| "Unter Ivanovs historia" | |
|---|---|
| Omslag till 1988 års upplaga | |
| Genre | historisk roman |
| Författare | Vladislav Glinka |
| Datum för första publicering | 1976 |
| förlag | Barn böcker |
| Följande | " Slotsgrenadjärens öde " |
"Unter Ivanovs historia" är en historisk roman av den sovjetiske historikern och konstkritikern V. M. Glinka . Utgiven av " Barnlitteratur " 1976. Huvudpersonen är en verklig deltagare i det patriotiska kriget 1812 och undertryckandet av Decembrist-upproret Alexander Ivanov. Efter att ha uthärdat åren av soldater, skrevs han in i ett sällskap av palatsgrenadjärer och satte målet för sitt liv att lösa sina föräldrar, bröder och syskonbarn från livegenskapen . Följande roman " The Fate of the Palace Grenadier " ägnades åt dessa händelser, som anses vara en del av en dilogi eller ett enda verk med "Historia ..." [1] [2] .
Handlingen i romanen tar nio år - från mars 1818 till överföringen av huvudpersonen till sällskapet med palatsgrenadjärer i november 1827. En epidemi av lågt rankade självmord svepte genom livgardets kavalleriregemente , orsakad av yngre officerares grymheter. Sedan 1816 har 60 personer begått självmord – fler än dött i kriget med Napoleon. Menig Ivanov, rekryterad från livegenbyn i Tula-provinsen, överlevde under andra världskriget och nådde Paris , men i fredstid skulle han på allvar ta sitt liv. Av en slump kom han upp på listorna över "reparationsbrigaden", det vill säga militär personal som skulle köpa hästar. Han minns hur han i sitt lilla hemland blev kär i den unga flickan Dasha, som förstördes av den gamle mästarens grymma hantlangare, vilket var anledningen till Alexanders rekrytering. I S:t Petersburg tilldrog Ivanov prins Odoevskys och den unge diplomaten Griboyedovs uppmärksamhet, och dramatikern, " Statsgeneralen " Andrei Andreevich Zhandr , blev hans främsta beskyddare . Ivanov fattade ett bestämt beslut att spara pengar för att lösa sina föräldrar och bröder från livegenskapen. För att göra detta behärskade Alexander borsthantverket, skar skedar och började spara pengar bokstavligen "med rubeln": på ett och ett halvt år ackumulerades bara sjuttio rubel. Vidare accepterade Gendre Ivanovs pengar för bevarande, och med tiden genomsyrades han av djup sympati för underofficeren, gick med på att, när beloppet ackumulerades, lösa in Alexanders släktingar i hans namn.
Medan han tjänstgjorde i hästgardet såg Ivanov överste Pashkovs "olagliga fru" tre gånger - Daria Mikhailovna. Barnbarn till en zigenare, hon var en fantastisk musiker, sångerska och spåkvinna. Daria Mikhailovnas röst fascinerade Ivanov, hennes sång verkade för honom som en bön riktad direkt till Herren, och hennes bild förblir för Ivanov något som en personlig helgedom. Hon berättade för Ivanov, som led av misshandeln av kapten Essen, att han "föddes i en skjorta", och han kommer att få allt - han kommer att hitta sin trolovade och uppfylla den omhuldade, bara i slutändan - "rök och låga ”. I huvudstaden blev Alexander kär i brevbärardottern Anyuta, som han räddade på gatan från en libertin - men flickan är bara femton år gammal, och är det tänkbart att gå för en menig, om än i ett vaktregemente? Fadern vill inte att hans dotter ska bli soldat, och Ivanov håller med honom - han själv skulle inte önska ett sådant äktenskap för sin dotter. Men sedan omkommer brevbärarens familj i en översvämning (den dagen var Alexander på vakt i Vinterpalatset ), och Ivanov förebråade sig själv i många år att han inte hade insisterat på att gifta sig med Anyuta då - låt soldaten, låt henne gifta sig tidigt, men hon skulle vara vid liv. Under upproret på Senatstorget befann sig Ivanov i straffmännens led och var bara orolig för en sak: att han inte skulle behöva hugga ner prins Odojevskij. I finalen valdes Ivanov, tidigare hårt slagen av Essen, ut till sällskapet med palatsgrenadjärer , och efter att ha gett de nästa 19 rubelna till Gendre, ger han sig iväg till ett nytt liv.
De första recensenterna noterade att Vladislav Glinka var en oöverträffad kännare av händelsen och vardagens historia av den era han beskrev [3] . Professionshistorikerns V. Glinkas önskan om maximal dokumentär noggrannhet (det finns nästan inga fiktiva karaktärer i romanen) orsakade kritik från kritiker av "bristen på" okunnighet "om historien", vilket uttrycktes i frånvaron av konstnärlig överraskning, som endast kan uppstå i en situation av frihet från "preliminärt sammanfattade resultat" [4] . Men enligt Y. Barboy är den litterära konstruktionen av romanen inte stereotyp. Å ena sidan följde författaren decembriströrelsens sedan länge kända formel: "för folket, men utan folket." Desto mer anmärkningsvärt är dubbelheten i avsikterna hos de raffinerade intellektuella adelsmännen - Odoevsky och Kuchelbeker , som försöker befria hela landet från livegenskap, och den lilla drömmen om en vanlig, och då sergeant major Ivanov - att rädda sina egna föräldrar, bröder och syskonbarn från slaveriet på egen hand. Dessa mål korsar sig inte, de samexisterar sida vid sida, utan parallellt, och inte bara av den verkliga historiens vilja, utan också efter handlingens logik, den 14 december 1825, befinner sig skvadronen Alexander Ivanovich mot torget av rebellerna på Senatstorget. Målen med upproret är obegripliga för honom, det här är inte hans krig. Recensenten hävdade att sådana vändningar, ibland inte ens motiverade av författaren, ger berättelsen maximal trovärdighet [3] .
A. Chernov, som analyserade de tre historiska romanerna av Glinka publicerade 1987, betraktade "Unter Ivanovs historia" och "Palatsgrenadjärens öde" som en enda text. Om i sitt första konstverk "Staroselskie markägare", skapat under kriget, 1943-1946, "skymmer historikern Glinka fortfarande prosaförfattaren Glinka", då är de konstnärliga förtjänsterna med "Historia ..." och "Ödet .. ." är obestridliga. Faktiskt, först i epilogen till "The Fate of the Palace Grenadier" avslöjade författaren sitt kreativa laboratorium, med hänvisning till arkiv. Endast på detta sätt visar det sig att allt som läsaren har lärt sig av romanen är fokuserat bokstavligen i två eller tre artiklar, vilket inte det minsta stör perceptionens naturlighet. Kritikern noterade att Glinka i sin roman lyckades presentera läroboken ryska hjältar - Pushkin, Griboyedov, Odoevsky - "uppdaterad, som om den setts för första gången." Detta är förmodligen en konsekvens av att genomskåda uppfattningen av huvudpersonen. Ivanov leds av det enda målet - att lösa sina egna från livegenskapen, men författarens konst tillåter honom inte att känna "tryck", hans hjältes handlingar är helt naturliga och drivs av livets logik, som är "där mer slingrande är den tråkiga raka linjen av litterära resonemang" [2] .
Alla Latynina ställde i detta sammanhang frågan, borde författaren rekonstruera livet för den vanligaste personen på 1800-talet, som definitivt inte blev känd för någonting, baserat på dokumentklipp? Enligt kritikern är det viktiga här att Ivanov är en man från folket, vars psykologi i grunden skiljer sig från världsbilden hos den ryska allmogen i slutet av seklet, och ännu mer - Ivanovs samtida från andra sociala skikt. Kontrasten visas genom Ivanovs medvetande, när han hör ett samtal mellan prins Odojevskij och sjöofficer Bestuzhev : varför skär inte en enda torterad menig sin plågare - i slutändan är döden oundviklig ändå. Ivanov skulle dock hellre ta på sig självmordets dödssynd än att tänka på att räcka upp en hand mot en officer. Den tidigare byns livegen Alexander Ivanovich sympatiserar med Bestuzhev och Kuchelbeker, men förblir likgiltig när han lyssnar på deras tal. Han känner sig inte jämställd med dem och känner sin plats, även när prins Odojevskij bjuder in underofficeren i huset, går han inte längre än till köket, håller sig respektfullt bakom prinsen på en promenad. Detta förnekar inte Ivanovs djupa inre värdighet: han skäms över att säga om sitt mål - att lösa sina släktingar - så att andra inte skulle betrakta honom som en utpressare, men utan tvekan tar han rubeln som beviljats av Odoevsky, utan att se vanära. i detta för sig själv. Skillnaden i värdesystem och idéer om plikt och heder skapade en klyfta som skilde decembristerna åt och de som de ville rädda [5] . För Ivanov är det viktigaste själva faktumet av avancerade officerares goda inställning till honom, vilket inte utesluter klassmedvetande. Det faktum att Alexander visade sig vara en motståndare till sina beskyddare och till och med gick in i kungens personliga vakt betyder inte konformism , för han är en oundviklig följeslagare av omoral. I finalen påminner Ivanov om den gamle mannen Nikita Petrov, som hävdade att "Herrens vilja kommer inte att tillåtas", och säger till sig själv att hans väg är "tjänst och hantverk". Detta är – paradoxalt nog – romanens optimism, vars hjälte är säker på möjligheten att segra över social orättvisa, även i den minsta [6] [7] .
Alexander Ivanovs personlighet visades inte av författaren som statisk, den utvecklas och hjältens personliga tillväxt äger rum i den specifika miljön för armélivet i Arakcheev-eran . Vladislav Glinka utnyttjade i stor utsträckning de möjligheter som kontrasten mellan rikedomen i den före detta livegenens mänskliga individualitet och det snävt utilitaristiska förhållningssätt till människan som ligger i hjärtat av Arakcheevism. Hjältens utveckling är oskiljaktig från hans självutlämnande, nyckeln till vilken var Ivanovs möte med Alexander Odoevsky; samtidigt framträder denna karaktär endast genom uppfattningen av en soldat. V. Glinka i Ivanovs karaktär var främst intresserad av den känslomässiga sidan: uppvaknandet och förstärkningen av en andlig relation till en social krets som i princip var honom främmande. Därför, efter att ha klarat "historiens test", förblev Ivanov bara en åskådare [8] .