Johannes III - den åttonde ärkebiskopen av Soltania (sedan 1398 ), dominikan ; diplomat, resenär och författare; kännare av flera orientaliska språk. Det finns inga exakta uppgifter om hans nationalitet, plats och födelsetid. Identifieras ofta med John de Galonifontibus (de Galonifontibus, det vill säga en infödd i Gaillefontaine i övre Normandie ), biskop av Nakhichevan (sedan 1377 ); ibland med den engelske franciskanen John Greenlaw, biskop av Soldaya . Vissa historiker tvivlar på riktigheten av sådana identifieringar [1] [2].
Den 26 augusti 1398 godkände påven Bonifatius IX Johannes, som var i Rom , till ärkebiskopssätet i Soltania i Iran , som då hade erövrats av Timur . John gick österut, men efter Timurs seger över Bayazid vid Angora (juli 1402 ) sändes han av segraren till Europa med nyheter om denna händelse. Efter att ha besökt Venedig och Genua hamnade John i Paris i maj 1403 och sedan i London . Han överlämnade till kungarna Karl VI av Frankrike och Henrik IV av England brev från Timur och hans son Miran Shah , som föreslog fördrag om ömsesidigt fördelaktig handel.
I juni 1407 var John i Venedig, sommaren 1408 - i Pisa , och besökte då Ungern med en delegation av deltagare i rådet i Pisa , där förhandlingar hölls med kung Sigismund angående en kyrklig schism . Under de följande åren var han förmodligen aktiv i att upprätta allierade förbindelser mellan Sigismund och timuriderna Miran Shah och Shah Rukh . År 1410 , medan han var i Rom , utsågs John till chef för ärkebiskopsrådet i Khanbalik ( Peking ) i graden av storstad . Omkring 1423 lämnade han Iran för Krim , där han tillbringade de sista åren av sitt liv och övervakade även Krim-stiftet.
John är författare till boken om världens kunskap ( Libellus de notitia orbis ), skriven 1404 på korrupt latin och en viktig källa om historien och etnografin i Kaukasus , Mindre Asien , Iran och andra regioner. Den innehåller också uppgifter om dominikanernas och franciskanernas verksamhet i dessa länder. I sina beskrivningar utgick John både från sina egna reseupplevelser och på information från andra resenärer, mest köpmän. Dessutom använde han sig av skrifter av medeltida författare som Peter ätaren , Honorius av Augustodunus och Isidore av Sevilla . Hittills har tre manuskript av ärkebiskop Johannes arbete bevarats.