari , ansågs av islamiska traditionalister och jurister vara en av de mest auktoritativa samlingarna av hadith [17] . Sahih Muslim är bland de sex mest auktoritativa sunnitiska samlingarna av hadith ( Qutub al-sitta ). Sahih Muslim anses vara den näst mest prestigefyllda samlingen av hadith efter Sahih al-Bukhari och innehåller mycket av samma material som Muhammad al-Bukharis verk [16] . Dessa två böcker av al-Bukhari och Muslim kallas tillsammans Sahihain (två Sahihas) [15] . Haditherna som ges samtidigt i båda sahiherna kallas "överenskomna" ( muttafak alayhi ) [13] .

Enligt Imam an-Nawawi har Sahih Muslim ingen motsvarighet i sammanställningens tydlighet, men "trots en sådan åsikt är samlingen av al-Bukhari fortfarande mer tillförlitlig och mer användbar" [22] . När det gäller sammanställning av avsnitt är Muslims samling överlägsen andra samlingar av hadith [10] . I länderna i Maghreb föredrogs Sahih Muslim under en tid framför Sahih al-Bukhari. Ibn Hazm anklagade särskilt Imam al-Bukhari för att citera hadither med avbruten isnad i sina samlingar [16] . Till skillnad från al-Bukhari ger Muslim sällan versioner av denna eller den hadith i olika kapitel [9] .

Av de 300 000 hadith som Imam Muslim samlade in, inkluderades omkring 4 000 icke-upprepande hadither av honom i Sahih [23] . Utgåvan redigerad av Muhammad Fuad Abd al-Baqi, som numrerade haditherna och försåg dem med index, innehåller 3033 autentiska hadither som inte upprepas [16] . Det totala antalet hadither når 7563, med hänsyn till de sju haditherna som anges i förordet [9] .

Muslim lägger stor vikt vid definitionen av kedjor av hadithsändare ( isnad ) - ett av huvudkraven för en hadiths autenticitet. Han överförde hadith precis som han hörde dem från en eller annan sändare ( rawi ) [15] .

Han skrev ner alla hadither, även om samma hadith skilde sig från person till person. Till skillnad från sina samtida fäste han stor vikt vid den bokstavliga snarare än semantiska överföringen av hadith [15] .

Sahih Muslim är sammanställt enligt typen av samling av musannaf, det vill säga haditherna i den är ordnade på vissa ämnen ( ala-l-abwab ). Totalt finns det 52 avsnitt i Sahih (till exempel om äktenskap, om arvsregler, om offer, om profeter, hadither av etiskt och medicinskt innehåll) [17] . Som Qadi Iyad noterar fungerar den första hadithen som ges i varje avsnitt som grund, och resten spelar rollen som en kommentar till den [9] .

Hadither av historiskt och biografiskt innehåll gör det möjligt att betrakta Sahih Muslim som en historisk källa [17] .

Arbetet föregås av en viktig inledning (Kitab al-iman), där författaren anger de principer som han vägleddes av vid valet av material. I inledningen av varje avsnitt avslöjar Imam Muslim den juridiska innebörden av de hadither som finns i den. Således kan han betraktas som inte bara en muhaddis, utan också en jurist [15] .

Tolkningen av Sahih skrevs av sådana teologer som Imam al-Nawawi , al-Suyuti och Qadi Iyad . Följande är en lista över tolkningar av Sahih Muslim:

För att underlätta användningen av Sahih kompilerades flera förkortade versioner vid olika tidpunkter, där kedjor av hadithsändare utelämnades. Bland de bästa av dem är "Mukhtasar Sahih Muslim" Abdul-Azim al-Munziri (1185-1258) [9] .

Vissa teologer kombinerade hadith-samlingarna av al-Bukhari och Muslim, varav de mest kända är:

Sahih Muslimah har upprepade gånger publicerats i olika islamiska länder. Den bästa upplagan anses vara redigerad av Muhammad Fuad Abdul-Baqi [9] .

Bibliografi

Muslimen ibn al-Hajjaj sammanställde omkring två dussin böcker, varav de flesta handlar om vetenskapen om hadith och deras sändare [13] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Ali-zade A. Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  2. ↑ AA.VV. Encyclopaedia of Islam , Encyclopédie de l'Islam  (fr.) - 1913.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Arabiska Wikipedia  (arabiska) - 2003.
  4. ↑ 1 2 Abdul Mawjood, SA, 2007 .
  5. ↑ 1 2 3 Siddiqui A. .
  6. ↑ 12 Ahmad KJ , 1987 .
  7. ↑ 12 Ali SB, 2003 .
  8. ↑ Ibn Khallikan, 1868 , sid. 349.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 IslamTV .
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 IslamDag.ru, 2012 .
  11. ↑ تهذيب الأسماء واللغات - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Askimam.ru, 2003 .
  13. ↑ 1 2 3 4 RDUM av Udmurtia .
  14. ↑ وقال بندار: "الحفاظ أربعة، أبو زرعة ومحمد بن إسماعيل والدارمي ومسلم"
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Juynboll, GHA, 1993 , sid. 691.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Boyko, 1991 .
  18. ↑ Encyclopædia Britannica .
  19. ↑ تاريخ الإouch ول ول وird المشاهير وail.Ru وail.Ru شancy االدinct أlf عlf الله ومدمد lf lf lf عثمذ الق عثماware .
  20. ↑ 12 Sunnah.org.sa , 2010 .
  21. ↑ 1 2 Elektronisk minbar .
  22. ↑ an-Nawawi. Tahzib al-asma wa-l-lugat. - T. 2. - S. 289.
  23. ↑ طبقات الحفاظ - عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي
  24. ↑ مسلم بن الحجاج. الكنى والأسماء .
  25. ↑ مسلم بن الحجاج. المنفردات والوحدان .
  26. ↑ مسلم بن الحجاج. صحيح مسلم .
  27. ↑ مسلم بن الحجاج. الطبقات .
  28. ↑ مسلم بن الحجاج. التمييز .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk