Den italienska filosofiska riten ( italienska: Rito Filosofico Italiano ) ( IFU ) är en av de sällsynta frimurarriten som grundades i Italien 1909. Redan från början blev riten ett sätt att genom frimurarritualen förmedla idéerna från den romerska "Caput Mundi", i den form som Giuseppe Mazzini presenterade den och i vilken idén om universaliteten av det " tredje Rom " (som kommer att bli en ledstjärna för hela världen och andlig eklekticism) har alltid presenterats. ), efter de romerska kejsarna och påvarna [1] [2] .
Bildandet av stadgan påverkades av mästaren Amedeo Rocco Armentano, en representant för den antika familjen av djurhållare i den pythagoreiska skolan, och hans direkta elev, Arturo Regini, en matematiker, filosof och filolog, samt Eduardo Frosini, en entusiast , en person som bidrog till dess bildande med sitt aktiva arbete med skapandet av stadgan. Frosini har också obestridlig förtjänst i att föra idén om den högsta gudomen till IFU.
Quirico Filopanti, medlem av Bologneselogen, var en annan inte mindre aktiv deltagare i utformningen av stadgan, som introducerade filosofiska idéer i stadgan hämtade från hans egna skrifter om den politiska strukturen. Sådana politiska idéer skulle bevaras i stadgan, tillsammans med Reginis nyhedniska tendenser, som också satte sina spår i utformningen av stadgans grundläggande koncept efter en kort vistelse i den [3] .
De tre nämnda figurerna blev nyckelpersoner i utformningen av stadgan, som stödde och utvecklade dess huvudidéer.
IFU blev på något sätt ett symboliskt uttryck för idéerna från Risorgimento , och italienarna som deltog i den började drömma och åter arbeta för uppvaknandet av antiquissima Italorum Sapientia [3] .
Införandet av politik i stadgan under de första åren, tillsammans med interna gräl, påverkade verkligen dess utveckling. Gruppen som bildades i Florens av Papini och Prezzolini , influerad av en kultur som var nationalistiskt främmande om inte fientligt inställd till frimurarnas universalism, hade en skadlig effekt på stadgan. Sådana störningar blev tomma och bidrog inte med någonting till dess utveckling [3] .
"Avvaknandet" (återställandet) av stadgan ägde rum i november 1999. Michele Moramarco skrev om det så här: Stadgan ägnas åt studiet av den antika italienska andliga traditionen, även förromersk, och hänvisar främst till idéerna från den kristna platonismen vid Marsilio Fisino-akademin [4] . Stadgan innehåller i vissa delar "neo-hedniska" idéer [5] .
Ingressen till stadgan lyder:
”Den italienska filosofiska stadgan, som grundades 1909 och restaurerades 1999, är en av frimureriets traditionella poler och lockar framför allt med de italienska traditionernas universalitet. Det härstammar från de mest komplexa källorna ( Kung Num , Villanovakultur , etrusker , samniter , etc.), tilltalar moderna anhängare av pytagoreanism och hermetism, lånar det bästa från andligheten i Persien, Egypten och det kristna Rom. Den nya livsläran uttrycks i olika idealideer som har tagits in av olika tänkare som Valentino och Giustino. Det manifesterade sig i den kristna platonismens idéer , vars renässans ägde rum tack vare Marsilio Fisino i hans florentinska akademi för nyplatonism. Den kristna platonismens grundläggande begrepp infördes specifikt i den italienska filosofiska regeln [6] .