Ilovaiskaya-Alberti, Irina Alekseevna

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 april 2020; kontroller kräver 2 redigeringar .
Irina Ilovaiskaya-Alberti
Födelsedatum 5 december 1924( 1924-12-05 )
Födelseort
Dödsdatum 4 april 2000 (75 år)( 2000-04-04 )
En plats för döden
Medborgarskap  Italien
Ockupation journalist , redaktör

Irina Alekseevna Ilovaiskaya-Alberti (5 december 1924, Belgrad , kungariket Jugoslavien  - 4 april 2000 , Königstein , Tyskland ) - journalist och offentlig person av ryskt ursprung.

Biografi

Född i en familj som lämnade Ryssland under revolutionen. Under åren av undervisning i det ryska gymnasiet, med välsignelse av Metropolitan Anastasy (Gribanovsky), utförde hon kyrkans lydnad och städade altaret i många år. Hon fick sin högre utbildning i Rom och Cambridge [2] .

Hennes andliga far under dessa år var den ortodoxe prästen och teologen Georgy Florovsky . Med hans välsignelse gifte hon sig med den italienske diplomaten Edgardo Giorgi-Alberti .

Hon talade flytande ryska, serbiska, italienska, franska, engelska, tyska, spanska, tjeckiska och grekiska. Sedan 1967 har hon under flera år sänt på Radio Liberty [3] .

Från 1976 till 1979 var hon en av de närmaste medarbetare och sekreterare för A. I. Solzhenitsyn i Vermont , USA. Han skrev själv om henne:

Vi träffade henne i början av 1976 i Zürich, innan vi reste till Amerika, och redan då övertalade vi henne att bli vår sekreterare, assistent, översättare på olika sätt. Änkan efter en italiensk diplomat lämnade hon sin lägenhet i Rom, sina två vuxna barn, och hösten 1976 flyttade hon in hos oss på Five Brooks. Hon fick också vara "pressekreterare", svara på obevekliga pressförfrågningar och ta itu med den amerikanska administrationen på olika grenar och nivåer och föra vår västerländska korrespondens (hon behärskade sju språk flytande). <...> Hennes eget sugande, ihärdiga intresse är en fråga om kristen upplysning [4] .

Eftersom hon var ortodox till dop och uppfostran konverterade hon till katolicismen i slutet av 1970-talet : "Min man var katolik, mina barn döptes och växte upp i den katolska kyrkan, jag gick till ortodoxa och katolska kyrkor med lika vördnad, utan att faktiskt inse att det Jag tillhör redan mer den katolska kyrkan än den ortodoxa” [2] . Hon ansåg att det var sin uppgift att sprida katolicismen och stärka påvens auktoritet [5] .

Många års vänskap förband henne med akademikern Andrei Sacharov , Elena Bonner [2] , Alain Besancon , Johannes Paulus II , Malcolm Pearson , Baronessan Caroline Cox , Vladimir Pribylovsky , prästen Georgy Chistyakov , Natalia Solsjenitsyna .

Återvände till Europa. Från 1979 till slutet av sitt liv var hon chefredaktör för tidningen " Rysk tanke " [3] . Som Sergei Grigoryants noterade , med tillkomsten av den nya chefredaktören, "var tidningens fokus inte längre nyheterna och problemen med den ryska emigrationen, utan allt som hände i det redan något öppnade Sovjetunionen, och viktigast av allt. , dess oliktänkande, demokratiska rörelse” [6] . Under åren har tidningen förvandlats från en emigrisk publikation till en veckotidning som täcker händelserna i världen och det ryska livet, i politiska, sociala, religiösa och kulturella aspekter [7] . För den uttalade pro-katolska inriktningen av material om religion i Russkaya Mysl kallades tidningen skämtsamt "romersk tanke" [5] [8] .

Sedan 1982 har han varit medlem i redaktionen för tidskriften Continent .

1987 organiserade han sändningarna av den ekumeniska radiostationen Blagovest, vars program förbereddes i Bryssel och Paris och sändes nästan över hela Sovjetunionens territorium [3] .

1989 deltog hon i det årliga ekumeniska forumet "Meeting in Rimini" "Signs of change in the East?".

Hon lyckades komma till Ryssland för första gången 1991, där hon startade en aktiv aktivitet inom det öppna politiska, intellektuella och informationsfältet [5] . Hon såg spridningen av "rysk tanke" i Ryssland som ett av sina främsta mål; 1993 öppnades en byrå för "Russian Thought" i Moskva.

I artiklar i Russian Thought var Ilovaiskaya-Alberti den första som använde frasen " ny ryska " i dess nuvarande grundläggande betydelse. Skapat i analogi med ordet nouveau riche - nouveau ( fr.  nouveau riche  - "ny rik man", nouveau russe  - "ny ryska") [7] .

1992 tilldelades hon priset av Krakow-tidningen "Arka" för sitt bidrag till saken för rysk-polsk harmoni och ömsesidig kunskap om båda folken.

Den 18 maj 1995, på dagen för Johannes Paulus II:s 75-årsdag, uttryckte Ilovaiskaya-Alberti, som talade vid det katolska universitetet i Lublin , personlig ånger för "Rysslands synder" inför Polen: "Denna dag, markerad av sigillet på Guds barmhärtighet och hans nåd vill jag, som ryss, be mina polska bröder om förlåtelse för allt lidande de utstått från Ryssland och ryssar ” [2] .

Den 1 juni 1995 började Radio Blagovest sända i Moskva tillsammans med Radio Sofia, ledd av ärkeprästen John Sviridov, under namnet " Christian Church and Public Channel ". På den här radiostationens vågor sände hon dagligen i flera år.

Olika människor identifierade olika prioriteringar i Irina Ilovaiskaya-Albertis politiska och religiösa aktiviteter: vissa ansåg att den huvudsakliga pro-amerikanska linjen, andra - en pro-katolsk inriktning. Vissa, som till exempel Nikita Struve , såg i henne en stor arbetare inom amerikansk underrättelsetjänst, andra kallade henne påvens högra hand [5] . Som Fyodor Shtarkman skrev, "Amerika är intresserad av att stärka och växa icke-ryska religioner och filosofier i Ryssland, inklusive katolicismen, som är en mäktig internationell kraft" [9] .

Patriark av Moskva och hela Ryssland Alexy II upprepade gånger vid stiftsmöten av prästerskapet kritiserade skarpt "anti-kyrkan", från hans synvinkel, aktiviteter i den kristna kyrkan och Public Channel, ansåg det omöjligt för de ortodoxa att delta i dess arbete :

"Huvudmålet är tydligt spårat - införandet av misstroende människors sinnen i kyrkans hierarki, avvisandet av så många människor som möjligt från den, det vill säga uppdelningen av vårt troende folk. Genom att agera enligt principen om "dela och härska" försöker de täcka över det med uppmaningar till förnyelse av kyrkan, för att rensa den från dess brister, och, som en modell för imitation, kyrkan i väst, främst den romerska katolska kyrkan, presenteras.” [5] [10] .

Deltog i Pre-Synodalsymposiet "Kristus - källan till en ny kultur för Europa vid gryningen av det nya millenniet" som ägde rum den 11 - 14 januari 1999 i Vatikanen [11] .

Vid den första världskongressen för rysk press (juni 1999, Moskva-Sochi, Ryssland, cirka 500 deltagare) fattades ett beslut om att skapa World Association of Russian Press , med Ilovaiskaya-Alberti som dess vicepresident. På samma ställe överlämnade president Boris Jeltsin henne ett tacksamhetsdiplom "För oflexibilitet" [12] .

Den 26 juli 1999 utsågs hon av påven Johannes Paulus II till revisor för "Europeiska synoden", under vilken hon talade med motiveringen av proselytiseringen av den katolska kyrkan i Ryssland. Katolikernas anklagelser om proselytism, enligt hennes åsikt, återspeglar endast "den rysk-ortodoxa kyrkans önskan att behålla sitt religiösa monopol" [5] .

1999 tilldelade styrelsen för Institutet för ekonomiska problem i övergången , ledd av Yegor Gaidar , Alexander II-priset till Ilovaiskaya-Alberti [13] .

Deltagare i den IX internationella kongressen till minne av ärkeprästen Alexander Men , som hölls från 6 till 9 september 1999 på VGBIL "Familjen på tröskeln till millenniet" [14] .

Hon gick bort den 4 april 2000 på kontoret för Church in Trouble Relief Fund. Irina Ilovaiskaya begravdes i den romerska katedralen St. Robert Bellarmine enligt den katolska riten [5] . Hon begravdes i Bevania (200 km från Rom), på stadens kyrkogård, där hennes man och konstnärsson ligger begravda.

År 2001 grundades Irina Ilovayskaya International Foundation i Rom [3] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Katalog över tyska nationalbiblioteket  (tyska)
  2. ↑ 1 2 3 4 Grzegorz Przebinda - Processen för inre befrielse kommer att fortsätta ... Samtal med Irina Ilovaiskaya (1987) . Hämtad 4 augusti 2015. Arkiverad från originalet 29 juni 2014.
  3. ↑ 1 2 3 4 ILOVAYSKAYA-ALBERTI Irina Alekseevna // Webbplatsen för kulturcentret "Husmuseet för Marina Tsvetaeva"
  4. ↑ Alexander Solsjenitsyn . Ett korn föll mellan två kvarnstenar. - Ch. 4 Arkiverad 24 juli 2012 på Wayback Machine .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Viktor Fomin Slutet på Ilovaiskaya-Alberti-eran Arkivexemplar daterad 25 oktober 2012 på Wayback Machine // pravoslavie.ru
  6. ↑ Slutet av rysk tanke. Ett kapitel ur boken Glasnost och frihet. Till minne av händelserna 1987-2004”. Sergei Grigoryants. år 2013. . grigoryants.ru (13 maj 2013). Hämtad 26 april 2020. Arkiverad från originalet 4 februari 2020.
  7. ↑ 1 2 N. Salteyskaya (Margulis) Om den ryska tanketidningen, där denna artikel NV publicerades
  8. ↑ MSU Alumni Club: ZHURFAK BLEV ETT TAK FÖR JESUITERNA . Hämtad 4 augusti 2015. Arkiverad från originalet 9 december 2014.
  9. ↑ Fedor Shtarkman. Den katolska kyrkan i det ryska kanoniska territoriet // Kyrkan och offentlig tidning. 1996. Nr 2
  10. ↑ Rapport från patriarken Alexy (otillgänglig länk) . Hämtad 11 november 2014. Arkiverad från originalet 12 november 2014. 
  11. ↑ Kristus är källan till en ny kultur för Europa i början av det nya millenniet. Pre-Synodalsymposium i Vatikanen, 1-14 januari 1999 - Ryssland, Tver: "Constellation", 2000. - 368 s.
  12. ↑ Irina Ilovaiskaya-Alberti dog Arkivexemplar daterad 12 november 2014 på Wayback Machine // Lenta.ru , 6 april 2000
  13. ↑ Tidskrifter (sammanställd av Andrey Vasilevsky) Arkivexemplar daterad 11 november 2014 på Wayback Machine // Novy Mir 1999, nr 8
  14. ↑ VGBIL - Nyheter (otillgänglig länk) . Hämtad 11 november 2014. Arkiverad från originalet 25 december 2014. 

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet