"History of Usergan" ( bashk. "Үҫәrҙn teәuarihy" ) är ett bashkiriskt historiskt och litterärt verk.
2 handskrivna listor över det historiska och litterära verket "History of Usergan" med arabisk skrift har bevarats. Upphovsmannen till verket är okänd [1] .
"History of Usergan" är helt översatt till modern grafik, från och med 2015 förblir opublicerad [2] .
Volym - 69 handskrivna blad [3] .
I slutet av 1800-talet förvarades originalverket av Musa-mulla, invånare i byn Baishevo . Sedan såldes den till Akhmetsharif Abdullin från byn Umbetovo , som helt skrev om den och lämnade den till sin son Gibat. 1954 överlämnades manuskriptet till instruktören för Abzanovsky-distriktskommittén för CPSU N. T. Khasanov, som 1955 överlämnade det till en anställd vid Institutet för historia, språk och litteratur B. G. Kalimullin . Sedan 1956 har manuskriptet av verket förvarats i avdelningen för sällsynta böcker på biblioteket vid Ufa Scientific Center vid den ryska vetenskapsakademin [4] [3] .
Historikern och etnografen R. G. Kuzeev pekar på det stora värdet av "Usergans historia" för historisk vetenskap , och menar också att mycket gamla källor ligger på verkets grund [5] .
Verket har en strukturell och tematisk likhet med "Tarikhname-i Bulgar" Tadzhetdin Yalsygul al-Bashkordi . Enligt G. B. Khusainov ingick " Shezhere of the Usergan tribe " i verket i en reviderad och förkortad form [6] . Verket innehåller referenser till några medeltida skriftliga källor, inklusive "Kitab-i Jihanname" ("Universums bok"), "Kissas al-anbiya" ("Profeternas historia") Rabguzi och andra. Enligt M. Kh. Nadergulov används det anonyma " Chingiz-namnet " [3] i "Usergans historia" .
I början av arbetet skisseras " världshistoria ". Berättelsen börjar med namnet på profeten Nuh ( Noah ), som delade upp hela den jordiska världen mellan sina tre söner: Sam , Ham och Jafes [1] .
Vidare beskrivs turkarnas allmänna historia , och efter det - bashkirernas historia . Mötet mellan chefen för Bashkir-stammen Usergan Muiten-biy med Genghis Khan beskrivs , som fick en etikett från den mongoliska Khan för ulus ägande av mark i bassängen Belaya (Agidel) , Tobol , Ishim (upp till Irtysh ) ) floder, de övre delarna av floden Yaik (Ural) med bifloder. Territoriet för ulus-länderna i Muiten-biy sammanföll helt med territoriet för det historiska Bashkortostan från 900-talet - början av 1200-talet [7] . Resultatet av ingåendet av vasallfördraget i Muiten-bey med mongolerna var inträdet av Bashkortostans territorium i ulus av Jochi (Golden Horde), och Muiten-bey själv utsågs till nominell härskare över alla bashkirernas länder [8] .
Sedan belyser verket relationen mellan basjkirerna och Nogai-horden . Följande är historien om Bashkortostans anslutning till den ryska staten : 1564 togs ambassadörerna för fyra Bashkir-stammar ( Usergan , Kypsak , Burzyan och Tamyan ) emot av tsar Ivan Vasilyevich . Sändebuden överlämnade till tsaren Buchai Khan och Aktulysh Biy, som hade fångats av basjkirerna. Under förhandlingarna gick basjkirerna med på att bli undersåtar av den ryska tsaren, som svar lovade tsaren "att inte orsaka lidande för vårt bashkiriska folk. De utarbetade ett dekret där de specifikt skrev om våra länder och vår religion, gav sitt ord och svor: bashkirerna som bekänner sig till islam skulle aldrig våldta oss till en annan religion, och att vi, bashkirerna, skulle börja tjäna troget. Med hänvisning till dessa villkor som vi kommit överens om, med varandras underskrifter, i staden Kazan skrevs vårt brev ned i en bok. Dekretet skrivet i samma bok är fortfarande i våra händer” [9] [10] .
Vidare beskriver verket historien om grundandet av Ufa-fästningen och berättar sedan om bashkirernas deltagande i Azovkampanjen och norra kriget (i synnerhet Riga-kampanjen ). Verket ger en översikt över händelserna i samband med uppdelningen av Basjkirernas länder, som avslutas med en beskrivning av de exakta gränserna för de fyra Bashkirstammarnas (Burzyan, Kypsak, Tamyan, Usergan) arvsområden.
Efter det ges en qissa om profeten Idris . Sedan, i form av ett genealogiskt diagram, listas namnen på alla andra muslimska profeter och helgon, med de flesta av dessa namn åtföljda av berättande texter i form av myter, legender och traditioner. Parallellt med detta schema presenteras släktforskningen för de antika khanerna och biysna , där många namn (inklusive Tuktamysh Khan , Tura Khan, Urmambet ibn Ismagil, Suraban Bey och andra) också åtföljs av texter, men de domineras av information och data från sekulära källor, natur, beskriver de stora historiska händelserna som ägde rum i Bashkortostan under deras regeringstid. Till exempel sägs det om Tura Khan att hans högkvarter låg nära berget Tura-tau vid floden Agidel och att han var bashkirernas autokratiska khan. Det indikerar också att under hans son Kusem Khans regeringstid passerade gränsen mellan Bashkir- och Nogai-länderna längs Samarafloden och att Bashkirerna och Nogais levde i fred innan Urak Mamai kom till makten [11] . Det sägs om Urmambet ibn Ismagil att han blev härskare efter Uraj Khan , stred med armén Yar Aryslan och i Sakmaraflodens dal (nära Kasmarkas mynning ) ägde ett stort slag rum mellan dem, under vilket han var dödade. Resultatet av kriget var att basjkirerna vann och stannade för att bo här [12] . Släktforskningen av khans och biys slutar med namnet på bashkir biy Kazaksal [10] .
En annan lista förvaras i den personliga samlingen av akademikern G. B. Khusainov . Volym - 98 handskrivna blad [10] .
Den första delen av manuskriptet sammanställdes av Khakimyan Mukhamedkhusainovich Tugyzbaev, invånare i byn Buribay , som 1923 kopierade det från shezhere Mukhamedkarim Ufaly [3] .
Här börjar arbetet också med ett omnämnande av den globala syndafloden , profeten Nuh och hans söner. Den fortsätter med en berättelse om några turkiska stammar, om Muiten-biy och hans förhållande till Djingis Khan, Bashkortostans anslutning till Ryssland och uppdelningen av Basjkirländerna. Vidare ges också en qissa om profeten Idris i ett separat kapitel, och efter det - två släktstammar i parallell form, medan de flesta av dessa namn åtföljs av berättande texter i form av myter, legender och traditioner.
Zainulla Rasulevs shezhere och viss information om hans far Khabibulla ges. Släkttavlan nämner också namnet på Aldar Issekeev : "År 1735 från Kristi födelse, år 1142 i Hijra, besökte Aldar Bey tillsammans med Taymas Bey Khan av den 1:a Juz Kazakh Abulkhair som ambassadör ; på uppdrag av den ryske tsaren (han) erbjöd det kazakiska folket att acceptera ryskt medborgarskap” [3] .
Den andra delen av listan över manuskriptet innehåller också en genealogi, som växlar med berättande texter från legender och traditioner lånade från skriftliga källor och bashkirisk folklore . Manuskriptet avslutas med en beskrivning av historien om klanen Mambet från Usergan-stammen [10] .
""År 1552, den 2:a oktober, intog ryssarna staden Kazan och byggde hus. Och sedan, i (1) 564, (ambassadörer) för fyra bashkirstammar , nämligen från Usergan , Prince Bikbau Tedigachev , från Kipchak , Prince Mishavle Karakuzhak , från Burzyan , Prince Iske Bey [Här, som vi ser, sammanställaren av tarikhnamen glömde att namnge den fjärde ambassadören. Från andra skriftliga källor, inklusive från Shezhere Usergan, Kipchak, Burzyan och Tamyan Bashkirs som har överlevt till denna dag, visar det sig att den fjärde av denna ambassad var chefen för Tamyan-klanen Shagali Shakman-bey . - M.N.], de gick från dessa fyra stammar och blev inbjudna till staden Kazan till storhertigen Ivan Vasilyevich, i hopp om rättvisa för Shahen av Ryssland ... "
- Nadergulov M. Kh "History of Usergan" - ett historiskt och litterärt verk // Vatandash . - 2011. - Nr 2 . - S. 185-190 . — ISSN 1683-3554 ."Tura Khan. På floden Agidel är ett berg (under namnet) Tura-tag känd . Detta är platsen för hans vad. Han var bashkirernas autokratiska khan. Hans son var Kusem Khan. På den tiden var det en strid med Burak Khan i Saraichik , det vill säga det var strider om land och vatten. Efter att Kusem Khan skickade sin yngre bror Birdebek med en stark armé från den norra sidan. Buraq skickade Mansur på höger sida . Sedan från två håll motsatte de sig (till varandra), förberedde sig för strid. Medan de förhandlade slöt de en överenskommelse om följande: högra sidan av floden Samara gick till Burak Khan, hans undersåtar var Nogais; den norra sidan av Samarafloden gick till Kusem Khan, hans undersåtar var bashkirerna. Sedan, efter vapenvilan, tävlade Birdebek-sultan (och) Mansur i bågskytte från två (motsatta) stränder av Agidelfloden. Var och en av dem var en magnifik skytt och emir, och bådas pilar flög över vägarna som löpte längs (båda) sidorna av Agidelfloden. Efter att ha levt med en sådan fest och roligt i en månad, gick de tillbaka, det vill säga de återvände till sina länder. Bashkir- och Nogai-folken förblev (för att leva) i världen under en tid, tills Urak Mamai- tiden "
- Nadergulov M. Kh "History of Usergan" - ett historiskt och litterärt verk // Vatandash . - 2011. - Nr 2 . - S. 185-190 . — ISSN 1683-3554 ."Urmambet ibn Ismagil. Denna Urmambet var (härskare) efter Uraj Khan . På den tiden uppstod tvister mellan honom och Yar Aryslan, och folket splittrades. En del lydde Yar Aryslan, de var Nogais. De slogs sinsemellan. På ett ställe längs Sakmarafloden ägde ett stort slag rum. De dödade Urmambet Khan. Vid den tiden kom Nogai-folket ut (numrerade) i tusen personer. Vid Sakmarafloden är denna plats fortfarande känd som "Kasmartkas mun". Här separerade Nogai och gick åt olika håll. Efter det förblev territoriet mellan Agidel och Yaik helt tomt under en tid. Till slut, 1026 (AH), vann basjkirerna och stannade för att bo här.
- Nadergulov M. Kh "History of Usergan" - ett historiskt och litterärt verk // Vatandash . - 2011. - Nr 2 . - S. 185-190 . — ISSN 1683-3554 .