Idel, Moshe

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 31 oktober 2020; kontroller kräver 2 redigeringar .
Moshe Idel
משה אידל
Födelsedatum 1947 [1] [2] [3] […]
Födelseort Targu Neamt , Rumänien
Land
Vetenskaplig sfär Judiska studier , Bibelvetenskap , Filosofi
Arbetsplats
Alma mater University of Haifa , Hebrew University of Jerusalem
Akademisk examen PhD
vetenskaplig rådgivare Shlomo Pines
Känd som forskare i judisk mystik
Utmärkelser och priser Bialiks litterära pris ( 1993 ) EMET (pris) ( 2002 )

Moshe Idel ( heb. משה אידל ‏‎, 1947 , Targu Neamts , Rumänien ) är en israelisk judisk forskare , specialist på kabbala och judisk mystik. Bor i Israel sedan 1963 .

Umberto Eco tillägnade Moshe Idel sin berömda roman Foucaults pendel .

Utbildning

Han studerade judisk och engelsk litteratur vid universitetet i Haifa och tog en kandidatexamen (1969). Han studerade där vid institutionen för pedagogik, tog magisterexamen (1972).

Åren 1971-1976. - Doktorand vid Hebreiska universitetet i Jerusalem, specialitet " Judisk filosofi och kabbala" (handledare - Shlomo Pines ). Idel tilldelades 1976 graden av doktor i filosofi [4] .

Akademisk biografi

Från 1972 undervisade han vid Hebrew University i Jerusalem, samt vid University of Haifa och David Ben-Gurion University of the Negev. Sedan 1987 har Idel varit professor vid hebreiska universitetet i Jerusalem . Han arbetade som gästprofessor i de största centra för judiska studier utomlands: vid Center for Jewish Studies och Center for Religious Studies vid Harvard University (1981-1982), vid Yale , Harvard och Princeton University [5] . Sedan 1986 - medlem av det judiska teologiska seminariet. Sedan 1992 har han varit associerad medlem av New York Academy of Jewish Studies [4] .

Idel är en av grundarna av Institutionen för studier av mystik och andliga praktiker, som öppnade 2013 vid Safed Academic College. Professorn är en vetenskaplig konsult och föreläsare vid institutionen och institutionen för studier av kabbala vid Matanel Foundation.

Grundläggande begrepp

Kontrovers med Scholem

Idels verk är ägnade åt kabbala och judisk mystik, de är de viktigaste prestationerna på detta område efter Gershom Scholems framträdande verk . Till skillnad från Scholem fokuserade Idel inte så mycket på olika strömningars historia, utan på typerna av religiöst tänkande inom den judiska traditionen. Han karakteriserade sitt förhållningssätt till ett vetenskapligt ämne som fenomenologiskt, som syftade till att avslöja vissa semantiska strukturer. Om Scholem betraktade kabbala som en form av judisk gnosticism , som speglar icke-judiska influenser ( zoroastrianism , neoplatonism ), då ser Idel i sitt ursprung en mycket gammal och uteslutande judisk tradition. Han gör en åtskillnad mellan teosofisk -teurgisk och extatisk kabbala, noterar dominansen av en eller annan typ av denna lära i olika länder och under olika perioder av historien [4] .

Judiska studier

I judendomens filosofi särskiljer Moshe Idel tre huvudriktningar: bibliska, rabbinska och spekulativa . Var och en av dem utvecklades under olika årtusenden: den första - under det första årtusendet f.Kr. e. den andra - under det första årtusendet e.Kr. e. den tredje - i den andra.

Den första studerar två huvudämnen: helig historia och bud - det vill säga frågor om "vad som hände" och " vad bör göras". Den andra handlar främst om " hur det ska göras". Den tredje kännetecknas av frågan "varför?" . Samtidigt tar spekulativa teorier som utvecklades under medeltiden hänsyn till de två tidigare riktningarna [6] .

Kabbalah Studies

Moshe Idel menar att huvudkoncepten för kabbala alltid har förblivit konstanta och oförändrade [7] .

Moshe Idel särskiljer två riktningar i kabbala - "teosofisk-teurgisk" och "extatisk". Han betonar den extatiska modellen, som kretsar kring idén om dvekut , "mystisk anknytning" till det gudomliga. Bland anhängarna till denna skola kan man nämna Abraham Abulafia , hans elev Nathan ben Saadya, Yitzhak ben Shmuel från Akko (sent XIII - början av XIV-talet), på XVI-talet delades hennes idéer av Yehuda Albotini, Moshe Cordovero och Chaim Vital [ 8] .

Bibliografi

Författare till sexton monografier och mer än trehundra artiklar.

Några verk:

Medförfattare:

Förord:

Om honom:

Utmärkelser

Idels vetenskapliga prestationer har uppmärksammats av ett antal prestigefyllda israeliska och utländska utmärkelser, inklusive:

Anteckningar

  1. Moshe Idel // Perseus - 2005.
  2. Moshe Idel // CONOR.Sl
  3. Moshe Idel // Katalog över biblioteket vid det påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas
  4. 1 2 3 4 Moshe Idel - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  5. Kiryat Ono Academic College: Högsta akademiska rådet
  6. Moshe Idel - Fellow - Tikvah Center for Law and Jewish Civilization
  7. Eliade M., Culiano I. Ordbok över religioner, ritualer och övertygelser
  8. Lechaim: Paths of Kabbalah Fyra frågor är besvarade: Konstantin Burmistrov, Ishaya Gisser, Arkady Rovner, Alexander Feigin

Länkar