Tillträde på tronen ( Jap. 即位 soku -i / shoki-i , bokstavligen: "tillträder") av Japans kejsare är ceremonin för att offentligt utropa arvtagaren till den kejserliga tronen i Japan som den nya monarken.
I forntida tider var ceremonin för besättning av kejsaren av Japan en del av ceremonin för att överföra tronen . Denna rit nämns i Yoro-koden ( 718 ), i avsnittet som ägnas åt himlens och jordens gudar. The Annals of Japan (720) beskriver kejsarinnan Jitos tronsättning år 690 . Under ceremonin höll chefen för Mononobe-klanen en stor sköld, chefen för Nakatomi-klanen läste böner till himlens gudar, och chefen för Inbe-klanen gav den nya härskaren den kejserliga maktens heliga regalier - ett svärd och en spegel. Tronbesättningen deltog av hundratals tjänstemän som klappade i händerna och böjde sig för kejsaren [1] .
Under kejsar Kammus ( 781 - 806 ) regeringstid hölls tronbesättningsriten några dagar före ceremonin för tronöverföringen. Sedan dess har båda åtgärderna separerats och utförts separat. Tronbesättning blev ett slags förklaring till gudomarna, de kejserliga förfädernas andar och befolkningen i Landet med den uppgående solen, att tronen ärvdes av en ny monark [1] .
I "Konin-erans ceremonier" ( 810-824 ) presenteras tronbesättningen som en separat ritual, oberoende av ceremonin för att överföra landet, och i "Ceremonierna från Jokan-eran" (859-877 ) , sammanställd under påverkan av Tang -ceremonien, beskrivs proceduren för att genomföra denna ritual. Från mitten av 800-talet blev denna ordning traditionell [1] .
Intronisering utfördes enligt följande. På tröskeln till ceremonin skickade den framtida monarken en festlig heihaku- fan till Ise -helgedomen för att informera solgudinnan Amaterasu om hans efterföljd till den japanska tronen. Han skickade budbärare med samma budskap till sina förfäders gravar och undersökte även hans ceremoniella kläder för att få tronen. På dagen för ceremonin visades banderoller med solen och månen och flaggor på spjut med världens fyra skyddsgudar på palatsgården . Den nye kejsaren dök upp i ceremoniella kläder, med en krona på huvudet, och satte sig på en högtidligt rengjord tron. Ceremonimästaren läste upp förklaringen om tronföljden, och civila tjänstemän klädda i ceremoniella dräkter dansade och bugade i alla riktningar. Militären är närvarande, viftar med flaggor och ropar " Länge leve! » [1] .
Tronbesättning ägde vanligtvis rum i Stora tronsalen, men 1177 brann byggnaden ner och har inte restaurerats sedan dess. 1180 , under kejsar Antokus tid , utfördes ceremonin i den lilla tronsalen och från 1183 , efter kejsar Go-Tobas tronbesättning , i det stora statsrådets lokaler . År 1500 återupptog kejsar Go-Kashiwabara hålla ceremonin i det lilla tronrummet [1] .
Sedan 1869 , från och med kejsar Meijis tronsättning , har Tang-stilen och proceduren för att genomföra ceremonin ersatts av en ny japansk. Istället för ceremoniella dräkter med kinesiska symboler, kronor och troner började man använda aristokratiska ceremoniella dräkter, hatt och framsäte. Enligt den kejserliga hushållslagen från 1889 [2] och dekretet om trontillträde från 1909 [3] skulle tronbesättning ske på hösten eller vintern i den gamla japanska huvudstaden Kyoto [1] .
Den nya nuvarande kejserliga hushållslagen från 1947 föreskriver en ceremoni när en ny monark efterträder den japanska tronen [1] [4] .