Muhyiddin an-Nawawi
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 24 september 2021; verifiering kräver 21 redigeringar .| Yahya ibn Sharaf an-Nawawi | |
|---|---|
| Arab. النوي | |
| Chef för Madrasah al-Ashrafiyya | |
| 1267 - 1278 | |
| Företrädare | Abu Shama al-Maqdisi |
| personlig information | |
| Namn vid födseln | Yahya ibn Sharaf ibn Murri ibn Hassan ibn Husayn ibn Muhammad ibn Juma ibn Khizam al-Hizami an-Nawawi ad-Dimashki |
| Smeknamn | Qutb al-awliya ash-shafi'iyyah |
| Yrke, yrke | muhaddis , faqih , ulema |
| Födelsedatum | oktober 1233 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 22 december 1278 [2] [3] (45 år) |
| En plats för döden | |
| Religion | Islam |
| flöde, skola | sunism |
| Madh-hab | Shafi'i |
| Far | Sharaf ibn Murri an-Nawawi |
| Teologisk verksamhet | |
| Verksamhetens riktning | fiqh |
| Arbetsgivare | |
| lärare | Abu Shama al-Maqdisi |
| Studenter | Badruddin ibn Jamaa |
| Influerad | Shafiiter |
| Förfaranden | lista: al-Minhaj fi sharh Sahih Muslim , Arbaeen al-Nawawi [d] , Riyad al-Saliheen , Bustan al-'Arifin [d] , al-Azkar al-Nawawi [d] och Minhaj al-Talibin [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
| Information i Wikidata ? | |
Mukhyiddin Abu Zakariya ibn Sharaf al-Navavo ( Arab . محي الديو زوريا يحيى # ش Post an - navavi ( arab . الإم الو nds ; 1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233- 1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233 - teolog , hadithforskare och jurist från Shafi'i madhhab [4] . Författare till många och omfattande verk om muslimsk teologi, hadithstudier , rättsvetenskap , etc. [5]
Biografi
Född i oktober 1233 i byn Nava (nu en syrisk stad söder om Damaskus i provinsen Dar'a ) [4] . I tidig ålder memorerade han Koranen . Hans far, som såg sin sons förmågor, tog 1251 sin son till Damaskus , som vid den tiden var ett av utbildningscentra i den islamiska världen. När han anlände till Damaskus gick an-Nawawi in i madrassah al-Rawahiya, där han studerade Shafi'i-lag. På kort tid memorerade han böckerna "at-Tanbih" och "Muhazzab" [6] . An-Nawawi sa: "År 649 (Hijri), när jag var 19 år gammal, tog min far mig till Damaskus, och jag fick ett jobb i ar-Rawahiya Madrasah." I två år låg jag inte på sidan, jag lärde mig boken "at-Tanbih" på fyra månader, och under resten av året lärde jag mig "en fjärdedel av dyrkan" från boken "al-Muhazzab" [ 7] .
Till en början studerade han medicin, men efter ett tag ägnade han sig åt studier av islamiska vetenskaper [8] . Imam an-Nawawi skrev: "En gång bestämde jag mig för att studera medicin. När jag köpte en bok av Ibn Sina (Avicena) med syftet att studera medicin, blev mitt hjärta "svart", och i flera dagar förblev jag frånvarande, oförmögen att göra någonting. Sedan började jag leta efter orsaken till ett sådant tillstånd och Allah inspirerade mig att min praktisering av medicin ingjuter ett sådant tillstånd i mig. Sedan sålde jag omedelbart boken om Ibn Sina och tog bort allt relaterat till medicinsk vetenskap från huset, och mitt hjärta lyste upp igen och mitt tillstånd stabiliserades igen .
År 1253 gjorde han tillsammans med sin far en pilgrimsfärd till Mecka [9] . Totalt utförde han Hajj två gånger i sitt liv. Hans fiqh-lärare var Ishaq al-Maghribi, Abu Shama al-Maqdisi (mufti av Damaskus), Umar al-Arbali och andra kända teologer.
Från 1257 började han skriva teologiska verk. År 1266 ledde han madrasah al-Ashrafiya i Damaskus, och ersatte den avlidne Abu Shama al-Maqdisi i detta inlägg. Under hans studier försämrades hans hälsa märkbart, men trots detta levde Imam an-Nawawi, även efter att ha ledde madrasan, mycket blygsamt och spenderade sin lön på välgörenhet [8] .
An-Nawawi hade ett så stort rykte bland folket. Det finns ett känt fall när mamlukerna erövrade Syrien, de införde en militär skatt på befolkningen, som vände sig till Imam al-Nawawi för hjälp [10] . Imamen kom till den mamlukska sultanen Baibars med en begäran om att befria Syriens folk från de skatter som ålades dem, samt att skydda lärarna i madrasan, vars inkomster hade minskat. Sultanen vägrade imamens begäran och utvisade dessutom imamen al-Nawawi från Damaskus eftersom han vägrade att underteckna fatwa som legitimerade dessa skatter [11] . Det rapporteras att Imam al-Nawawi Baybarsu hotades på följande sätt: ” Vad gäller mig skadar inte hot mig och betyder ingenting för mig. De kommer inte att hindra mig från att ge råd till härskaren, eftersom jag anser att det är obligatoriskt för mig och andra ” [12] . Imam an-Nawawi var den enda faqih som vägrade att underteckna denna fatwa. Denna berättelse från imamens liv återspeglas i den populära romanen Sirat al-Zahir Baibars , där sultanen förbannade an-Nawawi för att ha varit blind under en tid [8] .
Förutom fiqh studerade Imam al-Nawawi hadith. På kort tid blev han en känd forskare inom detta område av islamiska vetenskaper. Imam al-Nawawi gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av hadithstudier genom att skriva kommentarer till samlingar av hadither, samt böcker om grunderna i hadithstudier. Hans samling av hadith "Riyad al-Salihin" (slutförd 1271 ) är en av de mest auktoritativa i den muslimska världen [6] .
Sedan 1257 undervisade Imam an-Nawawi vid Ashrafiya Madrasah [8] .
I slutet av sitt liv besökte han Jerusalem och Hebron . Han ledde en from och asketisk livsstil [6] . Aldrig gift och hade inga barn [13] . Imam an-Nawawi blev sjuk och dog nära sina föräldrar natten till onsdagen den 24 (eller 14) i månaden Rajab , 676 Hijri (22 december 1277) vid 45 års ålder i sin hemby, där han begravdes [8] .
Muhyiddin an-Nawawis grav vördades av muslimer som byggde en grav runt den [14] . Ett enormt träd växte över själva graven [7] . I januari 2015 bröt och sprängde militanta Jabhat al-Nusra imamens grav [15] .
Teologisk verksamhet
An-Nawawi är en av de framstående forskarna i Shafi'i juridiska skolan [6] . Han utmärkte sig genom sina kunskaper om religionsvetenskap och askes och ägnade all sin tid åt kunskapssökande och olika gudstjänster. Han gjorde ett stort bidrag till hadithlitteraturen med sina enastående verk Arba'un al-Nawawiyya ("Fyrtio [utvalda] hadither] an-Nawawi") och Riyad al-Salihin ("De rättfärdigas trädgårdar") [16] . Av böckerna om biografier och grammatik kan man notera Tahzibul asmai valugat och Tahrira tanbih (fullbordad 1272 ) [8] .
Hadith-studier
Idag är Imam al-Nawawi en av de mest respekterade islamiska teologerna. Han hade kunskap om profeten Muhammeds Sunnah och ställde strängare krav på den än senare teologer; till exempel klassade han endast fem samlingar av hadith som kanoniska och placerade Sunan Ibn Maja på samma nivå som Imam Ahmads Musnad [8] .
Trots den respektfulla inställningen till Imam Muslim, uppskattar han Imam al-Bukhari högre. Han skrev den mest kända kommentaren om Sahih Muslim - al-Minhaj fi sharh Sahih Muslim . I inledningen till denna bok skrev han historien om dess överföring och konturer av hadithstudier. Han gav inte bara kommentarer om kedjorna av berättare ( isnadam ), utan också en grammatisk förklaring av haditherna. I sina verk ger han de teologiska och juridiska aspekterna av haditherna, och citerar, om nödvändigt, inte bara grundarna av juridiska skolor utan även deras föregångare ( al-Auzai och andra). Han infogade också rubriker (tarajama) i Imam Muslims verk [8] .
Bland hans böcker kan också nämnas Kitab al -Arbaeen, en färdig kommentar om Sahih al-Bukhari och Abu Dawud; och utdrag ur Umm al-hadith av Ibn as-Salah ( at-Takrib wa al-tafsir ) [8] .
Imam an-Nawawi Arba'un al-Nawawiyyas bok innehåller fyrtio hadither som täcker de viktigaste aspekterna av religion. Var och en av haditherna representerar en av islams stora grundvalar och är en av dem som teologer har kallat grunden för islam som helhet. Dessutom höll sig författaren till regeln att var och en av de fyrtio haditherna måste vara äkta, och de flesta av dem måste ges på Sahih al-Bukhari och Sahih Muslim. Många före och efter an-Nawawi valde fyrtio hadither, men arbetet av an-Nawawi Arba'un an-Nawawiyyah är en av de mest populära böckerna bland muslimer runt om i världen.
Fiqh
Imam al-Nawawis betydelse i fiqh är kanske till och med större än i hadithstudier. Hans bok Minhaj at-talibin wa-'umdat al-muftiyin (slutförd 1270 ) anses vara en av huvudböckerna om Shafi'i-lag, tillsammans med Abu'l-Qasim ar-Rafi'is (d. 1226 ) arbete. ). Kommentarer till denna bok av Ibn Hajar al-Haytami ( Tuhfa al-Muhtaj ) och al-Ramli ( Nihaya al-Muhtaj ) anses vara Shafi'i madhhabs lagstiftningsböcker. Minhaj at-Talibin innehåller utdrag och kommentarer till al -Rafi'is bok Muharrar [8] .
Från Anga Navavis juridiska verk kan nämnas Ravda Fi Mukhtasar Sharkh Ar-Rafii ( fullbordad 1270 ), i vilken Abu Iskhak al-Shirazi al-Muhazzabs böcker ( arab. المجمجمجمجمجرح ل nds شATimes ش ATimes ) Tenbih kommenteras ofta på Abu Iskhaks böcker. , såväl som al-Wasit ( arab. قطعة من شرح الوسيط لأبي حامد الغزالي ) Abu Hamid al-Ghazali , bevarad av Al-A ] [8] .
Trots det faktum att han var en jurist av Shafi'i madhhab, respekterades han också av representanter för andra madhhabs [17] .
Andra
Muhyiddin an-Nawawi studerade Abdul -Karim al-Qushayris Risal och skrev en bok om Kitab al-Azhars böner (slutförd 1268 ) [18] .
Imam al-Nawawi höll fast vid Ash'ari tro. Imam al-Dhahabi beskrev honom i sin bok "Tarihul-Islam" så här: "An-Nawawi är en Ashari i aqida, han är känd för detta. Han anser att innovation (mubtadi') är de som motsäger dem (Ash'aris) och är överdrivet oförskämda mot dem . Tajuddin al-Subki sa i sin Tabaqat: "Vissa antropomorfer (mujasima) i vår tid (700-talet e.Kr.) har gått så långt som att skriva en kopia av an-Nawawis Sharh på muslimska Sahih, och tagit bort all del där al-Nawawi pratar om hadither som pekar på attribut (sifats). Eftersom det inte råder någon tvekan om att Imam al-Nawawi var en Ash'ari i aqida, fann denna skriftlärde inte styrkan att lämna boken i den form som den skrevs. Han begick en otrolig synd, eftersom det är en perversion av religionen, det undergräver människors förtroende för vad forskare skriver och vad människor får från böcker. Så må Allah förödmjuka den som gör något sådant och göra honom ful .
Angående verserna om Allahs sifats , förklarar al-Nawawi muslimska teologers åsikter på följande sätt: " Forskare var oense om verserna och haditherna om sifats, ska de tolkas eller inte? En grupp sa: vi tolkar som det anstår Allah. Och detta är den mer välkända åsikten av Mutakallims två åsikter . Andra sa: det finns inget behov av att tolka dem, utan tvärtom måste man avstå från att prata om deras innebörd. Det är nödvändigt att överlåta kunskapen om dem till den Allsmäktige Allah, tillsammans med övertygelsen om Allahs absoluta rening från brister och frånvaron av skapande egenskaper hos Honom. Till exempel säger de: vi tror att "den barmhärtige på Arsh är istava" och vi vet inte den sanna innebörden av detta och vad som menades med detta. Tillsammans med detta är vi övertygade om att den Allsmäktige, "Det finns ingenting som Honom," och att Han är ren från inkarnationen och egenskaperna hos de skapade, och detta är Salafs väg, eller de flesta av dem. Detta är den säkraste vägen, eftersom det inte krävs av en person att han går in i denna (för att veta meningen). När det finns en övertygelse om absolut rensning från defekter, då finns det inget behov av att gå in i det, och att ta risker där det inte finns något tvång och behov. Om behovet driver på tolkning för att motbevisa de som har gått vilse och sådana som dem, då tolkar de. Och i enlighet med detta uppfattas det som kom från forskare i denna fråga. Allah vet bäst ” [21] .
Bibliografi
Hadith studier- Al-Minhaj fi sharh Sahih Muslim ( شرح صحيح مسلم بن الحجاج ) - kommentarer om den autentiska samlingen av muslimska hadither ;
- Sharh Sunan Abi Dawood ( شرح سنن ابي داود ) - kommentarer om samlingen av hadither från Abu Dawood (boken oavslutad);
- Sharh Sahih al-Bukhari ( شرح صحيح البخاري ) - kommentarer om samlingen av hadither från al-Bukhari; boken är mindre känd, eftersom an-Nawawi inte hann färdigställa den;
- Mukhtasar Sunan at-Tirmizi ;
- Khulasat al-Ahkam min Muhimmati-s-Sunani wa Kawaidi Islam ;
- Khulat al-abrar wa shi'ar al - akhyar
- Fi talhisi-d-Da'wat wa-l-Azkar al-Mustahabbatu fi Laili wa Nahar ;
- Riyad as-salihin min kalam sayyid al-mursalin (“De rättfärdigas trädgårdar från budbärarnas ord”) ( رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ) - en samling hadither, i vilka haditherna är insamlade från muslimer en av de mest sålda böckerna i den islamiska världen;
- Azkar al-Muntahibatu min Kalami Sayyidi Abrar ( الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار ) är en bok som innehåller böner som läses vid alla tillfällen i livet;
- Taqrib wa-t-Taysir li-Ma'rifati Sunani al-Bashir an-Nazir ( التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير ) - en bok om vetenskapen om hadithstudier;
- Irshad Tulyab al-Khaqaik ilya ma'rifat al-Haqqi min Khuda Khairi Halaiki
- Ma tamassaka ilaihi Hajat al-Qariyi li Sahihi al-Bukhari ;
- Arba'una an-Nawawiyya ("Fyrtio [utvalda] hadither] an-Nawawi") ( الأربعون النووية ) - fyrtio utvalda hadither, som, enligt an-Nawawi, täcker alla aspekter av islam.
- Minhaju-t-Talibin wa-'umdat al-Muftiyin ( منهاج الطالبين وعمدة المفتين ) är grunden för Shafi'i madhhab;
- Ravdatu -t-Talibin wa -'umdat al- Muftiyin
- Matn al-Izah fi Manasik ( متن الإيضاح في المناسك - en bok om pilgrimsfärd;
- Adab al-Fatwa wal-Mufti wal - Mustaftah
- Fiqh al-Mukaran ;
- al-Majmu' sharh al-Muhazzab ( المجموع شرح المهذب ) är en bok om vetenskapen om islamisk lag.
- Tibyan fi adab hamalat al-Qur'an ( التبيان في آداب حملة القرآن ) - en bok om etikett i relation till Koranen;
- Tahzib al-asmai wa-l-lugat ( تهذيب الأسماء واللغات ) - en bok om vetenskapsmäns biografi (boken är inte färdig);
- Tabaqat al-fuqaha ash-shafi'iyya ( طبقات الفقهاء الشافعية ) är en bok om biografin om lärda från Shafi'i madhhab;
- Tahrir at-tanbih ( تحرير التنبيه ) - en bok om språk;
- Tarhis bi-l-qiyam lizawi al-fadl wa-l-maziyat min ahl al - islam
- Bustan al-'Arifin ( بستان العارفين ) - en bok om vetenskapen om sufism (boken är ofullständig);
- Wirdu min al-Azkar [23] .
Anteckningar
- ↑ Arabiska Wikipedia (arabiska) - 2003.
- ↑ AA.VV. Encyclopaedia of Islam , Encyclopédie de l'Islam (fr.) - 1913.
- ↑ Jahja Ibn Scharaf Nawawi // Brockhaus Encyclopedia (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Ludwig W. Adamec (2009), Historical Dictionary of Islam , s.238-239. Fågelskrämma Press. ISBN 0810861615 .
- ↑ Fachrizal A. Halim (2014), Legal Authority in Premodern Islam: Yahya B Sharaf Al-Nawawi i Shafi'i School of Law , s. 1. Routledge . ISBN 041574962X .
- ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
- ↑ 1 2 3 Tariqat, 2013 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Heffening, W., 1993 , sid. 1041.
- ↑ Thatcher, Griffithes Wheeler (1911), Nawāwī , i Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica , vol. 19 (11:e upplagan), Cambridge University Press , sid. 318
- ↑ Bland vår fleråriga fakultet (otillgänglig länk) . Zaytuna College . Hämtad 20 mars 2015. Arkiverad från originalet 22 mars 2015.
- ↑ Dekmejian, R. Hrair. Islam i revolutionen: Fundamentalism i arabvärlden Samtida frågor i Mellanöstern (engelska) . illustrerad, omtryckt, reviderad. - Syracuse University Press , 1995. - ISBN 0815626355 .
- ↑ Zarabozo, Jamaal al-Din M. Kommentar till de fyrtio haditherna av al-Nawawi (2-volymsuppsättning) (engelska) . - Denver: Al-Basheer Company, 2008. - S. 37.
- ↑ Abou Al-Fadl, Khaled The Search for Beauty in Islam: A Conference of the Books (engelska) . - Rowman & Littlefield , 2005. - P. 174. - ISBN 978-0742550940 .
- ↑ Ziyarat av Imam Nawawi (r.a.) - (Ziyarats av Syrien) . YouTube.com (22 oktober 2013). Hämtad 11 januari 2015. Arkiverad från originalet 3 april 2022.
- ↑ I provinsen Daraa i staden Nawa förstörde terrorister Imam An-Nawawis grav . SANA (7 januari 2015). Hämtad 9 januari 2015. Arkiverad från originalet 16 september 2017.
- ↑ 40 Hadither av Imam Nawawi . 40HadithNawawi . Muslim American Society. Hämtad 20 mars 2015. Arkiverad från originalet 26 mars 2015.
- ↑ Vem var Imam Al Nawawi (R) . Youtube (17 juni 2014). Tillträdesdatum: 20 mars 2015. Arkiverad från originalet 8 januari 2015.
- ↑ Heffening, W., 1993 , sid. 1042.
- ↑ al-Dhahabi, "Tarihul-Islam" T. 15, s. 332.
- ↑ Tajuddin al-Subki, Tabaqat 19/2.
- ↑ An-Nawawi "Al Majmu": 1/49-50.
- ↑ Hizb (Litany) av An-Nawawi . metmuseum.org . Metropolitan Museum of Art. Hämtad 23 december 2019. Arkiverad från originalet 23 december 2019.
- ↑ الإمام النووي، عبد الغني الدقر ، مؤلفات النووي، ص157-190 Arkiverad 29 december 2013.
Litteratur
- Ali-zade A. A. Nawawi Yahya // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Thatcher, Griffithes Wheeler (1911), Nawāwī , i Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica , vol. 19 (11:e upplagan), Cambridge University Press , sid. 318
- al-Nawawī / Heffening, W. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : i 12 vol. / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Assisterad av F.Th. Dijkema (s. 1-384), PJ Bearman (s. 385-1058) och S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - P. 1041-1042. (betald)
Länkar
- Biografi om Imam an-Nawawi (otillgänglig länk) . Tariqat.ru (11 september 2013). Tillträdesdatum: 13 januari 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||