| John Olenevsky | |
|---|---|
| Präst John Olenevsky | |
| Namn i världen | Ivan Vasilievich Kalinin |
| Föddes |
11 september 1854 |
| dog |
6 augusti 1951 (96 år) |
| vördade | i ortodoxin |
| Kanoniserad | 17 december 2000 , Filaret (Karagodin) |
| i ansiktet | Bekännare |
| huvudhelgedom | reliker i St. Sergius-kyrkan i byn Solovtsovka , Penza-regionen |
| Minnesdagen | 31 maj och 6 augusti |
| askes | bön |
John Olenevsky (i världen Ivan Vasilievich Kalinin ; 11 september [1] 1854 , Olenevka , Penza-provinsen [2] - 6 augusti 1951 , Solovtsovka , Penza-regionen ) - en präst , en av de mest vördade asketerna i Penza-landet. Den 27 december 2000, genom beslut av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod, inkluderades John Olenevsky i rådet för nya martyrer och bekännare i den ryska kyrkan under XX-talet.
John föddes till en bondflicka Xenia Ivanovna Kalinina på gården. Johns far är inte känd, många källor indikerar att hans patronym togs från gudfadern, troligen hans farbror, Vasily Ivanovich Kalinin. Han tog examen från Olenev zemstvo-skolan. Från barndomen levde han ett andligt liv, var en strikt bönbok och fastade, åt inte fisk eller kött, sov lite och i en obekväm ställning, åt inte godis. Xenias pappa sparkade ut hennes dotter och barn ur huset för synd, men sedan, förbarmande, byggde han en cell för henne nära byns kyrka. John lämnades tidigt som föräldralös, bodde hos släktingar, sysslade och stickade, tjänstgjorde vid altaret, arbetade i kyrkan som psalmist.
År 1920 vigdes John Olenevsky till diakon av biskop John (Pommer) av Penza och Saransk vid Penza Spaso-Preobrazhensky-klostret. En äldstes diakonämbete noteras som exceptionellt i kyrkans historia - eftersom han inte var präst, utförde han herdearbetet, dessutom finns det fall då präster, inklusive biskopar, vände sig till den äldste för att besluta om stiftet frågor. Den äldstes prästerliga väg började den 2 september 1946, vid slutet av hans jordiska väg, efter 26 år i diakonens rang. Före sin prästvigning skrev han en självbiografi där Fader John skrev: ”... Jag bor i byn. Olenevka, som hölls på frivilliga allmosor, på grund av hög ålder och dålig hälsa, kunde inte arbeta, men nu känner jag mig mer glad och vill delta i gudstjänster i kyrkan, inte på ett fast jobb, utan ibland i by. Solovtsovka. Eftersom han var över 90 år kunde den äldre inte längre gå till kyrkan själv, och hans assistenter tog med honom på en vagn - tre unga människor, dessa är Alexander Ivanovich Komarov (Shurka Borisovsky, född 1929), Alyosha Popkov (född 1928) r.) - den framtida ärkeprästen och Shamil (Alexander) Denyushov (f. 1933) - från Kolyupan-tatarerna. Den äldste gick till kyrkan endast under den varma årstiden - på sommaren, våren och hösten, och mycket sällan på vintern. Minnet av den äldres prästadöme bevarades av några gamla människor. Det sades att han, sjuklig, nästan hundra år gammal, var kort till växten i ålderdom och med vitt skägg och hår, men i templet hade han plötsligt kraft, han tjänade i timmar, bekände, välsignade. När prästen tog bekännelse behövde han inte säga hela listan över synder, han kände dem redan, han frågade bara om personen ångrade sig eller inte, och täckte över stolen. Han gav korta instruktioner. Efter gudstjänsten välsignade prästen personligen församlingsmedlemmarna och döpte var och en. Ofta satt den äldste på en pall i kyrkan och välsignade medan han satt. Han erkände också eller smorde med olja medan han satt. Trots templets fullhet närmade sig församlingsmedlemmarna en efter en med vördnad och bävan. Sedan togs prästen ut ur kyrkan, sattes på en vagn och fördes hem.
Fader John, även under sin livstid, var vördad som en helig man, han var känd som en hjälpare och tröstare för människor, en andlig far, som innehade klärvoajans gåva, en mirakelarbetare. Enligt många minnen av olika människor vände sig läkare, lärare, ordförande för sovjetiska organisationer, fängelsechefer, militära tjänstemän, representanter för olika nationaliteter till prästen för hjälp och råd, och efter att ha pratat med honom introducerades många till tron. Livet indikerar att den äldste hade gåvorna bekännelse, profetia, helande av sjuka, urskillning av andar och synens gåva på avstånd. Den äldste tog emot dem som kom till honom varje dag, trots det allvarliga hälsotillståndet och myndigheternas förbud. Folk kom till honom från närliggande och avlägsna städer. En sådan pilgrimsfärd godkändes inte av myndigheterna, ibland skingrades människor, de försökte ta reda på vem som kom till den äldre, de förföljdes. Den äldre tog emot folk i sin cell, bredvid kyrkan, gav råd och talade tröstande ord, bekände. Ibland talade han allegoriskt, så att besökaren inte omedelbart förstod den äldres ord, utan först efter en tid.
John Olenevsky arresterades och förföljdes upprepade gånger för religiös verksamhet. 1924 genomfördes en förtalskampanj mot den äldre i lokalpressen, varefter huset togs från den äldre och han tvingades bo hos släktingar eller andliga barn. Han arresterades första gången den 8 april 1932 i fallet med den kontrarevolutionära organisationen av kyrkliga "Santa ortodoxa". Han anklagades för "agitation genom att besöka pilgrimer", för att "så religiös smitta och bedriva hemligt arbete som syftade till att störa den sovjetiska regeringens verksamhet." Den 14 maj 1932 dömdes han av en speciell trojka vid OGPU:s befullmäktigade representation i Mellersta Volga-territoriet till exil utanför regionen i 3 år, men den 22 maj släpptes han mot borgen. Den 30 januari 1934 fängslades fader John igen, placerades i fängelse, men dagen efter släpptes han mot borgen. Den 26 februari har målet mot Fr. John blev uppsagd "på grund av sin sjukdom och höga ålder". Den 24 oktober 1936, efter en anmärkning av att läsa andlig poesi efter gudstjänsten, arresterades han och placerades i distriktsfängelset med. Kondol, sedan till fängelsesjukhuset. Den 28 november överfördes han till ett fängelse i Penza. Han anklagades för att "spridit rykten om sig själv som en "uppfattande gammal man", och att besöka honom av troende i ett antal byar tjänade honom som en möjlighet att väcka misstro mot det sovjetiska systemet." Vid rättegången sa han: "Jag erkänner inte skuld. Folk kom till mig med sorg för att prata. Jag sa ingenting om sovjetmakten till någon." Den 19 mars 1937 besökte specialstyrelsen i Kuibyshev-regionen. domstolen dömdes till 6 års fängelse. Den 26 maj upphävde Collegium for Special Cases of the Supreme Court of the RSFSR domen, Fr. John släpps.
I beskrivningen av Johannes liv framträder legenden om den äldres förutseende av sin återbegravning. Efter sin död begravdes John på kyrkogården i byn Olenevka, och den 5-6 augusti 1996, med välsignelse av ärkebiskopen av Penza och Kuznetsk Serafim (Tikhonov), begravdes kvarlevorna av den äldre bakom altaret. av Sergiuskyrkan fram till helgonförklaringsdagen. Det rapporteras att lyftet av kistan med kvarlevorna åtföljdes av mirakulösa fenomen: iriserande cirklar från solen, en ovanlig strålglans runt graven och doft. Så här beskriver bekännaren John Olenevskys liv denna händelse:
En släkting till den äldste frågade honom: "Hur länge ska jag leva, far?" Och den äldste svarade henne: "Du kommer fortfarande att leva för att se den tid då jag kommer att begravas två gånger." Profetian har gått i uppfyllelse.
…
Det hände så här. Den alltid minnesvärda ärkebiskopen av Penza och Kuznetsk Serafim älskade att komma till kyrkogården till den äldres grav och tjäna en minnesstund där. En gång följde folk från Penzaregionens administration med honom. De serverade en minnesstund, släckte alla ljus och plötsligt tändes ett ljus i händerna på en högt uppsatt person av sig själv. Sedan behandlades det med misstro. Men när de anlände nästa gång började den här personen (eller hans ställföreträdare) sätta ett gäng ljus – och ett ljus flammade upp igen. Då framlades ett förslag om att begrava den äldre i kyrkstaketet. Och den 6 augusti 1996, på årsdagen av John Olenevskys död, ägde återbegravningen rum. Den dagen var det en fruktansvärd värme, molnet täckte solen. Jorden rammades i sådan omfattning att vi från klockan 12 på eftermiddagen (efter att ha serverat en panikhida) till klockan 7 på kvällen grävde ner i marken för att öppna graven. När jag var tvungen att gå ner i graven för att kontrollera kistans säkerhet såg jag att den var lätt ruttet bara på ena sidan - från sidan av benen. Det här är en vanlig träkista som har legat i marken i 45 år! Med nöd och näppe lyckades vi slita kistan från marken och i det ögonblicket reste sig en eldpelare mot himlen. Folk utbrast: titta! Molnet på himlen försvann som om det aldrig varit; solen började leka, som på påsk. Vi började höja kistan och vid den tiden rusade den andra eldpelaren upp. Vissa såg den som liten, andra såg den som mer omfattande, men alla närvarande såg den, och de var över tusen. Och när kistan nästan var rest, reste sig den tredje pelaren.
Genom en resolution från den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod av den 27 december 2000, vid jubileumsbiskopsrådet, helgonförklarades äldsteprästen John Vasilievich Kalinin (Olenevskij) och inkluderades i Rysslands råd för nya martyrer och bekännare den 20:e. århundradet (från Penzas stift). Firandet med anledning av förhärligandet av äldste John började i maj 2001 redan under biskop Filaret, som tog över stiftets administration den 5 januari. Denna händelse var av allmän stiftskaraktär, men huvudarbetet med att organisera och förbereda semestern föll på axlarna av rektorn för Solovtsovskaya-kyrkan, prästen Alexander Yegorov, som tjänstgjorde i församlingen från 1991 till 2001.
Man tror att fader John särskilt förmyndar karga makar och barn. Han var själv ett oäkta barn, och för detta, enligt beskrivningen av hans liv, drabbades han av många förnedringar och trakasserier tillsammans med sin mor. Hans mamma Xenia dog tidigt och lämnade pojken som föräldralös. Han växte upp berövad av föräldrars kärlek och omsorg, så den äldre behandlade barnen varmt under sitt jordeliv och hjälper dem nu. Gudstjänster i Trinity-Sergius-kyrkan hålls dagligen, och nästan varje dag kommer pilgrimer till templet specifikt för att vörda helgedomen med relikerna av prästen John Olenevsky och be till den äldste för läkning av infertilitet.